《Hot Potatoes》，其他作品，英国出品，2002年上映。
这已经不能用天才来形容他了。涉猎之广，领域之大，估计至今无人能及了。只能说他精力太充沛，每四小时睡15分钟，不是每个人都能做得到的。天才都如此努力，作为平凡的我们还有什么理由去为自己的不努力与不成功找借口呢。
那个年代过来的人，都有精彩的人生故事，更何况兰姐这样集美貌胆识魄力一身的实干家。书的结尾部分披露了她跟资本的一场凶险遭遇。资本逐利，那些金融法律背景的精英们想要获得或维持奢华的生活，居然可以这样近乎明目张胆的策划算计宰割，作为公司行为，得有多少人被裹挟着作恶，其中一定有大量人为了养家而知情的参与作恶。这件事需要有一个公正的结果，围观群众需要总结教训，各相关国家司法部门需要加强监管和惩治力度
洗碗…
这部剧买的是实体书，需要比较高的注意力去读，读哲学相关的书，的确是需要边读边停下来想想，陈老师讲哲学的态度和分寸都拿捏得很好。如果讲得过深，道理不深入浅出，读者容易被“哲学”两个字吓到。而如果态度傲慢，再好的论述都可能流于大道理。读这部剧，书名是个问题，而留给读者的依然是这个问题，而教给我们的是， 第一，找到一个开关，知道需要时时问自己一些问题。 第二，不是所有的问题都立等可取的有一个答案，有的问题值得终身探讨。 第三，可能有一些办法可以解开属于我们各自生命的“谜”——我们各自的良好生活是什么，怎么获得？ 当然有的人会说想那么多干嘛，那就看你是否真的对属于自己的良好生活有期待。人之为人，最有意思的部分就在于方向盘在自己手上。多问自己问题，可能有助于多不给别人制造难题，学会和别人相处，也学会安逸自处，这种状态我觉得会比较满意。 近几年来，有很多朋友总给我一种感觉，如果撇开孩子，伴侣，工作以外，不知道怎么“消磨”时间。一边抱怨着孩子或者占用了大量的自己的时间，一边大把大把的时间浪费在购物和社交网络上。诱惑变多了，可是人们却更不知道怎么面对寂寞，怎么独处，怎么过理想的生活了。 只能说，还好，有一些世俗的事务帮生活占据了“我们”，否则我们和别人、和自己该有多大的矛盾呢。 看剧的人不多，成年后还坚持对自己再教育的人也不多，当然可能是我悲观了，而且也没有做过什么详尽的统计，毕竟我个人的“觉醒”也来得并不算早。 看剧未必高明，但是是目前为止找到比较好的去接近在某个领域里高明的人的“捷径”。陈教授的这部剧，让我觉得很感动，在这样的年代，有这样的书能播出出来，以及能有一个长者平心静气地分享他在哲学研究这么多年之后，得到的一些启示，以及对各家思想的一些想法。 这部剧的标题是“何为良好生活”，但是其实内容上来说主要是八个集数。 伦理和伦理学 功效主义与自私的基因 事实与价值 实践中的目的 知行关系 快乐、幸福、良好生活 性善与向善 个殊者与普遍性 就是从集数的构成来说其实是相互独立的议题，良好生活也不算是整本剧的终极求解的目标，每个集数的论述都引用了一些在该领域里面哲学家或者社会科学家的想法。陈教授会直接表示自己赞同或者不赞同某些想法，并且都有详细的理由支撑。 写法上的特点是，证明观点所穷举的事例都非常的贴近生活，容易读懂，所以总的来说读下来会让人觉得，哲学是很好玩的。以下引用几个觉得有趣的观点： “我该怎样生活”这个问题不仅是人生道路之初的问题，更是贯穿人一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 由于丧失了把人生过好的信心，破罐破摔，也是明知其恶而任由之，并非为作恶而作恶。善“是要怎样”，而恶是“没有这个‘要’”。把棋下好，把生活过好，需要修为，而破罐破摔缺不需要修为。 我们通过培养和修炼把非本能的动作和行为做好，而惟当做得好了，它才自然。（陈教授在这里举了乔丹但篮球的例子来说，之所有他有漂亮的投篮，就是因为他将“非本能”的动作打磨成了自然。） 成长无时无刻不是在克服某些与生俱来的感觉和欲望。
