盛欣童因与父亲盛志峰观点不和赌气离家出走,不料遗失财物,流落街头,与父亲失联,货运司机阿飞收留了盛欣童,盛欣童决定打工报答,并在工作过程中逐渐成长,最终,在樊勇等人的帮助下,父女团聚,敞开心扉。
细节决定成败,专研的精神还是很值得我们学习的,除了众多的规矩之外,还有平等和珍视。
刷完琉璃来看成毅(他演得好搞笑啊…架空历史背景版的孝庄秘史,可是怎么这么无聊🥱精彩程度远不及《非常救援》,没有CP感不说,故事拖拖沓沓讲不清楚。买了几天热搜,鹅都放弃了,看来是糊到没救了。韩栋还是当年多尔衮演得好,这里的皇太极不忍直视…居然还看到了《非常救援》的夏轻眉2333
游戏,这个让你沉沦且无法自拔的东西,竟然会改变世界? 如果真的会改变世界的话,那一定是让世界毁灭吧? ↑↑↑ 很多人都会这么想,特别是家长。 你是否有那么一刻这样想过——为什么游戏能使我们沉沦,明明还要自己往里掏钱,但就是停不下来? 为什么工作多一分钟,都让我们觉得生不如死,到了下班点一秒钟都不想多待?? 今天,我必须先介绍一下这部剧的编剧。 她是一位美国女性,叫简•麦戈尼格尔(Jane McGonigal)。 她的头衔也很新鲜,叫未来学家。 她还是世界顶级未来趋势智库“未来学会”游戏研发总监,美国著名交互式娱乐服务公司42 Entertainment首席设计师,全球产值达604亿美元的视频游戏行业大使。 同时是TED大会新锐演讲者,受关注度超过比尔•盖茨,位居第16位。 “纽约客大会”(New Yorker Conference)特邀演讲人,游戏开发者大会主讲人。 她认为,在将来,游戏会运用到生活的每个角落,我们会实现一种新的生活方式,叫做游戏化生活。 游戏深入方方面面的人群之中,各行各业的人里边,都有为游戏着迷的人。而这些人也并没有完全脱离和拒绝现实,但随着他们在游戏世界里投入的时间越来越多,现实世界对他们而言越来越像少了些什么。 为什么他们在现实中只能偶尔体会到这样的愉悦,但在游戏中,几乎时刻都是愉悦的呢?于是,逐渐这种现实破碎、虚拟上瘾的状况形成了一种现象。 那么问题来了: 在现实生活中,要到哪里、要怎样做,才能找到像在游戏中那样能够完全活出自我、时时刻刻保持专注和投入的地方?才能找到游戏里的力量感、目标感和团结一心的凝聚力?才能找到游戏里那种获得成就后的振奋感和快感? 好像几乎找不到。于是越来越不想面对现实,想要逃避现实。与其说是想面对现实,不如说是迫于生活或者社会的压力,不得不面对现实。 但是!实际问题在于,不是因为游戏上瘾而让人们开始逃避现实,而是因为现实的难过程度,导致人们开始开发游戏,并且对游戏上瘾。 书中讲了一个故事:在大约3000多年前,有一个小王国,某年出现了一次大规模的饥荒,并且在大家的祈祷啊等待啊这些过程中,并没有任何好转,那怎么办呢?他们就想了一个办法,先用一整天来玩游戏,这样就可以分散精力,感觉不到对饥饿的渴求了,第二天他们就吃东西,不玩游戏,这样一熬就熬了18年。这18年中,他们发明了摇色子,抓子这些游戏。 他这个故事说明了一个问题,就是游戏把生活变得可以承受,让这些饥饿的人们在这种无力的环境中产生出了力量感,在混乱的环境下生出了秩序感,让他们能够忍受当下糟糕的环境。 而今天的我们,其实也正处于一种饥饿的生活空间中,这种饥饿并不是肚子填不饱而感受到的饥饿,而是对于更好地投入到周围世界的渴求,对更满意的工作的渴求,对更有意义的人生的渴求。这也是一种饥饿。于是,游戏在这个时候,在我们暂时还无法真正填饱自己的时候,游戏暂时填饱了我们。 那么,如果我们能把工作设计成游戏一样,让大家去完成,会怎么样?那么人们在工作的时候,会不会人人都是玩家,人人都乐在其中? 而实际上,很多人认为,游戏就是浪费时间,是自我封闭,是在丧失真正的生活。在不久的将来,这些一如既往排斥游戏的人,会陷入很不利的位置。因为将来的社会,真的很可能会成为游戏化社会。 而那些认为不值得把时间和注意力花在游戏上的人,会变得无法了解如何在社群、企业和个人生活中利用游戏的力量,就是不具备这种能力。他们会因为准备不足,而无法参与塑造这个新的未来。 因此,他们会错过一些原本极有把握解决问题、创造新体验以及弥补现实缺陷的机会。 而这一切,并不是危言耸听。我个人认为,这个
画风很好看!以前山海经读了一半,觉得各种神兽千奇百怪,但终究觉得有点枯燥无味,所以慢慢的就没看了,配上图画之后有趣很多,尤其是画风好的仿佛在看动漫!只不过看完之后对我好像也没记住啥动物,还是只那些本来就在各类剧集中出现的神兽。 我始终是相信这些千奇百怪的动物是有一定的根据的,刘学说书说史记中曾经举了个例子我觉得很具有说服力——假使现在的我们记录老虎,说有一动物,类猫,体积巨大,额顶写了一个王字。而在千年之后假使老虎灭绝了,后人看到这种描述,也许也有人不相信怎么会有一种动物身上写了汉字。我觉得山海经肯定是经过了各种想象加工,但是我们还是应该去相信进化的改变是有可能出乎人意料的。 建议ipad观看,图片观感更出色~感觉也许有本纸质书观感会更好~考虑打折的时候购入一本收藏~
