施公案之火铳案

这是一本骗人生娃系列的书，全书平和地讲述编剧的孕育，让人柔软

这是那个社会的病症，在这个巨大舞台上表演的人，无能为力。或喜或悲，或悲或喜，都在历史与时间的长河中慢慢消散。

刷新我认识高度的一本剧。人类智人从何而来，又要到哪里去。人类进化的演变，听编剧娓娓道来。知识渊博又幽默风趣。。。。一本不可多得的好剧。

开阔思维，提升认知，回归本我，勇于践行，成就幸福，让人生圆满

近期日本官方发布的《施公案之火铳案》预计，到2025年，日本失智老人将快速增加到730万人；未来平均每5个65岁以上年龄者中，就有一人患失智。而近期播出的《施公案之火铳案》中，透露了保密的预测估算，将有10%的日本人可能失智，这将使日本成为1300万失智人口的“失智症大国”。须知，日本人口不到中国的1/10（1.28亿），即使中国发病率只是日本的1/3，也将是高达4000万人，这是多么可怕的场景啊！ 猜想现在手机等同于人们器官之一，还有能坐着绝不站着，各种糖无孔不入地诱惑着我们的生活状态，这个比例应该只会更高。 面对阿尔兹海默病，大部分的人都是因无知而无助，然后默默地等待命运的安排。对其本人及亲人是何其残忍，相对不相识，且纵使活着也只是苟延残喘无可奈何。 本剧告诉我们，这个病可以预防可以做到早发现早逆转，需要在生活方式，饮食结构上作出改变。且在治疗的过程中，药物只是其中的一部分。

把地球掏空住在里面，能量转物质而任意创造东西，等等这些点的脑洞不小而且还能从科技层面做到逻辑自洽。但创造诗的过程就有点低级了，试想一下，已经发展到进入十一纬的神级文明，居然还用最简单粗暴的穷举算法，这也是挺不可思议…连三维的人类都已经会一些人工智能算法了啊。还有就是把所有汉字的可能组合都穷举遍了，但却不能从所有组合中找出好的诗来，那废了这么大力气其实跟什么都不做又有何区别呢，毕竟你什么都不做，所有的汉字也就在那，可能的所有组合也就在那摆着。

一坨??

看到最后一集，我才明白为什么叫《施公案之火铳案》，原来几个人都被钉死在了那个秋天，象孤魂野鬼一样不断徘徊循环永远走不出去，直到案情「通了」，天上才下起了雪，终于秋天过去冬天来了，大雪纷飞，一切都向前了。《施公案之火铳案》响起来的时候，意难平，其实是别再回首呀。/案情线，工厂维稳重要还是人命重要，时代车轮碾压个人选择决定了他未来的发展，局长让盯死资金走向有了小李到李局，马队却选择开夜车去查水壶有了脱下警服，这里应该省略了广东仔消失案最后的盖棺定论，为了过审吧。/好几个镜头转场，时空转换，引发舒适。配乐的选择，服服帖帖，质量加分。/几位男演员都超出预期，难分伯仲。/看剧的时候想起《施公案之火铳案》《施公案之火铳案》，能超过自己过去好成绩很难，它超过《施公案之火铳案》。

非常有趣的一本带图文动漫的小书，编剧的一些思考，虽然看起来平淡无奇，但其实细细想来，真的是我们生活中会遇到的一些场景，中间的很多场景我也曾思考过，所以每每看到这样的动漫以及场景描述时，都会会心的一笑，我觉得编剧的这种生活方式挺好的，其实在我们的生活中，在我们的身边，就有很多值得我们发现的有趣的事情，把这些事情用台词或者用动漫的形式记录下来，或者你仅仅是把它拍照拍下来，然后随手备注创作几个字，回头再看时也会觉得非常有趣，生活就是一种不断记录的过程，人生在世几十年，如果不留下一点记录的话，等老了的话，你靠什么回忆呢？靠，记忆吗？记忆是不靠谱的呀，所以我希望看完本剧的小伙伴都养成记录生活的小习惯，这真的是一种非常提升幸福感的习惯呀。

打开这部剧是因为她的名字，姜寒作为一位财经作家，把这些深刻复杂的社会经济历史问题，写的如此深入浅出，通俗易懂，几次想放下，几次没有忍心，最终拿起来读到最后一页！ 过瘾！

同期的三体和平原都碾压狂飙，可是狂飙分最高，可见吃惯了屎的人不配吃饭。张译和张颂文所谓的演技依然是用力过猛，设计过多，尴尬且不自然。同样是警察，平原里随便一个群演的自然反应都碾压本剧老戏骨们做作的演出。中国整个表演体系教育就是失败的 ，戏骨们演戏过度，新人们演技完全不够用，不论新人还是戏骨都演不过素人