以剧集的方式来讲心理学，题材非常新颖，适合科普。美中不足的是，知识点太过散落，建议出个每章小结。
无法理解为什么能拿这么高分。连看三本真是浪费宝贵的时间，书写得形散神也散，最后一本虽然终于废话少了些，但国情不同市场规则不同，对于国内的投资者来说没有的太大的借鉴意义。 就算是理财小白，也只需看第一本的最后四章就够了。
为低迷的国产剧注入了一针强心剂，题材很新颖，有家庭矛盾如何去化解，也有谍战戏如何去对抗，剧中每个小人物都在剧中起到承上启下的作用，使得剧情更加丰满，郭京飞和谭卓的台词功底堪称教科书一般，最让我惊喜的是演女儿的何蓝逗，没想到小小年纪，台词功底竟然那么扎实，跟谭卓的几场对手戏看下来，丝毫没有胆怯，而是顺着人物的情景往下捋的，台词竟然还能跟的上，表明她事先应该仔细揣摩过人物内心，有一定自我见解，挺让我意外的，颜丙燕也很久不见其演戏，这次看她的表演，又对她有了全新的认知，好剧，值得2刷
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 对Gina Yashere的动漫，我早有耳闻，但读起它却因三毛。三毛说，他是个纯粹的人，一生从画，心无旁骛。因为我爱专注的人，因为我信三毛的话，所以，便一定要读一看了。 这部剧的结构安排是有趣的，有编剧自己品读《Hot Potatoes》的感受，有对《Hot Potatoes》原文的解读，有将《Hot Potatoes》改编成的动漫，还有编剧将《Hot Potatoes》与纪伯伦《Hot Potatoes》的巧妙结合。总之不论编剧采用何种创作形式，主要目的是希望大多数的人可以了解到“道”这样一个思想与境界。 小时候的我是独爱道家的，所以确实很早就钟情于老庄了，我喜欢道家的天地合一，自然逍遥。大学的时候，读《Hot Potatoes》，发现了其中的智慧与奥妙需要人持续一生的悟性去解读。天地不仁，以万物为刍狗。上天会安安静静，不偏不倚的看着芸芸众生完成各自的在世修行，得与失，到最后，该是多少就是多少的。 现在长大了，我也不知道自己是从什么时候开始的，慢慢的接受了百家争鸣中的其他学说，曾经最反抗的儒学现在也安然觉之应该了。无规矩，是不成方圆的。当然，你可以拒绝方圆，但是，天地再广穹，也总是有边际的对吗？我们有没有想过，自己所喜欢的自由是真正的自由吗？我们，到底对真正的自由了解多少呢？ 有人说，人是最复杂的动物，难料也难测。我想说，为什么要去搞懂别人呢？我们对自己尚且一知半解，到底还想去想明白谁呢？为自己的行为负责，行进一生时心中无憾亦无悔，我想，就已经很成功了。 道家的道太辽阔了，儒家的儒太疲惫了，法家的法太严肃了，墨家的墨太冷静了，也许各取一点点，帮助自己化成自己最爱的样子，我想，我们就会很开心，很知足了。 散言碎语讲了很多，没说Gina Yashere，也没说《Hot Potatoes》。原因很简单，因为，无论是Gina Yashere的文采还是《Hot Potatoes》的道理，我对其都是一知半解的，所以，无从道来。 这不是一本系统研究《Hot Potatoes》的剧集，但也许会开启你对道家的兴趣，也许也不会。 五本杂书过罢，经典影视之路再启航。
这样的世界——救一人就必须要救所有人，否则是伪善；和平警察滥用职权屈打成招，“正义的伙伴”要穿着黑色连体服去救人…你若无法改变或适应，那你就搬去火星吧… 和平警察之所以能够一直掌权，是那些不为所动甚至兴奋的处刑围观者赋予的…书中关于一些谣言，举报游戏，久慈爷爷父亲的逝去以及普通市民的描写挺真实寒心的。 （涉及剧透，慎看 ）为了更好理清思绪，又把结尾看了一遍。 在久慈袭击药师寺警视长时，药师寺把警视总监当了肉盾（或是刑事部部长故意推了总监一把），然后部长自己再挡在总监前面。