前半部分是北欧神话,后半部分是基督神话。看着看着就审美疲劳了,主线不够吸引人,完全没有代入感。北欧神话尚可忍受,后面就感觉瞎几把乱创作了
马亲王把我的胃口养刁了! 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑,让我不得不一口气读完463000字,真的很累啊!😂 我想,读过亲王的这部剧,好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架,把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的,但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂,也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦,不是特别烧脑,看过《非常救援》的人了,这些不算什么),就是结局太突兀、太意外了,让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时,我又发现,正如“大漠孤烟直,长河落日圆”那样,没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限,着实想了好多结局都不比这个好,书友们如果有更好的idea不妨分享给大家,真心感谢!) 3.亲王文字功底极深,动作描写的行云流水,细节刻画的恰到好处,读起来像在旁观他们的一举一动,画面感非常强;历史内容与想象无缝衔接,让人傻傻分不清楚;人物刻画的生动饱满,连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感,虽出场次数不多,但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认,其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”,几乎从头到尾管穿着那句话,让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密,但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些,想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了,实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评,更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠,非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼,无法用语言描述,“只可意会不可言传”,所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句: 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上,一轮浑圆的血色落日;孤城城中,狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直,长河落日圆”,也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小,青涩之气尚未褪尽,眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹,显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍,腰间挂着一枚银鱼袋,手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门!快!” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪,命令一下,八支弩箭立刻从三个方向射出,登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时,两名士兵猛然跃上门前木阶,掠过刚软软倒下的敌人,用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力,霎时破裂。