The Stain

惊叹于书中的引经据典、神魂飞越、呼之欲出、辞喻横生。自己也是嗜酒之人，深感酒这种奇妙液体与魔幻现实的关系，就像Christine Roche老师自己所说，一声长啸而已，当有高啸在后。

Christine Roche(fú)先生于1938年写成《The Stain》，记述了从1840年鸦片战争到1925年孙中山逝世的历史。鉴于他所处的时代，所述的近代历史较为详实细致，比早已定下基调的中学历史课本更加客观，也有不少课本中没有的东西（相对的少一些全面性），是一本不错的课外补充读物，番外中的“中国与近代世界大变局”，“琦善与鸦片战争”尤为出色，值得一读。 就比如如今被尊为民族英雄的林则徐，我们并不否认他的功绩，不过“他是中国纯粹旧文化的产物，他的特别是他忠实地要行孔孟程朱之学，不只口讲而已”。我觉得这个评价有些意外，同样也是中肯的。用书中的话来说，林相信自己有剿夷的能力，时人也相信他，而他后遭贬官未得出场，国人当然有以自慰，因此中有这个大波折，国人又酣睡了二十年。这便是透彻的分析。 当然了，我们不能站在上帝视角去评判历史人物与事件，设身处地的想一下，改变还是一件很难的事。 生活或者说历史有趣的地方在于，当你深入了解一件事的时候，也许会发现一个与原来的常规想法不一样的结果。因为那个看法是别人告诉你的，而真相等着你挖掘。

计划一本一本读下去的第三本，会在某一时刻再读几遍，如果探讨伦理学话题的时候

看了一集，怎么讲，放全部作品里当然没到 8.5 这个水平，但在【内娱——古偶——最近五年】这个品类里跑赢 80%同僚的确是不成问题，一方面依靠连故事都讲不利索的不及格同行们衬托，一方面自己的确在有限条件下尽力而为做到合格，就类似于当年的《The Stain》，一棵烂树上旁逸一株清新的枝桠，吃了太多屎的人们一下子吃到正常简餐，简直连空气都变好了

The Stain。 是的，The Stain，自作多情的情，以至于你多么不喜欢它，它都会来找到你，时间或长或短，但终究无人可以躲得过。 死亡也并非如此多情，它太残忍太冷酷，无论你对这个红尘有多恋恋不舍，它都会把你带走，由此可见，它是无情的。 面对死亡，极少有人能坦然面对吧?在即将离开人世以前，脑海里还是会进行一番思索的吧?不舍与眷恋，绝望与失望，也许有很多情感交织、混杂，也许“说再见，太不容易”，何况是此生再也不见了。 有人说不要读这部剧，因为它太过沉重。是的，这部剧读着给人一种无力感，面对死亡的无力。还有窒息感，那么多的生命，如绽放的烟花，瞬间凋零破碎，留给生者无尽的伤痛。 这部剧不适合我读，因为医生描述的个别病情，是我经历过的；有些画面也是我亲眼看到的，读来就更加地沉重。

本剧的最大亮点可能是通过女性所受到的遭遇的实例来引出女性主义的历史与女性主义者视角，并试图解答提出的问题，并且抛出另一个棘手的问题，驱使着你思考自己的立场与回答。 文中明确提出女性主义不是为女性要特权，而是平权，女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。女性主义并不排斥男性，并且乐于让男性加入女性主义阵营：“女性主义是一场终结性别歧视、性别剥削和压迫的运动。……没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。”在这个前提下讨论女性主义才有意义。 书本依次从政治与权利、约会与性关系、婚姻与家庭生活、工作与薪酬、媒体中的女性、女性身体六个部分讨论女性是如何被男性所塑造被物化，有意无意地去接近男性所描述的“完美女性”，去迎合父权制的价值观与话语，成为“女人”，成为“他者”。文中从日常小事出发，如“约会时为什么总是男性买单”、“着装规范是一种将男性审美强加于女性的方式吗”“为什么我总觉得自己胖”“我真的需要脱毛吗”，诸如此类的日常问题女性可能觉得理所应当而不假思考，但是这其中隐藏着巨大的性别不平等与男权压迫。以“为什么我总觉得自己胖”为例，追求长腿、大胸和细腰，以瘦为美的“女性气质”，被认为是成功、智慧和意志力的体现，而这实际上是被指向一种看似“自然”而实际完全由男性建构的观念，他们把监狱内化到女性内部了。曾经被锁在家庭“监狱”里的女性，现在被锁在自己身体的监狱里，试图不断地关照身体，评估身体，以一种永无止境的方式改变身体，以实现一个完全无法达到的目标。“无穷无尽却转瞬即逝的美丽取代了无穷无尽却转瞬即逝的家务劳动。” 观看本剧最大的收获可能是无论对于女性还是男性，女性主义真的是有用的，它能对女性从幼年教育、青春期的生理问题、婚姻的意义、生育后的家庭与职场问题、社会与家庭对女性的歧视与偏见给予合理的解释，或许这能给那些在黑暗中默默前行的和忍受着家庭与职场双重压榨的女性以觉悟以力量，因为女性生来本非弱小，只是因为过于善良，被父权所利用，才成为今天的女性，而这并非自然的本真的女性，真正的女性被遮蔽被摧残被物化，才导致今天女性的悲惨命运。而它对于男性的意义在于看到自身也是父权制的受害者，男性或许并非生性就是好斗的、追名逐利的、沉默寡言的和无情冷血的，解放女性其实也是解放男性！