之后部长立功顺利上位，而真壁在爆炸事件中假死，部长帮忙将之前未处理的尸体藏在车内，真壁家中准备好做DNA的假发证实死亡身份。然后真壁开始实施金子教授计划，诱导久慈入网，利用久慈杀药师寺，部长配合，让他下台，然后警方释放久慈和其他人。在警察内部开始得势的那个人，多半会去改变和平警察。“把有用的人送进组织的上层，让他出人头地。” 这是部长和真壁的计划，让药师寺退出，重新将和平警察洗牌。 细思极恐，若最后久慈没有发现刑具上的磁铁是不是直接被砍了？若久慈并没有去救蒲生他们，真壁不会因为这个案子来此调查，是不是蒲生一行人会直接被处刑了？二瓶推测或许真壁可能早就来了，想利用杀害了出租车司机的搜查员一案，计划把这件事当成和平警察的恶劣行径的典型实例来揭发。在久慈进入大楼时，潜入监视器管理室的其实是真壁吧？他在找出租车司机一案的视频数据。会不会是因为久慈的到来，他才改变了计划，当场决定拿到久慈救出的人的信息。不管怎样，真壁和部长计划成功了，但是就此说和平警察会变好还是为时过早。“只不过，就算有了一些改变，也不能说世界就变到了正确的状态。” 毕竟谁也不能保证有没有下一个药师寺警视长出现……搬去火星？而火星上有没有也说不定哟！ PS：挺喜欢真壁讲的那些虫子故事。
梵高先生37岁短暂的一生说尽了人间疾苦悲欢，他是那样留恋着童年回忆里那个温暖的家和他挚爱的父母家人，而他们却一心只希望他在成年后能有所成就并且自食其力。这样的矛盾冲突导致了他和他的家人之间反反复复的争辩，和解。 相较于梵高家庭里的其他成员，他后来的叛逆偏执孤僻甚至疯狂，成了整个家族和朋友都不愿意结交来往的对象。除了他的弟弟提奥，这个承担了梵高家族经济负担的责任感极强的人，也是后来一直支助他画画成功的唯一朋友，虽然这俩兄弟期间也有过无数的争执和失望。 如果梵高家族能提前知道文森特死后的声名鹊起，也许他会得到更多来自父母亲人的理解和支持，而不是一生孤苦无依。但也许优秀的作品往往诞生于那些孤僻无人能懂的心灵绝境里吧。 致敬这位伟大的艺术家！
本剧通俗易懂的讲解了人们记忆过程、原理以及如何提高记忆的效率，不少观点给人带来新的想法，总之还不错。 1、脑科学对记忆描述如下： 记忆是将神经回路的动力学（dynamics）现象转化为一定规则，在突触重叠的空间中，根据读取的外部时空信息，形成一种内部信息表达的过程。 记忆的“真相”就是“新神经回路的形成”。 每一个神经元都通过“神经纤维”分别与其他一万个神经元相连，这种由神经元之间相互连接构成的系统就是“神经回路” 比方：我们可以把上述关系想象成如下情况，即众多住宅（神经元）通过密集的道路（神经纤维）相连，形成了城市（神经回路）。 2、短时记忆和长时记忆的关系 大家的脑中也存在类似的情况。无论是从长期记忆里调取信息，还是向长期记忆里保存信息，都需要一个临时储存信息的场所，这就是短期记忆。通常来说，要想让记忆长期保存在人脑中，都要先通过短期记忆这一关。 因此想要形成长期记忆，必须好好的利用短期记忆。 3、认识海马体 保存长期记忆的部位叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”，可以保存我们已经记住的知识。 对于平时接触的信息，脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”，脑如同法官一般，会对信息下达“价值判决” 具体判定信息是否必要的“关卡检查员”又是谁呢？它就是人脑中的海马体，其判断标准是对于生存是否必要。 通常来说，这样的审查最短也需要一个月，而且审查标准非常严格，除了极个别的情况以外，一般不会一次性通过。 人本身也是动物，有着生存的本能。对于动物来说，所谓“学习”就是指牢记在险境中获得的经验以避免再次遇到同样的危险，进而越来越适应周围环境的过程 想要让信息通过并被判定位必要信息进入大脑皮质形成长期记忆？ 