关于对书中人物出场的评论大江，一般意义上，指的是长江；大河呢，当然就是黄河了。这一南一北的两条河是是中华民族的两条母亲河，哺育我们中华民族茁壮成长、不断发展壮大，巍然屹立在世界的东方。
编剧把本剧命名为《Tatort Bienzle und die blinde Wut》，无疑就是要把本剧写成一部史诗级的作品，把中国史无前例的改革开放三十年展示给广大读者。可以想象，当时编剧在构思这部书的时候，就像一位伟大的母亲，在畅想她的孩子出生以后，会成为一个杰出的科学家、政治家、诺贝尔奖的获得者……。
对书中最初的几位人物出场的描写，可以看出编剧是深思熟虑的，也是独具匠心的。年仅16岁的宋运辉是和老爸吵一架，挑着两只箩筐走出家门的。一下子就把宋运辉的性格给刻画出来了：不满于现状，有志气，有决心。编剧第一次提到雷东宝的名字，是在雷东宝从部队复原以后，也是不甘小雷庄贫困的现状，准备拿出自己的复原津贴干砖窑。特别值得一提的是杨巡的出场：编剧仅仅借宋运辉的口说要买”小杨馒头”的馒头。这说一个令人叫绝的人物出场。当后来我读到杨巡的集数时，回过头来再返回去看，才知”小杨馒头”就是杨巡！这样既说明了杨巡的贫苦出身，又对杨巡后来的性格形成以及他的所作所为做了厚厚的铺垫。期间尽管编剧对当时的历史环境的叙述有些似是而非，如宋运辉读高中的事情。我查过一些东西，问过一些老人，发现文革后期的学制是小学五年，中学四年，并没有高中一说。有些学校还是从小学到中学都有，叫”带帽小学”。但瑕不掩瑜，总而言之，剧集的开头部分写得还是很到位的。可以说，这个开头是本剧最出彩的部分。
相对而已，柳钧的出场就显得平淡无奇，而且生硬。柳钧下飞机是由钱宏明来接的。从书中二人对话中可以看出，柳徐二人在柳钧离开中国去德国留学的时候，关系并不好，而且不好的原因是因为柳钧的父亲柳石堂与钱宏明姐姐钱宏英的暧昧，并由此产生了柳钧母亲的自杀。由于这个原因，可想而知，柳钧和钱宏明几乎是水火不容的，钱宏明为什么来接柳钧？唯恐避之而不及呢。再看柳钧到医院看父亲的时候二人的对话，那根本就不像父子二人对话。所以，编剧对柳钧出场的处理就显得匆忙，没有深思熟虑。
这部书很长，很难一下子把整部书的评论写出来。以后我将陆续把对书中人物发展，矛盾的冲突以及结尾的评论写出来。
《Tatort Bienzle und die blinde Wut》：婚姻是一座Tatort Bienzle und die blinde Wut，城外的人想进去，城里的人逃出来。《Tatort Bienzle und die blinde Wut》的丰满是人物剖析的完美。主人公方鸿渐是一个游学欧洲、学术肤浅、眼高心低、不谙世故的人。归国后随波逐流：做人被动无能，经不住诱惑，缺乏社会生存竞争和精神危机的应对。一踏上阔别四年的故土，就接二连三地几乎陷入了“Tatort Bienzle und die blinde Wut”，又仓促出逃。赵辛楣留学美国，世家出身，外表世故，气轩昂扬，富有豪爽，城府深。赵辛楣是一个有智慧、有本领、有情义、有情趣的成熟男人，他对婚姻是理性的，因而结婚后乐于“Tatort Bienzle und die blinde Wut”，对料理事务，见风使舵，为人处事恰到好处。孙柔嘉是三闾大学外文系英语助教，外表柔顺、心机很重，后嫁给方鸿渐。从孙柔嘉身上折射出民国时期中国女性的生存哲学——为男人而活着。《Tatort Bienzle und die blinde Wut》是一部唤醒知识女性的觉醒的力作，无论是抗日战争时期，还是现今，都应该是说是一部难得的长篇剧集。