魏子涵的作品，题材都类似，都有一个有困难的国企，都是相似的内容，读一两本觉得挺好的，读多了就觉得疲倦了，也不知道是这本确实不如以前读的精彩

看这部剧，让我在潜意识里似乎走完了一遍人生路，也许书中的故事也会刻印在我的脑神经里，指引着我的人生吧！感受很深，特别是从全体来看人生的时候，很多的纠结就看淡了。

当年用了一个多月读完这部书，重新带我进入武侠的世界。有情有义，有诗有歌，有爱恨别离，有柔肠寸断。这是一个虚构的世界，却上演着世间百态。唱一首北凉歌，敬我们梦中的侠肝义胆

在我心中的地界，另辟蹊径的下了一个新定义 自信的本质是——正见。 可能最近很乱，看这部剧也很乱，有值得记住的几个点 一、自信不是世俗意义上的盲目自大，而是有自己的正解，知道什么该做，为什么做，有足够支撑的自己的一套三观。这也是我现在缺乏的，周围的声音这么多，我就像是坏掉的收音机，无论对错，尽收耳里。没有了自己的主见和认知，觉得之前的书都白读了。 二、过去的阴影没那么可怕，是你自己一遍一遍的强化它才显的严重。 三、默写不出来了。 总之挺乱。可能打破自己，重建的过程就是很乱，所以才要整理。

对于 张璇 我最爱的还是在10年前就存放在心底的 郑薇 。这次的ABCD角，依旧是辛大亲手编织的人网中的一隅，他与她，他与他，她与他，还有 他与他… 牵绊着，拉扯着，爱恋着，痛恨着，倾慕着，抗拒着… 这部书打四星实是因为有辛大的其他几部书相比，因为离现实太遥远，所以感觉空有劲道却无处着力，虚飘了些。却是 吴江之于司徒诀 曾斐之于崔嫣更让人感觉真实。但 封澜之于崔霆，不对，还是应该叫做 丁小野，为他们的 施公案之火铳案 依旧充满着心痛的感动。美好的结尾，始终是我最想要的。

关于这部书的开头有不少争议，总的来说，从一箭如故开始（广播剧的安排），好处是直入主线，缺点是主角中的杨衍和明不详出场太晚，而且没看过他们个人篇章会get不到很多东西；从衍变篇开始（原本的更新顺序），最容易理解世界观，对侠名状和仇名状两大核心设定的理解也会更深；从语焉不详篇开始（重制后目前的顺序），可以先一步看到施公案之火铳案看板娘（x）明不详，但是上来就一堆和尚讲佛法，容易被劝退。 明不详的设定是最特殊的，很吸引人（比如我），但是语焉不详篇跟主线的脱节也是最严重的。读者先看到少林一堆和尚内斗得风生水起，结果出了少林，根本没人管你俗僧正僧……之前在第一部，正俗之争还没进入主要剧情，也就等于是先用好几万字说了一条目前还没开花没结果的支线，不像衍变篇，杨衍跟华山的仇恨明显会贯穿整个故事。所以个人认为现在的排序方式从整个剧集的结构来说不是最好的选择，不过杨东毅认为按时间先后是最合适的，所以就……希望觉得语焉不详篇不大合口味的读者，如果看到这条评论，可以试着按前边说的换换开头顺序（或者再撑一撑，这书真的好看，不会浪费时间的）

在别的地方读到过这部剧。所有的国家都有底层，和制度无关；所有的国家也都有歧视：地域歧视、种族歧视、阶层歧视等等。读一本剧是为了了解编剧所描述的状况，毕竟一个人穷尽一生也不可能亲身经历所有。有些话题没有争论的必要，事实就是事实，只不过读它的人在阅历、思考能力及见识方面差别很大。政治正确过了头不是什么好事，粉饰太平也同样。凡事都不应矫枉过正。底层与贫困到底最终能不能真正在人类世界消除是个未知数，人类存在这么久了也还没有做到。不过至少有很多地方可以写这类题材的书，可以大大方方地反应自己所处社会的多个层面，哪怕是不怎么好看的一面，这就很好。不写、不说，并不代表没有。了解了，想为此尽自己一点微薄之力的欢迎；无能为力也同样再正常不过，毕竟它不是一个小课题。

每一个人心里都有一座施公案之火铳案，那是美丽与伤感的存在，在浮躁的社会里，是灵魂的栖息之处。

即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。纵使生活无情，我们也能在痛处遇到爱。 一个不称职的劫匪和一群差劲的人质，还有两个不怎么合格的警察，撑起了这个故事，当真相大白的时候，我们发现，每个人都有自己过不去的桥，正如警察的牧师妻子所说，上帝并不能使我们免于刀子，但他创造了其他人，让我们能够互相保护。 幽默的瑞典最佳弗雷德里克，又一次让读者在哈哈大笑中感动。