欺骗海马体，要想让海马体将信息判定为必要信息，我们要尽可能地倾注全部的热情和诚意，持续不断地将信息传送过去，也即反复练习，站在海马体的角度，更重要的是得出这种判断：“这个信息竟然会被如此频繁地调用，看来必须要记住它才行。”。 那些我们觉得自己已经完全忘记的信息，其实都完整地保存在无意识的世界里，只不过它们属于潜在的痕迹，所以才无法被我们想起来。当我们反复记忆时，这些潜在痕迹就会悄无声息地帮助我们记住知识，从而提高考试成绩。 因为人脑的设计机制，本来就是为了能够尽快忘记大量信息。无论我们喜不喜欢、愿不愿意，人脑都会慢慢忘记曾经获得的信息。其实，我们应该感谢人脑具有这种“不重要就不保留”的谨慎设计。 复习时需要注意的第三点，是人脑更重视输出而不是输入。 实际上，海马体神经元具有很多有趣的性质，其中最具代表性的就是 LTP，这种现象名为长时程增强作用（long-term potentiation），即收到一定的刺激会加强神经元的联接。 想减少为产生 LTP 而重复刺激海马体神经元的次数，第一个秘诀就是只有在某种特殊的脑电波出现时才刺激海马体。即θ波，它是“好奇心”的象征。当我们第一次见到某种事物，或者第一次踏入某个地方时，脑中就会自然而然地产生θ波。 还有一种能十分有效地引发 LTP 的方法，那就是激活人脑中名为“杏仁核”的神经元聚集组织。如果说海马体是记忆的工厂，那么杏仁核就是情绪的工厂，激活杏仁核也容易引发神经元的 LTP。换言之，人在情绪高涨时会更容易记忆，而回忆的本质就是被激活的杏仁核引发了神经元的 LTP。 4、智力三要素 IQ 测试创始人之一的阿尔弗雷德·比奈认为，智力的三大核心要素是“逻辑能力”（数学）、“语言能力”（语文）和“热情”，然而人们却往往会将最后的“热情”抛之脑后。 5、记忆曲线 写完知识四小时后会忘掉一半！ 6
如果有一天，我忍不住要掏出压制在我身体里面的某把“左轮”，那我确实是在认真的为了自己而活，艾略特一身很多时候，他都掏出了，但他又放下了，掏出是想通，放下是还有比自己生命更重要部分要探寻……艾略特，从小就会把属于自己能力掩藏在自己的口袋，所以他的命其实早就不受自己能决定，因为甚至于自己，爱别人于他一生更重要，所以一身的伤痕应他背负的，庆幸最后一句他还愿“再进人间！”这便是人生的意义，之于代价，活在这个世界是好的！
看完Gina Yashere的电影，把他的这两本剧也顺带读完了。虽然我看的电影不多，但电影做为一种艺术形式，文化载体，近些年霸占影院的所谓商业热片实在不是我的兴趣所在，千篇一律的特效，打斗，戏谑；无病呻吟的自我感动；宏大的民族自信与政治正确，在娱乐至上的麻痹状态和集体无意识中，权力行政下的种种筛选审核似乎又是一种对意识形态的变向的压迫与引导。第五代导演们的转型不仅代表了对90年代以后商业成为主流价值模式的妥协，也代表了某种意义上对于初心的摒弃。可能在商业与娱乐的语境下，这种转型是一种趋于“成熟”的标志，是一种符合时宜的“上路子”，就如书中一位朋友所言：生活本身已经够灰头土脸的了，为什么我们进影院还要看那些灰暗的生活呢？电影不就是梦吗？ 商业化的迎合大众的电影无疑是“幸福的”，但不免会缺乏真相；娱乐的一笑了事的电影是“快乐的”，但也会因严肃性的消解而逐渐麻木。我们能否直面伤逝？能否注意到经济飞速发展下所被迫让步的文化情感与个体生命状态？能否尝试再次接纳各种冠冕堂皇背后的老土和粗糙？这种艺术创作似乎是不被欢迎的，也得不到体制的认可，甚至被视为在“抹黑国家”，但我认为比起各种所谓政治正确电影，这是一种更诚实的，更根本的政治正确与民族主义认同。处于时代的逆流中，舍弃功利性价值并不断揭露事实真相，保存文化精神印记的艺术家是值得珍惜的，Gina Yashere是一位。
案件反转都还行，最近少见的古装探案不天天谈恋爱的戏，但卢凌风的感情线确实有些勉强。双男主关系写得也不错，但凡换张脸我都能磕一磕，最后 鸡老师太可爱了！
