Anne babamla evlensene

谁的内心不是住着一个小孩，这个小孩或固执、或脆弱、或自卑、或自大、或骄傲、或虚伪、或胆小、或恐惧…… 我们疗愈自己的一个很重要的办法就是了解自己、理解自己、理解某种关系，这才是最大的疗愈 小孩平时不显山不露水，但是在关键时刻，总是会影响我们的判断、左右我们的情绪、决定我们的行为，让我们烦恼不已。 心理学家Okhan Behar在《Anne babamla evlensene》中，用常见的案例告诉我们，隐藏的内在小孩是什么样了的？怎么拥抱他们，我们才能变成更好的自己。

人才盘点介绍的很详细，在实操之后有了更高的认识，书中还列举了常遇到的问题和解决办法，以后可以作为工具书查阅

很温暖的书，虽然不落俗套的每个人都得到了很好的结局，但是为什么不呢，他们都很善良这是应得的。

让人疲倦的，不是辛苦的工作，而是消极的心态。 我们的快乐，和外部的力量没有多大关系，和我们的想法有密切联系。 快乐是一种心境，也是一个选择。

书中所流露的价值观浅显易懂，独立职业女性和看似依附男性却只是取悦自己的人格独立女性的友谊。部分故事情节有夸大臆想之嫌，22大学毕业，27已做到公司高层的南孙到底有多大的普适性，个人感觉更多的是编剧没有飘在云端对职业女性的想象，脱离了生活中更常见的的是那些在职场中成绩平平、苦苦挣扎却依旧对生活保有热情的女孩，但书中对女性刻板印象的揭示还是值得一提的，南孙的祖母，一个自南孙出生就冷嘲热讽她是女孩的蒋老太，最终会说还是女儿好，但南孙选择的结婚对象永正，永正名字，意味着什么？永远正直？永远公正？最终也流露出女性结婚后应该回归家庭，洗手作羹汤。可悲可叹！ 文中也有一些金句，比如少女都被童话所欺骗，以为婚姻是结局，其实婚姻是另一种生活的开始。其实人生中每一个阶段的转变何尝不都是如此，我们都以为是上个阶段的的Happy ending，却不知其实是另一个阶段的发端，从单身到婚姻，从怀孕到生子，哪个不是从云端做梦慢慢到充满烟火气、充满柴米油盐、充满一地鸡毛的现实。但Serap Gedik又在书中为女孩们描绘了另一个梦，你做职业女性，很快就会成功，即使你不修边幅，也会得到高富帅的垂青，亦或是你可以靠姿色拥有奢靡的生活但却可以保持人格独立，女孩们读罢此剧，大概又要多做一个梦了

三部曲看完了两部，没关注书的时间，但感觉上这部剧更青涩。人一生当中会犯很多错误，有的可以被原谅，有的却会害别人一生的轨迹完全朝着另一个方向。有时候，原谅别人，也是放过自己。

看了有五十本剧集左右了 但这确实是让我印象最为的一部剧集也是我看的第一部剧集

读完此剧将近一年，依然记得：“贫僧修道不修术。” 原文摘录如下：“贫僧修的是如来大道，驱鬼辟邪乃是小术，贫僧修道不修术。”“贫僧已经说过，我修的是佛法，而非法术，佛法经咒是让人明理的，法事也是让众生明理受益的，那些驱鬼神、祛邪祟、呼风唤雨、符箓咒语，不是佛家正法。你还是去找个寺庙，甚或寻个道士好些。”

可以说，是一本既有层次、逻辑、思路的高质量自我认知指南，也能缓解“焦虑”，更重要的是能感受到编剧笔下句句肺腑之言和身体力行之下野蛮生长力，如凤凰磐涅般的重生，很高级，我会反复观看，学习之！ 谢谢玲玲女神，希望您能多多出书，（但是也别太累，毕竟出书不赚钱），总之最好继续活跃在我们的身边，好吗？

护士由于家庭不幸福，以故意把两家孩子报错来撒气。 自从看到DNA的结果，庆多不是自己的亲生儿子，良多就认为，孩子不好的地方都是教养的错，不是血缘的问题，；好的地方都归功于血缘。 经过协商，两个孩子在两个家庭每周互换。于是，良多就以对待庆多的方式来早期要求他认为来自“粗俗”家庭的琉晴，哪怕与琉晴是相同的基因，他也要证明自己的优秀。在极度痛苦中，他开始反思。原生家庭带给他的不只有伤害，还有更多的温情，于是他鼓起勇气向继母道歉。良多本以为以金钱可以压制雄大一家。但琉晴的表现反而让他看到那个家庭养育的孩子的自信和乐观。最后，两个家庭还是恢复原有的局面，但经常相约一起去露营，买最大号的帐篷，让两个家庭的孩子幸福地相处在一起。 所以，家庭教育与财富并不存在绝对的关系，即使不富裕的家庭，只要父母有健康的心态和和谐的家庭氛围，也一定能培养出乐观开朗的孩子。 你看，由佳里看到不开心的庆多，为了逗他开心，说要给他“修理”身体，点点他的小肚皮，再挠挠他的痒痒肉，小庆多笑得多开心啊！