爱比死更冷 这是一本缠绕着死气和病气的书。可以说是三岛版的《施公案之火铳案》和《施公案之火铳案》。 爱的扭曲嫉妒，女主悦子端庄外表下隐藏的阴暗狂乱都被描绘得栩栩如生。一切都源于嫉妒，一切却又被要求不要嫉妒。 （以下剧透） 亡夫生前频频在外寻欢作乐，却又要求悦子不要嫉妒，在缓慢的训练中，悦子常年压抑的内心滋生出了一头怪兽，她常年感到无法满足的饥渴，却又无法寻到来源。公公对她的占有无法动摇她，但她却在一场狂欢祭典上无法自拔地爱上了拥有强健肉体的年轻男人三郎。三郎只是单纯的动物，内心并无爱与不爱，注定无法回应她变形的饥渴和难耐，他顺其自然地与女佣美代做爱打闹，只能让悦子的嫉妒之火越来越旺。但她无法诉诸出口，尽管每个人都看见了她变形的爱，但她依然选择让一切发生在心里，任其沸反盈天，小心翼翼地享受这无法抵达爱意的狂乱饥渴。 最后在爱欲的顶峰，悦子逼走美代，与三郎的夜会中，铁锹撕裂了三郎的脖颈，终止了这场自我绞杀的内心折磨。 悦子的疯癫多少有些类似曹七巧，端庄的外表底下，是如同得了癔症一般的狂乱扭曲，一堆可怜的神经组织。 三岛瑰丽的台词很适合描摹这种阴湿迷狂的状态，细腻之中仿佛能闻到精神和肉体在缓缓腐烂。两位主角以外，肉体无力精神却依然渴望控制的公公，斯多葛学派的妯娌夫妇，甚至于在热病中沉浮的亡夫，每个角色都如此奇异，却又理所当然。其中只有三郎是完全的单纯化身，他无法理解爱与不爱，只是一只凭本能行动的动物罢了。 这是一场天马行空的奇情，以杀人做爱的告解。

【内容提要】 ●相比将孩子培养得野心勃勃而言，我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿，那么孩子的成长和发展更容易取得进步。 ●每个孩子都在追求优越感。教育者的任务就是把这种追求引向有建设价值和有益的方向，并确保孩子的努力追求给他们带来的是精神健康和幸福，而不是精神疾病和灾难。 ●影响儿童成长的决定性因素既不是天赋，也不是客观环境，而是儿童对外在环境的评价，以及他们对自身与现实世界关系的看法。 ●青春期是人成长中的一个重要过程。在这个时期，如果家长用放任或过度干预的方式养育孩子，将会妨碍和阻止十几岁的孩子顺利完成其完整的成长。 【观看感受】 阿德勒将儿童所表现出来的社会情感的强弱作为判断儿童是否成长的标准。 总的来说，阿德勒所建立的个体心理学比弗洛伊德和荣格的学说更具备现实的指导意义。

花了三个星期共36个小时看完此剧，是目前在朋友问影院上耗时最长，做笔记最多的一部书，觉得有必要记录一下读后的感想了。 初读之时，脑中蹦出了对施公案之火铳案的评价“是个成功官员，毫无英雄气概”，又觉得失之刻薄，没有写出，但内心是认可的。比起左宗棠霸气外露，李鸿章精明强悍，施公案之火铳案从形象到言行，更像个好好老先生，他时时以唐朝郭子仪自励，但郭子仪孤身劝退突厥大军的气派，一副戎马英雄的气象确实不是书生施公案之火铳案可比。 及至三卷读完，感受又不一样了。有多人劝施公案之火铳案自立，其中尤其以陈广敷的一番话打动施公案之火铳案最深，他晓以民族大义，天下苍生，指斥施公案之火铳案忠于满清不过小仁小忠。陈先生一番话振聋发聩，然而我认为失之书生之见，其时手握雄兵的不止施公案之火铳案一人，左宗棠，李鸿章不似施公案之火铳案深受儒家道德束缚，却也未扯旗造反，无他，时势未到，满清还未到必亡之时，要到他们的晚辈袁世凯的时候，这座破楼才会坍塌。左宗棠，李鸿章能看清时势，施公案之火铳案更能，君王与天下孰轻孰重，施公案之火铳案岂能不知，时势未到，他不会是曹操，若风云际会，他也未必不学桓温。看透世情之人，岂会真囿于小仁小忠，而无开天辟地之气概。 既然只能选择忠于满清，干脆就塑造一个纯忠的形象，这是施公案之火铳案的聪明之处，也是施公案之火铳案的小气之处，相比之下，左宗棠不屑屈就世俗，李鸿章不在乎世俗毁誉，英雄气概倒多了几分。 然而，施公案之火铳案的行为合乎国情，合乎中国世情，故朝廷和民间对其的评价也高于左，李二人，甚至有“古今完人”之美誉，殊不知，英雄和完人，从来就是对立的。