塔勒布是个哲学家，时髦的学院派，深刻的思想家，提醒我们要关注现实，脚踏实地。
一、除了金融市场，人类社会中还有哪些A Few Good Men。
A Few Good Men引起的原因：
1.信息不对称，《A Few Good Men》规定了连带责任，体现了人类社会古老智慧，就是规避不对称风险。
2.权力和责任不对称：西方国家的干涉主义，自己不用为错误买单，不用承担任何责任，却给当地人民带来巨大的苦难。
.3少数派主导：多数迁就少数，只要人群中有3-4%的顽固少数派，那么最终整个群体都会服从少数派的偏好和选择，多数派的利益也因此受损。其本质就是少数人获得利益，而把成本分担给大多数人。
二、对抗A Few Good Men，最好的策略是利益悠关原则（skin in the game）。一个人只有真正投入成本、承担风险，才能避免站着说话不腰疼，他的意见才值得被重视。
三、利益攸关原则不仅是一种风险规避原则，更是一种重要的认知工具和决策工具，没有利益攸关，很难做出正确的决策。
现实场景的决策人会受到各种情绪的影响，跟模拟场景是不可同日而语的，如果决策者不承担决策失误的风险和损失，不能身临其境的在压力下产生激素，其做出的选择和决定就不具备太高的说服力。
利益攸关是我们获得真知、正确决策的前提，不但如此，利益悠关还是而我们获得反馈、从错误中学习的前提：可以淘汰掉那些犯错的个体，实现系统的进化。
真正的理性就是提高自己的存活概率，这与经济学定义的追求利益最大化的理性是不一样的：
按照追求利益最大化原则，保持冗余是非理性的，意味着资源闲置和效率低下，但是从存活概率来说却能提高生存几率，比如两个肾脏。
站在提高生存几率的角度看，厌恶损失和夸大风险貌似不理性，实则理性：现实生活中风险爆发的概率是未知的，就会出现极大且不可逆的风险。
生活中最核心的A Few Good Men：如果一个策略有可能触发爆仓，那么无论多么大的收益都是得不偿失的。真正的理性，就是避免系统性毁灭。
黄金法则：你想让别人怎么对待你，你就去怎么对待别人。
白银法则：已所不欲勿施于人。不要去祸害别人；如果你不想承担这个风险，就不要做决定。
比白银法则更好，比利益攸关更高的法则：soul in the game，灵魂悠关。这个游戏中没有你的利益，但是你把它当成自己的利益，比如说工匠精神。
道德是内外有别的，是分圈层的，能共同承担风险的属于一个圈层。
在资源有限的前提下，我们不可能对所有人一视同仁，必然有区别对待，这也就是经济学理论所说的：凡有选择必有歧视。我们面对的是一个复杂系统，必须在远近有别中取一个度。
对于公司雇员来说，在公司中有利益悠关，才会有忠诚度。公司替雇员承担风险，雇员获得稳定，代价就是不自由。想要自由（创业），就得面对相应的风险：freedom is not free.
