《时光倒流》，动作,科幻,冒险作品，美国出品，2010年上映。
关于简单 简单并不意味着最少化，其自身的特征和核心功能还是要完全体现出来，即产品的价值不能少，简单，却有其独一无二的特征，简单，是针对所服务的核心用户来说，并不是说对于某些用户来说简单，其实是把负担转移给核心用户，而要做到简单，那就需要明确意识到四像图里最右上方的内容是什么，抓住它不放，那一般就不会偏离轨道了。 关于认识的明确 关于设计，核心是为人服务，再具体点，是哪些人，即哪些用户？编剧本着简单的原则，把用户分为三种类型，专家型用户，随意型用户，主流用户。而一个产品的成功与否，关键找对目标用户，即主流用户占绝对的主体地位，专家型和随意型用户只是少数派，产品设计中我们要时刻明确功能设计为主流用户，对于专家的需求，并不是我们的重点，专家想要的功能往往会吓到主流用户，想吸引大众必须要关注主流。明确了目标用户后，我们进一步就要明确他们想要什么，这里编剧提到了感情需求，对于感情需求，专家希望控制和制定技术，而主流用户却只想掌握结果，容易，可靠，迅速，就是他们想要的，不会在乎你背后的技术，简单的体验会让用户自信做出了正确的选择，简单就是感觉在掌控一切，昨天晚上的导购现在回想却是满脑子的不确定，对，我被她掌控了。 关于简约策略 删除，删除或省略功能可以创造出成功的产品，简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能，砍掉不必要的功能，好过无意义的堆砌功能。 组织 简化除了删除还可以通过组织优化产品，往往组织是简化设计最快捷的方式，关于如何组织，编剧这里提到可以围绕行为进行组织，而画出用户的行为有助于理解如何组织我们的软件产品。当然组织还可以通过时间空间，网格，大小和位置，分层，色标，期望路径来进行。 关于隐藏 首先要明确隐藏的内容，哪些是不常用但不能少的功能，碰见这种功能，一般选择隐藏，这里隐藏可以通过渐进展示，阶段展示，适时出现来实现。那如何轻松找到隐藏的功能呢，这里就需要提示和线索了，要明白，细微的线索足以提示出隐藏的功能。 关于转移 转移可以通过设备之间转移，向用户转移，移动平台和桌面平台的转移，创造一个开放式的体验。 总之，产品简单就意味着用户能很好的掌握和控制一切，满足了用户的这种情感需求，他们happy 了，那么产品就是成功的了
先讲个有趣的事。我在视频平台按历史学的分类去找这部剧时找不到，后来发现它在“政书”的归类中。可当我观看完后，发现确实应该这么分类。 这部剧的价值，跟你看它的角度以及自身的水平密切相关。如果不简单从一本历史著作去看它，你便可以从中看到: 一、政治、经济、军事、文化甚至外交等这些大的方面如何相互联系、交织、碰撞、冲突。 二、具体到政治来说，党派集团权谋的斗争，力量的平衡、对抗、联合、兴起、发展、鼎盛与衰落到最终的覆灭，真是恢宏而又具体。个人和集团塑造着历史，也被历史所塑造、所改变。尔虞我诈的现时斗争，你方唱罢我登场的势力更迭，都透露着现世的处境和历史的进程。 三、如何根据史料的真假、多少以及彼此间的联系推断出具有说服力的可能的事实和论断。这种对材料和人情事理的敏锐的把握和运用展现了一名史学家的非凡洞察力，在更深层次上，更透露出一种研究意识和研究方法。 四、这部剧与毛选的第一篇《时光倒流》有异曲同工之妙，如果后者仅是工具的话，那么这部剧便是工具的真实的运用和其结果。 目前就这些，以后再读再说。好剧，值得多读。
