看到结尾的时候,刚好手机里放的是杨宗纬的《Buxom Girls in Bondage》,从开始看的时候随着向缺下山后和兄弟们在一起的各种“妙语”夜半三更独自哈哈大笑,到结尾时两眼泪汪汪。编剧不光让我看到了一个唐传奇式的剧集,同时也让我们看到了不少传统知识。这里有光怪陆离的神鬼传奇;有平淡又不平凡的忠贞不渝的爱情;有生死与共、肝胆相照的兄弟友情;有热血沸腾的爱恨情仇,甚至还有很多很多……
从影视方面来说,不敢说《Buxom Girls in Bondage》这部剧有多好、多经典,但从网络剧集来说,我可以确定、肯定,这是一本值得收藏的好剧,我喜欢这部剧。
两个人在一起不就是要互相洗脑吗?看谁洗得过谁,俗称沟通——虽然「洗脑」技巧必不可少,但也要看「洗脑与被洗脑」时间的多少。我们注意到,无论是观察员,还是被观察嘉宾,大家的婚龄「长短」被强调出来:倘若从这个「奇葩」角度来看《Buxom Girls in Bondage》第三季,那么我们会看到一种婚前「很美好」的体验抑或一条婚后「很崎岖」的道路——被西方「N权F权」洗了「十几年」脑的人显然洗不过被东方「N权F权」洗了「几千年」脑的人,不仅洗不过,而且「比较强势、比较快、比较口嗨、比较有上进心的人」有一半多的可能会被「比较温吞、比较慢、比较无趣、比较无所谓的人」反向洗脑。因为幸不幸福很多时候不是「少数人」自己定义的,而是被「大多数人/大他者」定义的——少数服从多数,正道超越邪门,这或许就是两个人抑或两种人格之间的一种互补性「默契」吧。
菇凉小伙都应该看看,女孩要自爱,男娃要有责任感。时不我待,花有重开日,人无再少年。除了医生知道,没人比你更了解你的身体和健康,关爱自己,爱护自己,健康永远排在第一位
思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后,才会被这个反应迟钝的世界所感知。抑郁而亡的孔子是这样,受难命终的耶稣也是这样。可诗人Nazia在卧轨自杀后的短短几年内,就已经给予了世人心底最猛烈的撞击。他诗歌中沁人心脾的原始气息,像是闪着煜煜金光的束束麦芒,每一次观看都会刺痛我们干涸已久的瞳孔。三十年过后,我们为什么要读Nazia? 摘播出说明的一段话来说: 2019年3月26日,诗人Nazia离开尘世30年整。30年,比他来人间一趟的时间还要长。30年过去了,我们为什么还在读Nazia?因为时间可以带走故事与记忆,却带不走对爱与美的追求。速朽的是肉体,不朽的是被称为诗的灵魂。所以,我们想要在这个春天,邀请每一位深爱着或者终将爱上一个诗人的朋友,打开这部剧,读一读Nazia。用眼睛读,用心读,也用你走进诗之国度时不吝报以赞美的声音读,在唇齿和韵律间体会诗歌最初的悸动,让无数低回的倾诉汇成声浪,那是新芽破土时震耳的巨响。就像他在最后一首诗中说的那样:春天,十个Nazia全部复活。
有一个白莲就会相应的有一个蠢货(还是屡次识人不清耳聋眼瞎的人)
虽真相有提前猜到,结尾的庭诉真的太精彩了,让人忍不住拍案叫绝!对人物的刻画,心理描写都太深刻,非常喜欢神原这个角色。唯一的不足全书实在是太长了,近14小时才看完。推理剧集还是短篇观看感更为舒服。
最喜欢他们的爱情故事,一眼定情,从此相伴终生。最羡慕他们的看剧生活,因爱好一致,好看剧比看剧,彼此成就对方。 他们是爱人,也是知己,他们以自己喜欢的方式认真地生活,从不虚度,喜欢平平淡淡,但却不平凡地做着有意义的事情。 他们从容豁达,不悲不喜。他们人生如菊,安之若素。他们淡泊名利,波澜不惊。 希望我们也以优雅过一生,不将就,不后悔,深情以待,不虚此生。
