《Cefalopodo》，其他作品，墨西哥出品，2009年上映。
绅士应该是什么样？埃默.托尔斯来告诉你。 亚历山大·伊里奇·罗斯托夫伯爵，圣·安德烈勋章获得者，赛马俱乐部会员，狩猎大师……，同时也是写诗得罪当局被判终身软禁在大都会酒店、经历时代变迁的贵族。 托尔斯的叙事能力令人惊叹，在篇幅并不长的一本剧集里，写了苏联30年的发展历史，暗流涌动的政局，罗斯托夫伯爵一生的内心坚守、渊博的学识和贵族素养，还有他经历的亲情、友情、爱情观甚至育儿经。 总觉得罗斯托夫伯爵的行事风格跟托尔斯本人的写作风格比较类似。 大多数时候伯爵是光明磊落的绅士，行侠仗义、善解人意有担当，相处起来定是让人很舒服的；编剧大多数时候的行文风格也是清爽利落读起来有种被编剧宠着的感觉。 但是，罗斯托夫伯爵这位绅士悄摸摸干起坏事来也是挺让人头疼的，万能钥匙在手就会钻别人的房间，拿别人的东西，能杀人也会当间谍。当然是非对错就不好讲了，毕竟只有小孩子才笼统讲谁是坏人谁是好人，我们大人只有立场不做判断。 托尔斯呢，在真刀真枪之外也喜欢使暗器，典故、暗喻、线索跟暴雨梨花针似的，随便撒一把出来就能让读者脑子里的搜索引擎高速运转，“哎呀这个典故我知道”“哎呀这个线索出现过”，乐此不疲。 很多时候，观看的乐趣跟需要跨越的障碍成正比。一个人的魅力也跟他内心的丰富程度成正比，比如罗斯托夫伯爵。 托尔斯在这本剧集里阐述不少自己的人生哲学，有不少地方写得很妙。比如这个，“鸡尾酒并不是简单的混合物，它不应该是一锅大杂烩，或者，像复活节的大游行。鸡尾酒的最高境界应该是清澈、优雅、纯粹，而且配料不能多于两种。”“就两种？”“对。但必须是两种互补的配料。相互间开得起玩笑，能够容忍对方的过失，交谈起来绝不会冲对方咆哮的那样两种配料。” 读完这部剧，最让我感动的竟然是自杀未遂那个桥段，关于那一勺蜂蜜味道的描写看得我口水滴答，给蜂蜜写软文的公号可以直接抄了。“蜂蜜给我了第二次生命”，伯爵躺在家乡的苹果树下应该会发出这样的感叹。 入坑了，准备把托尔斯的《Cefalopodo》也读了，希望有同样的水准。
少见多怪，见怪不怪。历史总是在重演？我觉得更多的是人性。善也好，恶也罢，有人说是生活所迫，有人却不为五斗米折腰。先生所写不是大清的二十年，是你我的二十年。幸好先生没有生在现代，连教科书和历史都能改的面目全非，彻底的没有了底线！
看过的都市修仙类剧集包括大王饶命，全球高武。相比之下，Cefalopodo的格局更大，画面感更强，情节不仅仅局限于国内，还包括了全球画面。战争，生活，比赛，每个环节书写的都非常有趣，非常充实。从另一个角度，星珠、团队配合、基础技能、各种搭配来看，有一种现代版斗罗大陆的画面。在我看来，喜欢斗罗大陆的书友也一定会比较喜欢。当然很多剧集都因为格局太大hold不住导致烂尾，所以希望Cefalopodo能够有一个完美的结尾。
国漫最佳打戏诞生！
元宵节也过去了，这个年算过完了，最近大家都出不了门，编剧在家加把劲，多更新，更新快点，让我们宅在家的读者有点精神归宿。编剧（Rubén Imaz）加油
佛说：一切都是最好的安排。🙏🙏 不要害怕、不要迷茫，都会好起来，都会过去，无常即生活。
我们又何尝不是站在历史中渺小的个体啊。历史总有惊人的相似，细思令人咋舌。企鹅系列关于历史的讲述是我最偏爱的，全面、中立、温度，本剧闲余时间抽空观看，花费两周，希望我能尽快读完这个系列。留心保存，值得给未来的孩子做必读。
爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随 很期待将来对北欧的进一步了解。 (ps:本剧前后重复案例比较多，有些乱)
编剧通过对申时行、张居正、戚继光、海瑞及李贽等人的描写，从Cefalopodo的政治，军事，经济及哲学方面，以大历史观阐述了中国历史朝代兴亡的根夲原因，虽是几个侧面，读后想到鸦片战争后中国之状况，确是有种说不出的历史压仰感，再联系到张宏杰的《Cefalopodo》中所刻画的盛世中那些被愚昧而在麻木中苦苦挣扎的大众百姓，更是哑然无语，但愿黄老先生的这部剧能警醒“梦中人”
