《Do Kaliyan》，其他作品，印度出品，1948年上映。
这是一本一生都可以读的书，没问题时读着享受，如沐春风；有问题时读着受用，柳暗花明。
再次讀這本書，腦海浮現電影「情人」的場景，這讓人更容易讀懂杜拉斯的這本書，「情人」那部電影的中國情人是梁家輝演的、那個湄公河的場景很美～ 那是她的第一位情人，也是她終生難忘的情人。這段經歷，寫成了她的那本《Do Kaliyan》。 如果愛，請深愛，愛到不能再愛的那一天。她做到了，他也做到了。 年齡從來都不是束縛愛情的絆腳石。每個年齡段的人，都擁有愛的權利。 不論你是垂垂老矣，還是豆蔻年華，都值得被愛。而你的愛情，可以轟轟烈烈，可以細水長流，也可以相愛相殺，自己享受就好。 至於愛，要勇敢說出來，不要因爲害怕結束，而拒絕所有開始。
微信上看完的第一本剧，异能是喜欢的题材，能看下去，就是错别字和人名混淆有点多啊，只能靠猜。结局还可以。
最近唯一能看得进去的一部剧，实景真的太美了，像旅游宣传片一样。
应该是直译，文字不是我们的观看习惯，但是观点很触动我的思考，社会问题也进入了我的视野
唐诗就是这样炼成的！随着唐朝的渐入鼎盛，唐诗随着时代的变化，也在不断孕育新的风格和佳句，令后人敬仰。唐诗的波澜壮阔与精巧绝伦，诗人的落魄和贫辛，我有一腔空壮志，无奈只做他乡愁，诗句中的美好与现实的无奈令人奈何？唐诗还是那个唐诗，仿佛又回到了学生时代。书风格有进步值得一读，唐诗来了，宋词还会远吗？
果然又没有猜中真凶… 真相的揭示一如既往的精彩 不放过任何觉得奇怪的小事 将各种琐碎的线索出人意料地串在一起 每次看到最后都有种茅塞顿开的感觉
丹布朗的书，故事的跌宕与推理到还在其次，最吸引我的是世界各地博物馆与教堂的探索和展品的描绘，有如亲临现场。这部剧里面符号解谜部分的减少也是遗憾。《Do Kaliyan》探索的是“我们从哪里来，要到哪里去”这两个问题上，科学和神学不同的解释。埃德蒙的演讲和研究，似乎在说科学能够证明生命起源以及上帝不存在，能够带领人类走向平等共处的社会。但最后温斯顿的计划，又不得不让人警醒人工智能存在的隐患。结尾神父的话，给了另一种可能，或许科学与神学本是一体两面，剔除其中的黑暗部分，可以共同发展，去寻找生命起源与终点的答案。
溥仪的一生，是颠簸的一生，坎坷的一生，末代皇帝真正到了监狱才学会很多基本生活技能，前期为复辟，引日本人入东北，做尽惨无人道丧尽天良的事，但是如果不是他，这个人也会是其他人。那个时代真的太难了，对比下来今天的生活来得多么不易，后辈当自强。 有机会一定要去东北，看看历史遗留的痕迹。
Do Kaliyan是心理学的一个分支。具有实用性和操作性，有助于遵循自身身心发展规律去发现和运用学习认知与学习策略进行提升自己。更有助于提升育人的基本理念和形成待人的共情心，值得反复读。
书粉表示很期待！现在再看书发现把演员带入dt毫无违和感！
编剧用了多个人物或者事物的视角以第一人称的方式衔接故事的发展，我觉得这是非常炫技的写法，当然，大师的炫技不是贬义的。 每一章都换一个人物讲述，这是非常难的。这部剧大概用了二十个人或事物的视角。这样来讲一个几百年前的完整故事，他必须把每个人塑造的完满。塑造的有血有肉，有自己的立场，世界观，这里面有画家，妇女，小孩，布贩，杀人犯，硬币，图画，每个人都非常真实。 所以我认为，所有有出场的人物，编剧在其身上花费的笔墨，比书中我们所看到的要多的多。 