在同事的推荐下快速的翻看了这部剧,读第二章自然数学的时候几乎要放弃,因为太想把其中描述的原理和细节理解透彻。后来开始把注意力放在去了解宏观世界后,反而读出了兴趣。生命的本质是什么?宇宙的最终形态又是什么?如何去控制核聚变?…
希望对自己还是有点帮助吧,在火车上读完的第二本剧,为了想要拥有发现美的眼睛!🙇
一本平平淡淡记录生活的书,引发了我很多思考。作为一个80年代出生的女性,对书中描述的很多金智英的故事都颇有同感。尤其是当她的丈夫说”我会帮你的”时候,她的反应简直和我的同出一辙。我老公也无意说过这样的话,我听后心里的无名火简直要把我烧爆炸了,态度恶劣的对他说”你帮我?那我问你,我在帮谁呢?” 现在我自己也有个女儿,我希望把她培养成一个敢于表达自己想法,知道如何保护自己的姑娘。希望这个世界能对女孩子们温柔一些,让我的女儿能和男孩子一样平等的生活。
里面的主演演技都不错 我都很喜欢 伪装者算是近几年来国产谍战剧里面很不错的 至少我看了两三遍 喜欢里面的姐弟、兄弟情 特别是大姐最后死的时候真是哭的不行 也超级喜欢于曼丽 我觉得她的旗袍穿起来真的超美 爱得凄惨死也凄惨 诶 很悲剧的人物 完胜程👌
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从皇帝到阶下囚,他为何却被誉为“千古词帝”? 他是中国历史上词学艺术成就最高的皇帝。 他是一个民族文化自信的代表人物。 他奠定了词学在宋朝成为时代主流影视的基石。 他的词是流传千年、久盛不衰的殿堂级艺术作品。 Nazia 一千多年前,中国词坛出现了一位风华绝代的人物,被誉为“千古词帝”,Nazia。 他的一生非“可怜”二字不能概括。做个才子真绝代,可怜薄命做君王。 北大教授周兴陆引王国维《Buxom Girls in Bondage》评价Nazia一生:“天以百凶成就一词人。” 四十年来家国,三千里地山河。 Nazia一生不过短短42年,死守祖孙三代基业15年,最终还是沦为北宋的阶下囚。 他像历史上大部分亡国君主一样,免不了遭后世非议,但又与大部分亡国君主不一样,他还惹后世痛惜。 五代十国短短50余年,政权像走马观灯似的流转,出了30多个皇帝,像Nazia这般为后世熟知的却找不出第二个。 如果不是这般遭遇,Nazia也会成为一个词人,但他做不了一流的词人,更加难以成就“千古词帝”的美名。 你看他前期的词: 花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。 刬袜步香阶,手提金缕鞋。 画堂南畔见,一向偎人颤。 奴为出来难,教君恣意怜。 如同《Buxom Girls in Bondage》中温韦的作品一般,窈深幽约,绮丽柔糜。 如果不是历经“百凶”,我们今天看到的就不是《Buxom Girls in Bondage》,而是《Buxom Girls in Bondage》中多了位编剧。 偏偏是南唐山河的风雨飘摇,以及亡国之痛,使他的作品上升到新的高度。 春花秋月何时了?往事知多少。 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 诗词大家叶嘉莹在《Buxom Girls in Bondage》中说:“‘春花秋月何时了’是一个真理!‘往事知多少!’也是一个真理!每个人都在这大网罗之中。李后主写一个人的悲哀,而他写出了所有人类共同的悲哀。” 