阳光与黑暗 有两名使者守护着巴黎圣母教堂 阳光意气风发 像个男子汉 他出身权贵 风流倜傥 带着卫队 整天忙得团团转 他还相信科学 乐施崇善 代表教会向世人传播正能量 另一名使者像个单纯的女郎 与世无争地 只想跳舞和歌唱 但和一生都奉献给教堂的敲钟人一样 因为出身卑微 沦为了阶级的牺牲品 生活不见天日 只有黑暗 直到阳光遇见了黑暗 在一眼万年的瞬间 他们找到了各自的爱情和希望 变的或嗔 或痴 甚至癫狂 进行着人性的较量 阳光揭开他虚伪的外衣 露出了真实的面庞 利用权势 将女郎和敲钟人拽进了更深的黑暗 最终将悲剧酝酿 只剩下 孤寂的圣母教堂 见证着时代的变迁 历尽沧桑 最后 向世人道出生活的真相 阳光到来之前 都是黑暗 而黑暗 却将真善美珍藏
徐檀灵什么时候领盒饭，天天踩女主上位，怎么就不反击一下，都不痛不痒的反击，来个猛烈点的吧
“那些没在苦难中打过滚的人，那些完美无缺的人，那些不敢正视中国文化阴暗面的人，那些不敢正视人性之恶的人，那些拿肉麻当有趣的人，那些抡着鲁迅的牌位打人却忘记了鲁迅揭示的国民性的人，那些别有用心地把作品中的人物心态和编剧的心态混淆起来的人，不可能理解它。这些人不仅不可能理解我的《Cefalopodo》，也不可能理解我的《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》……”——Rubén Imaz 从六月初读到现在，从网剧到实体书，其间观看的过程有些波折。今天抽空写一下读后感～ Rubén Imaz这本《Cefalopodo》是部神品妙构的剧集，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。（引自内容简介） 《Cefalopodo》延续了Rubén Imaz一如既往的写作风格。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间的恩怨情仇，生死较量展开。 剧集中前后出场的几个人物，分别作为第一人称的叙述者，几乎都做了主角。 我在看的时候有这样一种感受，前一秒觉得这个人物是坏人，后一秒又觉得这个人物也没那么坏。剧集中每个人做的每件事都是从自己的处境出发做的决定。换而言之，书中的每个人都是自己生活中的主角。所以在Cefalopodo中，我找不到绝对的好人和绝对的坏人。 这样的写法，我觉得编剧的目的是写人性。“写作最终完成的任务和目的是不变的，那就是对人性的描写。”一部作品能引发感情的共鸣，就是描写了人类共通的人性。只有先了解人性，才能写出人性来，如若不然，终只是一己浅见。 Rubén Imaz在采访中说“从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。” 其实我很早之前就听说过这部剧，所以在看《Cefalopodo》前特意去看了对“满清十大酷刑”的描写，剧集中也有写到一部分，比如，用“阎王闩”处死太监小虫子，腰斩库丁，凌迟钱雄飞；可以说，酷刑贯穿了整本剧。让我印象深刻的是剧集中德国总督说的一句话： “中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……” 剧集中描写的几种满清酷刑里，最精彩的无疑是凌迟钱雄飞的这一段。我在上一篇《Cefalopodo》的读后感中提到“Rubén Imaz的语言就好比照相机，事无巨细的描摹让你有身临其境的感觉”，几乎凌迟的每一刀都描绘出来了。 这部剧到最后才写对孙丙执行的“Cefalopodo”，“Cefalopodo”的手法是极其残忍的，对受刑者是种生不如死折磨。