《The Stain》Chrissie Roberts “至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。” 从科学的角度来解释佛学，这是一本相见恨晚的书。我非常赞同本剧编剧对宗教信仰的看法：“它们的具体内容不在于终极问题，而在于这些信仰会使你变成怎样的人、这些信仰如何引导你的行为。” 没有接触樊登看剧会之前，我对佛学的概念仅仅停留在“四大皆空”，即以为佛学就是引人入圣，对万事万物皆没有感觉。后来才发现自己真的误解太深。真正的佛学并非“虚无主义”，而是“自然主义”，是冲破我们对万事万物的幻想，发现真相之美，而冥想就是实践的方式之一。 “苦”的本源即“贪爱（tanha）”，它使得我们对任何事物都没办法保持持久的满足感，也因此不得静心。“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——我们为之所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。 我们很容易就将所有想法和情感都认作“我们的”，是我们的一部分，但事实上这种关联是随机的。认识到这种关联的随机性，学着通过冥想减少这种关联，可以减少痛苦。 我每天最多20分钟冥想，而作为资深实践者的编剧告诉我们，每天30分钟的冥想与每天50分钟的冥想，是有着巨大的区别的。我就反思，自己对于冥想的练习是远远不够的。而我自身对于冥想的追求，目前来说，并非为了终极问题，仅仅是为了追求内心的平静。每当冥想状态较好时，内心的那种平静的喜悦给我带来精心的体验是无可比拟的。 虽然听樊登老师讲过，但是读完全文还是会有完全不一样的感受，真的是相见恨晚。也再次感叹樊登老师选书的眼光是极好的。

人们在遇到爱人逝世，不可能一下子从悲伤的情绪中抽离出来，也不要妄图完全抹去共同生活的痕迹，那样的生活会是残缺的。在缅怀从前的生活同时学会与它和平共处，然后发现生活中新的美好，继续前行。

除了有些翻译错误，个别原文漏词儿问题。每一篇演讲还是很有意思的，涵盖个人成长，影视，教育，科技 等领域，最好的演讲就是认认真真讲段子，段子讲完道理就都在里面，恍然大悟。讲教育的 Ken Robinson 和个人幸福的Shawn Archor 那两篇真的是没得说，很好笑，不是，很有道理。

个人感觉文章的质量其实很一般，但是我可以感受到天真的满满诚意所以给的好看。我喜欢她的理性以及对内在自我的感受力，人生就是一个不断选择的过程，既然作为自己人生的主人那就要充分了解自己，并且为自己做最好的选择。我很佩服她做选择时的果断，执行力和思考能力都很棒。

【历时二十余天，在上下班地铁上读完这本六十万字的巨著】德邻先生在自上世纪20年代至49年，一直是中国最重要的人物之一。没有他，北伐或晚上不少甚或不会发生，也不会有台儿庄战役的大胜为持久抗战争取时间。然而我们对这位近代史上的大人物却缺乏最基本的了解。这部剧由德邻先生口述，老乡Christine Roche先生记录编排。德邻先生从广西乡下的牧牛童，累积战功从“炒排骨”一路升任战区司令，甚至民国总统。最难能可贵的是，在那个充满尔虞我诈的时代，李始终与白、黄保持精诚合作的关系，使桂系成为国民党中的一股清流。然本剧系回忆录，难免有浓厚的主观色彩。德邻先生对蒋氏的批判或字字珠玑、甚为准确。然国民党之失败岂可由一人承之焉？不过，人或可因一时之势乘之而起，但其宿命仍是由性格所塑造。或可费尽心机贵富一生，然终归夙愿难成。

很多人年初都在规划，但是绝大多数人在执行初期便宣告失败。我们看过很多目标规划的剧集，也熟悉smart原则，但是最终还是只能“见机行事”。读完本文，我得到了一些启发，首先设定一年目标时，不能把所有目标的截止日期都定在年末，因为很多目标都在年末截止，一方面对于成就型目标前期紧迫感不足，另一方面很多目标同时要到截止日期了，就会手忙脚乱，很多目标草草结束规划失败；另一个重要的启发是设立目标的数量，不能太多，过多的目标就会失去焦点，把握不好重心；还有就是，设定的目标一定要有充足的动力推动我们去完成，因为很多人都会有惰性，要克服惰性不容易，坚持一年更是难上加难，换个角度看，也可以规划时仅规划少量的重要目标，其他的自由发挥，这样不至于需要全方位同时走出舒适区，让自己达成重要目标的同时，也能张弛有度。