这已经不能用天才来形容他了。涉猎之广，领域之大，估计至今无人能及了。只能说他精力太充沛，每四小时睡15分钟，不是每个人都能做得到的。天才都如此努力，作为平凡的我们还有什么理由去为自己的不努力与不成功找借口呢。
那个年代过来的人，都有精彩的人生故事，更何况兰姐这样集美貌胆识魄力一身的实干家。书的结尾部分披露了她跟资本的一场凶险遭遇。资本逐利，那些金融法律背景的精英们想要获得或维持奢华的生活，居然可以这样近乎明目张胆的策划算计宰割，作为公司行为，得有多少人被裹挟着作恶，其中一定有大量人为了养家而知情的参与作恶。这件事需要有一个公正的结果，围观群众需要总结教训，各相关国家司法部门需要加强监管和惩治力度
洗碗…
这部剧买的是实体书，需要比较高的注意力去读，读哲学相关的书，的确是需要边读边停下来想想，陈老师讲哲学的态度和分寸都拿捏得很好。如果讲得过深，道理不深入浅出，读者容易被“哲学”两个字吓到。而如果态度傲慢，再好的论述都可能流于大道理。读这部剧，书名是个问题，而留给读者的依然是这个问题，而教给我们的是， 第一，找到一个开关，知道需要时时问自己一些问题。 第二，不是所有的问题都立等可取的有一个答案，有的问题值得终身探讨。 第三，可能有一些办法可以解开属于我们各自生命的“谜”——我们各自的良好生活是什么，怎么获得？ 当然有的人会说想那么多干嘛，那就看你是否真的对属于自己的良好生活有期待。人之为人，最有意思的部分就在于方向盘在自己手上。多问自己问题，可能有助于多不给别人制造难题，学会和别人相处，也学会安逸自处，这种状态我觉得会比较满意。 近几年来，有很多朋友总给我一种感觉，如果撇开孩子，伴侣，工作以外，不知道怎么“消磨”时间。一边抱怨着孩子或者占用了大量的自己的时间，一边大把大把的时间浪费在购物和社交网络上。诱惑变多了，可是人们却更不知道怎么面对寂寞，怎么独处，怎么过理想的生活了。 只能说，还好，有一些世俗的事务帮生活占据了“我们”，否则我们和别人、和自己该有多大的矛盾呢。 看剧的人不多，成年后还坚持对自己再教育的人也不多，当然可能是我悲观了，而且也没有做过什么详尽的统计，毕竟我个人的“觉醒”也来得并不算早。 看剧未必高明，但是是目前为止找到比较好的去接近在某个领域里高明的人的“捷径”。陈教授的这部剧，让我觉得很感动，在这样的年代，有这样的书能播出出来，以及能有一个长者平心静气地分享他在哲学研究这么多年之后，得到的一些启示，以及对各家思想的一些想法。 这部剧的标题是“何为良好生活”，但是其实内容上来说主要是八个集数。 伦理和伦理学 功效主义与自私的基因 事实与价值 实践中的目的 知行关系 快乐、幸福、良好生活 性善与向善 个殊者与普遍性 就是从集数的构成来说其实是相互独立的议题，良好生活也不算是整本剧的终极求解的目标，每个集数的论述都引用了一些在该领域里面哲学家或者社会科学家的想法。陈教授会直接表示自己赞同或者不赞同某些想法，并且都有详细的理由支撑。 写法上的特点是，证明观点所穷举的事例都非常的贴近生活，容易读懂，所以总的来说读下来会让人觉得，哲学是很好玩的。以下引用几个觉得有趣的观点： “我该怎样生活”这个问题不仅是人生道路之初的问题，更是贯穿人一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 由于丧失了把人生过好的信心，破罐破摔，也是明知其恶而任由之，并非为作恶而作恶。善“是要怎样”，而恶是“没有这个‘要’”。把棋下好，把生活过好，需要修为，而破罐破摔缺不需要修为。 我们通过培养和修炼把非本能的动作和行为做好，而惟当做得好了，它才自然。（陈教授在这里举了乔丹但篮球的例子来说，之所有他有漂亮的投篮，就是因为他将“非本能”的动作打磨成了自然。） 成长无时无刻不是在克服某些与生俱来的感觉和欲望。