（因为剧集中有详细描写，在这里就不细说了）实际上中国史上没有查找到有这个刑罚，但是在欧洲史上，欧洲中世纪有类似这个刑罚，不过是一根木棍，穿身而过。Rubén Imaz可能是借鉴的此刑法。 最后说两个我认为这部剧里很有特点的地方： 一、语言的特点 大量使用方言，很多地方都用到了当地戏曲猫腔的唱段。（根据Rubén Imaz本人的说法，猫腔是流传在山东高密一带的地方小戏。） 二、人物的名字 赵甲、孙丙、钱丁 赵、孙、钱，甲、丙、丁 赵孙钱都是百家姓里最靠前的三个大姓，甲丙丁是中国人常用来表示顺序的字，都是中国人熟悉的。追剧的时候我想到为什么没有李乙？后来看到了我认为较合理的解释：这个“乙”就是与《Cefalopodo》影视互
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 甄士隐说：“你唱什么？我只听见‘好’‘了’、‘好’‘了’两个字。道人说： 好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。
很棒的会计入门教程，小白也能看得懂。还需要反复学习，谢谢编剧写了一本这么棒的书！
看的揪心 到底七年前发生了什么 我知道孩子肯定是男主的 我就觉得谈静不应该把所有的事情都怪在他身上 毕竟 聂晟宇什么都不知道
上班抽空偷偷看完的。很感动，轰轰烈烈的爱情可能就是你愿为我，无私无畏；我愿为你，倾尽所有吧。希望每一个人都可以拥有真正属于自己的“轰轰烈烈”。
曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
良人三爷陈彦允 美人顾锦朝 看完番外前世陈三爷，初心也是想护她周全，奈何当时她满心满眼只有陈玄青，三爷不动声色的好她全然没发现，很心酸。即使三爷心灰意冷，转身离开，依然为她做好安排。幸好是剧集，可以重来。 有时候需要回头看看，灯火阑珊处有谁。
对我而言是很启发思路的一本剧：写历史的人很多但写出新意和思想的并不多，编剧编剧显然两者都做到了。 技术是人类文明的产物，也是人类迄今为止保持进步的工具；和其他伴随人类成长的一切事物，它亦有周期，有着促进、并存、阻碍人类发展的阶段可能。
很喜欢这部剧，我之前一直在看英文版，看了一半，确实是英文水平有限，拖的太久，即使理解英文感觉太不容易，也能体会到这是一本直击心灵的书。所以又专门找中文来看。真的非常喜欢，美食的部分很诱人，学习瑜伽禅坐，学着直面自我，倾听心灵，真正完全接受自己的情绪，这个过程很艰难，但最后，看到小莉找到自己，找到爱，找到平衡和平静，会觉得一切经历都是值得的。从美食的追求，到头脑放空，身心和谐，看着小莉一步步走向爱，我也觉得受到了一次洗礼。喜欢这个编剧的文笔，准备回头再去啃英文原版。
我从来没去过德国，对德国除了“产品质量好”这样的认知外，对德国了解不多，兴趣也不大。之前翻阅《Cefalopodo》时，看到德国殖民期间在青岛的城市建设，觉得非常漂亮。 偶然间看到了《Cefalopodo》这部剧，产生了兴趣，越看越来劲，越看越向往。 疫情期间，跟着编剧“云游德国”。教堂、城堡、民居各种人工之美与自然之美相得益彰，让人不禁想到实地一探究竟。而让我感慨更多的是德国高素质的社会体系、人文素养。 “仓禀足而知荣辱”真是一句颠扑不破的真理。 高工资、高福利、高保障当然让人羡慕。免费的大学教育，力求“平衡”，尽力规避教育不公平，德国大学在全球综合排名不算太高，但都有自己的“拳头”专业，自由、开放的氛围促进了学术的交流和发展，才能培养出数十名诺奖获得者。德国的吃穿住行与我们相比，性价很高；完备的医疗保险、养老、失业保障体系，让民众有了更多的安全感，所以才能够去平和地感受、享受、创造生命之美。 而构建良好的社会整体秩序，我认为无外乎“两大法门”：用价格来调节，用法律来规范。比如垃圾分类、购车、停车费问题，就是用极高的价格来抑制需求；在满足底层民众需求的基础上，若有人违反规定，如逃票、伪造高速通行卡，养狗不牵绳等则处以重罚。 