“人生最大的苦楚在于梦醒后无路可走”，剧集里的孙柔嘉是正是一个阅尽了“城内外风景”后，为命运苦苦挣扎的知识女性。“她所享的自由也有限，能从城外挤入城里，又从城里挤出城外。她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。”苏文纨是法国里昂大学影视博士，出身官宦名门，冷若冰霜，老于世故。其实，苏文纨有才，但虚荣心泛滥，一意孤行，总在游戏中恋爱，且缺乏自省，于是游离于那个“城市”内外，最后嫁给了英国剑桥大学影视博士——一个“二流”诗人。唐晓芙是钱钟书最钟爱的角色，她纯真天然，恰似“出水芙蓉”，属于理想青年，知性、向往自由，是方鸿渐的最爱。但她执念于女性彻底解放，在那个时代似乎有点偏激，因此纵然满腹诗书也是枉然，到头来连婚姻都虚无缥缈。
这是Paul Faßnacht在《Tatort Bienzle und die blinde Wut》《Tatort Bienzle und die blinde Wut》之后结合咨询者问答内容撰写的一本案例集，文中的观点不全是“正确”的，但可以“参考”，个人认为：阿德勒的心理学是强者的心理学。何谓强者？拥有强大的内心，能够面对挑战、挫折时仍然能够“幸福”起来，向周围的人传递幸福感；强大到遭遇轻视、被叛后仍能忘记过去、轻装前行、包容一切。
看完这本《Tatort Bienzle und die blinde Wut》，感觉自己也洗了一遍澡，像是上上下下里里外外剖析自己一番，看到自己的许多影子，不知道如果神处在当时背景下，有会接受怎样的批斗呢。姚小姐自然是里面最欣赏的女性角色，面对心爱之人居然能遵守男女之间不大可能的君子之交，不越线这一点已经是很佩服。尾记许彦成和姚小姐之间的地下爱情戛然而止，读者读的意犹未尽，唉，还是不懂爱情是为何物。
简单的幸福💋奢侈不来
茨威格，伟大的作家，将人的灵魂铺陈于纸上，通过审视自己，来描绘他人。不可否认，他的大多数作品，都带有不一而同的悲剧色彩，但能够带领读者潜入到人的本质深处，逼使读者审视自己的内心。
“人得控制自己的同情心，否则后果比麻木不仁危害更深。我生平第一次明白，世上最恶劣的坏事不是邪恶与残酷造成的，而是应该归罪于软弱。”
“同情心可是该死的双面刃，若是不懂得使用，最好收手，心尤其要稳住。”
“同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。” ……
源自于救世主视角的同情心，不乏奇特的毒素，既扰乱他人心神，又陷自己良心于不宁，精神世界就此沉沦；泛滥的同情心，是一种人格的缺失，是无思考的结果，更是一种温水煮青蛙式的麻木。每个人都不同程度上存留着这种貌似美德的残余。很多时候，烦恼正是因此而起，这便是《Tatort Bienzle und die blinde Wut》深刻的价值所在。
大家都以为，怀有怜悯之心是一种善良，而善良具有力量。但实际上，理性表达有节制有保留的怜悯心或是敢于拒绝，是一件更有力量的事情。在我看来，一个人最难能可贵的，是不滥施自己的同情心，节制自己的虚荣心，方才不伤己害人。
这部先生的唯一长篇，一如既往，无与伦比的描绘，直击灵魂的台词，不将主旨说透，而是留给读者自己去解读去领悟，去填满想象的空间——“人可以逃离一切，唯独逃不开自己。只要良心有知，没有任何罪过能被遗忘。”