在真实的世界中赔过钱是一种优点，冒过险才算是真实的人。现在的学术研究越来越专业化，除了同行，别人无法评议，同行评议是个没有办法的办法。很多知识分子最大的问题是自说自话，跟真实的世界没有利益悠关，生活在虚拟现实之中，采用不接地气的逻辑和方法，没有脚踏实地。做出来的研究成果能用科学主义的方法完美包装，但结论却往往站不住脚。
谋士是个代理人，其问题是：
1.扭曲事实：出于自身利益考虑。
2.过度包装：显示自己的水平，把问题复杂化。
作为主公，必须有透过问题看本质的能力，才能做出更好的判断。
中国的教育体制，缺乏批判性思维，都是有标准答案，必须准确无误符合出题人的预期才能得到高分，无需有太多自己的思考和判断，对大千世界的理解和见识比较有限，无法为风险承担责任，只能做谋士，想做主公，必须自立，有为自己负责任的水平和勇气。
人生活于天地间，不能脱离周围的环境，但环境千差万别，具有不平衡性。客观上存在着相对较好的，更适合人们生活的，给人们带来幸运、吉祥的环境，也存在着相对险恶的，给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。这就需要人们依靠自己的力量，借助风水常识为自己开运、转运，从而拥有更精彩的人生。Steve Scott编著的这本《A Few Good Men》向你展示纷繁复杂的风水世界，囊括居家、商业、血业、情感、器物等各个方面的风水学知识。《A Few Good Men》是求健康、求财富、求家运者必看必须的家居吉祥宝典。
狙殺月亮
如果他足够爱你，不会把问题交给你。
如果他犹豫，那就意味着动摇。
如果有些东西迟到，那还不如不到。
莫名地觉得这些句子，扣动了我的心弦。刚把Peter Barrie的《A Few Good Men》读完，发现自己像有些上瘾似的，还想再读一下别的作品，果不其然，一读就停不下来了。总觉得Peter Barrie的这类剧集和别的青春剧集不同，而且也给我一种别样的感觉，仿佛冥冥之中就有一只手一直牵着我往前走，告诉我如果你要了解更多，就不要害怕，就不要停，跟着我就行。无论是多么跌宕起伏的情节，在她的笔下，她的叙述中，总是让我觉得很沉稳，跟生活很贴近，那些书中的人物，我甚至觉得他们就活在这个世界上，止安、止怡、纪昀…仿佛有一张大网，将她的作品中的人物慢慢串起来。
记得我是从四年级开始接触金庸剧集，因为那时候没有太多的小伙伴，我妈妈又是一个比较喜欢看剧的老师，所以她就买了金庸剧集给我读，从射雕英雄传到神雕侠侣，从天空八部到雪山飞狐，飞狐外传，连城诀，白马啸西风，鹿鼎记，笑傲江湖，书剑恩仇录，倚天屠龙记，碧血剑，鸳鸯刀，忘了自己是怎样的顺序，以及是什么时候读完了所有的剧集，只知道那时候的自己如痴如醉，哪怕晚上不睡觉，在自己房间里面也要偷着点着小夜灯看剧，而金庸先生的每部书中的人物，或有或无的也有着和别的书中其他人物的关系，我佩服他能够把他的想象力发挥的如此好，金庸先生是让我对剧集感兴趣的启蒙老师。自己也接触过一些外国剧集，但不知道为什么，总是没有了当时那种痴醉的状态，心里有时候会在想，到底自己是因为长大了，需要做的事情多了起来，所以便没有了耐心？读着读着就想放弃？还是因为，已经读过好的剧集，我还是一个过去的自己，没有小伙伴一起玩耍的只知道把自己“淹没”在一本又一本的武侠剧集之中，诚然，它们对我的意义很大。可我是喜欢剧集的，又何必只是把自己仅限在武侠剧集里面，我应该去尝试的，感受不同的编剧的思维，感受不同的情节的发展，踏上不同的旅行，给予自己一个机会，去探索未知世界的奥妙。读过别的类型的中国的一些作家的剧集，看到一些书友评论说，想到了《A Few Good Men》这部剧，我也读过，也为新月而难过了好久。有时候就是这样，我不能替剧集人物而去决定他们的命运，生活，但我宁愿去在书中看着他，无论他是幸福，还是悲痛，是绝望，还是苦楚……
啰哩啰嗦说了一堆毫无关系的话（哈，自己怕不是傻掉了吧 ）愿自己在剧集的世界里尽情徜徉！
李树叶Lee