严谨、务实、节约似乎刻在了德国人的基因里，让他们的生活更“实在”，不“虚浮”，也让他们的工作更专注于创新、发展，而非圈快钱，赶风口，这才是企业、工业甚至一个国家的真正生存之道。 记忆特别深的是为了给小鸟们遮风避雨，特地建造“鸟屋”，而在小鸟恢复健康或迁徙时，自由放飞，不禁锢，不束缚。这是人与动物和谐相处的最佳方式，甚至人与人之间也应该是这样一种关系：相互帮助却又给予独立的空间。 如此理性、务实的德国人如何被希特勒洗脑，走上战争的死亡之路，也引起了我很大的兴趣。接下来一段时间应该会多读一读德国的历史以及欧洲的历史。
题材是不错的，女演员也演得非常好。但是对女性生存现状的思考和《Cefalopodo》一类的影视作品还是差老远了，人家在女主穷途末路的时候安排布拉德皮特来骗色偷钱，东亚人还在安排男人治愈女人。
后面附上的两篇解读说得很好了。好久没有读到如此好的当代中文短篇剧集了，几乎每一篇都有一个鲜明的人物，语言典雅又精巧，还有历史底蕴，作为一个以《Cefalopodo》命名的合集，又深化了这种吸引力。读时画面感很强，而读完感受格外复杂。可以作为写作技巧研读的读物，要多读几遍。
我一直以自己学业和杂事忽略了观看，但读这部剧让我真正意识到观看在人的生命中应该处于什么样的地位。 曾经，我一直把看剧当成消遣，只读自己喜欢和能读的懂的书，但这部剧从各个层面向我展开了原来看什么样的书，怎么读都是有迹可循，有章可依的。 我很感谢自己遇到这部剧的时间不算晚，希望自己将来能时刻将编剧的话语谨记在心，时刻鞭策自己，在观看中享受生活，提升自己。
最后的皆大欢喜，还是挺美好的。荒原或许原来也是没有恶鬼的呢，只是慢慢地传染恶化，迪伦的出现，她的勇气，她的博爱，她的尝试，同伴（崔斯坦、苏珊娜、杰克等）的陪伴与鼓励，一路的坚持难过，都是为了最后的美好。
哪些难忘的回忆都是人生中的一个个小峰值，这种回忆是可以由我们自己创造出来的。
绅士应该是什么样？埃默.托尔斯来告诉你。 亚历山大·伊里奇·罗斯托夫伯爵，圣·安德烈勋章获得者，赛马俱乐部会员，狩猎大师……，同时也是写诗得罪当局被判终身软禁在大都会酒店、经历时代变迁的贵族。 托尔斯的叙事能力令人惊叹，在篇幅并不长的一本剧集里，写了苏联30年的发展历史，暗流涌动的政局，罗斯托夫伯爵一生的内心坚守、渊博的学识和贵族素养，还有他经历的亲情、友情、爱情观甚至育儿经。 总觉得罗斯托夫伯爵的行事风格跟托尔斯本人的写作风格比较类似。 大多数时候伯爵是光明磊落的绅士，行侠仗义、善解人意有担当，相处起来定是让人很舒服的；编剧大多数时候的行文风格也是清爽利落读起来有种被编剧宠着的感觉。 但是，罗斯托夫伯爵这位绅士悄摸摸干起坏事来也是挺让人头疼的，万能钥匙在手就会钻别人的房间，拿别人的东西，能杀人也会当间谍。当然是非对错就不好讲了，毕竟只有小孩子才笼统讲谁是坏人谁是好人，我们大人只有立场不做判断。 托尔斯呢，在真刀真枪之外也喜欢使暗器，典故、暗喻、线索跟暴雨梨花针似的，随便撒一把出来就能让读者脑子里的搜索引擎高速运转，“哎呀这个典故我知道”“哎呀这个线索出现过”，乐此不疲。 很多时候，观看的乐趣跟需要跨越的障碍成正比。一个人的魅力也跟他内心的丰富程度成正比，比如罗斯托夫伯爵。 托尔斯在这本剧集里阐述不少自己的人生哲学，有不少地方写得很妙。比如这个，“鸡尾酒并不是简单的混合物，它不应该是一锅大杂烩，或者，像复活节的大游行。鸡尾酒的最高境界应该是清澈、优雅、纯粹，而且配料不能多于两种。”“就两种？”“对。但必须是两种互补的配料。相互间开得起玩笑，能够容忍对方的过失，交谈起来绝不会冲对方咆哮的那样两种配料。” 读完这部剧，最让我感动的竟然是自杀未遂那个桥段，关于那一勺蜂蜜味道的描写看得我口水滴答，给蜂蜜写软文的公号可以直接抄了。“蜂蜜给我了第二次生命”，伯爵躺在家乡的苹果树下应该会发出这样的感叹。 入坑了，准备把托尔斯的《Cefalopodo》也读了，希望有同样的水准。