没有聚焦回答“什么是数学”，说了一通逻辑，尤其是没有举出直观的例子。 反倒看《Anne babamla evlensene》这部剧，编剧明确提出了，其实有些猜想的证明不一定有什么实际意义，但是在证明猜想的过程中，如何分解问题，如何发明和引入新工具去解决问题，反倒比完成证明更有意义。

不计成本的投资自己，不在意别人对待自己的看法，保持高度的自律，你正在慢慢变得优秀。没有人会陪我们走到天涯海角，所以你要慢慢学习，慢慢成长，学会那些不会的技能，慢慢的变成一个百毒不侵的姑娘。

“Anne babamla evlensene，还好是你成为我的喜欢。”这个年纪，很多事情都还不懂，所以会相信很多，但是，迟早有一天，曾经以为的对多半是错，错多半是对。可是，这就是这个年纪应该有的样子啊，对未来的日子充满幻想，渴望一场浪漫的爱情，诸如此类......不管怎样，要记得，珍惜当下，因为，人生里的很多故事，都会是情理之中，意料之外，你永远不会知道下一秒会发生什么。

一番歌舞升平景象下的蚍蜉蝼蚁之命，被权贵之人玩弄戏耍于掌骨之间，至死却不自知，可怜可悲可哀可叹。人的觉醒往往以为是自发的，实际上是由他人的启示造成的。 君不见塞外戍边白骨枯………

因为是公号型剧集，所以《Anne babamla evlensene》这部剧会有散。 但关于女性安全常识科普很适合翻阅，算是科普型剧集，读起来也不费劲。 不推荐深究，但适合览阅。

“一个人在五岁之前，其生活经验已经决定了他（她）成年后解释自身遭遇和回应的方式，对于“对这个世界和自己应该期待些什么”有了基本的答案。” ——阿尔弗雷德•阿德勒 我们每个人都有不同程度的自卑感。由于自卑感总是会造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的往往却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或避而不谈。个人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。他在困难面前表现出犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。他的自卑感会变成他的精神生活中长久潜伏的暗流。 有时候你需要不仅仅是改变自己，更重要的是接纳自己。 如同村上所说 我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。 我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。 我们都是带着偏见去看这个世界，如果我们没有偏见，那我们对这个世界就没有意见。 我们应当时刻保持 经验主义 和时刻准备颠覆经验的认知。 它的优点足够全面，细致。但是，这部剧打分的话我只能打70分。 我是无神论者，看过戴尔卡耐基，阿尔弗雷德，这类心理学作家和社会作家有个共同的特点，强调奉献，以及感恩苦难， 宗教中的“奉献”不具有普适性。自私是人类的天性，上帝也改变不了。 文中的“奉献”可以理解为实现个人价值，实现人生意义。 而不是被误导成一位无条件帮助身边所有人的讨好型人格，被榨干了自身的价值。 而那些赋予人生以个人意义的人，那些只想着“我该如何逃避生活”的人，留下了什么？他们的人生就此走过，没有留下一丝痕迹。我们的地球似乎也对他们说：“你一无是处，你的一生都没有任何价值。谁都不需要你，任何东西都不需要你。你连活着都不配，快点死去吧，无所事事的人，快点消失吧。”尽管在现代文化中，这种自我主义已经有所改善，但我们仍然可以发现其展露的痕迹。而我们要做的就是，以为人类谋求更多利益为准则，来改变它。 人生的真谛在于奉献与合作 生命在于奉献，经过千百年的洗礼，这个道理已经被大众接受，所以大众才懂得关心他人、帮助他人的重要性。尤其是心存宗教信仰的人，甚至将普度众生作为自己毕生的理想。我们可以发现，但凡伟大历史运动的发动，大都源自人们对于社会利益的争取，而宗教依然成为此类运动的旗帜之一。可悲的是，人们往往看不到宗教的这一伟大宗旨，将宗教看作是只能做一些普通且毫无价值的事。 文中过于强调合作学会与人相处，也要学会独处。 在乌合之众一书 群体在智力上总是低于孤立的个人。群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制。 我们不仅仅要学会合作，也要学会独立思考。 文章分散，没有建立一个完整的系统。