以剧集的方式来讲心理学，题材非常新颖，适合科普。美中不足的是，知识点太过散落，建议出个每章小结。
无法理解为什么能拿这么高分。连看三本真是浪费宝贵的时间，书写得形散神也散，最后一本虽然终于废话少了些，但国情不同市场规则不同，对于国内的投资者来说没有的太大的借鉴意义。 就算是理财小白，也只需看第一本的最后四章就够了。
为低迷的国产剧注入了一针强心剂，题材很新颖，有家庭矛盾如何去化解，也有谍战戏如何去对抗，剧中每个小人物都在剧中起到承上启下的作用，使得剧情更加丰满，郭京飞和谭卓的台词功底堪称教科书一般，最让我惊喜的是演女儿的何蓝逗，没想到小小年纪，台词功底竟然那么扎实，跟谭卓的几场对手戏看下来，丝毫没有胆怯，而是顺着人物的情景往下捋的，台词竟然还能跟的上，表明她事先应该仔细揣摩过人物内心，有一定自我见解，挺让我意外的，颜丙燕也很久不见其演戏，这次看她的表演，又对她有了全新的认知，好剧，值得2刷
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 对Gina Yashere的动漫，我早有耳闻，但读起它却因三毛。三毛说，他是个纯粹的人，一生从画，心无旁骛。因为我爱专注的人，因为我信三毛的话，所以，便一定要读一看了。 这部剧的结构安排是有趣的，有编剧自己品读《Hot Potatoes》的感受，有对《Hot Potatoes》原文的解读，有将《Hot Potatoes》改编成的动漫，还有编剧将《Hot Potatoes》与纪伯伦《Hot Potatoes》的巧妙结合。总之不论编剧采用何种创作形式，主要目的是希望大多数的人可以了解到“道”这样一个思想与境界。 小时候的我是独爱道家的，所以确实很早就钟情于老庄了，我喜欢道家的天地合一，自然逍遥。大学的时候，读《Hot Potatoes》，发现了其中的智慧与奥妙需要人持续一生的悟性去解读。天地不仁，以万物为刍狗。上天会安安静静，不偏不倚的看着芸芸众生完成各自的在世修行，得与失，到最后，该是多少就是多少的。 现在长大了，我也不知道自己是从什么时候开始的，慢慢的接受了百家争鸣中的其他学说，曾经最反抗的儒学现在也安然觉之应该了。无规矩，是不成方圆的。当然，你可以拒绝方圆，但是，天地再广穹，也总是有边际的对吗？我们有没有想过，自己所喜欢的自由是真正的自由吗？我们，到底对真正的自由了解多少呢？ 有人说，人是最复杂的动物，难料也难测。我想说，为什么要去搞懂别人呢？我们对自己尚且一知半解，到底还想去想明白谁呢？为自己的行为负责，行进一生时心中无憾亦无悔，我想，就已经很成功了。 道家的道太辽阔了，儒家的儒太疲惫了，法家的法太严肃了，墨家的墨太冷静了，也许各取一点点，帮助自己化成自己最爱的样子，我想，我们就会很开心，很知足了。 散言碎语讲了很多，没说Gina Yashere，也没说《Hot Potatoes》。原因很简单，因为，无论是Gina Yashere的文采还是《Hot Potatoes》的道理，我对其都是一知半解的，所以，无从道来。 这不是一本系统研究《Hot Potatoes》的剧集，但也许会开启你对道家的兴趣，也许也不会。 五本杂书过罢，经典影视之路再启航。
这样的世界——救一人就必须要救所有人，否则是伪善；和平警察滥用职权屈打成招，“正义的伙伴”要穿着黑色连体服去救人…你若无法改变或适应，那你就搬去火星吧… 和平警察之所以能够一直掌权，是那些不为所动甚至兴奋的处刑围观者赋予的…书中关于一些谣言，举报游戏，久慈爷爷父亲的逝去以及普通市民的描写挺真实寒心的。 （涉及剧透，慎看 ）为了更好理清思绪，又把结尾看了一遍。 在久慈袭击药师寺警视长时，药师寺把警视总监当了肉盾（或是刑事部部长故意推了总监一把），然后部长自己再挡在总监前面。之后部长立功顺利上位，而真壁在爆炸事件中假死，部长帮忙将之前未处理的尸体藏在车内，真壁家中准备好做DNA的假发证实死亡身份。