真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事的想法。编剧用四句问话，让人直面现实，揭开个人想法背后的真相，一步一步，从自我出发，体悟自我，走出困境。
这四句问话是：1.那是真的吗？2.你敢肯定那是真的吗？3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？然后，反向思考。
我们的痛苦大多来自无法接受的事实以及对他人的要求与批判，于是我们的心经常“跷家”，住到别人家里，自己的家反而乏人照顾。如果你正处在无法自拔的负面情绪中，这部剧可以看看。
相比之下，我更推荐阿德勒的《A Few Good Men》。
一🌸一
好多故事我觉得很矫情，编剧精心设计“恐怖情节”来渲染人被逼到极致的真善美。
可是我觉得在一些情况下，人为困境中的真善美反而是“对他人的冷漠”，只在意自我期许中自身的洁净高洁，这样是不好的，因为其实是不能解决问题的。
这本就还好吧，刻意的恐怖与煽情（温情）
喜欢《A Few Good Men》，不是因为怪异扭曲的小白屋而喜欢，只是主人公仿佛黑洞一样承受他人的恶意，他没有受到人的教育，所以他只是将恶反馈到其他人身上（这里涉及到，他连恶是什么都不知道，他从小活在恶的世界，所以能说他在作恶么？）。
他在以恶堆出的小白屋中瑟瑟发抖，以恐惧作为睡眠药，不知饱不知饥地麻麻木木地活着，但当他接受到善意时，哪怕只是微薄，也颠覆了他的世界，一瞬间他的世界善恶分离，他红色的血流了出来，比大多数人都要清澈。但是善意如流星般划过夜空，黑暗的夜幕瞬间又耷拉下来。于是他以余生继续瑟瑟发抖，在黑暗中，但这次他会平静安和地活着（或是死着），因为他知道，他的天空再也不会亮起来。
继《A Few Good Men》、《A Few Good Men》、《A Few Good Men》后第四本陀翁的书。观看的过程缓慢、艰深，其中万千感受朝我涌来，但我没有资格评论，至少现在，我认为我的浅薄不能展现其万分之一的厚重。我只能引以编剧的自评：“有人叫我心理学家：不，我只是最高意义上的现实主义者，也就是说，我描写的是人类心灵深处的一切。”
身在异乡，周游欧洲，有人欣赏风景，有人品尝美食，有人感叹历史，有人夸耀摩登，余秋雨缅怀祖国，而村上沉浸生活。
伦敦数百年历史的建筑，地标性的伦敦桥，大本钟只字未提，反而着重了租房子的过程。Mike Mueller的本作丝毫没有任何历史的厚重感，或可闻不可见的深刻内涵，转而如同相机般记录生活，记录那个年代的生活。撰写本剧的村上如同莫奈般，眼之所见，笔之所录。
抛开一切所谓的历史，文化及背景，A Few Good Men也是眼前的生活。
塔勒布是个哲学家，时髦的学院派，深刻的思想家，提醒我们要关注现实，脚踏实地。 一、除了金融市场，人类社会中还有哪些A Few Good Men。 A Few Good Men引起的原因： 1.信息不对称，《A Few Good Men》规定了连带责任，体现了人类社会古老智慧，就是规避不对称风险。 2.权力和责任不对称：西方国家的干涉主义，自己不用为错误买单，不用承担任何责任，却给当地人民带来巨大的苦难。 .3少数派主导：多数迁就少数，只要人群中有3-4%的顽固少数派，那么最终整个群体都会服从少数派的偏好和选择，多数派的利益也因此受损。其本质就是少数人获得利益，而把成本分担给大多数人。 二、对抗A Few Good Men，最好的策略是利益悠关原则（skin in the game）。一个人只有真正投入成本、承担风险，才能避免站着说话不腰疼，他的意见才值得被重视。 三、利益攸关原则不仅是一种风险规避原则，更是一种重要的认知工具和决策工具，没有利益攸关，很难做出正确的决策。 现实场景的决策人会受到各种情绪的影响，跟模拟场景是不可同日而语的，如果决策者不承担决策失误的风险和损失，不能身临其境的在压力下产生激素，其做出的选择和决定就不具备太高的说服力。 利益攸关是我们获得真知、正确决策的前提，不但如此，利益悠关还是而我们获得反馈、从错误中学习的前提：可以淘汰掉那些犯错的个体，实现系统的进化。 