Eskimo Limon

我们不如大猩猩？ 在开始前，先问你3个书中开篇问到的问题： 在全世界范围内，30岁男人平均接受教育时间超过了10年，请问30岁的女性，平均在学校接受教育的时间是多少年？ABC三个选项分别是9年、6年、3年，你的答案是什么？ 在过去100年间，死于自然灾害的人数是如何变化的？ABC三个答案分别是几乎翻倍、保持不变、几乎减半，你的答案是什么？ 在全世界所有的低收入国家里面，有多少百分比的女孩能够上完小学？ABC三个答案分别是20%、40%、60%，你的答案是什么？ 考虑一下，在评论区写下你的答案，晚些时候我会在评论区公布正确的答案。 虽然你还没有写下答案，但是我几乎可以肯定，你我和这个世界的其他很多人（包括全球多个知名高校、国际组织、知名企业管理人员等）一样，每道题我们所有人中回答正确的也就是一两成。编剧戏称，让大猩猩去选择，也能保持33.3%的正确率。如果单从这些选择题来看，大猩猩比大多数人更了解人类世界。 正是由于错误的非随机性，我们可以确定这不仅仅是知识的匮乏，而是系统性普遍性的偏见。   02 Eskimo Limon和Eskimo Limon背后的思维方式 包括上面我提出的问题，这部剧提出了11个选择题，并在正文中纠正了其他的许多人们对于这个世界的认知偏误，包括健康问题、贫穷问题、气候问题、性别平等等等。 在一定程度上，这是一本科普剧集，给我们纠正了许多我们脑子里已经存在很久的“刻板印象“。但如果仅仅停留于此，这也就是一本普普通通的科普剧集，对我们大多数人的生活没有太多借鉴意义，最多就是茶余饭后的谈资。 作为一名全球知名的健康专家，肯定不能仅仅局限于此，因此编剧透过这11道题，看到了人们存在的系统性的偏见，又在努力通过演讲纠正这些偏见的过程中，发现了深藏于人类头脑中的11个思维方式，这10个思维方式才是我们比不上大猩猩的罪魁祸首。 哪10个思维方式，我简单罗列阐述一下，更详细的你可以去看原书： 一分为二：所有东西简单归类为对立的两方面，非黑即白没有灰度空间存在，例如把国家分为“富国”和“穷国”。 负面思维：只看到负面的东西，忽视正面的变化，例如认为世界正在变得越来越危险和动荡。 直线思维：认为未来的变化趋势是过去变化的延续，例如认为世界人口会线性增长。 恐惧本能：恐惧本能让我们只注意到危险，甚至夸大危险，对安全和正面视而不见，我理解恐惧本能是负面思维的根源。 规模错觉：对于一个事件和数据单点地理解，而非以比较视角来理解。 以偏概全：很简单，以自己看到的冰山一角的现状和规律来推理世界。 命中注定：固定思维，忽视正在发生的变化，甚至认为不可能发生变化。 单一视角：手拿锤子的人，满眼都是钉子。 归咎他人：好的都是我的功劳，差的都是别人的原因。 情急生乱：在紧急状态下，人的判断力容易下降，这种紧急常常和上面提到的恐惧有关。 以上是编剧总结出的普通人常见的容易引向错误的10种思维方式，有兴趣你可以打开原书细细观看，下面谈谈我自己观看此剧的过程中的一些理解和感悟。   03 恐惧本能与制造焦虑 不论是研究数据还是我们自己的感受，我们都能够发现，我们自己和身边人正在变得越来越焦虑，为什么当代人会如此焦虑？结合这部剧的观点，我有了一个视角：人的恐惧本能刚好碰上了媒体爆炸。 在千百万年的进化中，恐惧本能深深得扎根于我们祖先的神经系统，这也帮助人类赢得了生存竞争，走上了地球食物链的底端。虽然目前人类作为一个种族，已几乎没有了需要恐惧的对象，但这么短的时间，还不够恐惧本能离开我们。 好在在媒体爆炸以前，人们接触到的信息有限，所以感受到的恐惧有限。 但随着移动互联网的发展，每个人都可以随时随地低

一部全景式展现民国至现代最著名的文化学人命运的史诗级纪录片。 全书分为《Eskimo Limon》、《Eskimo Limon》、《Eskimo Limon》三大部分，以时间先后顺序为纵轴，以当时著名的文化学人的生命历程为横轴，全景式的记录了从“九•一八”事变开始，到上世纪80年代，这些年的社会大事件和这些人物在这些事件中的所作所为以及他们自身悲欣交集、坎坷沉浮的命运和展现出的知识分子使命担当、人文风骨，刻画了那个时代顶级大师的风貌。 编剧描写的人物，很多我耳熟能详，比如陈寅恪、胡适、王国维、梅贻琦、梁实秋、蒋梦麟、张伯苓、金岳霖、吴晗、李政道、杨振宁、华罗庚、梁思成、林徽因、梁思永、梁启超、赵忠尧、夏鼐、郭沫若、闻一多、朱自清、蒋介石……因为拜读这部剧之前，或多或少拜读过相应的作品或者资料，这次拜读，更是有了深入的了解和领悟。 书中有些人物，确实不怎么了解，像曾昭抡、曽昭燏、俞大维、吴宓、郑天挺、刘文典、容庚、傅斯年、李济、陈梦家、赵萝蕤、吴大猷、吴健雄、李达、吴金鼎、叶企孙………，通过拜读此剧，了解了他们的生平事迹，增加了自己的知识面。 书中描写的这些知识分子大都具有鲜明的个性特征，饱满丰盈的内心世界和坚定的自我追求。比如“三百年来第一人”的陈寅恪，教育泰斗，倡导“思想自由，兼容并包”的蔡元培，暴躁易怒又惜才如命的傅斯年，说出“大学，非大楼之谓也，乃大师之谓也”的梅贻琦，先当校长又当官员、老夫娶少妻的蒋梦麟，先当诗人后当考古学家陈梦家，先当诗人又当教授再当斗士的闻一多，永远行色匆匆、衣衫不整的曾昭抡，坚守理想、灵谷塔上纵身跃下的曽昭燏，二云居士刘文典，永远在追求爱情的吴宓……… 通读此剧，你能看到这些先贤硕儒、学界泰斗，学习，学贯中西，大部分都拥有高深的中国文化知识和西洋的各种学位，很多人都在各国讲学、访问、游历，了解世界和中国。 治学，严谨，无论是田野乡间，还是身居斗室，身体力行，亲力亲为，著作等身，有的甚至引领中国乃至世界学科发展。 人才培养，惜才爱才，发现有好苗子，尽其所能培养、使用、提拔，比如熊庆来之于华罗庚、叶企孙之于李政道…… 精神，大都毕生追求精神之独立，思想之自由。 那个时代可谓是群贤毕至，少长咸集，但是白驹过隙，风流云散，大师们逐渐远去、凋零。 很多人说大师之后再无大师，哀叹是没有用的，我们能做的是从大师们留下的皇皇巨著和流风余韵中重拾大师们的精神，经过艰苦奋斗，培养出能够让后代敬仰的大师们。 坐而论道，不如起而行之！