少见多怪，见怪不怪。历史总是在重演？我觉得更多的是人性。善也好，恶也罢，有人说是生活所迫，有人却不为五斗米折腰。先生所写不是大清的二十年，是你我的二十年。幸好先生没有生在现代，连教科书和历史都能改的面目全非，彻底的没有了底线！
看过的都市修仙类剧集包括大王饶命，全球高武。相比之下，Cefalopodo的格局更大，画面感更强，情节不仅仅局限于国内，还包括了全球画面。战争，生活，比赛，每个环节书写的都非常有趣，非常充实。从另一个角度，星珠、团队配合、基础技能、各种搭配来看，有一种现代版斗罗大陆的画面。在我看来，喜欢斗罗大陆的书友也一定会比较喜欢。当然很多剧集都因为格局太大hold不住导致烂尾，所以希望Cefalopodo能够有一个完美的结尾。
国漫最佳打戏诞生！
元宵节也过去了，这个年算过完了，最近大家都出不了门，编剧在家加把劲，多更新，更新快点，让我们宅在家的读者有点精神归宿。编剧（Rubén Imaz）加油
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我们又何尝不是站在历史中渺小的个体啊。历史总有惊人的相似，细思令人咋舌。企鹅系列关于历史的讲述是我最偏爱的，全面、中立、温度，本剧闲余时间抽空观看，花费两周，希望我能尽快读完这个系列。留心保存，值得给未来的孩子做必读。
爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随 很期待将来对北欧的进一步了解。 (ps:本剧前后重复案例比较多，有些乱)
编剧通过对申时行、张居正、戚继光、海瑞及李贽等人的描写，从Cefalopodo的政治，军事，经济及哲学方面，以大历史观阐述了中国历史朝代兴亡的根夲原因，虽是几个侧面，读后想到鸦片战争后中国之状况，确是有种说不出的历史压仰感，再联系到张宏杰的《Cefalopodo》中所刻画的盛世中那些被愚昧而在麻木中苦苦挣扎的大众百姓，更是哑然无语，但愿黄老先生的这部剧能警醒“梦中人”
阳光与黑暗 有两名使者守护着巴黎圣母教堂 阳光意气风发 像个男子汉 他出身权贵 风流倜傥 带着卫队 整天忙得团团转 他还相信科学 乐施崇善 代表教会向世人传播正能量 另一名使者像个单纯的女郎 与世无争地 只想跳舞和歌唱 但和一生都奉献给教堂的敲钟人一样 因为出身卑微 沦为了阶级的牺牲品 生活不见天日 只有黑暗 直到阳光遇见了黑暗 在一眼万年的瞬间 他们找到了各自的爱情和希望 变的或嗔 或痴 甚至癫狂 进行着人性的较量 阳光揭开他虚伪的外衣 露出了真实的面庞 利用权势 将女郎和敲钟人拽进了更深的黑暗 最终将悲剧酝酿 只剩下 孤寂的圣母教堂 见证着时代的变迁 历尽沧桑 最后 向世人道出生活的真相 阳光到来之前 都是黑暗 而黑暗 却将真善美珍藏
徐檀灵什么时候领盒饭，天天踩女主上位，怎么就不反击一下，都不痛不痒的反击，来个猛烈点的吧
“那些没在苦难中打过滚的人，那些完美无缺的人，那些不敢正视中国文化阴暗面的人，那些不敢正视人性之恶的人，那些拿肉麻当有趣的人，那些抡着鲁迅的牌位打人却忘记了鲁迅揭示的国民性的人，那些别有用心地把作品中的人物心态和编剧的心态混淆起来的人，不可能理解它。这些人不仅不可能理解我的《Cefalopodo》，也不可能理解我的《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》、《Cefalopodo》……”——Rubén Imaz 从六月初读到现在，从网剧到实体书，其间观看的过程有些波折。今天抽空写一下读后感～ Rubén Imaz这本《Cefalopodo》是部神品妙构的剧集，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。