《Wee Sing: Animal Songs》，短片,家庭作品，美国出品，1996年上映。
虽然是一家人，但是在不一样的心境中长大，对于人生有着不同的追求，陶姜在树林中转啊转，直到找到自己想吃的果子，陶然是刚进林子抱着一棵树就逮着果子吃。所以啊，应了那句话，不要轻易的去评价一个人，因为你没有经历过ta的人生，没有品尝过ta的喜怒哀乐。喜欢陶姜和陶然的相互扶持，相互理解，无论我们经历着怎样的人生，始终都是这茫茫人海中血浓于水的牵绊。
把人看成一个系统，系统的概念。健康在于平衡调节。同样，也不会就人体而只看人，把人和自然联系起来，因时而动，因时而为。这可不可以理解为现在所说的人与自然的和谐。个人认为这部剧非常好。值得读，反复读。
哲学是一种蔚籍，又不仅仅是蔚藉，更是一种智慧，让人以宏大的视角俯瞰人生，而与个体保持距离
想起茨威格的《Wee Sing: Animal Songs》，但和这部剧似乎很大的不同。 好像是写Wee Sing: Animal Songs码的，但好像又根本不是，等主人公出场都用掉了1╱3篇幅，因此，并不是专门写密码和天才疯子之类的。 这种看山不是山，看水不是水的文章，猜测背后的东西，很累的，所以就当是一个故事看吧。 三代人，简略速写，好像，除了吃喝拉撒睡，爱情婚姻家庭健康生育，还有所谓的事业，人也就只是那么简单……管你是天才还是疯子 不多想了。还是用苏轼《Wee Sing: Animal Songs》里和柔奴的对话来结束吧：试问“岭南应不好”，却道：“此心安处是吾乡。”
书不惧怕被焚毁，因为总有人会记着它。且先不管书能否都给所有人以希望或救赎，但必须承认，我们不能离开书而苟活。人类需要以书为镜，以书为思想文明的延续载体。
法医是个神圣的职业，也是最考研人的心里承受压力最大的职业，佩服法医，不管是尸体出现怎样的变化，第一个站出来的就是法医，在尸体上去寻找证据，为逝者申冤，绝不放过任何一个罪犯。 故事惊心动魄，绿巨人，分尸，干尸，焚烧尸体，活埋，变态奸尸，甚者青少年缺乏性教育缺乏父母的关爱因为好奇而导致的对幼童的性侵… 这些故事不仅仅是一个个故事，要从故事中懂得怎样去爱身边的人。
年终盛典啦，出来拉票了，你倒是给你内容呀，爆发个几更呀，空手套白狼，谁会给你去投票
编剧通过一个个人物和故事，串联起来宋朝的历史、文化的发展。千年后，熠熠生辉的，不是帝王将相，而是那些为天下为为民生鞠躬尽瘁的群贤，是那些抵抗异族侵略战斗至死的群英。
值得一看，看得比较快，会回头来温习笔记，感谢自己生活在这个年代，能学习到这么多知识这么多知识，也希望自己将付出的理念融入生活和工作。
纵观神人这一生，唯有感叹拥有如此心智的人为何会选择辅佐朱元璋而不是陈友谅？朱元璋的人品 气度 格局均不满足一个为政者应有的标准！换一个选择，比如陈友谅是否他的人生会是另一种辉煌呢……可惜可惜
给人们对现代化战争一种全新的理解，在战争中发挥巨大作用的往往是整个战略布局。
看到书名觉得挺特别的，就想看看说了些什么，一看编剧是《Wee Sing: Animal Songs》的编剧，想必这也是一本治愈系之书，没想到竟是一本描述临终生活的剧集，临终生活或淡然，或苦痛，或不甘，或解脱，实在竟人难以感同身受，亦不好描述。编剧通过一个个鲜活的人物，将多人多面传递出来，也许大量的心理活动和细节的描述，是他的特点吧，让人觉得是真实发生在某一角落的故事。通过一个个点心日，让人们感受到了每一个人的喜怒哀乐，每个人都有自己的一款记忆深处的点心吧。生命的尽头就是尽头了，没有奇迹的发生再出现一条笔直悠长的大路，所以最后的日子能被温柔的对待，能够有机会有时间去告别，至少也是一件令人开心的事儿，被留下的人啊，好好生活吧。