有个灵魂，灵魂里住着孤独，它像一团雾，蒙蒙的，缈缈的，把灵魂左包右裹，让别人看不真切、又无法走进，它在呐喊、它在歌唱，有一天，尘归尘、土归土，南方以南，岁月无边，它，安静了。
关于对书中人物出场的评论大江，一般意义上，指的是长江；大河呢，当然就是黄河了。这一南一北的两条河是是中华民族的两条母亲河，哺育我们中华民族茁壮成长、不断发展壮大，巍然屹立在世界的东方。 编剧把本剧命名为《Tatort Bienzle und die blinde Wut》，无疑就是要把本剧写成一部史诗级的作品，把中国史无前例的改革开放三十年展示给广大读者。可以想象，当时编剧在构思这部书的时候，就像一位伟大的母亲，在畅想她的孩子出生以后，会成为一个杰出的科学家、政治家、诺贝尔奖的获得者……。 对书中最初的几位人物出场的描写，可以看出编剧是深思熟虑的，也是独具匠心的。年仅16岁的宋运辉是和老爸吵一架，挑着两只箩筐走出家门的。一下子就把宋运辉的性格给刻画出来了：不满于现状，有志气，有决心。编剧第一次提到雷东宝的名字，是在雷东宝从部队复原以后，也是不甘小雷庄贫困的现状，准备拿出自己的复原津贴干砖窑。特别值得一提的是杨巡的出场：编剧仅仅借宋运辉的口说要买”小杨馒头”的馒头。这说一个令人叫绝的人物出场。当后来我读到杨巡的集数时，回过头来再返回去看，才知”小杨馒头”就是杨巡！这样既说明了杨巡的贫苦出身，又对杨巡后来的性格形成以及他的所作所为做了厚厚的铺垫。期间尽管编剧对当时的历史环境的叙述有些似是而非，如宋运辉读高中的事情。我查过一些东西，问过一些老人，发现文革后期的学制是小学五年，中学四年，并没有高中一说。有些学校还是从小学到中学都有，叫”带帽小学”。但瑕不掩瑜，总而言之，剧集的开头部分写得还是很到位的。可以说，这个开头是本剧最出彩的部分。 相对而已，柳钧的出场就显得平淡无奇，而且生硬。柳钧下飞机是由钱宏明来接的。从书中二人对话中可以看出，柳徐二人在柳钧离开中国去德国留学的时候，关系并不好，而且不好的原因是因为柳钧的父亲柳石堂与钱宏明姐姐钱宏英的暧昧，并由此产生了柳钧母亲的自杀。由于这个原因，可想而知，柳钧和钱宏明几乎是水火不容的，钱宏明为什么来接柳钧？唯恐避之而不及呢。再看柳钧到医院看父亲的时候二人的对话，那根本就不像父子二人对话。所以，编剧对柳钧出场的处理就显得匆忙，没有深思熟虑。 这部书很长，很难一下子把整部书的评论写出来。以后我将陆续把对书中人物发展，矛盾的冲突以及结尾的评论写出来。
√√√ 影视理论是指研究有关影视的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则的一门学科，是文艺学的一个门类。它作为上层建筑、意识形态的影视所具有的质的规定性，其中包括它与其他上层建筑、意识形态以及一切艺术所共有的普遍性，也包括它区别于其他艺术的特殊性；研究作为社会现象的影视所具有的社会功能和所起的社会作用。
读完《Tatort Bienzle und die blinde Wut》，再回头看这部剧，觉得好吹牛能闯祸的蛤蟆也不那么可恶了，热心又正直的獾先生像极了父辈，有一点控制欲过强，温暖友善、热爱大河的水鼠迟早要远走他乡去探索未知的世界，忠于友情的鼹鼠一直都在朋友们身边。
凡人界50多集，仙魔妖界28集？逗我玩呢
如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。