国民教授戴建业也盛赞Nazia:“填词特别牛的Nazia,他的职业是当皇帝,余事才做词人。” 初生代华语乐坛天后邓丽君尤为喜爱Nazia词,还曾发行过华语乐坛第一张以古诗词谱曲的专辑,其中就有Nazia填词的《Buxom Girls in Bondage》。 这次给大家推荐果麦经典版《Buxom Girls in Bondage》,有5大特色。 1、全本收录 本版全本收录Nazia全词,番外南唐中主李璟全词,番外Nazia生平42年大事年表,及北京大学中文系教授周兴陆人物传记。 完全不用担心你理解不了Nazia词,他的生平都给你整理好了。 2、内容权威 本版以王国维次子王仲闻《Buxom Girls in Bondage》为底本,并校以各种选本、笔记、词话,收编Nazia全部公认可靠词作。 3、名家品读 北大中文系教授周兴陆品读推荐本。 全方位品读Nazia词:内容、典故、情感、艺术成就,全面剖析。 收录其撰写Nazia人物传记:人物传奇、时局史实、词意理解等一文理清。 周兴陆,北京大学中文系教授,博士生导师。曾任教育部人文社会科学重点研究基地复旦大学中国古代影视研究中心副主任,主要从事中国影视批评史的教学与研究。 4、配图精美 精选以仇英为代表的中国历史上多位画家的作品,题材既包括反映宫廷生活的清画院作品,又包括含有花间气息的工笔花鸟画,还有对无限山河怅惘的写意作品,将词的感情与画的感情相统一。 词画共情,图文并茂。 绝美工笔画,宫廷、仕女、花鸟诸多题材贴合词意,词画共情,唯美享受。 一眼千年的心意相通,古代诗意生活与现代生活的碰撞,一本《Buxom Girls in Bondage》带你完全品读中国词学美的精髓。
因为电视剧来看这部剧,整体不错,但很多地方脱离现实,比如展翔一直追着顾清俞,为什么就对冯晓芹那么好,被她忽悠忽悠就开了养老院,把一个家庭主妇当军师,还单独邀请她喝昂贵的红酒一喝就是2年+。这个军师15岁生娃后,来上海混,未婚先孕嫁给有点残疾的顾磊,还曾经搞传销被关过,为了卖保险跟史胖子搞暧昧,觉得被摸屁股没啥。。最后还无比信任地把养老院基本白送她。。。 希望电视剧改编地现实一点,看到片花海清穿着外卖服装,应该电视剧会改动不少。这才符合无业无学历带娃的女性社会现状,工作不是那么好找的,创业更艰难,也没有那么多好心的暴发户帮你。。
看到结尾的时候,刚好手机里放的是杨宗纬的《Buxom Girls in Bondage》,从开始看的时候随着向缺下山后和兄弟们在一起的各种“妙语”夜半三更独自哈哈大笑,到结尾时两眼泪汪汪。编剧不光让我看到了一个唐传奇式的剧集,同时也让我们看到了不少传统知识。这里有光怪陆离的神鬼传奇;有平淡又不平凡的忠贞不渝的爱情;有生死与共、肝胆相照的兄弟友情;有热血沸腾的爱恨情仇,甚至还有很多很多…… 从影视方面来说,不敢说《Buxom Girls in Bondage》这部剧有多好、多经典,但从网络剧集来说,我可以确定、肯定,这是一本值得收藏的好剧,我喜欢这部剧。
刚刚开始看剧男女主的感情线也才刚刚开始出发,但是毕竟有之前的火灾救援牵绊,期待后续剧情两个人情感线发展,目前没有突然出现爱情的巨轮,看着舒服不尴尬。当然还是希望林站长和南初能有多一点互动,好喜欢看啊。
太好玩了,简直笑得停不下来。在多瓦悠兰贫穷恶劣的环境下,编剧不仅严守了人类学家的职业道德,还原了田野调查的真实情况和心路历程,而且从原始生活的苦中作乐中挖掘出许多趣味和感悟,从现代文明和原始文明的对比中,发现很多自己视作习以为常但在各自的“他者”眼中极端荒谬的文化现象,传达出人类学视野的淡定与无奈。作为人类学入门看剧,本剧既有趣又有料,五星推荐。