要记的笔记太多了，必须买一本实体书再细致读一遍才行。很喜欢，很实用，全书都在告诉你，别把育儿这件事想的那么复杂，把自己当个孩子陪他尽情的玩耍就好啦。
这部著作把战争的本质-为了少数统治者的喜恶而让不幸生活在那个时代的众人去杀人和被杀，通过底层人物的命运揭示得淋漓尽致。跨国战争，有时容易找到理由，但内战，不论对处于什么时代的任何国家而言，都是令人扼腕的自相残杀。底层人物，尽管你再勇猛善战，也只能是保住了可怜的性命而已，如果你在不同的阶级阵营跳来跳去，尽管你是跟随自己的良心走的路，但到最后你是没有立足之地的，就像书中的格里高力。在战争中历经一场场的屠杀而不死却幸运活下来的人，是最不幸的，在改换的世间是最孤独的。看完这部剧，才了解了俄罗斯是怎样一个善战的民族，还有善战民族的女人们是多么坚韧，敢做敢为。看完心理很难受，尤其是两位男主角的爱人以不同方式离世的时候。女人，更是主宰不了自己在乱世的命运。睡前看完这部剧，竟至在梦中真切感受到了那种至亲骨肉自相残杀害的愚昧带来的对心的压抑，难受醒了。
在精力高点值的时候，你应该选择耗电。比如学习、做重要的沟通、处理人际关系、解决工作难题、做好情绪管理，这些都是人体的耗电方式，需要你的精力在处于高点值时完成。每天晚上10点后准时睡觉，此刻需要充电了；中午精力状况不好的时候，同样可以通过小憩来完成快速充电。
当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你能理解吗？我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。 要有同理心，要有责任感，要学会给予，给予才是活着。 要学会对人类文化的告别性反思。 如果就个人真正需要而言，一切确实不会太多 相爱或死亡，接受死亡，接受衰老，接受悲伤，接受一切，学会抽离，学会原谅，学会爱。 人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。 “像佛教徒那样。每天，放一只小鸟在你的肩膀上问，‘是今天吗？我准备好了吗？能生而无悔，死而无憾了？’” “一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。” 要相信：热爱可抵岁月漫长！ 除了书的内容，也很喜欢余秋雨的中文预告。这部剧也让我想到杨绛，想到钱钟书，想到围城。 既然逃不掉，那就去面对它。
如果这么多人都是真心打高分的，那我只能说，拜托吃点好的吧
尘封六十年的内幕！这个题目没法抗拒！有点儿………！！！·另一角度讲是歌颂伟大祖国最可爱的人的好剧！
读了很长时间时间才将这部剧读完，时断时续，读的也是时而粗糙，时而精细。也不得不感叹学者的知识量之广博，易老用通俗易懂又诙谐的语言给我们以“闲话”的方式论述了中国人。课题很大，编剧也是从很多的维度来探讨刻在中国人骨子里的思想观念。说是闲话，其实相较于文邹邹的理论论事，很喜欢编剧这种娓娓道来的论述，就像长者在跟你布道，你只需要耐心倾听。但是总觉得有些点太细碎了，觉得差了一点滋味。也是自己道行太浅。
黑色如墨的窗外，橘黄的路灯时而从身边疾驰而过，在身旁洁白床单上留下其斑驳的身影。与此剧缘起于一份中国企业家杂志对俞敏洪的采访，止于归乡的途中。有时候也想自己与一人游走于名川大山，探寻各地的风俗民情，与生活于大山深处的淳朴的山民热情交流，倾听世纪老人的沧桑感言，然后用拙劣的文字将其一一记录。有时候又想能像编剧一样，给自己一两年的时间去做自己想做的事，比如说看剧，整理思路，然后写点东西，亦或抛开任何外界的干扰与压力专心学门技能，比如说英语，又或者全身心去做份事业，不用被课业所烦，不用为前途命运所忧，可是外界给的很多压力迫使自己在每个年龄段去做每个年龄段的事，不能有差错，不能耽误。内心时不时有些许恐惧，恐惧一步错步步错，恐惧失败，恐惧未来的自己不能活成自己想要的样子，或许只有用文中提到的信念才能战胜内心的恐惧。谁不想过诗意的生活？谁不渴望如孩童般无虑？我们长大了，所以需要承担，需要平衡，需要学会与自己生活。