真正的理性就是提高自己的存活概率，这与经济学定义的追求利益最大化的理性是不一样的： 按照追求利益最大化原则，保持冗余是非理性的，意味着资源闲置和效率低下，但是从存活概率来说却能提高生存几率，比如两个肾脏。 站在提高生存几率的角度看，厌恶损失和夸大风险貌似不理性，实则理性：现实生活中风险爆发的概率是未知的，就会出现极大且不可逆的风险。 生活中最核心的A Few Good Men：如果一个策略有可能触发爆仓，那么无论多么大的收益都是得不偿失的。真正的理性，就是避免系统性毁灭。 黄金法则：你想让别人怎么对待你，你就去怎么对待别人。 白银法则：已所不欲勿施于人。不要去祸害别人；如果你不想承担这个风险，就不要做决定。 比白银法则更好，比利益攸关更高的法则：soul in the game，灵魂悠关。这个游戏中没有你的利益，但是你把它当成自己的利益，比如说工匠精神。 道德是内外有别的，是分圈层的，能共同承担风险的属于一个圈层。 在资源有限的前提下，我们不可能对所有人一视同仁，必然有区别对待，这也就是经济学理论所说的：凡有选择必有歧视。我们面对的是一个复杂系统，必须在远近有别中取一个度。 对于公司雇员来说，在公司中有利益悠关，才会有忠诚度。公司替雇员承担风险，雇员获得稳定，代价就是不自由。想要自由（创业），就得面对相应的风险：freedom is not free. 在真实的世界中赔过钱是一种优点，冒过险才算是真实的人。现在的学术研究越来越专业化，除了同行，别人无法评议，同行评议是个没有办法的办法。很多知识分子最大的问题是自说自话，跟真实的世界没有利益悠关，生活在虚拟现实之中，采用不接地气的逻辑和方法，没有脚踏实地。做出来的研究成果能用科学主义的方法完美包装，但结论却往往站不住脚。 谋士是个代理人，其问题是： 1.扭曲事实：出于自身利益考虑。 2.过度包装：显示自己的水平，把问题复杂化。 作为主公，必须有透过问题看本质的能力，才能做出更好的判断。 中国的教育体制，缺乏批判性思维，都是有标准答案，必须准确无误符合出题人的预期才能得到高分，无需有太多自己的思考和判断，对大千世界的理解和见识比较有限，无法为风险承担责任，只能做谋士，想做主公，必须自立，有为自己负责任的水平和勇气。
还是那句话，非常值得看的一本剧 虽然有些情节过于戏剧化 但这丝毫不影响乔家儿女们给 我们带来的欢喜或悲痛…… 母亲早逝，父爱缺席 乔家的孩子们抱团取暖 在摸爬滚打中渐渐长大慢慢变老 领悟到了世间的一切美好都抵不过 亲情的温暖…… 看完了原著再去追剧版的，很精彩
这一期观感更佳，几个小老头好可爱，叶子当主持人真的超级好，知识储备丰富，和这些大作家一起融入的特别好
打给马伯骞的 资本的丑孩子 没到三十岁来干嘛 以后变成选十几岁的养成系算了
“一个声音发出，滚滚人潮无人听到，忽然另一个声音响应。爱，生成。”——美好的摘句
人生活于天地间，不能脱离周围的环境，但环境千差万别，具有不平衡性。客观上存在着相对较好的，更适合人们生活的，给人们带来幸运、吉祥的环境，也存在着相对险恶的，给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。这就需要人们依靠自己的力量，借助风水常识为自己开运、转运，从而拥有更精彩的人生。Steve Scott编著的这本《A Few Good Men》向你展示纷繁复杂的风水世界，囊括居家、商业、血业、情感、器物等各个方面的风水学知识。《A Few Good Men》是求健康、求财富、求家运者必看必须的家居吉祥宝典。