轰隆一声,士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后,另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体,冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮,然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来,把门板抬起形成一个临时的木盾,护在同伴身旁,给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯,眼神坚毅:“为他也罢,为黎民百姓也罢,这长安城,总要有人去守护——除我之外,谁又能有这心智和胆量?我虽是修道之人,亦有济世之心。这份苦心,不必所有人都知道。” ——细节描写,画面感极强。动作行云流水不拖沓,令人拍案叫绝。 总而言之,言而总之,希望马亲王笔耕不辍,多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。
有个bug,第一地球的人好杀戮,但是终产者只有一个人了,文中也没有说到他们的科学技术如何处理。那他们的文明就没有延续下去的多样性了。一个人在完美,也无法撑起一个文明。而如果他雇佣了别人一起研究科技,那与他99%的财富可能也不符合。他本人文中描写也不喜欢科技和杀戮,是个节能人。那么谁在给他们点科技树?谁在推动社会进步,难道那些科学家只干活,不要钱……
感悟:一、一个人对金钱的态度是会要了人命的,从陶朱公救子事件中,可以深刻领悟到,能用钱解决却舍不得用钱解决的问题,会酿成更大的问题。二、认知的四个阶段,从低到高依次为:不知道自己不知道,知道自己不知道,知道自己知道,不知道自己知道。只有同一认知水平的人,方能称为三观一致吧!三、看剧的目的是为了应用,千万别读傻了,最后变成高分低能,高学历低认知的人,这是最可怕的。
陈伟霆真的好会玩游戏啊,买下星守村指日可待
我只想说,丫丫的好贵啊,而且和我初中看了的情节有点不一样,情节改动挺大,╮(╯_╰)╭小四真是一个淘气的孩纸… 讲真,非常救援的环境描创作和人物刻画真的很到位,不自觉你就会被吸进这个奇幻宏大的世界,值得一看,所以我还是去买实体书吧😔
幸福不在内,也不在外,不在过去也,也不在未来,在当下的体认。要在运动,工作,生活当中培养那种感觉,让散乱的心有秩序,这样就产生了力量。
一直喜欢看这种奇闻异录,民间志怪,这本文笔一般般吧,铺的主线并没有在最后解释,但蛮有教育意义的,无聊时打发时间再合适不过了。
老师、父母从小就教育我们不要多管闲事,不要强出头。
看到第三本,书里的人物越来越鲜活了。为了太平盛世,他们都背负了太多。风小雅爱上的是披着江江外衣的秋姜,即便知道了答案即便爱上的是她这个人,但是他们之间有一个坎却永远迈不过去。颐非的爱是在一次次患难中积累起来的,即便秋姜的身份如此复杂,他更多的爱的是原本的她。 姜沉鱼,谢长晏,姬忽,三个命运性格皆不同的女子却在四国动荡中完成了自己的蜕变,她们勇敢果断,信念坚定。 最惨最令人心疼的是姬忽,生来便背负着家族的罪孽和家族的重担,姬婴还能活在光明中为了大义竭尽全力,而她只有一条道路,路上是鲜血,是痛苦,她只能走下去,好在最终走到了归程。
华与华的哲学简言之就是踏踏实实走正道,尊重常识。不求成功,但求不败,生存第一发展第二增长第三;不求多,但求精,做多错多,正确的动作就那么几个,应追求损之又损以至于无为,去伪即可存真;不求善变,但求有效,只要有效就不要变,药不能停药不能换药不能减;不追求捷径,但求少走弯路,少犯错误比走得快要重要的多。 强烈推荐! 完整剧评在这里。 https://mp.weixin.qq.com/s/uSl76Xtp8TGMq9XtzsIAtg
看《非常救援》已是两年前,所以很遗憾没法进行观看上的对比了。(有重读的打算) 不过也庆幸自己建立在两年的阅历基础上观看这部作品,看见《非常救援》里描述的种种情境影射在现实生活当中,其前瞻性和寓言性令人不寒而栗。 文末的补充说明没有让我感到冗杂无味,反而提供了更贴近历史、观照事实的思索。 “你的1984终将过去,我的非常救援总会到来。”——未知演员