这本剧评分这么低和结局的潦草有很大关系。编剧努力想打造一个全新的世界，但是明显力有不逮。这是Gigi Perreau青春的热血浇筑的初章，很期待有一天编剧能把它补完。
每一个人心中或许都有一个仰望的人存在，努力向他靠近，而不断完善自己，但如果突然之间那个仰望的人进入了自己的生活，自己又该如何保持独立性？《时光倒流》用虚实结合的叙事向读者展示了“玛蒂”在仰望和保持自身独立之间所做的挣扎，她在这个过程中内心的自我分裂，让我们看到了保持独立的一种可能和形态。
一点想法:学会说话，其实我们终其一生都在学习如何说话。会说话是一门学问，也是一门艺术，这叫语言的力量。此剧从头至尾教我们如何正确说话，说话也是有方法的，亦可以刻意练习
把这部剧当成国学启蒙，那也太难了。各种典故，而且行文跳跃极大，连读顺都有难度。
这一本的主题值得让人思考，也希望那些曾经被家暴和正在被家暴的人勇敢的走出来，出来举报施暴者，不然受伤的不仅是她们自己，也有可能波及孩子，有的禽兽不仅限于打老婆，还会有打孩子的习惯，这是真的不能忍，希望受虐者能断绝一切有可能伤害到自己的源头，学会保护自己。
“色令智昏“的黑斯廷斯阿，一波三折的案子，观看体验很棒…额外…阿婆好喜欢用兄弟姐妹这种同姓梗阿(ง •_•)ง
看完对宇宙豁然开朗！ 用幽默诙谐的风格讲了宇宙的起源，星系、恒星的诞生及衰亡。感受到了数学、物理家神奇的脑洞，牛逼的想法。 原来黑洞不是洞，是恒星死亡的一种结果。
计较生活，不如学会经营生活。放下别人施舍的好处，心态越简单越幸福。世间百态唯对自己好点，才能包容世间万物。 这部剧适合在生活不如意，心情因计较颇多，无法释怀时，拿出来读，可以宽慰认知，解放思想。
不只是公司，每个人都能从这部剧中学会时光倒流。也许有人会问：“每个人必须卓越吗？”当一个人心中真的有坚定的信念要追寻，这部剧告诉你如何有效的运用自己的热情和精力，轻松、有效、快乐的实现卓越，解决社会问题，同时也成就了自己。所以，平凡的我们，如果心中拥有梦想，这部剧给与了我们前进的引导。
前面写的挺好的啊，本来以为要大结局，开始孩子们的番外，莫名的又开始被追杀？是要和姓宋的再展开第三春吗？？！！？
首先，我个人观感很不适。不仅不理解主角为了追求成功如此极致的道德沦丧。更好不理解，这样一个主角狂妄自大，厚颜无耻，暴躁自私，没底线没下限，周围那些人，还围着趋之若鹜。看完我不认为他有乒乓理想，乒乓只是一个具像化的成功目标，为了所谓成功，他可以抛弃一切。抛弃母亲，抛弃待产的瑞秋，所有人都是他向上攀爬的工具，这个工具不仅有舔他的还有他舔的，没有底线没有尊严。如此病态，居然还给他一个孩子？眉头紧皱。
◆ 第十四章 大帝流火 >> 想起来，你嬴政如同一个可笑的农夫，从地头走到地尾，总想寻觅一颗最茁壮最完美的麦穗；错过了丰茂的中段庄稼，总是将希望寄托在前方；一直快走到尽头了，才发现还是曾经的那株最是茁壮；回身再去，又怕那株茁壮的庄稼已经出事了。于是，你慌不择路了。说到底，你嬴政心太高，心太大，太求完美无缺了。帝国创制，你求新求变求完美。盘整华夏，你求新求变求完美。后宫立制，你求新求变求完美。立储善后，你还是求新求变求完美。自来立储，都是立嫡立长。你却因为这不是储君的真实尺度，不愿接受这一老传统，要创出一条锤炼储君的新法度来。扶苏已经是最具人望的储君人选了，你还嫌不足，还要多方锤炼。扶苏与你这个皇帝在坑儒事件上有了歧见，你便更加觉得扶苏还要锤炼了。你自认评判洞察过人，何以便不能认定这是扶苏有主见的可贵秉性，而偏偏认作不谙帝国法治精髓？假如早十年立储，甚或早三年立储，会有后来这般狼狈么？上天给了你近三十年的机会，你嬴政都一年又一年地在无休止地锤炼中蹉跎过去了，上天还能给你机会么？若上天将机会无穷无尽地只向你抛洒，天地间还有世事变换么？