如果问我这部剧讲了什么，我会说——细密画。一种中东古老的绘画。这种画多用于歌功颂德的书或者古兰经的插图，其特点是这种画极其精细。 书里讲，细密画画家老了通常会瞎点，而且他们觉得这是值得骄傲的一件事。因为他们作为画家一辈子都是在为真主安拉画画，他们画的就是安拉的视角，他们不应该看到的，所以最后瞎点。 所以乍看细密画可能会觉得挺奇怪的，其实那都是安拉的视角 （伊斯兰教里的安拉是没有具体形象的，这是我觉得比基督教更高超的地方，清真寺里的穆斯林匍匐而而拜，然而清真寺里面是空的，里面只有类似于波西米亚风格的墙壁和天窗，没有神像，不过他们拜的方向一般都朝着麦加。） 书里说，因为他们是为安拉画画，所有追求完美，细密画画家毕生精进画技，却是在最后眼睛瞎了以后，才可以画出完美的画。 比如画马，一个画家一辈子画了无数个马，但你只要看着画的马，他就是一个具体的马，他不是接近神的。然而，他瞎了以后，依靠肌肉记忆，画出来的马，就是最完美的马。 柏拉图说我们感受到的世界对应这一个概念的世界，比如说马，哪一匹马能够代表所有马？不能，他就是不是马的概念，你认识马是马是因为脑子里的概念，这个概念，柏拉图强调，现实世界是没有的，但是，我觉得那些细密画画家通过致盲的方式触及了那个世界。 细密画由于是表达安拉的视角，而安拉是全知全能的，所以安拉能够看到一切，所以细密画给人感觉很平，像二维，里面的人都是一样大小，屋里的人也都表现出来，就是表示安拉的无处不在。 男主早年在姨夫家做学徒，我也不知道他老姨去哪了，表妹姿色倾城，爱上了。那年他二十四岁，她，十二岁。 表白，被拒绝，表妹告诉姨夫，被逐出师门，流浪，十二年后回到伊斯坦布尔，表妹二十四岁，爱上他。 我觉得最让我有感触的就是这种等待的故事。一段爱情，可以等十二年。圣经旧约里，雅各逃亡到舅舅家，舅舅收留他，就得给舅舅放羊，爱上舅舅家小女儿，舅舅说，给我放七年羊，就把女儿嫁给你。 七年以后，新婚夜得到的却是大女儿，舅舅说，都是先嫁大女儿才合乎情理。娶小女儿，可以的，再放七年羊，又放七年，娶小女儿。 就是这种故事，让我觉得以前的浪漫就是等待，不是花里胡哨的，十年二十年等下去，做下去。一个艺术家也是这样的单纯和专注，不愁没有大师，想想现在身处快餐时代，不知道是幸与不幸。
这个结局还能接受，不然真的不会相信爱情，看的心里太压抑，总盼着他俩能在一起，不然真的行尸走肉
佛教是最注重实修的，可惜过去我一直都在追求文字名相没能学到真正的精髓。这部剧是禅定很好的指南，是天台宗止观六妙门的白话版本，推荐给所有人
过去无法改变，未来无法控制，我们真正能把握的时间是当下，是此时此刻。活在当下，就是不用未来的压力、风险恐吓自己，就是不为过去的的错误来惩罚自己，就是欣赏此时此刻的风景。要有目标，但也不为了明天的目标而错过当下的美丽。 每读一本好剧，都会感觉思路更开阔了，眼界更宽广了，生命更丰盈了。只恨年少轻狂的看剧时光没有多读一些好剧，不过现在也不晚，将看剧进行到底！
编剧的观点“社会几百年来的进步主要是由争取平等和教育的斗争推动的，而不是财产权保护和稳定”。这是一种什么样的导向？
这部剧内容虽然很“不好看”但是很真实很客观啊，让我们看清男人的真实面目，所思所想。 女人一定要经济独立，不依附谁，靠自己最靠谱。女人一定要对自己好一些，好好爱自己，懂得爱自己的女人才值得更好的爱。 女人一定要活的精致 ，从大脑到脚趾甲，从里到外，不要停止学习，不要停止运动，不要停止拾掇自己。