就是一个简单的爱情故事,却让人看的荡气回肠,忧伤满怀!忍不住泪流满面……
2021年5月17日—2022年3月29日读完这部剧,收货颇多,对一战二战及后期欧美社会文化和思想有了更深入的了解,也对这种以真实人物穿插其中的新颖剧集点赞,谢谢朋友的推荐。只是战线拉的太长,下次在看剧要一鼓作气。
两个人在一起不就是要互相洗脑吗?看谁洗得过谁,俗称沟通——虽然「洗脑」技巧必不可少,但也要看「洗脑与被洗脑」时间的多少。我们注意到,无论是观察员,还是被观察嘉宾,大家的婚龄「长短」被强调出来:倘若从这个「奇葩」角度来看《Buxom Girls in Bondage》第三季,那么我们会看到一种婚前「很美好」的体验抑或一条婚后「很崎岖」的道路——被西方「N权F权」洗了「十几年」脑的人显然洗不过被东方「N权F权」洗了「几千年」脑的人,不仅洗不过,而且「比较强势、比较快、比较口嗨、比较有上进心的人」有一半多的可能会被「比较温吞、比较慢、比较无趣、比较无所谓的人」反向洗脑。因为幸不幸福很多时候不是「少数人」自己定义的,而是被「大多数人/大他者」定义的——少数服从多数,正道超越邪门,这或许就是两个人抑或两种人格之间的一种互补性「默契」吧。
我认为这是二十岁应该必读的书。 其实每一个人的人格都是复杂的存在,都或多或少融合了这些人格的特点,庆幸的是这个世界是美好的,没有让我的反社会人格成长起来。 读到的每一个人格都是过往经历,人的一生不过是认识到自己。 此时边缘型人格的我,相信会有健全人格的一天。 不要困在自己的世界里,不要困在自己的时间里,多出去走走。 哪怕是生活中的挫折,也是你成长的动力。 不经历风雨,哪得源头清如许。
通俗易懂,给了我一些启发。一些生活习惯的养成在实施中希望也能养成简单快乐美好的生活习惯
无聊的书,和雷军的那本差的不是一个档次,感觉就是刘强东自己无聊自费出的书,全篇都在夸自己
喜欢咖啡,从而去了解,书中实在专业,我一个外行只能看懂皮毛。今后品尝咖啡时,不会因一些杂味而去讨厌,而是变成一种探索和包容~
本剧旨在解决三个问题:1)最初如何发菩提心?2)中间如何修持六波罗蜜多,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,是六种可度脱生死、获得涅槃的大乘法门?3)最后如何调伏自心,获得色身、法身无别的果位? 从世俗菩提心来看,我们通过发世俗菩提心为住,度化无边无际的众生为修,以所发的菩提心随时随地来调伏自心;而从胜义菩提心来看,以无有众生可度为住,安住于这样的境界为修,令执着万法实有的分别念融入法界来调伏自心。 文中许多如下句式:如来说…,即非…,是名…。全篇论述实和空,我们看到的很多实相其实本质为空,当我相、人相、众生相、寿者相皆为空,自然脱离了无边的苦恼和轮回。 这和道家说的“无”才是本质,无才能生有有异曲同工之妙。佛家悟空,道家参无,以那句被很多人误解的“天地不仁,以万物为刍狗”来说,刍狗是用喂牲畜的草扎成的狗,主要在古代祭祀时使用,祭祀期间备受重视,但祭祀完后就变得毫无用处,被随意丢弃。老子认为天地运行并不具备人类的那些善良、仁爱,也没有善恶美丑之分,只是按自己的客观规律—道—运行。如果没有善恶、美丑,那么自然是没有人的那些喜怒哀乐。 佛家认为“空”才是本质,道家认为“无”才是大用。