通俗易懂,吸引人。编剧不亏是金牌讲解员,很会讲故事,很有画面感。抛开内容不论,这是最大的优点。所谓科普,一定得普及出去才行,可以说很好地做到了。当然内容本身也非常精彩,从自然科学的角度,从考古证据去分析梳理历史上的种种事件,抽丝剥茧,让人意识到历史并非只是人文。
宏观层面上的全球做生意历史,从石器时代开始到二十一世纪初,将历史中出现的主要贸易格局、方向、逻辑娓娓道来,当然,开放的市场总是意味着新的赢家和旧的输家,贯穿全书的一个主题便是贸易自由主义和贸易保护主义的此起彼伏、明争暗斗,当然,通便全书,当今的繁荣世界是前者主导条件下兼顾后者的结果。这部剧给我的最大的启发是,开放贸易确实能带来互惠的巨大财富,为什么?我的粗略理解就是国际贸易不过是斯密的分工理论在整个地球背景下的运作,结合李嘉图的比较优势理论,其创富逻辑就是商品服务的自由流通,让每一个人都能享有其他地方的更为廉价的东西,从而提高其生活质量,更为重要的是降低了其生活消费,从而其有更多的精力和资源投入到他所擅长的东西上,进而促进商品生产与创新,进而提高整个世界人民的生产率和生活质量。而自由贸易面临的问题是,开放会对本地区的相关既得利益者造成损害,因为其他地方东西比他生产的物美价廉,所有他们会抱团抵制,但考虑到整体的利益,这时需要引入帕累托改进式改革,直接补贴他们的损失,以帕累托最优实现利益最大化,单比贸易战甚至闭关锁国来得更好。还有一点就是参加开放贸易,也不是傻瓜式的开放,而是要明白你的比较优势是什么,开放的最大优势是给你节省成本去干你最擅长的、最感兴趣的事儿,从而赚更多钱而不是被琐事束缚。 另外通过这部剧也明白了经济与政治格局的紧密联系(怪不得最初的经济学是叫政治经济学),因为贸易,因为利益,古希腊文明应运而生、意大利民主的产生、十字军东征、新大陆的发现、殖民战争、鸦片战争、一战二战、伊拉克战争......还是那句话,一切都是利益。
重读本剧,感慨良多。阿伦特从法律层面对耶路撒冷审判的程序性、公正性、合法性提出了自己的观点,从而引发了世界范围内的长达五十多年的争议,我想说的是这见仁见智的争议暂且不论,但平庸之恶之观点具有深远的历史意义和现实意义,因人性中的劣根仍在,产生平庸之恶的社会土壤仍在。书中阿伦特超乎寻常的前瞻性指出:史无前例的事一旦发生,就有可能成为未来之事的先例。种族灭绝的可能依然存在(几十年后的乌干达种族大屠被不幸言中),如此的远见不能不让人深思和警惕,但愿类似的历史不再重演。
未知演员的剧集是在“红色”剧集中比较着重写实性的那一类,难能可贵的是他笔下的“农民”是完完全全的真实的农民形象,这源于未知演员本人也是农民,因此他笔下的人物就更为生动。
有了宝宝之后,电子产品都不香了 在给宝宝日复一日的讲故事中,又注入了力量一般 用爱去滋养,也会被爱滋养。
天马行空,无拘无束,囊括了古今华夏所有的神魔,对世界的来龙去脉进行了大胆的猜想,说不定是真的呢?
重点看了后半部分的内容,实操值得实践,也解决了我一部分疑惑。
“睡在哪里都是睡在夜里”,生活在哪里都是活在这世上。纷繁复杂的生活,并不是非黑即白。人们同情的被拐者,被千辛万苦营救回城市,成为街坊邻居茶余饭后的话柄,媒体舆论争相深挖刨掘的八卦新闻。人们痛骂厌恶购买扣押虐待强暴女人的村里人, 也是被先进的城市剥削精光的可怜人,他们中也有勤劳朴实,善良可爱的人儿~黑家一家人,除了买了胡蝶关押他这件事,其他样样做的都无可挑剔,黑亮爹和黑亮不像普通农村人那般尊重和疼爱胡蝶,事事都真心的对她好。 即使这样,拐卖到农村这件事还是很悲惨,生活在那样一个未开化原始的地方,重新蜕皮,把城市里长出的皮脱掉重新长出,和村里人一样,也就是那句话了未知演员那句话了“睡在哪里都是睡在夜里”。
就像文字版的海蒂与爷爷中的阿尔卑斯山的山景一样——闭上眼睛仿佛就能够嗅到那只属于大自然的凛冽气息,如同夏日雨后的昆明,湿漉漉的,让人拥有一种仿佛置身于巴渝山间的错觉。
两宋交替之处创作的过于繁琐,而南宋之末又太简略,仅以描述蒙古而代过南宋内部的诸多事件
细节决定成败,专研的精神还是很值得我们学习的,除了众多的规矩之外,还有平等和珍视。
刷完琉璃来看成毅(他演得好搞笑啊…架空历史背景版的孝庄秘史,可是怎么这么无聊🥱精彩程度远不及《非常救援》,没有CP感不说,故事拖拖沓沓讲不清楚。买了几天热搜,鹅都放弃了,看来是糊到没救了。韩栋还是当年多尔衮演得好,这里的皇太极不忍直视…居然还看到了《非常救援》的夏轻眉2333