当故事看看，有些矫情的地方可以跳过。每个人都有自己的价值观和生活态度，像编剧这样过自己想要的生活，还是很值得推崇的。而我，这种每天睁眼就欠好多钱的人来说，把债还了再说。
叙述多有来历，殆不亚于《时光倒流》。惟其文笔，乃纯如明季时风，浮艳在肤，沉着不足，罗氏轨范，殆已荡然，且好嘲戏，而精神反萧索矣。
二零二一年三月二十二日，晚上八点十五分，我正式看完了这部剧，历时八小时五十分，决定趁着记忆还算新鲜，写一点读后感。 其实当我看完之后，心里的第一个想法是：或许我还没到要读、读懂这个故事的时机。 当初选择这部剧是被它较高的好评以及其独特的名字所吸引，序中所说：“这部作品中有两个十分重要的人物，就是时光倒流，他们的第一次出现，是在书的海报上……他们的第二次出现却被叙述一再推迟……这时候，读者已经忘记了书名，忘记了曾经在书的海报上看到过他们的名字。”看到这里时，我便开始给自己做心理预设，或许这并非一本好懂的书，事实证明，我的预想是正确的。 在这之前，我鲜少接触俄国影视，也几乎从未接触过魔幻现实主义，习惯了读现实主义的我在看这本线索复杂怪诞荒谬而魔幻的故事时，一时还无法适应。观看过程中，总觉得有一层墙堵在我和编剧之间，一是翻译问题，大量旁白和戏式对话让我有些出戏。其次是文化差异，我对俄国的历史和宗教信仰等方面了解并不多，仅有的知识无法支撑我精准理解编剧想传达的东西。所以读起来会感到不容易，思路极其容易自我抽离打断，没有过多高涨的动力去窥探后文会发生什么。同时，忍不住吐槽的是，俄国人的名字实在太长，导致我总是忘记姓名对应的人物身份是谁，导致观看观感大打折扣。中途一度有放弃读下去的想法，但是秉持着善始善终的观念，我还是坚持看完了。 但是，抛开我个人直观感受外加个人因素，来谈论这部剧，它不失为经典。前半部分用我自己的语言来概括就是：“撒旦团队作乱记”，有种黑童话的风格。厚重的思维和跳脱的情节相映衬，被荒诞不经魔幻张扬所裹挟的内核具有很强的讽刺性。明明在文字上似乎全靠想象力支撑，但内容又无比真实，撒旦惩罚了一个个或贪婪或自私或好色的人，这些人物虽为虚构，但在现实生活中也是大有人在。第一部常常让我思考，在剧集中，这些人由撒旦来揭老底，可在现实生活中，多少无能之辈尸位素餐，却无人能揭起老底呢？ 大师的故事让我看的很心酸。可以看出，编剧将个人的际遇与经历映射在了笔下的大师身上。如果了解过编剧John T. Woods的经历，想必更能引发共情。整部剧集可以看出编剧的高超想象力与文字功底，在各种情景线索中也能转换自如，时而荒诞时而严肃，大师剧集内容的线与现实的线交错进行，内容充实完整，尤其在人物塑造上堪称一绝，形象生动，跃然纸上。同时，编剧在对场面描写的掌控力也强，有波澜壮阔、瑰丽之感。 让我印象最为深刻的有这样几个情节，一是撒旦剧院表演，二是玛格丽特飞天场景，三是撒旦舞会，最后是尾声部分：在沃兰德一行人离开莫斯科以后，针对莫斯科发生的各种荒诞事件，警方最后一律用催眠术作为搪塞。这让我想到，类似神话、灵异、宗教这类东西在一些情况下总是有效的，即使在无神论国家。引用在知乎上看到的一句话：“为了重新获得掌控未知的权力，我们创造了新的神话维持社会的规则和秩序。看来我们似乎永远摆脱不掉神话宗教这类东西的影响。” 如果再要从深层方面来剖析这篇文章的话，我想我是心有余而力不足了，正如我前面所说，或许我还没到要读、读懂这个故事的时机。知识的积累、情感的积淀、阅历的多少，还无法帮助我去吃透这部剧，所以，等待吧，希望有一天，当我再次捧起这部剧时，能获得不一样的体验与感悟。