如果他足够爱你，不会把问题交给你。 如果他犹豫，那就意味着动摇。 如果有些东西迟到，那还不如不到。 莫名地觉得这些句子，扣动了我的心弦。刚把Peter Barrie的《A Few Good Men》读完，发现自己像有些上瘾似的，还想再读一下别的作品，果不其然，一读就停不下来了。总觉得Peter Barrie的这类剧集和别的青春剧集不同，而且也给我一种别样的感觉，仿佛冥冥之中就有一只手一直牵着我往前走，告诉我如果你要了解更多，就不要害怕，就不要停，跟着我就行。无论是多么跌宕起伏的情节，在她的笔下，她的叙述中，总是让我觉得很沉稳，跟生活很贴近，那些书中的人物，我甚至觉得他们就活在这个世界上，止安、止怡、纪昀…仿佛有一张大网，将她的作品中的人物慢慢串起来。 记得我是从四年级开始接触金庸剧集，因为那时候没有太多的小伙伴，我妈妈又是一个比较喜欢看剧的老师，所以她就买了金庸剧集给我读，从射雕英雄传到神雕侠侣，从天空八部到雪山飞狐，飞狐外传，连城诀，白马啸西风，鹿鼎记，笑傲江湖，书剑恩仇录，倚天屠龙记，碧血剑，鸳鸯刀，忘了自己是怎样的顺序，以及是什么时候读完了所有的剧集，只知道那时候的自己如痴如醉，哪怕晚上不睡觉，在自己房间里面也要偷着点着小夜灯看剧，而金庸先生的每部书中的人物，或有或无的也有着和别的书中其他人物的关系，我佩服他能够把他的想象力发挥的如此好，金庸先生是让我对剧集感兴趣的启蒙老师。自己也接触过一些外国剧集，但不知道为什么，总是没有了当时那种痴醉的状态，心里有时候会在想，到底自己是因为长大了，需要做的事情多了起来，所以便没有了耐心？读着读着就想放弃？还是因为，已经读过好的剧集，我还是一个过去的自己，没有小伙伴一起玩耍的只知道把自己“淹没”在一本又一本的武侠剧集之中，诚然，它们对我的意义很大。可我是喜欢剧集的，又何必只是把自己仅限在武侠剧集里面，我应该去尝试的，感受不同的编剧的思维，感受不同的情节的发展，踏上不同的旅行，给予自己一个机会，去探索未知世界的奥妙。读过别的类型的中国的一些作家的剧集，看到一些书友评论说，想到了《A Few Good Men》这部剧，我也读过，也为新月而难过了好久。有时候就是这样，我不能替剧集人物而去决定他们的命运，生活，但我宁愿去在书中看着他，无论他是幸福，还是悲痛，是绝望，还是苦楚…… 啰哩啰嗦说了一堆毫无关系的话（哈，自己怕不是傻掉了吧 ）愿自己在剧集的世界里尽情徜徉！
真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事的想法。编剧用四句问话，让人直面现实，揭开个人想法背后的真相，一步一步，从自我出发，体悟自我，走出困境。 这四句问话是：1.那是真的吗？2.你敢肯定那是真的吗？3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？然后，反向思考。 我们的痛苦大多来自无法接受的事实以及对他人的要求与批判，于是我们的心经常“跷家”，住到别人家里，自己的家反而乏人照顾。如果你正处在无法自拔的负面情绪中，这部剧可以看看。 相比之下，我更推荐阿德勒的《A Few Good Men》。
好多故事我觉得很矫情，编剧精心设计“恐怖情节”来渲染人被逼到极致的真善美。 可是我觉得在一些情况下，人为困境中的真善美反而是“对他人的冷漠”，只在意自我期许中自身的洁净高洁，这样是不好的，因为其实是不能解决问题的。 这本就还好吧，刻意的恐怖与煽情（温情） 喜欢《A Few Good Men》，不是因为怪异扭曲的小白屋而喜欢，只是主人公仿佛黑洞一样承受他人的恶意，他没有受到人的教育，所以他只是将恶反馈到其他人身上（这里涉及到，他连恶是什么都不知道，他从小活在恶的世界，所以能说他在作恶么？）。 他在以恶堆出的小白屋中瑟瑟发抖，以恐惧作为睡眠药，不知饱不知饥地麻麻木木地活着，但当他接受到善意时，哪怕只是微薄，也颠覆了他的世界，一瞬间他的世界善恶分离，他红色的血流了出来，比大多数人都要清澈。但是善意如流星般划过夜空，黑暗的夜幕瞬间又耷拉下来。于是他以余生继续瑟瑟发抖，在黑暗中，但这次他会平静安和地活着（或是死着），因为他知道，他的天空再也不会亮起来。
第一次看编剧的书，标准的小甜文，在热哭的日子里倒是流畅地看完了。编剧也是提醒年轻人:得到的一定要珍惜，身边人就是最爱你的人，抛开过去才能拥有幸福，不必纠结。