游戏,这个让你沉沦且无法自拔的东西,竟然会改变世界? 如果真的会改变世界的话,那一定是让世界毁灭吧? ↑↑↑ 很多人都会这么想,特别是家长。 你是否有那么一刻这样想过——为什么游戏能使我们沉沦,明明还要自己往里掏钱,但就是停不下来? 为什么工作多一分钟,都让我们觉得生不如死,到了下班点一秒钟都不想多待?? 今天,我必须先介绍一下这部剧的编剧。 她是一位美国女性,叫简•麦戈尼格尔(Jane McGonigal)。 她的头衔也很新鲜,叫未来学家。 她还是世界顶级未来趋势智库“未来学会”游戏研发总监,美国著名交互式娱乐服务公司42 Entertainment首席设计师,全球产值达604亿美元的视频游戏行业大使。 同时是TED大会新锐演讲者,受关注度超过比尔•盖茨,位居第16位。 “纽约客大会”(New Yorker Conference)特邀演讲人,游戏开发者大会主讲人。 她认为,在将来,游戏会运用到生活的每个角落,我们会实现一种新的生活方式,叫做游戏化生活。 游戏深入方方面面的人群之中,各行各业的人里边,都有为游戏着迷的人。而这些人也并没有完全脱离和拒绝现实,但随着他们在游戏世界里投入的时间越来越多,现实世界对他们而言越来越像少了些什么。 为什么他们在现实中只能偶尔体会到这样的愉悦,但在游戏中,几乎时刻都是愉悦的呢?于是,逐渐这种现实破碎、虚拟上瘾的状况形成了一种现象。 那么问题来了: 在现实生活中,要到哪里、要怎样做,才能找到像在游戏中那样能够完全活出自我、时时刻刻保持专注和投入的地方?才能找到游戏里的力量感、目标感和团结一心的凝聚力?才能找到游戏里那种获得成就后的振奋感和快感? 好像几乎找不到。于是越来越不想面对现实,想要逃避现实。与其说是想面对现实,不如说是迫于生活或者社会的压力,不得不面对现实。 但是!实际问题在于,不是因为游戏上瘾而让人们开始逃避现实,而是因为现实的难过程度,导致人们开始开发游戏,并且对游戏上瘾。 书中讲了一个故事:在大约3000多年前,有一个小王国,某年出现了一次大规模的饥荒,并且在大家的祈祷啊等待啊这些过程中,并没有任何好转,那怎么办呢?他们就想了一个办法,先用一整天来玩游戏,这样就可以分散精力,感觉不到对饥饿的渴求了,第二天他们就吃东西,不玩游戏,这样一熬就熬了18年。这18年中,他们发明了摇色子,抓子这些游戏。 他这个故事说明了一个问题,就是游戏把生活变得可以承受,让这些饥饿的人们在这种无力的环境中产生出了力量感,在混乱的环境下生出了秩序感,让他们能够忍受当下糟糕的环境。 而今天的我们,其实也正处于一种饥饿的生活空间中,这种饥饿并不是肚子填不饱而感受到的饥饿,而是对于更好地投入到周围世界的渴求,对更满意的工作的渴求,对更有意义的人生的渴求。这也是一种饥饿。于是,游戏在这个时候,在我们暂时还无法真正填饱自己的时候,游戏暂时填饱了我们。 那么,如果我们能把工作设计成游戏一样,让大家去完成,会怎么样?那么人们在工作的时候,会不会人人都是玩家,人人都乐在其中? 而实际上,很多人认为,游戏就是浪费时间,是自我封闭,是在丧失真正的生活。在不久的将来,这些一如既往排斥游戏的人,会陷入很不利的位置。因为将来的社会,真的很可能会成为游戏化社会。 而那些认为不值得把时间和注意力花在游戏上的人,会变得无法了解如何在社群、企业和个人生活中利用游戏的力量,就是不具备这种能力。他们会因为准备不足,而无法参与塑造这个新的未来。 因此,他们会错过一些原本极有把握解决问题、创造新体验以及弥补现实缺陷的机会。 而这一切,并不是危言耸听。我个人认为,这个
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马亲王把我的胃口养刁了! 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑,让我不得不一口气读完463000字,真的很累啊!😂 我想,读过亲王的这部剧,好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架,把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的,但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂,也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦,不是特别烧脑,看过《非常救援》的人了,这些不算什么),就是结局太突兀、太意外了,让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时,我又发现,正如“大漠孤烟直,长河落日圆”那样,没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限,着实想了好多结局都不比这个好,书友们如果有更好的idea不妨分享给大家,真心感谢!) 3.