前世今生这部剧看似是在回溯前世的故事，通过催眠来唤起潜意识里的一个个前世。也如许多研究宣称，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。而实际上，我觉得布莱恩魏斯更想通过凯瑟琳的一次次催眠诊断，向我们传达一个秘密。那就是通过催眠，找出一个人宿世的症状并祛除，然后让我们学会去享受生命，懂得希望和爱的重要性，并达到那份快乐和满足感，最终完成属于自己的生命课题。希望有缘看到此剧的书友可以珍惜观看和学习的机会。 最后分享一个，个人的理解力。 催眠——祛除症状——调节身心平衡——内心平静——拥有快乐和满足感——懂得希望和爱——拥有更多快乐和满足感——享受生命——完成生命的课题——呈现生命的意义和目的。
自认为物理学的还不错，但是很大一部分是看不懂的。太深奥。不适合大众观看。
编剧先生别忙着结尾，现在这部剧是我的精神食粮，没了它真不知道晚上怎么办了，
少时读红楼，懵懵懂懂，只是觉得文字很优美凄婉..... 这是喜欢年少时读红楼的感觉，只是看故事，而不是事故地想太多。
终于将这部被刘慈欣推崇备至的神作看完了，很难想象这居然是1968年的作品，那时"阿波罗"登月工程也只是刚刚完成绕月任务，如今书里不少技术都已经实现。得益于编剧严密的逻辑，精湛的细节描绘，使得本剧看起来像是nasa出品的航天纪实。 除了丰富的想象力，克拉克的文笔也很精致，笔下的世界充满诗意，画面感强，波澜又不失浪漫。 再回顾大刘的三体，发现不少向克拉克致敬的地方，例如"水滴"和“TMA-1”有异曲同工之妙，同样采用了留白手法。
感谢韩老师，对中国云南和海南咖啡评论更多是引用原话。读完这一版更加感觉到台湾老师们的用心和专业
关于简单 简单并不意味着最少化，其自身的特征和核心功能还是要完全体现出来，即产品的价值不能少，简单，却有其独一无二的特征，简单，是针对所服务的核心用户来说，并不是说对于某些用户来说简单，其实是把负担转移给核心用户，而要做到简单，那就需要明确意识到四像图里最右上方的内容是什么，抓住它不放，那一般就不会偏离轨道了。 关于认识的明确 关于设计，核心是为人服务，再具体点，是哪些人，即哪些用户？编剧本着简单的原则，把用户分为三种类型，专家型用户，随意型用户，主流用户。而一个产品的成功与否，关键找对目标用户，即主流用户占绝对的主体地位，专家型和随意型用户只是少数派，产品设计中我们要时刻明确功能设计为主流用户，对于专家的需求，并不是我们的重点，专家想要的功能往往会吓到主流用户，想吸引大众必须要关注主流。明确了目标用户后，我们进一步就要明确他们想要什么，这里编剧提到了感情需求，对于感情需求，专家希望控制和制定技术，而主流用户却只想掌握结果，容易，可靠，迅速，就是他们想要的，不会在乎你背后的技术，简单的体验会让用户自信做出了正确的选择，简单就是感觉在掌控一切，昨天晚上的导购现在回想却是满脑子的不确定，对，我被她掌控了。 关于简约策略 删除，删除或省略功能可以创造出成功的产品，简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能，砍掉不必要的功能，好过无意义的堆砌功能。 组织 简化除了删除还可以通过组织优化产品，往往组织是简化设计最快捷的方式，关于如何组织，编剧这里提到可以围绕行为进行组织，而画出用户的行为有助于理解如何组织我们的软件产品。