1️⃣人走着走着才能走出本来的自己，才能「原形毕露」。 池大为口口声声称自己是知识分子，他的内心潜台词却一直是：他敢，他居然敢！——人在什么事上较劲，就会在什么地方产出。 与其说他是为现实妥协的知识分子，不如说他是批着知识分子外衣的现实主义者。 他内心不断挣扎反抗，反抗从小耳濡目染的知识分子文化，反抗父亲一生贯彻执行的生存理念，在现实中一步步挣脱出了本来的自己。 池大为成为了池厅长——代表了一种身份，一种角色，一种他认可的价值观。 但池大为们能成为池厅长们，最基本最重要也是必须的一条：自身实力过硬。 2️⃣每个人有每个人的使命。 在池大为看来他父亲的人生毫无意义，但在他父亲看来不一定，他在自己坚守的岁月中真实的活着，体会到了一种超越自我的精神力量，这种力量是以旁观者的视角来看自己看人生看世间的。 （我想我们都需要这样一种眼光，让有时无能为力的自己超越自己的无能为力，来体会活着本身。） 每个人内心最看重的东西不同，看待事物角度不同，评判事物价值观不同，内心理念及产生的行为及走出的一生就截然不同，因此付出的代价也不同。 3️⃣实践是检验真理的唯一标准。 想到和做到之间有一条长长的河流，等待我们渡过。真理来得晚一些不怕，怕就怕自己从未做好准备。所以才说什么都要趁早！
Art Leonardi那么犀利的人在自己孩子面前却变得有点“弱势”，“急躁”……，可怜天下父母心啊。不过很羡慕安德烈，曾经我有一肚子不解,困惑，给老爸写信寻求帮助，却未收到任何只言片语。
终于看完了这个长篇，好长。徐凤年的江湖理想，有忠义，有担当，有兄弟，任重道远，书生朗朗。有欢笑也有悲凉。
虽然是一家人，但是在不一样的心境中长大，对于人生有着不同的追求，陶姜在树林中转啊转，直到找到自己想吃的果子，陶然是刚进林子抱着一棵树就逮着果子吃。所以啊，应了那句话，不要轻易的去评价一个人，因为你没有经历过ta的人生，没有品尝过ta的喜怒哀乐。喜欢陶姜和陶然的相互扶持，相互理解，无论我们经历着怎样的人生，始终都是这茫茫人海中血浓于水的牵绊。
把人看成一个系统，系统的概念。健康在于平衡调节。同样，也不会就人体而只看人，把人和自然联系起来，因时而动，因时而为。这可不可以理解为现在所说的人与自然的和谐。个人认为这部剧非常好。值得读，反复读。
哲学是一种蔚籍，又不仅仅是蔚藉，更是一种智慧，让人以宏大的视角俯瞰人生，而与个体保持距离
想起茨威格的《Wee Sing: Animal Songs》，但和这部剧似乎很大的不同。 好像是写Wee Sing: Animal Songs码的，但好像又根本不是，等主人公出场都用掉了1╱3篇幅，因此，并不是专门写密码和天才疯子之类的。 这种看山不是山，看水不是水的文章，猜测背后的东西，很累的，所以就当是一个故事看吧。 三代人，简略速写，好像，除了吃喝拉撒睡，爱情婚姻家庭健康生育，还有所谓的事业，人也就只是那么简单……管你是天才还是疯子 不多想了。还是用苏轼《Wee Sing: Animal Songs》里和柔奴的对话来结束吧：试问“岭南应不好”，却道：“此心安处是吾乡。”
书不惧怕被焚毁，因为总有人会记着它。且先不管书能否都给所有人以希望或救赎，但必须承认，我们不能离开书而苟活。人类需要以书为镜，以书为思想文明的延续载体。