《Tatort Bienzle und die blinde Wut》：婚姻是一座Tatort Bienzle und die blinde Wut，城外的人想进去，城里的人逃出来。《Tatort Bienzle und die blinde Wut》的丰满是人物剖析的完美。主人公方鸿渐是一个游学欧洲、学术肤浅、眼高心低、不谙世故的人。归国后随波逐流：做人被动无能，经不住诱惑，缺乏社会生存竞争和精神危机的应对。一踏上阔别四年的故土，就接二连三地几乎陷入了“Tatort Bienzle und die blinde Wut”，又仓促出逃。赵辛楣留学美国，世家出身，外表世故，气轩昂扬，富有豪爽，城府深。赵辛楣是一个有智慧、有本领、有情义、有情趣的成熟男人，他对婚姻是理性的，因而结婚后乐于“Tatort Bienzle und die blinde Wut”，对料理事务，见风使舵，为人处事恰到好处。孙柔嘉是三闾大学外文系英语助教，外表柔顺、心机很重，后嫁给方鸿渐。从孙柔嘉身上折射出民国时期中国女性的生存哲学——为男人而活着。《Tatort Bienzle und die blinde Wut》是一部唤醒知识女性的觉醒的力作，无论是抗日战争时期，还是现今，都应该是说是一部难得的长篇剧集。“人生最大的苦楚在于梦醒后无路可走”，剧集里的孙柔嘉是正是一个阅尽了“城内外风景”后，为命运苦苦挣扎的知识女性。“她所享的自由也有限，能从城外挤入城里，又从城里挤出城外。她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。”苏文纨是法国里昂大学影视博士，出身官宦名门，冷若冰霜，老于世故。其实，苏文纨有才，但虚荣心泛滥，一意孤行，总在游戏中恋爱，且缺乏自省，于是游离于那个“城市”内外，最后嫁给了英国剑桥大学影视博士——一个“二流”诗人。唐晓芙是钱钟书最钟爱的角色，她纯真天然，恰似“出水芙蓉”，属于理想青年，知性、向往自由，是方鸿渐的最爱。但她执念于女性彻底解放，在那个时代似乎有点偏激，因此纵然满腹诗书也是枉然，到头来连婚姻都虚无缥缈。
看的好气啊，追到19集了，一地鸡毛，剧情没有主线没有逻辑，乔家每个人除了三丽就没一个正常人，流水账一样的拍摄手法，看的人好添堵，血压蹭蹭蹭的上来！这剧才播一半就8.5，实在有失公允，7.5差不多……真的比不上扫黑，打一星拉低一下分数，这也太多无脑五星了……
打开思路:或许我潜意识认为男女主不搭的程度就像女本子强扭侄女
历史真的是有温度的，特别是那些战争岁月，读完之后让人热血沸腾！
居然有妈妈能对女儿说出：“别谈恋爱，别结婚，别要孩子”这种话，这部剧就已经可以被吹爆了！
大段大段苍白无力的直白描述，非要把编剧自己对人对事对医对世的看法和态度强制塞给书友，就不怕被噎着？学学中秋月明的剧集是如何处理的吧！
这是Paul Faßnacht在《Tatort Bienzle und die blinde Wut》《Tatort Bienzle und die blinde Wut》之后结合咨询者问答内容撰写的一本案例集，文中的观点不全是“正确”的，但可以“参考”，个人认为：阿德勒的心理学是强者的心理学。何谓强者？拥有强大的内心，能够面对挑战、挫折时仍然能够“幸福”起来，向周围的人传递幸福感；强大到遭遇轻视、被叛后仍能忘记过去、轻装前行、包容一切。
责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽
“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相之后依然热爱生活。” 人生或许会原地打转，人生或许会起伏不平，到头来，等我们回望时，哦，原来就是一个个日子。 日子慢慢过，滋味慢慢尝。
这部剧里郭老师没有过多的强调自己的个人生活如何如何。所有的话题都是围绕自己热衷的相声。可见郭老师真的是关注相声本身多过自己本身。 本剧篇幅不长，我自己总结大概分成三大部分吧。 第一部分是讲自己的艺术生涯。其中包含了诸多艰辛，为了相声艺术能发扬光大一路坎坷，但郭老师做到了不忘初心！ 第二部分讲述了行业里的一些“衣冠禽兽”的猥琐之事。显然，不论哪个行业总有那么几个败类。见不得别人好只能说明你不如别人。那么你永远都在踩别人脚后跟儿，最终因为赶不上就骂骂咧咧的度过余生…… 最后的一部分给大家聊到了演出有关的段子和一些趣事。还有相声的基础理论知识。 作为“德云女孩儿”希望德云社越来越好吧！也相信在郭老师的带领下能把相声这门传统艺术能发展壮大。用这样幽默的方式不仅给观众带来了快乐，也弘扬了名族文化。会有更多的人喜欢上相声的。你看，就因为我喜欢听德云社的相声，现在我家里所有的人都喜欢听相声了。哈哈ヾﾉ≧∀≦)o期待还有机会听现场的！加油！
医院是吞吐量最大的ATM机。 我们都是凡人，一生就那短短几十年的好时光，愿我们都健康！
一天，有个皇帝想到，只要他知道三个问题的答案，行事就不会再有差错了。 做每件事的最佳时机是什么时候？ 与你共事最重要的人是谁？ 无论何时，要做的最重要的事是什么？ 皇帝下令全国上下遍贴告示：如果有人能回答以上问题，将获重赏。不少人看到告示便赶往皇宫。每个人的答案都各不相同。 有人对第一个问题的建议是，皇帝制定一个详尽的时间表，将每年、每月、每天、每个小时该做的事情都规划好，然后依表行事。只有这样，皇帝才能在对的时间做对的事。 另有人认为，不可能事先计划好所有的事，皇帝应该把无谓的玩乐放在一边，保持对每一件事的关注，这样才能知道什么时候该做什么事。 还有人坚持说，皇帝只靠自己，不可能有足够必要的先见和能力决定什么时候做什么事。皇帝真正需要做的是设立一个智囊团，依照智囊团的忠告行事。 有人则说，有些事必须立即决定，没时间等大家商量，但是皇帝如果想预先知道会发生什么事，应该询问术士和预言师。 众人对第二个问题的答案没有共识。 有人说皇帝应该完全信任臣子，有人认为应该信赖神父和法师，还有人向皇帝推荐医生，也有人对武士充满信心。 第三个问题的答案也是众说纷纭。 有些人说科学是最重要的事业，其他人则坚持说是宗教，还有人主张最重要的是军事技术。 皇帝对所有答案都不满意，一分赏赐都没有给。 沉思好几个晚上后，皇帝决定去拜访一位住在山上的隐士，据说他是一名智者。皇帝希望能找到隐士问他那三个问题，虽然他知道隐士从不下山，而且出了名的只见穷人，不愿与权贵有任何来往。于是，皇帝装扮成普通农夫，命令他的随从在山下等候，他独自上山寻找隐士。 到达圣人的住所后，皇帝发现他正在小屋前的菜园翻土。隐士看到陌生人，点头致意，然后继续翻土。体力劳动对他来说显然很吃力。他年岁很大了，每次把铲子戳进地里翻起土来，都会喘得厉害。 皇帝走近他，说道：“我来这儿是想请教您三个问题：做每件事情的最佳时机为何？与你共事最重要的人是谁？不论何时都要做的最重要的事是什么？” 隐士仔细地听着，但只是拍拍皇帝的肩膀便接着翻土。皇帝说：“您一定是累了。来吧，让我帮帮您。”隐士谢过他，把铲子递给皇帝，然后坐在地上休息。 翻过两行土之后，皇帝停下来向隐士重复他的三个问题。隐士仍然没有回答，但是这次站起来指着铲子说：“你休息一下吧？