（引自内容简介） 《Cefalopodo》延续了Rubén Imaz一如既往的写作风格。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间的恩怨情仇，生死较量展开。 剧集中前后出场的几个人物，分别作为第一人称的叙述者，几乎都做了主角。 我在看的时候有这样一种感受，前一秒觉得这个人物是坏人，后一秒又觉得这个人物也没那么坏。剧集中每个人做的每件事都是从自己的处境出发做的决定。换而言之，书中的每个人都是自己生活中的主角。所以在Cefalopodo中，我找不到绝对的好人和绝对的坏人。 这样的写法，我觉得编剧的目的是写人性。“写作最终完成的任务和目的是不变的，那就是对人性的描写。”一部作品能引发感情的共鸣，就是描写了人类共通的人性。只有先了解人性，才能写出人性来，如若不然，终只是一己浅见。 Rubén Imaz在采访中说“从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。” 其实我很早之前就听说过这部剧，所以在看《Cefalopodo》前特意去看了对“满清十大酷刑”的描写，剧集中也有写到一部分，比如，用“阎王闩”处死太监小虫子，腰斩库丁，凌迟钱雄飞；可以说，酷刑贯穿了整本剧。让我印象深刻的是剧集中德国总督说的一句话： “中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……” 剧集中描写的几种满清酷刑里，最精彩的无疑是凌迟钱雄飞的这一段。我在上一篇《Cefalopodo》的读后感中提到“Rubén Imaz的语言就好比照相机，事无巨细的描摹让你有身临其境的感觉”，几乎凌迟的每一刀都描绘出来了。 这部剧到最后才写对孙丙执行的“Cefalopodo”，“Cefalopodo”的手法是极其残忍的，对受刑者是种生不如死折磨。（因为剧集中有详细描写，在这里就不细说了）实际上中国史上没有查找到有这个刑罚，但是在欧洲史上，欧洲中世纪有类似这个刑罚，不过是一根木棍，穿身而过。Rubén Imaz可能是借鉴的此刑法。 最后说两个我认为这部剧里很有特点的地方： 一、语言的特点 大量使用方言，很多地方都用到了当地戏曲猫腔的唱段。（根据Rubén Imaz本人的说法，猫腔是流传在山东高密一带的地方小戏。） 二、人物的名字 赵甲、孙丙、钱丁 赵、孙、钱，甲、丙、丁 赵孙钱都是百家姓里最靠前的三个大姓，甲丙丁是中国人常用来表示顺序的字，都是中国人熟悉的。追剧的时候我想到为什么没有李乙？后来看到了我认为较合理的解释：这个“乙”就是与《Cefalopodo》影视互
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 甄士隐说：“你唱什么？我只听见‘好’‘了’、‘好’‘了’两个字。道人说： 好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。
很棒的会计入门教程，小白也能看得懂。还需要反复学习，谢谢编剧写了一本这么棒的书！
看的揪心 到底七年前发生了什么 我知道孩子肯定是男主的 我就觉得谈静不应该把所有的事情都怪在他身上 毕竟 聂晟宇什么都不知道
上班抽空偷偷看完的。很感动，轰轰烈烈的爱情可能就是你愿为我，无私无畏；我愿为你，倾尽所有吧。希望每一个人都可以拥有真正属于自己的“轰轰烈烈”。
曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
良人三爷陈彦允 美人顾锦朝 看完番外前世陈三爷，初心也是想护她周全，奈何当时她满心满眼只有陈玄青，三爷不动声色的好她全然没发现，很心酸。即使三爷心灰意冷，转身离开，依然为她做好安排。幸好是剧集，可以重来。 有时候需要回头看看，灯火阑珊处有谁。