当然组织还可以通过时间空间，网格，大小和位置，分层，色标，期望路径来进行。 关于隐藏 首先要明确隐藏的内容，哪些是不常用但不能少的功能，碰见这种功能，一般选择隐藏，这里隐藏可以通过渐进展示，阶段展示，适时出现来实现。那如何轻松找到隐藏的功能呢，这里就需要提示和线索了，要明白，细微的线索足以提示出隐藏的功能。 关于转移 转移可以通过设备之间转移，向用户转移，移动平台和桌面平台的转移，创造一个开放式的体验。 总之，产品简单就意味着用户能很好的掌握和控制一切，满足了用户的这种情感需求，他们happy 了，那么产品就是成功的了
先讲个有趣的事。我在视频平台按历史学的分类去找这部剧时找不到，后来发现它在“政书”的归类中。可当我观看完后，发现确实应该这么分类。 这部剧的价值，跟你看它的角度以及自身的水平密切相关。如果不简单从一本历史著作去看它，你便可以从中看到: 一、政治、经济、军事、文化甚至外交等这些大的方面如何相互联系、交织、碰撞、冲突。 二、具体到政治来说，党派集团权谋的斗争，力量的平衡、对抗、联合、兴起、发展、鼎盛与衰落到最终的覆灭，真是恢宏而又具体。个人和集团塑造着历史，也被历史所塑造、所改变。尔虞我诈的现时斗争，你方唱罢我登场的势力更迭，都透露着现世的处境和历史的进程。 三、如何根据史料的真假、多少以及彼此间的联系推断出具有说服力的可能的事实和论断。这种对材料和人情事理的敏锐的把握和运用展现了一名史学家的非凡洞察力，在更深层次上，更透露出一种研究意识和研究方法。 四、这部剧与毛选的第一篇《时光倒流》有异曲同工之妙，如果后者仅是工具的话，那么这部剧便是工具的真实的运用和其结果。 目前就这些，以后再读再说。好剧，值得多读。
这本剧评分这么低和结局的潦草有很大关系。编剧努力想打造一个全新的世界，但是明显力有不逮。这是Gigi Perreau青春的热血浇筑的初章，很期待有一天编剧能把它补完。
每一个人心中或许都有一个仰望的人存在，努力向他靠近，而不断完善自己，但如果突然之间那个仰望的人进入了自己的生活，自己又该如何保持独立性？《时光倒流》用虚实结合的叙事向读者展示了“玛蒂”在仰望和保持自身独立之间所做的挣扎，她在这个过程中内心的自我分裂，让我们看到了保持独立的一种可能和形态。
一点想法:学会说话，其实我们终其一生都在学习如何说话。会说话是一门学问，也是一门艺术，这叫语言的力量。此剧从头至尾教我们如何正确说话，说话也是有方法的，亦可以刻意练习
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这一本的主题值得让人思考，也希望那些曾经被家暴和正在被家暴的人勇敢的走出来，出来举报施暴者，不然受伤的不仅是她们自己，也有可能波及孩子，有的禽兽不仅限于打老婆，还会有打孩子的习惯，这是真的不能忍，希望受虐者能断绝一切有可能伤害到自己的源头，学会保护自己。
“色令智昏“的黑斯廷斯阿，一波三折的案子，观看体验很棒…额外…阿婆好喜欢用兄弟姐妹这种同姓梗阿(ง •_•)ง
看完对宇宙豁然开朗！ 用幽默诙谐的风格讲了宇宙的起源，星系、恒星的诞生及衰亡。感受到了数学、物理家神奇的脑洞，牛逼的想法。 原来黑洞不是洞，是恒星死亡的一种结果。
计较生活，不如学会经营生活。放下别人施舍的好处，心态越简单越幸福。世间百态唯对自己好点，才能包容世间万物。 这部剧适合在生活不如意，心情因计较颇多，无法释怀时，拿出来读，可以宽慰认知，解放思想。