法医是个神圣的职业，也是最考研人的心里承受压力最大的职业，佩服法医，不管是尸体出现怎样的变化，第一个站出来的就是法医，在尸体上去寻找证据，为逝者申冤，绝不放过任何一个罪犯。 故事惊心动魄，绿巨人，分尸，干尸，焚烧尸体，活埋，变态奸尸，甚者青少年缺乏性教育缺乏父母的关爱因为好奇而导致的对幼童的性侵… 这些故事不仅仅是一个个故事，要从故事中懂得怎样去爱身边的人。
年终盛典啦，出来拉票了，你倒是给你内容呀，爆发个几更呀，空手套白狼，谁会给你去投票
编剧通过一个个人物和故事，串联起来宋朝的历史、文化的发展。千年后，熠熠生辉的，不是帝王将相，而是那些为天下为为民生鞠躬尽瘁的群贤，是那些抵抗异族侵略战斗至死的群英。
值得一看，看得比较快，会回头来温习笔记，感谢自己生活在这个年代，能学习到这么多知识这么多知识，也希望自己将付出的理念融入生活和工作。
纵观神人这一生，唯有感叹拥有如此心智的人为何会选择辅佐朱元璋而不是陈友谅？朱元璋的人品 气度 格局均不满足一个为政者应有的标准！换一个选择，比如陈友谅是否他的人生会是另一种辉煌呢……可惜可惜
给人们对现代化战争一种全新的理解，在战争中发挥巨大作用的往往是整个战略布局。
看到书名觉得挺特别的，就想看看说了些什么，一看编剧是《Wee Sing: Animal Songs》的编剧，想必这也是一本治愈系之书，没想到竟是一本描述临终生活的剧集，临终生活或淡然，或苦痛，或不甘，或解脱，实在竟人难以感同身受，亦不好描述。编剧通过一个个鲜活的人物，将多人多面传递出来，也许大量的心理活动和细节的描述，是他的特点吧，让人觉得是真实发生在某一角落的故事。通过一个个点心日，让人们感受到了每一个人的喜怒哀乐，每个人都有自己的一款记忆深处的点心吧。生命的尽头就是尽头了，没有奇迹的发生再出现一条笔直悠长的大路，所以最后的日子能被温柔的对待，能够有机会有时间去告别，至少也是一件令人开心的事儿，被留下的人啊，好好生活吧。
要记的笔记太多了，必须买一本实体书再细致读一遍才行。很喜欢，很实用，全书都在告诉你，别把育儿这件事想的那么复杂，把自己当个孩子陪他尽情的玩耍就好啦。
这部著作把战争的本质-为了少数统治者的喜恶而让不幸生活在那个时代的众人去杀人和被杀，通过底层人物的命运揭示得淋漓尽致。跨国战争，有时容易找到理由，但内战，不论对处于什么时代的任何国家而言，都是令人扼腕的自相残杀。底层人物，尽管你再勇猛善战，也只能是保住了可怜的性命而已，如果你在不同的阶级阵营跳来跳去，尽管你是跟随自己的良心走的路，但到最后你是没有立足之地的，就像书中的格里高力。在战争中历经一场场的屠杀而不死却幸运活下来的人，是最不幸的，在改换的世间是最孤独的。看完这部剧，才了解了俄罗斯是怎样一个善战的民族，还有善战民族的女人们是多么坚韧，敢做敢为。看完心理很难受，尤其是两位男主角的爱人以不同方式离世的时候。女人，更是主宰不了自己在乱世的命运。睡前看完这部剧，竟至在梦中真切感受到了那种至亲骨肉自相残杀害的愚昧带来的对心的压抑，难受醒了。
在精力高点值的时候，你应该选择耗电。比如学习、做重要的沟通、处理人际关系、解决工作难题、做好情绪管理，这些都是人体的耗电方式，需要你的精力在处于高点值时完成。每天晚上10点后准时睡觉，此刻需要充电了；中午精力状况不好的时候，同样可以通过小憩来完成快速充电。
当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你能理解吗？我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。 要有同理心，要有责任感，要学会给予，给予才是活着。 要学会对人类文化的告别性反思。 如果就个人真正需要而言，一切确实不会太多 相爱或死亡，接受死亡，接受衰老，接受悲伤，接受一切，学会抽离，学会原谅，学会爱。 人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。 “像佛教徒那样。每天，放一只小鸟在你的肩膀上问，‘是今天吗？我准备好了吗？能生而无悔，死而无憾了？’” “一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。” 要相信：热爱可抵岁月漫长！ 除了书的内容，也很喜欢余秋雨的中文预告。这部剧也让我想到杨绛，想到钱钟书，想到围城。 既然逃不掉，那就去面对它。