对我而言是很启发思路的一本剧：写历史的人很多但写出新意和思想的并不多，编剧编剧显然两者都做到了。 技术是人类文明的产物，也是人类迄今为止保持进步的工具；和其他伴随人类成长的一切事物，它亦有周期，有着促进、并存、阻碍人类发展的阶段可能。
很喜欢这部剧，我之前一直在看英文版，看了一半，确实是英文水平有限，拖的太久，即使理解英文感觉太不容易，也能体会到这是一本直击心灵的书。所以又专门找中文来看。真的非常喜欢，美食的部分很诱人，学习瑜伽禅坐，学着直面自我，倾听心灵，真正完全接受自己的情绪，这个过程很艰难，但最后，看到小莉找到自己，找到爱，找到平衡和平静，会觉得一切经历都是值得的。从美食的追求，到头脑放空，身心和谐，看着小莉一步步走向爱，我也觉得受到了一次洗礼。喜欢这个编剧的文笔，准备回头再去啃英文原版。
我从来没去过德国，对德国除了“产品质量好”这样的认知外，对德国了解不多，兴趣也不大。之前翻阅《Cefalopodo》时，看到德国殖民期间在青岛的城市建设，觉得非常漂亮。 偶然间看到了《Cefalopodo》这部剧，产生了兴趣，越看越来劲，越看越向往。 疫情期间，跟着编剧“云游德国”。教堂、城堡、民居各种人工之美与自然之美相得益彰，让人不禁想到实地一探究竟。而让我感慨更多的是德国高素质的社会体系、人文素养。 “仓禀足而知荣辱”真是一句颠扑不破的真理。 高工资、高福利、高保障当然让人羡慕。免费的大学教育，力求“平衡”，尽力规避教育不公平，德国大学在全球综合排名不算太高，但都有自己的“拳头”专业，自由、开放的氛围促进了学术的交流和发展，才能培养出数十名诺奖获得者。德国的吃穿住行与我们相比，性价很高；完备的医疗保险、养老、失业保障体系，让民众有了更多的安全感，所以才能够去平和地感受、享受、创造生命之美。 而构建良好的社会整体秩序，我认为无外乎“两大法门”：用价格来调节，用法律来规范。比如垃圾分类、购车、停车费问题，就是用极高的价格来抑制需求；在满足底层民众需求的基础上，若有人违反规定，如逃票、伪造高速通行卡，养狗不牵绳等则处以重罚。 严谨、务实、节约似乎刻在了德国人的基因里，让他们的生活更“实在”，不“虚浮”，也让他们的工作更专注于创新、发展，而非圈快钱，赶风口，这才是企业、工业甚至一个国家的真正生存之道。 记忆特别深的是为了给小鸟们遮风避雨，特地建造“鸟屋”，而在小鸟恢复健康或迁徙时，自由放飞，不禁锢，不束缚。这是人与动物和谐相处的最佳方式，甚至人与人之间也应该是这样一种关系：相互帮助却又给予独立的空间。 如此理性、务实的德国人如何被希特勒洗脑，走上战争的死亡之路，也引起了我很大的兴趣。接下来一段时间应该会多读一读德国的历史以及欧洲的历史。
题材是不错的，女演员也演得非常好。但是对女性生存现状的思考和《Cefalopodo》一类的影视作品还是差老远了，人家在女主穷途末路的时候安排布拉德皮特来骗色偷钱，东亚人还在安排男人治愈女人。
后面附上的两篇解读说得很好了。好久没有读到如此好的当代中文短篇剧集了，几乎每一篇都有一个鲜明的人物，语言典雅又精巧，还有历史底蕴，作为一个以《Cefalopodo》命名的合集，又深化了这种吸引力。读时画面感很强，而读完感受格外复杂。可以作为写作技巧研读的读物，要多读几遍。
我一直以自己学业和杂事忽略了观看，但读这部剧让我真正意识到观看在人的生命中应该处于什么样的地位。 曾经，我一直把看剧当成消遣，只读自己喜欢和能读的懂的书，但这部剧从各个层面向我展开了原来看什么样的书，怎么读都是有迹可循，有章可依的。 我很感谢自己遇到这部剧的时间不算晚，希望自己将来能时刻将编剧的话语谨记在心，时刻鞭策自己，在观看中享受生活，提升自己。
最后的皆大欢喜，还是挺美好的。荒原或许原来也是没有恶鬼的呢，只是慢慢地传染恶化，迪伦的出现，她的勇气，她的博爱，她的尝试，同伴（崔斯坦、苏珊娜、杰克等）的陪伴与鼓励，一路的坚持难过，都是为了最后的美好。
哪些难忘的回忆都是人生中的一个个小峰值，这种回忆是可以由我们自己创造出来的。