不只是公司，每个人都能从这部剧中学会时光倒流。也许有人会问：“每个人必须卓越吗？”当一个人心中真的有坚定的信念要追寻，这部剧告诉你如何有效的运用自己的热情和精力，轻松、有效、快乐的实现卓越，解决社会问题，同时也成就了自己。所以，平凡的我们，如果心中拥有梦想，这部剧给与了我们前进的引导。
前面写的挺好的啊，本来以为要大结局，开始孩子们的番外，莫名的又开始被追杀？是要和姓宋的再展开第三春吗？？！！？
首先，我个人观感很不适。不仅不理解主角为了追求成功如此极致的道德沦丧。更好不理解，这样一个主角狂妄自大，厚颜无耻，暴躁自私，没底线没下限，周围那些人，还围着趋之若鹜。看完我不认为他有乒乓理想，乒乓只是一个具像化的成功目标，为了所谓成功，他可以抛弃一切。抛弃母亲，抛弃待产的瑞秋，所有人都是他向上攀爬的工具，这个工具不仅有舔他的还有他舔的，没有底线没有尊严。如此病态，居然还给他一个孩子？眉头紧皱。
◆ 第十四章 大帝流火 >> 想起来，你嬴政如同一个可笑的农夫，从地头走到地尾，总想寻觅一颗最茁壮最完美的麦穗；错过了丰茂的中段庄稼，总是将希望寄托在前方；一直快走到尽头了，才发现还是曾经的那株最是茁壮；回身再去，又怕那株茁壮的庄稼已经出事了。于是，你慌不择路了。说到底，你嬴政心太高，心太大，太求完美无缺了。帝国创制，你求新求变求完美。盘整华夏，你求新求变求完美。后宫立制，你求新求变求完美。立储善后，你还是求新求变求完美。自来立储，都是立嫡立长。你却因为这不是储君的真实尺度，不愿接受这一老传统，要创出一条锤炼储君的新法度来。扶苏已经是最具人望的储君人选了，你还嫌不足，还要多方锤炼。扶苏与你这个皇帝在坑儒事件上有了歧见，你便更加觉得扶苏还要锤炼了。你自认评判洞察过人，何以便不能认定这是扶苏有主见的可贵秉性，而偏偏认作不谙帝国法治精髓？假如早十年立储，甚或早三年立储，会有后来这般狼狈么？上天给了你近三十年的机会，你嬴政都一年又一年地在无休止地锤炼中蹉跎过去了，上天还能给你机会么？若上天将机会无穷无尽地只向你抛洒，天地间还有世事变换么？
当故事看看，有些矫情的地方可以跳过。每个人都有自己的价值观和生活态度，像编剧这样过自己想要的生活，还是很值得推崇的。而我，这种每天睁眼就欠好多钱的人来说，把债还了再说。
叙述多有来历，殆不亚于《时光倒流》。惟其文笔，乃纯如明季时风，浮艳在肤，沉着不足，罗氏轨范，殆已荡然，且好嘲戏，而精神反萧索矣。
二零二一年三月二十二日，晚上八点十五分，我正式看完了这部剧，历时八小时五十分，决定趁着记忆还算新鲜，写一点读后感。 其实当我看完之后，心里的第一个想法是：或许我还没到要读、读懂这个故事的时机。 当初选择这部剧是被它较高的好评以及其独特的名字所吸引，序中所说：“这部作品中有两个十分重要的人物，就是时光倒流，他们的第一次出现，是在书的海报上……他们的第二次出现却被叙述一再推迟……这时候，读者已经忘记了书名，忘记了曾经在书的海报上看到过他们的名字。”看到这里时，我便开始给自己做心理预设，或许这并非一本好懂的书，事实证明，我的预想是正确的。 在这之前，我鲜少接触俄国影视，也几乎从未接触过魔幻现实主义，习惯了读现实主义的我在看这本线索复杂怪诞荒谬而魔幻的故事时，一时还无法适应。观看过程中，总觉得有一层墙堵在我和编剧之间，一是翻译问题，大量旁白和戏式对话让我有些出戏。其次是文化差异，我对俄国的历史和宗教信仰等方面了解并不多，仅有的知识无法支撑我精准理解编剧想传达的东西。所以读起来会感到不容易，思路极其容易自我抽离打断，没有过多高涨的动力去窥探后文会发生什么。同时，忍不住吐槽的是，俄国人的名字实在太长，导致我总是忘记姓名对应的人物身份是谁，导致观看观感大打折扣。