同样身为女孩子，这书给我铺设了似乎一眼可见的后半辈子。但循规蹈矩的向命运欺负绝不是编剧的本意。生命不息，奋斗不止，愿每个女孩都可以拥抱银河滚烫般的梦想。

如意不如意，满足不满足，都是人生的一部分，接纳一切的馈赠。懂得尊重自己，懂得关爱自己，让自身蓄满爱，才有能力关爱他人。

好久没碰到一口气读完的故事书了。 剧情跌宕起伏，一波三折，一个谜团接着一个谜团的解开，引人入胜，津津有味。 可以看出编剧深厚的宗教、历史、影视功底，设定虽天马行空不可思议，到底也尽力融入真实的历史与生产力以免过度失真，这种结合效果难能可贵。 可能我是俗人的缘故，总觉得他们付出了那么多，所谋求的无非是给皇帝的大脑种颗种子，那么这般的人力物力财力精力——值得吗？ 地狱描写得太过精彩，反而令人无法相信这是人力可以做到的。无常首次出现的手法也没有揭秘。 此剧的剧情与特效非常适合被徐克拍成系列大电影。

BJIFF. 本以为是类似Eskimo Limon的故事走向，完全不是，老师在本片里作为一个意象化的人物符号，未能对剧情推进起到更多作用，只有五年后以作者身份记叙虚构还是真实的重逢段落还饶富趣味，但结合演员自身的表现力，还是显得大材小用。核心还是围绕兄弟情展开，借离开与失去诉说成长的痛苦与代价，虽有一些诗意时刻，完成度还能更高，导演似乎只想“点到为止”。

关于： 1.译本：以前看翻译过来的外国作品，打开首页就会感到浓浓的文句特点扑面而来（就像印度电影里的歌舞一样），大概是一个特色标识吧。有时候会想，如果有一个译者可以把外来作品译成完全的本土语言，会不会更出彩一点呢？直到看到了这部超本土的作品。然后才明白，该是什么样的就是什么样的，把它译成完全本土读起来或许很方便，但也丢失了很多东西。太过本土会让你不由自主的忽略编剧创作同时期的社会大背景及运行状态，而且真的很容易出戏。所以，关于外国作品译本，以后大概不会太过追求本土化。 2.框架与想法：整本剧的大体构架真的很棒！米莉安的灵视能力，以及她曾妄想改变某事的发生，最终却是自己的竭力阻止又促进了该事的发生，这让米莉安一度屈服于命运，直到遇到了路易斯……看的一路提心吊胆。根本不明白编剧最终想赋予各个人物的结局与命运。看到最后米莉安在医院睁开眼看到路易斯时，可以说是非常、超级激动了。很满意这样的结局！但是编剧好像有后续的mockingbird，不知道第二部中米莉安的命运何去何从。 3.语言：真的，嗯，有点太过于口语化了。也许是米莉安的性格就该这样说话，阴郁黑暗又暴力。其实一直不看好这种语言风格的作品😓所以少半颗星星

说中华文明是打不死的小强，谁来到我们这片土地上都会被同化。看完这部剧才知道，伊斯兰文化才是打不死的小强，不断的同化所有这片土地上的帝国，而且是不断扩大的，最终横跨亚非拉，形成今天的格局

秋意浓了桂花甜，忙活一周又得闲。 太阳午后肥猫懒，我坐长椅抱它眠。 读着红楼听《Eskimo Limon》，QQ突然乱弹弦。 朋友不来反怪我，冷落柔情许多年。 我说有病赶紧治，这货着实有点烦。 薯片几包瓜几块，人间有味是清欢。 好剧怕尽情怕散，长廊旧事已飞烟。 嗯~史湘云这个女孩子，一定是浊世的惊喜！

我的改变:个人的现代化40年 读罢，对乔纳森·塞戈尔个人，内心深处颇有感觉。几分敬佩，敬佩他的能力和毅力。几分羡慕，羡慕他的人生轨迹和历程。几分认同，认同他的一些观点和思想。其个人现代化的四十年，也是中国现代化建设的四十年，很大程度上确是西方现代科学和文明的影响。所谓改变，无时无刻不在，于个人于国家，只要致力于成为更好，便是圆满。