亲王文字功底极深,动作描写的行云流水,细节刻画的恰到好处,读起来像在旁观他们的一举一动,画面感非常强;历史内容与想象无缝衔接,让人傻傻分不清楚;人物刻画的生动饱满,连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感,虽出场次数不多,但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认,其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”,几乎从头到尾管穿着那句话,让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密,但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些,想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了,实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评,更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠,非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼,无法用语言描述,“只可意会不可言传”,所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句: 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上,一轮浑圆的血色落日;孤城城中,狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直,长河落日圆”,也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小,青涩之气尚未褪尽,眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹,显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍,腰间挂着一枚银鱼袋,手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门!快!” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪,命令一下,八支弩箭立刻从三个方向射出,登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时,两名士兵猛然跃上门前木阶,掠过刚软软倒下的敌人,用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力,霎时破裂。轰隆一声,士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后,另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体,冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮,然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来,把门板抬起形成一个临时的木盾,护在同伴身旁,给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯,眼神坚毅:“为他也罢,为黎民百姓也罢,这长安城,总要有人去守护——除我之外,谁又能有这心智和胆量?我虽是修道之人,亦有济世之心。这份苦心,不必所有人都知道。” ——细节描写,画面感极强。动作行云流水不拖沓,令人拍案叫绝。 总而言之,言而总之,希望马亲王笔耕不辍,多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。
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华与华的哲学简言之就是踏踏实实走正道,尊重常识。不求成功,但求不败,生存第一发展第二增长第三;不求多,但求精,做多错多,正确的动作就那么几个,应追求损之又损以至于无为,去伪即可存真;不求善变,但求有效,只要有效就不要变,药不能停药不能换药不能减;不追求捷径,但求少走弯路,少犯错误比走得快要重要的多。 强烈推荐! 完整剧评在这里。 https://mp.weixin.qq.com/s/uSl76Xtp8TGMq9XtzsIAtg