中途一度有放弃读下去的想法，但是秉持着善始善终的观念，我还是坚持看完了。 但是，抛开我个人直观感受外加个人因素，来谈论这部剧，它不失为经典。前半部分用我自己的语言来概括就是：“撒旦团队作乱记”，有种黑童话的风格。厚重的思维和跳脱的情节相映衬，被荒诞不经魔幻张扬所裹挟的内核具有很强的讽刺性。明明在文字上似乎全靠想象力支撑，但内容又无比真实，撒旦惩罚了一个个或贪婪或自私或好色的人，这些人物虽为虚构，但在现实生活中也是大有人在。第一部常常让我思考，在剧集中，这些人由撒旦来揭老底，可在现实生活中，多少无能之辈尸位素餐，却无人能揭起老底呢？ 大师的故事让我看的很心酸。可以看出，编剧将个人的际遇与经历映射在了笔下的大师身上。如果了解过编剧John T. Woods的经历，想必更能引发共情。整部剧集可以看出编剧的高超想象力与文字功底，在各种情景线索中也能转换自如，时而荒诞时而严肃，大师剧集内容的线与现实的线交错进行，内容充实完整，尤其在人物塑造上堪称一绝，形象生动，跃然纸上。同时，编剧在对场面描写的掌控力也强，有波澜壮阔、瑰丽之感。 让我印象最为深刻的有这样几个情节，一是撒旦剧院表演，二是玛格丽特飞天场景，三是撒旦舞会，最后是尾声部分：在沃兰德一行人离开莫斯科以后，针对莫斯科发生的各种荒诞事件，警方最后一律用催眠术作为搪塞。这让我想到，类似神话、灵异、宗教这类东西在一些情况下总是有效的，即使在无神论国家。引用在知乎上看到的一句话：“为了重新获得掌控未知的权力，我们创造了新的神话维持社会的规则和秩序。看来我们似乎永远摆脱不掉神话宗教这类东西的影响。” 如果再要从深层方面来剖析这篇文章的话，我想我是心有余而力不足了，正如我前面所说，或许我还没到要读、读懂这个故事的时机。知识的积累、情感的积淀、阅历的多少，还无法帮助我去吃透这部剧，所以，等待吧，希望有一天，当我再次捧起这部剧时，能获得不一样的体验与感悟。
前世今生这部剧看似是在回溯前世的故事，通过催眠来唤起潜意识里的一个个前世。也如许多研究宣称，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。而实际上，我觉得布莱恩魏斯更想通过凯瑟琳的一次次催眠诊断，向我们传达一个秘密。那就是通过催眠，找出一个人宿世的症状并祛除，然后让我们学会去享受生命，懂得希望和爱的重要性，并达到那份快乐和满足感，最终完成属于自己的生命课题。希望有缘看到此剧的书友可以珍惜观看和学习的机会。 最后分享一个，个人的理解力。 催眠——祛除症状——调节身心平衡——内心平静——拥有快乐和满足感——懂得希望和爱——拥有更多快乐和满足感——享受生命——完成生命的课题——呈现生命的意义和目的。
自认为物理学的还不错，但是很大一部分是看不懂的。太深奥。不适合大众观看。
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终于将这部被刘慈欣推崇备至的神作看完了，很难想象这居然是1968年的作品，那时"阿波罗"登月工程也只是刚刚完成绕月任务，如今书里不少技术都已经实现。得益于编剧严密的逻辑，精湛的细节描绘，使得本剧看起来像是nasa出品的航天纪实。 除了丰富的想象力，克拉克的文笔也很精致，笔下的世界充满诗意，画面感强，波澜又不失浪漫。 再回顾大刘的三体，发现不少向克拉克致敬的地方，例如"水滴"和“TMA-1”有异曲同工之妙，同样采用了留白手法。
感谢韩老师，对中国云南和海南咖啡评论更多是引用原话。读完这一版更加感觉到台湾老师们的用心和专业