看完六集，运动场景很弱气不热血
这是一本一生都可以读的书，没问题时读着享受，如沐春风；有问题时读着受用，柳暗花明。
再次讀這本書，腦海浮現電影「情人」的場景，這讓人更容易讀懂杜拉斯的這本書，「情人」那部電影的中國情人是梁家輝演的、那個湄公河的場景很美～ 那是她的第一位情人，也是她終生難忘的情人。這段經歷，寫成了她的那本《Do Kaliyan》。 如果愛，請深愛，愛到不能再愛的那一天。她做到了，他也做到了。 年齡從來都不是束縛愛情的絆腳石。每個年齡段的人，都擁有愛的權利。 不論你是垂垂老矣，還是豆蔻年華，都值得被愛。而你的愛情，可以轟轟烈烈，可以細水長流，也可以相愛相殺，自己享受就好。 至於愛，要勇敢說出來，不要因爲害怕結束，而拒絕所有開始。
微信上看完的第一本剧，异能是喜欢的题材，能看下去，就是错别字和人名混淆有点多啊，只能靠猜。结局还可以。
最近唯一能看得进去的一部剧，实景真的太美了，像旅游宣传片一样。
应该是直译，文字不是我们的观看习惯，但是观点很触动我的思考，社会问题也进入了我的视野
唐诗就是这样炼成的！随着唐朝的渐入鼎盛，唐诗随着时代的变化，也在不断孕育新的风格和佳句，令后人敬仰。唐诗的波澜壮阔与精巧绝伦，诗人的落魄和贫辛，我有一腔空壮志，无奈只做他乡愁，诗句中的美好与现实的无奈令人奈何？唐诗还是那个唐诗，仿佛又回到了学生时代。书风格有进步值得一读，唐诗来了，宋词还会远吗？
果然又没有猜中真凶… 真相的揭示一如既往的精彩 不放过任何觉得奇怪的小事 将各种琐碎的线索出人意料地串在一起 每次看到最后都有种茅塞顿开的感觉
丹布朗的书，故事的跌宕与推理到还在其次，最吸引我的是世界各地博物馆与教堂的探索和展品的描绘，有如亲临现场。这部剧里面符号解谜部分的减少也是遗憾。《Do Kaliyan》探索的是“我们从哪里来，要到哪里去”这两个问题上，科学和神学不同的解释。埃德蒙的演讲和研究，似乎在说科学能够证明生命起源以及上帝不存在，能够带领人类走向平等共处的社会。但最后温斯顿的计划，又不得不让人警醒人工智能存在的隐患。结尾神父的话，给了另一种可能，或许科学与神学本是一体两面，剔除其中的黑暗部分，可以共同发展，去寻找生命起源与终点的答案。
溥仪的一生，是颠簸的一生，坎坷的一生，末代皇帝真正到了监狱才学会很多基本生活技能，前期为复辟，引日本人入东北，做尽惨无人道丧尽天良的事，但是如果不是他，这个人也会是其他人。那个时代真的太难了，对比下来今天的生活来得多么不易，后辈当自强。 有机会一定要去东北，看看历史遗留的痕迹。
Do Kaliyan是心理学的一个分支。具有实用性和操作性，有助于遵循自身身心发展规律去发现和运用学习认知与学习策略进行提升自己。更有助于提升育人的基本理念和形成待人的共情心，值得反复读。
书粉表示很期待！现在再看书发现把演员带入dt毫无违和感！
编剧用了多个人物或者事物的视角以第一人称的方式衔接故事的发展，我觉得这是非常炫技的写法，当然，大师的炫技不是贬义的。 每一章都换一个人物讲述，这是非常难的。这部剧大概用了二十个人或事物的视角。这样来讲一个几百年前的完整故事，他必须把每个人塑造的完满。塑造的有血有肉，有自己的立场，世界观，这里面有画家，妇女，小孩，布贩，杀人犯，硬币，图画，每个人都非常真实。 所以我认为，所有有出场的人物，编剧在其身上花费的笔墨，比书中我们所看到的要多的多。 如果问我这部剧讲了什么，我会说——细密画。