然后真壁开始实施金子教授计划，诱导久慈入网，利用久慈杀药师寺，部长配合，让他下台，然后警方释放久慈和其他人。在警察内部开始得势的那个人，多半会去改变和平警察。“把有用的人送进组织的上层，让他出人头地。” 这是部长和真壁的计划，让药师寺退出，重新将和平警察洗牌。 细思极恐，若最后久慈没有发现刑具上的磁铁是不是直接被砍了？若久慈并没有去救蒲生他们，真壁不会因为这个案子来此调查，是不是蒲生一行人会直接被处刑了？二瓶推测或许真壁可能早就来了，想利用杀害了出租车司机的搜查员一案，计划把这件事当成和平警察的恶劣行径的典型实例来揭发。在久慈进入大楼时，潜入监视器管理室的其实是真壁吧？他在找出租车司机一案的视频数据。会不会是因为久慈的到来，他才改变了计划，当场决定拿到久慈救出的人的信息。不管怎样，真壁和部长计划成功了，但是就此说和平警察会变好还是为时过早。“只不过，就算有了一些改变，也不能说世界就变到了正确的状态。” 毕竟谁也不能保证有没有下一个药师寺警视长出现……搬去火星？而火星上有没有也说不定哟！ PS：挺喜欢真壁讲的那些虫子故事。
梵高先生37岁短暂的一生说尽了人间疾苦悲欢，他是那样留恋着童年回忆里那个温暖的家和他挚爱的父母家人，而他们却一心只希望他在成年后能有所成就并且自食其力。这样的矛盾冲突导致了他和他的家人之间反反复复的争辩，和解。 相较于梵高家庭里的其他成员，他后来的叛逆偏执孤僻甚至疯狂，成了整个家族和朋友都不愿意结交来往的对象。除了他的弟弟提奥，这个承担了梵高家族经济负担的责任感极强的人，也是后来一直支助他画画成功的唯一朋友，虽然这俩兄弟期间也有过无数的争执和失望。 如果梵高家族能提前知道文森特死后的声名鹊起，也许他会得到更多来自父母亲人的理解和支持，而不是一生孤苦无依。但也许优秀的作品往往诞生于那些孤僻无人能懂的心灵绝境里吧。 致敬这位伟大的艺术家！
本剧通俗易懂的讲解了人们记忆过程、原理以及如何提高记忆的效率，不少观点给人带来新的想法，总之还不错。 1、脑科学对记忆描述如下： 记忆是将神经回路的动力学（dynamics）现象转化为一定规则，在突触重叠的空间中，根据读取的外部时空信息，形成一种内部信息表达的过程。 记忆的“真相”就是“新神经回路的形成”。 每一个神经元都通过“神经纤维”分别与其他一万个神经元相连，这种由神经元之间相互连接构成的系统就是“神经回路” 比方：我们可以把上述关系想象成如下情况，即众多住宅（神经元）通过密集的道路（神经纤维）相连，形成了城市（神经回路）。 2、短时记忆和长时记忆的关系 大家的脑中也存在类似的情况。无论是从长期记忆里调取信息，还是向长期记忆里保存信息，都需要一个临时储存信息的场所，这就是短期记忆。通常来说，要想让记忆长期保存在人脑中，都要先通过短期记忆这一关。 因此想要形成长期记忆，必须好好的利用短期记忆。 3、认识海马体 保存长期记忆的部位叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”，可以保存我们已经记住的知识。 对于平时接触的信息，脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”，脑如同法官一般，会对信息下达“价值判决” 具体判定信息是否必要的“关卡检查员”又是谁呢？它就是人脑中的海马体，其判断标准是对于生存是否必要。 通常来说，这样的审查最短也需要一个月，而且审查标准非常严格，除了极个别的情况以外，一般不会一次性通过。 人本身也是动物，有着生存的本能。对于动物来说，所谓“学习”就是指牢记在险境中获得的经验以避免再次遇到同样的危险，进而越来越适应周围环境的过程 想要让信息通过并被判定位必要信息进入大脑皮质形成长期记忆？ 