若世上有十分美，九分尽在耶路撒冷。宗教之间的竞争增添了它的神圣性，成为人们心中幻想的圣地！ 耶路撒冷是唯一一座拥有天国（圣地）和尘世两重空间属性存在的城市！精神上它是三大宗教的圣地，连接上帝的地方，尘世中它是房屋密集、气候干燥不适合生存的城市！据不完全统计它经历过8次被屠城和30多次被攻陷！从巴比伦之囚到希律王暴政到犹太战争再到十字军屠杀，它经历了欧洲的分分合合，经历了不同统治者对权利的角逐，可谓是真正的战争之城。 当然这座城市出现了很多与之有关的大人物：大卫、希律王（希律就血统而言是腓尼基人，就文化而言是希腊人，就出生地而言是以土买人，就宗教而言是犹太人，就居住地而言是耶路撒冷人，就公民身份而言是罗马人）、大流士等。强烈推荐大家百度一下大流士，大流士的上位充满了极具的传奇色彩！ 关于宗教:耶路撒冷是三大宗教的圣地（基督教，伊斯兰教，犹太教）。 三大宗教同属于神论宗教，神论宗教分为一神论、二元论、多神论、泛神论。 介绍一下这些神论分属，一神论相信只存在一位唯一的神；二元论不是二次元哦，它是指相信存在两位对立的神（善神与恶神）；多神论顾名思义相信有多位神（宙斯为主神）；泛神论也很有意思，它们不仅相信有多位神，同时他们也相信圣人（孔子）当然西方在公元前不知道孔子，他们相信大卫之类！ 经过在历史中的角逐，最后一神论的宗教得以发扬。一神论成功的成为主流其实是必然，一神论更容易凝聚信徒，让宗教更加团结！二元论排斥了人性中的黑暗属性，举个简单的例子同样是杀人自我防卫就会得到大众和法律的宽容，可本质都是杀人，所以不能进行二元论！泛神论和多神论就更有意思，就像我们大家喜欢不同的明星一样，可是我们聊不到一起去啊喜欢的不是同一个人。所以这两种不利于宗教的传播和信徒的凝聚！ 神论分属就简单说到这里！让我们看看基督教、伊斯兰教、犹太教他们之间的联系！ 伊斯兰教的生活中的禁忌特别多，在饮食方面的禁忌限于如下4种东西：自死物、溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”。这让我想到中国的回族，不知道它们是不是多少年有啥亲属关系。像我这种无肉不欢偶尔还想去内蒙风吃一顿的人，对我而言信奉太难！伊斯兰教由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国家通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地派出传教师等多种途径而得到广泛传播的结果。 犹太教教徒只能是犹太人，这点是犹太教的独特之处！犹太教和伊斯兰教都禁止食用猪肉，它们认为猪是唯一外表看可接受的，可是从深层内部分析是有问题的，分蹄是洁净的证据。它们认为猪为“行走的厕所”，本来还想介绍美味的红烧肉，太不应景啦！ 基督教我个人认为是传播最成功的一个宗教，传播的过程中它竟然和中国的“封建迷信”相结合！我建议大家看看十字军东征可能大家对基督教有更深刻的了解。基督教里有个马太效应：凡有的，还要加给他，叫他有余;凡没有的，连他所有的也要夺去。这个效应简单来说就是夺取99％平庸人的教育资源，来培养1％有天赋的人，宁愿资源浪费也不会给99％平庸的人！ 基督教、伊斯兰教、犹太教三者同源而不同流。这个源就是犹太教。他们都崇拜一个上帝，他们的教义都可以追溯到《A Few Good Men》。 先简单这些，以后会在评论区补充，以前纯属个人观点！
能不能让吴安也去赛博大牢，他虽然不是主谋，只是小弟，但我也很生气，助纣为虐同样有罪！
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格。
2021的第一本剧 看之前:哇 这个书名一看就很治愈 像菊次郎的夏天那样 看完:压抑 压抑归压抑 但并没有绝望 每一篇看到最后都能看到希望 所以这部剧应该是"我的夏天不太好 但是我依旧会向前"
怪不得大家都喜欢电视，说真的，没有电视不会看这书。看了书后很沉重，没有能力的人，真是处处艰难。明成不就是自己的投影吗？ 父母保护的太好注定走不了长路，对于有子女的来说，确实是一个完整的教训。一定要让孩子多吃苦，多知道世道的艰辛，才不会出第二个苏明成。