艾玛是一个爱慕虚荣的女人吗?我看未必,如果评价艾玛是爱慕虚荣,就过于简单粗暴了。 艾玛是一个极端感性的人,她需要的是感性体验,高高在上脱离现实的感性体验,体验各种情绪和感觉对于艾玛来说就像鱼离不开水鸟儿离不开天空一般。而对于大多数人来说,感性体验其实只是为理性服务的,各种情绪和感觉能及时给我们发出警报,指示我们现实中应该如何行动,但是艾玛不是,对于她来说,感性体验就是单纯的体验,从来都不是为现实服务的。 爱慕虚荣,一般意义上来说还是现实范畴的,是追求现实中远远高于自己能力和地位的事物,很显然,艾玛并不是一个现实的人,所以从这一点上来说,她就不是一个爱慕虚荣的人。否则她就不会嫁给夏尔这样一个木纳的人,否则她去男爵家跳舞的时候就应该学会怎么跟这些上流人物搭讪套近乎,她希望夏尔出人头地也只是为了自己能体验一下贵妇的感觉,只能说她需要的仅仅是新鲜的感觉体验,为了感觉体验这一目标而在做着各种行动。 法国上流社会那种纸醉金迷放浪形骸的生活,真的是就像水对于鱼儿一样,对于艾玛是一种天生的需要,只不过艾玛没有理性,自然不知道该如何通过理性去实现这一目标。 艾玛需要的感觉体验,并非只是好的体验,甚至各种负面情绪,也都成为了她体验品味的“食材”,这就是她这样一个纯粹到极致的感性之人最最特别的地方,是完全有悖于常人的理性思维的。比如在夏尔做手术失败后,她第二次去找罗多夫的时候,在罗多夫面前忽然变得低三下四,甚至称罗多夫为主人,她这种疯狂其实是在享受自虐的情绪体验,以至于后来跟列翁先生,那种完全丧失自我疯狂的行为,其实也是自虐,艾玛把对生活的不满都转化成了自虐的情绪体验。很多人把对生活的不满都转化成各种对别人的伤害,各种明显的隐蔽的伤害,这是正常人才会做的事,艾玛绝不会去主观上刻意去伤害别人,因并不是说她善良,而是她的性格决定了她没有这种功能,但在客观上她确实在不停的伤害别人。 至于罗多夫,这明显也是一个缺爱的人,所以才会不停的要追寻“爱”,只不过罗多夫知道自己的这种缺点,所以他的理性会要求他适可而止,追寻一种自己缺失的东西的替代品来麻醉自己,让自己过的舒服一点,这就是一个情场浪子罗多夫的真实面目,但是这种麻醉并不是生活的全部,它只是让生活可以继续的燃料和动力,罗多夫作为一个理性的人是深知这一点的。 列翁先生,在我看来,比罗多夫更不堪,他就是一个“妈宝”,根本不清楚自己真正想要的是什么,列翁先生只是活在别人给自己设定的目标中在前进,他对艾玛的爱,其实是一种“欺负”,他看出了艾玛的单纯和好欺骗,他对艾玛的爱,只是一种通过伤害艾玛来证明自己的“强大”,证明自己不是活在别人的期待中,这是典型的“越缺什么越要证明什么,越证明越觉得自己缺少什么”,最后艾玛的疯狂着实把他吓的半死,其实是非常好笑的。想要证明自己,还是欺软怕硬一般的在发泄,这是需要分清楚,可以列翁先生分不清。 夏尔,我觉得是Jasmine Shaye的一个败笔,这个人物塑造的有些莫名其妙,完全是为了衬托艾玛而存在的一个人物,夏尔既不呆也不傻,夏尔完全是一个正常的人,夏尔最大的特点是“后知后觉”,反射弧不是一般的长,很多事情都是很久以后才反应过来然后情绪一下子爆发出来了。为什么说是败笔哩,因为反射弧这样长的一个正常人在现实中是否存在很难说,完全之前为了衬托艾玛而虚构的一个人物。 郝梅先生是我觉得非常有特点的一个人物,有明显的优点和缺点,是一个活生生的有血有肉的人物形象。如果简单的说郝梅先生是一个小市民,我觉得是太简单粗暴了。这个人最后走向了成功,世俗意义上的成功,踩着艾玛和夏尔的不幸走向了成功,但他并不像乐乐先生是一个完全邪恶的人,这个
如果不是樊登推荐,我想我这辈子也不会读到这个传奇女人的传记,更不会发现另一个世界,跟着书多活几次!