一种中东古老的绘画。这种画多用于歌功颂德的书或者古兰经的插图，其特点是这种画极其精细。 书里讲，细密画画家老了通常会瞎点，而且他们觉得这是值得骄傲的一件事。因为他们作为画家一辈子都是在为真主安拉画画，他们画的就是安拉的视角，他们不应该看到的，所以最后瞎点。 所以乍看细密画可能会觉得挺奇怪的，其实那都是安拉的视角 （伊斯兰教里的安拉是没有具体形象的，这是我觉得比基督教更高超的地方，清真寺里的穆斯林匍匐而而拜，然而清真寺里面是空的，里面只有类似于波西米亚风格的墙壁和天窗，没有神像，不过他们拜的方向一般都朝着麦加。） 书里说，因为他们是为安拉画画，所有追求完美，细密画画家毕生精进画技，却是在最后眼睛瞎了以后，才可以画出完美的画。 比如画马，一个画家一辈子画了无数个马，但你只要看着画的马，他就是一个具体的马，他不是接近神的。然而，他瞎了以后，依靠肌肉记忆，画出来的马，就是最完美的马。 柏拉图说我们感受到的世界对应这一个概念的世界，比如说马，哪一匹马能够代表所有马？不能，他就是不是马的概念，你认识马是马是因为脑子里的概念，这个概念，柏拉图强调，现实世界是没有的，但是，我觉得那些细密画画家通过致盲的方式触及了那个世界。 细密画由于是表达安拉的视角，而安拉是全知全能的，所以安拉能够看到一切，所以细密画给人感觉很平，像二维，里面的人都是一样大小，屋里的人也都表现出来，就是表示安拉的无处不在。 男主早年在姨夫家做学徒，我也不知道他老姨去哪了，表妹姿色倾城，爱上了。那年他二十四岁，她，十二岁。 表白，被拒绝，表妹告诉姨夫，被逐出师门，流浪，十二年后回到伊斯坦布尔，表妹二十四岁，爱上他。 我觉得最让我有感触的就是这种等待的故事。一段爱情，可以等十二年。圣经旧约里，雅各逃亡到舅舅家，舅舅收留他，就得给舅舅放羊，爱上舅舅家小女儿，舅舅说，给我放七年羊，就把女儿嫁给你。 七年以后，新婚夜得到的却是大女儿，舅舅说，都是先嫁大女儿才合乎情理。娶小女儿，可以的，再放七年羊，又放七年，娶小女儿。 就是这种故事，让我觉得以前的浪漫就是等待，不是花里胡哨的，十年二十年等下去，做下去。一个艺术家也是这样的单纯和专注，不愁没有大师，想想现在身处快餐时代，不知道是幸与不幸。
这个结局还能接受，不然真的不会相信爱情，看的心里太压抑，总盼着他俩能在一起，不然真的行尸走肉
佛教是最注重实修的，可惜过去我一直都在追求文字名相没能学到真正的精髓。这部剧是禅定很好的指南，是天台宗止观六妙门的白话版本，推荐给所有人
过去无法改变，未来无法控制，我们真正能把握的时间是当下，是此时此刻。活在当下，就是不用未来的压力、风险恐吓自己，就是不为过去的的错误来惩罚自己，就是欣赏此时此刻的风景。要有目标，但也不为了明天的目标而错过当下的美丽。 每读一本好剧，都会感觉思路更开阔了，眼界更宽广了，生命更丰盈了。只恨年少轻狂的看剧时光没有多读一些好剧，不过现在也不晚，将看剧进行到底！
编剧的观点“社会几百年来的进步主要是由争取平等和教育的斗争推动的，而不是财产权保护和稳定”。这是一种什么样的导向？
这部剧内容虽然很“不好看”但是很真实很客观啊，让我们看清男人的真实面目，所思所想。 女人一定要经济独立，不依附谁，靠自己最靠谱。女人一定要对自己好一些，好好爱自己，懂得爱自己的女人才值得更好的爱。 女人一定要活的精致 ，从大脑到脚趾甲，从里到外，不要停止学习，不要停止运动，不要停止拾掇自己。
看完六集，运动场景很弱气不热血