欺骗海马体，要想让海马体将信息判定为必要信息，我们要尽可能地倾注全部的热情和诚意，持续不断地将信息传送过去，也即反复练习，站在海马体的角度，更重要的是得出这种判断：“这个信息竟然会被如此频繁地调用，看来必须要记住它才行。”。 那些我们觉得自己已经完全忘记的信息，其实都完整地保存在无意识的世界里，只不过它们属于潜在的痕迹，所以才无法被我们想起来。当我们反复记忆时，这些潜在痕迹就会悄无声息地帮助我们记住知识，从而提高考试成绩。 因为人脑的设计机制，本来就是为了能够尽快忘记大量信息。无论我们喜不喜欢、愿不愿意，人脑都会慢慢忘记曾经获得的信息。其实，我们应该感谢人脑具有这种“不重要就不保留”的谨慎设计。 复习时需要注意的第三点，是人脑更重视输出而不是输入。 实际上，海马体神经元具有很多有趣的性质，其中最具代表性的就是 LTP，这种现象名为长时程增强作用（long-term potentiation），即收到一定的刺激会加强神经元的联接。 想减少为产生 LTP 而重复刺激海马体神经元的次数，第一个秘诀就是只有在某种特殊的脑电波出现时才刺激海马体。即θ波，它是“好奇心”的象征。当我们第一次见到某种事物，或者第一次踏入某个地方时，脑中就会自然而然地产生θ波。 还有一种能十分有效地引发 LTP 的方法，那就是激活人脑中名为“杏仁核”的神经元聚集组织。如果说海马体是记忆的工厂，那么杏仁核就是情绪的工厂，激活杏仁核也容易引发神经元的 LTP。换言之，人在情绪高涨时会更容易记忆，而回忆的本质就是被激活的杏仁核引发了神经元的 LTP。 4、智力三要素 IQ 测试创始人之一的阿尔弗雷德·比奈认为，智力的三大核心要素是“逻辑能力”（数学）、“语言能力”（语文）和“热情”，然而人们却往往会将最后的“热情”抛之脑后。 5、记忆曲线 写完知识四小时后会忘掉一半！ 6
如果有一天，我忍不住要掏出压制在我身体里面的某把“左轮”，那我确实是在认真的为了自己而活，艾略特一身很多时候，他都掏出了，但他又放下了，掏出是想通，放下是还有比自己生命更重要部分要探寻……艾略特，从小就会把属于自己能力掩藏在自己的口袋，所以他的命其实早就不受自己能决定，因为甚至于自己，爱别人于他一生更重要，所以一身的伤痕应他背负的，庆幸最后一句他还愿“再进人间！”这便是人生的意义，之于代价，活在这个世界是好的！
看完Gina Yashere的电影，把他的这两本剧也顺带读完了。虽然我看的电影不多，但电影做为一种艺术形式，文化载体，近些年霸占影院的所谓商业热片实在不是我的兴趣所在，千篇一律的特效，打斗，戏谑；无病呻吟的自我感动；宏大的民族自信与政治正确，在娱乐至上的麻痹状态和集体无意识中，权力行政下的种种筛选审核似乎又是一种对意识形态的变向的压迫与引导。第五代导演们的转型不仅代表了对90年代以后商业成为主流价值模式的妥协，也代表了某种意义上对于初心的摒弃。可能在商业与娱乐的语境下，这种转型是一种趋于“成熟”的标志，是一种符合时宜的“上路子”，就如书中一位朋友所言：生活本身已经够灰头土脸的了，为什么我们进影院还要看那些灰暗的生活呢？电影不就是梦吗？ 商业化的迎合大众的电影无疑是“幸福的”，但不免会缺乏真相；娱乐的一笑了事的电影是“快乐的”，但也会因严肃性的消解而逐渐麻木。我们能否直面伤逝？能否注意到经济飞速发展下所被迫让步的文化情感与个体生命状态？能否尝试再次接纳各种冠冕堂皇背后的老土和粗糙？这种艺术创作似乎是不被欢迎的，也得不到体制的认可，甚至被视为在“抹黑国家”，但我认为比起各种所谓政治正确电影，这是一种更诚实的，更根本的政治正确与民族主义认同。处于时代的逆流中，舍弃功利性价值并不断揭露事实真相，保存文化精神印记的艺术家是值得珍惜的，Gina Yashere是一位。
案件反转都还行，最近少见的古装探案不天天谈恋爱的戏，但卢凌风的感情线确实有些勉强。双男主关系写得也不错，但凡换张脸我都能磕一磕，最后 鸡老师太可爱了！