看《非常救援》已是两年前,所以很遗憾没法进行观看上的对比了。(有重读的打算) 不过也庆幸自己建立在两年的阅历基础上观看这部作品,看见《非常救援》里描述的种种情境影射在现实生活当中,其前瞻性和寓言性令人不寒而栗。 文末的补充说明没有让我感到冗杂无味,反而提供了更贴近历史、观照事实的思索。 “你的1984终将过去,我的非常救援总会到来。”——未知演员
通俗易懂,吸引人。编剧不亏是金牌讲解员,很会讲故事,很有画面感。抛开内容不论,这是最大的优点。所谓科普,一定得普及出去才行,可以说很好地做到了。当然内容本身也非常精彩,从自然科学的角度,从考古证据去分析梳理历史上的种种事件,抽丝剥茧,让人意识到历史并非只是人文。
宏观层面上的全球做生意历史,从石器时代开始到二十一世纪初,将历史中出现的主要贸易格局、方向、逻辑娓娓道来,当然,开放的市场总是意味着新的赢家和旧的输家,贯穿全书的一个主题便是贸易自由主义和贸易保护主义的此起彼伏、明争暗斗,当然,通便全书,当今的繁荣世界是前者主导条件下兼顾后者的结果。这部剧给我的最大的启发是,开放贸易确实能带来互惠的巨大财富,为什么?我的粗略理解就是国际贸易不过是斯密的分工理论在整个地球背景下的运作,结合李嘉图的比较优势理论,其创富逻辑就是商品服务的自由流通,让每一个人都能享有其他地方的更为廉价的东西,从而提高其生活质量,更为重要的是降低了其生活消费,从而其有更多的精力和资源投入到他所擅长的东西上,进而促进商品生产与创新,进而提高整个世界人民的生产率和生活质量。而自由贸易面临的问题是,开放会对本地区的相关既得利益者造成损害,因为其他地方东西比他生产的物美价廉,所有他们会抱团抵制,但考虑到整体的利益,这时需要引入帕累托改进式改革,直接补贴他们的损失,以帕累托最优实现利益最大化,单比贸易战甚至闭关锁国来得更好。还有一点就是参加开放贸易,也不是傻瓜式的开放,而是要明白你的比较优势是什么,开放的最大优势是给你节省成本去干你最擅长的、最感兴趣的事儿,从而赚更多钱而不是被琐事束缚。 另外通过这部剧也明白了经济与政治格局的紧密联系(怪不得最初的经济学是叫政治经济学),因为贸易,因为利益,古希腊文明应运而生、意大利民主的产生、十字军东征、新大陆的发现、殖民战争、鸦片战争、一战二战、伊拉克战争......还是那句话,一切都是利益。
重读本剧,感慨良多。阿伦特从法律层面对耶路撒冷审判的程序性、公正性、合法性提出了自己的观点,从而引发了世界范围内的长达五十多年的争议,我想说的是这见仁见智的争议暂且不论,但平庸之恶之观点具有深远的历史意义和现实意义,因人性中的劣根仍在,产生平庸之恶的社会土壤仍在。书中阿伦特超乎寻常的前瞻性指出:史无前例的事一旦发生,就有可能成为未来之事的先例。种族灭绝的可能依然存在(几十年后的乌干达种族大屠被不幸言中),如此的远见不能不让人深思和警惕,但愿类似的历史不再重演。
未知演员的剧集是在“红色”剧集中比较着重写实性的那一类,难能可贵的是他笔下的“农民”是完完全全的真实的农民形象,这源于未知演员本人也是农民,因此他笔下的人物就更为生动。
有了宝宝之后,电子产品都不香了 在给宝宝日复一日的讲故事中,又注入了力量一般 用爱去滋养,也会被爱滋养。
天马行空,无拘无束,囊括了古今华夏所有的神魔,对世界的来龙去脉进行了大胆的猜想,说不定是真的呢?
重点看了后半部分的内容,实操值得实践,也解决了我一部分疑惑。
“睡在哪里都是睡在夜里”,生活在哪里都是活在这世上。纷繁复杂的生活,并不是非黑即白。人们同情的被拐者,被千辛万苦营救回城市,成为街坊邻居茶余饭后的话柄,媒体舆论争相深挖刨掘的八卦新闻。人们痛骂厌恶购买扣押虐待强暴女人的村里人, 也是被先进的城市剥削精光的可怜人,他们中也有勤劳朴实,善良可爱的人儿~黑家一家人,除了买了胡蝶关押他这件事,其他样样做的都无可挑剔,黑亮爹和黑亮不像普通农村人那般尊重和疼爱胡蝶,事事都真心的对她好。 即使这样,拐卖到农村这件事还是很悲惨,生活在那样一个未开化原始的地方,重新蜕皮,把城市里长出的皮脱掉重新长出,和村里人一样,也就是那句话了未知演员那句话了“睡在哪里都是睡在夜里”。
就像文字版的海蒂与爷爷中的阿尔卑斯山的山景一样——闭上眼睛仿佛就能够嗅到那只属于大自然的凛冽气息,如同夏日雨后的昆明,湿漉漉的,让人拥有一种仿佛置身于巴渝山间的错觉。
两宋交替之处创作的过于繁琐,而南宋之末又太简略,仅以描述蒙古而代过南宋内部的诸多事件