如果这么多人都是真心打高分的，那我只能说，拜托吃点好的吧
尘封六十年的内幕！这个题目没法抗拒！有点儿………！！！·另一角度讲是歌颂伟大祖国最可爱的人的好剧！
读了很长时间时间才将这部剧读完，时断时续，读的也是时而粗糙，时而精细。也不得不感叹学者的知识量之广博，易老用通俗易懂又诙谐的语言给我们以“闲话”的方式论述了中国人。课题很大，编剧也是从很多的维度来探讨刻在中国人骨子里的思想观念。说是闲话，其实相较于文邹邹的理论论事，很喜欢编剧这种娓娓道来的论述，就像长者在跟你布道，你只需要耐心倾听。但是总觉得有些点太细碎了，觉得差了一点滋味。也是自己道行太浅。
黑色如墨的窗外，橘黄的路灯时而从身边疾驰而过，在身旁洁白床单上留下其斑驳的身影。与此剧缘起于一份中国企业家杂志对俞敏洪的采访，止于归乡的途中。有时候也想自己与一人游走于名川大山，探寻各地的风俗民情，与生活于大山深处的淳朴的山民热情交流，倾听世纪老人的沧桑感言，然后用拙劣的文字将其一一记录。有时候又想能像编剧一样，给自己一两年的时间去做自己想做的事，比如说看剧，整理思路，然后写点东西，亦或抛开任何外界的干扰与压力专心学门技能，比如说英语，又或者全身心去做份事业，不用被课业所烦，不用为前途命运所忧，可是外界给的很多压力迫使自己在每个年龄段去做每个年龄段的事，不能有差错，不能耽误。内心时不时有些许恐惧，恐惧一步错步步错，恐惧失败，恐惧未来的自己不能活成自己想要的样子，或许只有用文中提到的信念才能战胜内心的恐惧。谁不想过诗意的生活？谁不渴望如孩童般无虑？我们长大了，所以需要承担，需要平衡，需要学会与自己生活。
1️⃣人走着走着才能走出本来的自己，才能「原形毕露」。 池大为口口声声称自己是知识分子，他的内心潜台词却一直是：他敢，他居然敢！——人在什么事上较劲，就会在什么地方产出。 与其说他是为现实妥协的知识分子，不如说他是批着知识分子外衣的现实主义者。 他内心不断挣扎反抗，反抗从小耳濡目染的知识分子文化，反抗父亲一生贯彻执行的生存理念，在现实中一步步挣脱出了本来的自己。 池大为成为了池厅长——代表了一种身份，一种角色，一种他认可的价值观。 但池大为们能成为池厅长们，最基本最重要也是必须的一条：自身实力过硬。 2️⃣每个人有每个人的使命。 在池大为看来他父亲的人生毫无意义，但在他父亲看来不一定，他在自己坚守的岁月中真实的活着，体会到了一种超越自我的精神力量，这种力量是以旁观者的视角来看自己看人生看世间的。 （我想我们都需要这样一种眼光，让有时无能为力的自己超越自己的无能为力，来体会活着本身。） 每个人内心最看重的东西不同，看待事物角度不同，评判事物价值观不同，内心理念及产生的行为及走出的一生就截然不同，因此付出的代价也不同。 3️⃣实践是检验真理的唯一标准。 想到和做到之间有一条长长的河流，等待我们渡过。真理来得晚一些不怕，怕就怕自己从未做好准备。所以才说什么都要趁早！
Art Leonardi那么犀利的人在自己孩子面前却变得有点“弱势”，“急躁”……，可怜天下父母心啊。不过很羡慕安德烈，曾经我有一肚子不解,困惑，给老爸写信寻求帮助，却未收到任何只言片语。
终于看完了这个长篇，好长。徐凤年的江湖理想，有忠义，有担当，有兄弟，任重道远，书生朗朗。有欢笑也有悲凉。