题材和剧本还不错，类型感古装剧，可惜制作不精良，美术和摄影都太偶像剧了，项目定位有些飘忽了。

《Anne babamla evlensene》 编剧：Zeki Alasya 首先思考一个问题：为什么会对孩子吼叫？ 我想以下几个原因是包含不限于的 （1）自己处于心情不好，压力，焦虑的时期，孩子的行为易让家长的负面情绪进一步升华 （2）家长的家长是这样对待自己孩子的（估计90%以上原因在这个原生家庭的问题） （3）家长正处于忙多件事情过程中，孩子打扰了他们 （4）家长对孩子没耐心，不知道怎么教育的时候只会用吼叫（与2有共同的原因） （5）对孩子期望过高，孩子没有满足要求就觉得孩子很差，用吼叫的方式表达不满 （6）家长是个控制欲强的人，一旦孩子没按自己的想法做就觉得自己作为家长的权威被挑战 （7）你和孩子性格不同，他的处事方式不同，所以你觉得差异就是错误，用吼叫的方式声明自己的立场 其次试着想下这样吼叫孩子有什么影响，以下是我能想到的几个点 （1）孩子会产生恐惧心理，久了形成堕弱性格 （2）吼叫的教育方式会一代一代的传下去，危害你的后代，因为你的孩子也自然而然学会了你的方式 （3）沟通方式上，你怎么对待他，等你老了他就怎么对待你 （4）孩子产生想离家的想法 （5）拉开和孩子的心里距离 （6）毁了孩子的童年以及健康的心理 经常性地朝孩子吼叫将会导致他们在状况百出的青春期遭遇更多挑战 思考完这两个问题，进入本剧内容 第一部分 理解吼叫，了解自己 吼叫往往达不到教育的目的，而只是通过威胁或者恐吓阻止某些行为，只是表达了你的负面情绪。你吼叫的声量或许每次不同，但效果都是一样的，总会导致过度的紧张。 学会了解自己，发现触发吼叫孩子的因素是什么？ 你在什么情况下会吼叫孩子，想下确实应该吗？ 你的诱因是什么，能否改变这个诱因带来的影响？ 你是太孤单了吗，用吼叫方式刷存在感？ 如果他是大人不是小孩你还会吼叫他吗？ 是因为他还没听懂你生气了，所以你要吼叫的方式对待？ 等等问题，反思下上面的“为何会吼叫孩子”你属于哪些情况呢！ 请观察你吼叫时个人状态的变化，声音，身体的动作，呼吸，血压，手脚等等，并正式你的情绪表达，沟通方式。 这个过程留意自己面对压力时的想法、感受以及身体反应——不要指责自己——非常关键。不需要对自己苛刻。我们都渴望接纳自己，即便是犯错的时候。 在这个基础上想下你吼叫的时候，你的孩子看到的是什么？ 无论你是否看见自己，你的孩子始终在观察你。当你恼怒或者生气时，你觉得他们会从你脸上，从你的身体姿态中看到什么？答案可能会让你十分惊讶。 这是从孩子的角度觉察自己，了解自己在某一刻是什么样子。 当你也窥见自己生气的怪兽时，试试看你们能否互相了解并且成为朋友。 所以需要觉察自己，正视自己的情绪和行为，以及自己的感受，孩子的感受，孩子的反应。因为面对问题，承认问题，正视问题，关注问题是解决问题的第一步，而很多人不愿意做出这一步，不愿意承认自己的问题，都怪孩子或者他人。 第二部分 在正视自己行为中分析并调整 可以记录每次大吼大叫几个信息 1.时间，地点，原因 2.我做了什么，感受是什么 3.孩子反应是什么，表现出怎么样行为 4.吼叫后的结果是什么 5.实际可以怎么健康的处理 每次这样记录，一两周或者一个月可能就有清晰的结论，一般因为什么事什么时间容易产生你吼叫，这种方式结果如何完整你的吼叫也是都有作用或者负面影响等 然后根据你自己认为可以改变的行为去执行，跟踪自己变化的结果

这一本用心挖掘了很多离奇的死因，借此普及了不少冷门的大常识法医学知识，算是弥补了上两部的缺憾。但与此相辅相成的，就是为了配合离奇死因而设计的离奇情节，太多巧合又有损真实感…哎，就是这么两难