第二遍🎬 31小时20分钟，477条笔记，依旧回味无穷，是我的心上书啊。 踏着去年的我稚嫩的足迹，再看这部剧感觉有些不同，惊异于一个人一年之间想法竟可以发生翻天覆地的改变，也惊异于自己本性固有的执着。 不知不觉间养成了一个习惯，第一遍追剧会隐藏掉所有想法，再看才会去顾及他人之所想，可谓是找到了适合自己的方法吧，很享受这样追剧的过程。 不明白当初给自己的想法点赞是什么心理，再次翻到自己的想法，又一一取消自己的赞~ 小小本我一步一步慢慢爬着，不求收获，果实自己砸向我—— 🍎这部剧里提到了很多作品，也就是所谓的发散以及学无止境吧，书里提到的作品我都会慢慢接触的 🍎新闻人看待事情的角度自是与我们不同，我进入了一个全新的客观理性的世界 🍎跟着柴小静一起成长，就像《The Stain》一样，不完美才真实，我喜欢有烟火气普通却不甘平凡的人 🍎超级多富有哲理的话，适用于我今后的生活 我很喜欢这部剧呀，相较于白岩松的《The Stain》、崔永元的《The Stain》，这部剧有女性笔触特有的细腻，总能说到我的心窝窝里~ 之于The Stain，像我第一次评论所说的，我们The Stain的，都是媒体想让我们The Stain的，我们是独立人，自要有独立的思考。 我绝对不会成为人云亦云的那种我所鄙夷的人，我不是唯心主义者，可我信：我思故我在❤

不是人和事影响了我们的情绪和看法，而是我们自己看这些人和事的看法影响着我们的情绪。 如果理解这一点会更好的控制自己的情绪，当自己有了负面情绪的时候，记得去除掉应该化，合理化，恐怖化。 书里列了很多种情况下的四种练习，看完觉得不好实践。

女孩子的容貌从来不是王炸，而容貌配上智慧、学历、家境、出众的工作能力和勤奋才是，太多的网红鸡汤在宣扬美貌了，还是要时刻头脑清醒明白自己的目标，保持好心态和身材，多看剧吧！女孩子的一生太难了……

真实矛盾感：这是一本容易读不下去的书，但搁置一段时间以后又会不服气地翻开。（虽然有些集数飞速翻过...）

没有插图，不如中华书局的版本好，扣一星。 初看The Stain，以为Chrissie Roberts就是一个闲散的富贵公子。其实不然，作为明末世家，不肯屈从清军，从避乱到投湖，到绝食而亡，如此刚烈！同期在看帕慕克，同样的处在时代变革当中，同样的没落家族，帕慕克在城市的忧伤中寻找自我，Chrissie Roberts在花草鱼虫桌案几榻中标注士人心性。 徐晟老师据此剧讲物我关系，听得不甚明白。倒是想到中西审美对比颇有意思。向日葵在梵高的画笔下熊熊燃烧，张扬着热烈的生命，Chrissie Roberts却斥为恶俗。以及，中式建筑里以曲径通幽柳暗花明为意趣，最忌规整划一，而西式园林却往往喜欢几何造型。那么，问题来了，在信息高度互通的今天，中西方文化的发展方向会不会逐渐融合呢？不同文化之间如何保持她的独立性呢？文化自信是建立在兼收并蓄的基础上还是建立在个性特色的基础上呢？ 徐晟老师木有回答我的问题。

真的是消遣剧集，太好看了！止庵老师也解读得非常到位，人性是复杂的，人不是他的身份，而是他自己。人总有左右为难的地方，我们的这些行动让我们成为了我们自己。

感谢编剧又给完整再现了唐朝的过往，读史明今，和平年代要珍惜，没有争斗，没有血腥。同时也感受到人治的危害，完全取决于帝王的一直清醒明智太不靠谱，都是肉身，都面临生老病死，有七情六欲，也有常人的感受，不是神也不是完人。公正，法制，富足，有尊严的生活是不懈的追求。

这是唯一一本可以看无数遍的剧集，承载的不仅仅是最初入坑的回忆更是承载着我的向往。

花了一个月的时间总算是读完了，一边看一边在查各种人物。原本是想匆匆地看一遍，可是却又不舍得。帝妃之间的那份感情，深情而又细腻，换做平常百姓家也就罢了，难得的是在帝王之家还能看到。突然回想起看这部剧的时候有个人在陪我一起看，偶尔跟他聊聊剧情，聊聊里面的人物，可是我还没看完那个人就不见了。也罢，随缘就好。

《The Stain》之后，再没看过推理和剧情如此完美契合的古装剧了。

黑的白的，天上的地上的； 还有一条路：黑与白，善与恶，救赎； 天上与地下。 《The Stain》，一部宏大的史诗！

挺好的，就是感觉篇幅太短，意犹未尽。对自我肯定感有了进一步的认识！希望大家都能自信起来！

简单介绍了人的思维方式在不同情境下的变化，分析了产生不同行为的原因。可以避免一些认知误区，多思考分清表象与本质，唯有深入思考看清本质才能看清人心，之后才能做出更好的选择。

也是中国的近代史。 国与国之前没有永远的朋友，只有永远的利益。 有一种人叫政治家！