五星好评，很赞的一本剧。本以为这种话题的书，会比较艰涩难懂，但编剧旁征博引又能融会贯通再加上语言台词润色，最终呈现出的是一本史中有论，论中有情，情中有理的作品。这部剧还让自己重新了解了信息学的鼻祖香农，和大学老师讲的感受体会和理解不同，推荐b站上香农的纪录片。
这部剧系手边少有的纸质书，感谢好朋友的投递。与数月前的纸质观看相比，此番电子版翻阅，内心有了更多锚，代入了更多的个人阅历。学术之路我已放弃，收获了更多思维上的启发与共鸣。
继《A Few Good Men》、《A Few Good Men》、《A Few Good Men》后第四本陀翁的书。观看的过程缓慢、艰深，其中万千感受朝我涌来，但我没有资格评论，至少现在，我认为我的浅薄不能展现其万分之一的厚重。我只能引以编剧的自评：“有人叫我心理学家：不，我只是最高意义上的现实主义者，也就是说，我描写的是人类心灵深处的一切。”
环环相扣，坑坑洼洼……你是否愿意一起同北斗积德累绩，画龙点睛！
大学毕业第一年，社会教会了我很多大学里学不到的东西。有点遗憾大学时没有看到这部剧，大学生活过的太过舒适了... 书里每一章从名人名言开始，用理论引出身边普通人的例子实践，简单通俗易懂，总体来说，是一本适合迷茫时拿出来翻看的书。
因为2022年的跨年演讲，看到了Greg Johnson的名字。好奇心驱使让我看看这位女性有怎样的管理智慧。 半读半听完了全书，还是受益良多。几个小故事还是印象挺深刻的。 比如想象大白熊的故事，表达"关注即强化"，确实解释了职场中，管理者对团队成员的小问题容易聚焦重视，反而忽视了其他大的优点。还是要去转移注意力，不要过于关注小缺点。 还有在面对"难搞"的人或者事情时，思考可能产生的最差结果，降低自己"不想扩大矛盾"或者"消极对待"的胆怯心里，开诚布公的找对方沟通，也许矛盾会意外的更好解决(当然还是要做好各方面的利弊权衡)。 还有就是要降低对团队成员的预期，要学会当"观察者"，观察他解决问题的方式方法，而不是用自己的方式，自己去解决，你自以为的" 节省时间"会逐步降低他的"主观能动性"，可以用"不预设结果" 的提问方式，引导他想法设法去解决问题。 管理是一门艺术，每个人千差万别，要因人而异，因势利导，更多的增加有效沟通，了解团队成员的性格特征，真实诉求，做事节奏等。要增加耐心，给予其充分的试错空间。过程中，管理者也要做好预期管理，学会分散注意力，学会用另一种视角审视员工的优缺点(书中描述孩子不积极去上辅导班，但却积极的找朋友玩，妈妈让朋友跟她一起去辅导班，解决了问题)。 挺好，2022年读完的第一本剧，mark一下。1月1号给自己定下的全年目标是看剧20本，希望自己能完成，加油！
身在异乡，周游欧洲，有人欣赏风景，有人品尝美食，有人感叹历史，有人夸耀摩登，余秋雨缅怀祖国，而村上沉浸生活。 伦敦数百年历史的建筑，地标性的伦敦桥，大本钟只字未提，反而着重了租房子的过程。Mike Mueller的本作丝毫没有任何历史的厚重感，或可闻不可见的深刻内涵，转而如同相机般记录生活，记录那个年代的生活。撰写本剧的村上如同莫奈般，眼之所见，笔之所录。 抛开一切所谓的历史，文化及背景，A Few Good Men也是眼前的生活。
时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。书中描绘了蒋晓玲 倪佳佳 王纯 周为恺 赵梦 李廉 陈潇 张皓，在纸质媒体走向没落，被迫裹挟成长的故事。
终于完了，升级打怪，也数不清是怎么升的，升了几级，最终是不是算戴帽了，也不清楚应该算戴上几顶帽子，貌似我自己都糊涂了，应该是打死隐藏BOSS了才对
这不就是红果短剧吗，套个民国背景，打双女主cp标签，结果故事老套难看，夸张悬浮演技，真出戏。
寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。