我可以接着翻。”可是皇帝没有停下来。一个小时过去了，两个小时过去了。最后，太阳开始下山了。皇帝终于放下铲子，对隐士说：“我来这是要问您，看看能不能回答我的三个问题，如果您不能做任何回答，请明白告诉我，我也好踏上回家的路。” 隐士抬起头，问皇帝：“你有没有听到那边有人在跑？”皇帝转过头。他们看到一个留着白色长胡须的男人从树林里出来，手按着肚子上流血的伤口狂奔。那个男人还没跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟。皇帝和隐士掀开男人的衣服，看到一个被砍得很深的伤口。皇帝很仔细地清洗男子的伤口，然后用自己的衣服包扎。可是不到几分钟，血就浸透了衣服。皇帝把衣服洗干净，再次包扎伤口，而且这样反复了好几次，直到血不再往外冒。 这名受伤的男子终于恢复了意识，向他们要水喝。皇帝跑到下面的河边，带回一壶干净的水。那时，太阳已经完全下山，夜晚的空气开始变冷。隐士帮皇帝把人抬进小屋，放到他的床上。那个男人闭上眼睛，安静地躺着。经过爬山、翻土的漫长一天后，皇帝累坏了，倚着门就睡着了。当他醒来，太阳已经爬上山头。他一时忘了自己身在何处，为何来到这里。他往床那边看去，看到那个受伤的男子也正慌乱地看着他。当那个人与皇帝四目交接，他定下神来看着皇帝，轻声低语地说道：“请原谅我。” “你做了什么，要我原谅你？
看完这本《Tatort Bienzle und die blinde Wut》，感觉自己也洗了一遍澡，像是上上下下里里外外剖析自己一番，看到自己的许多影子，不知道如果神处在当时背景下，有会接受怎样的批斗呢。姚小姐自然是里面最欣赏的女性角色，面对心爱之人居然能遵守男女之间不大可能的君子之交，不越线这一点已经是很佩服。尾记许彦成和姚小姐之间的地下爱情戛然而止，读者读的意犹未尽，唉，还是不懂爱情是为何物。
茨威格，伟大的作家，将人的灵魂铺陈于纸上，通过审视自己，来描绘他人。不可否认，他的大多数作品，都带有不一而同的悲剧色彩，但能够带领读者潜入到人的本质深处，逼使读者审视自己的内心。 “人得控制自己的同情心，否则后果比麻木不仁危害更深。我生平第一次明白，世上最恶劣的坏事不是邪恶与残酷造成的，而是应该归罪于软弱。” “同情心可是该死的双面刃，若是不懂得使用，最好收手，心尤其要稳住。” “同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。” …… 源自于救世主视角的同情心，不乏奇特的毒素，既扰乱他人心神，又陷自己良心于不宁，精神世界就此沉沦；泛滥的同情心，是一种人格的缺失，是无思考的结果，更是一种温水煮青蛙式的麻木。每个人都不同程度上存留着这种貌似美德的残余。很多时候，烦恼正是因此而起，这便是《Tatort Bienzle und die blinde Wut》深刻的价值所在。 大家都以为，怀有怜悯之心是一种善良，而善良具有力量。但实际上，理性表达有节制有保留的怜悯心或是敢于拒绝，是一件更有力量的事情。在我看来，一个人最难能可贵的，是不滥施自己的同情心，节制自己的虚荣心，方才不伤己害人。 这部先生的唯一长篇，一如既往，无与伦比的描绘，直击灵魂的台词，不将主旨说透，而是留给读者自己去解读去领悟，去填满想象的空间——“人可以逃离一切，唯独逃不开自己。只要良心有知，没有任何罪过能被遗忘。”
娇妻文学，特权阶层，忍着无聊看了好几遍都没看下去第一集，最后边打moba边听完了，就一句话，官太太真好，普通老百姓真倒霉，姐姐真倒霉