故事发生在20世纪初的内蒙古最西部戈壁滩上的一个傍河依林，风景秀丽的绿洲——额济纳。本剧主人公塔旺嘉布，是额济纳旧土尔扈特部末代王爷。
正所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，即便是逃脱了法律的制裁，也逃脱不了因果循环。
大汉立于高祖吕后，盛于汉武帝。可以得出结论帝王之才在于制衡之术，用人和发觉人才的能力大于个人能力的帝王才能成就盛世！
想看了很久的书，没有让我失望。关于自然，城市，人物的描写虽然是在不安的年代还是很让人向往，因为平静。 全书没有着重刻画战争的惨烈，也没有对人性的特写。但立足于两个少年的成长，通过他们的眼镜，描绘除了战争带来的扭曲和伤痛。也道出了人性的光芒和力量。比起直接描写战场的惨烈，普通人的生活，普通人因战争而发生的改变，遭遇，才更让人糟心。 玛丽洛尔和维尔纳各自内心的向往，自然或是科学让这场摧毁之战显得不那么悲伤。土尔扈特郡王，依旧在时空里穿梭。
此剧创作得精彩，赏心悦目，看的我如醉如痴。 编剧功底深厚，作为读者观看这样一本好剧，是精神享受。 一个字，好！
可以开拓一些做产品的视野。 首先，确立一个认知，一款畅销的好产品在除去外在的例如营销方面的条件以后，本质上驱动产品出圈的原因是用户推荐（诚实的用户口碑传播）。 其次，围绕这个目标，我们要做的是利用产品引导用户在场景中取得可提高自我评价的成功。要做到这点，又要用户构建一条清晰的可上升的路径，降低使用门槛，并打造一个笼子保证他们珍贵的注意力集中在这个上面，同时树立一个具备诱惑力的目标，对用户多做支持和鼓励。 最后，有一些具体方法来支撑，比如刻意/非刻意练习，为用户创建最小可行感性接触体验，减少用户认知泄露（内化技能/传授实用技巧/帮助处理琐碎但重要的事情/减少对意志力的需求），通过一些想法和工具来帮助用户掌握技能。 总之，做产品就是要帮助用户成为更好的人。
总结：这部剧就是小孩子斗嘴和吵架，一路走一路吵一路斗。 稍微查了一些词使用的频率，基本就可以一句话概括本剧了。 表面上——看起来（废话用了915次）太弱（375）太狂了（186）垃圾（294）； 结果就是——不受控制（123）奈何不了（620）； 然后各种——“怎么可能”（1119）你会后悔的（96）； 最后——收拾心情（554）该结束了（59）。
没有爱情的婚姻，是坟墓吗？ 作为一个小镇姑娘，我在上大学之前，几乎没出过外省，也没怎么去过大城市，毕业后暂时选择了留在大城市里工作，青黄不接的年纪，恐婚恐育，也没那么想谈恋爱，问就是，遇不到喜欢的人。然后我发现，这成为了当代年轻人的常态，当然也许只是同温层效应让我得出了这个结论。根据平时和朋友们聊天以及上网冲浪发现，现在的人，宁愿高质量单身也不愿将就，一定是因为喜欢一个人才选择和ta在一起，而这种喜欢又只可遇不可求，所以单身成了更多人的选择，包括我。 但是，回老家过年这段时间，看到的又是另一种视角。适婚的男男女女们，能够很快地与亲朋好友介绍的“另一半”步入耍朋友阶段（谈恋爱）并且进入婚姻，我不知道他们之间有没有爱，或许有，但即使有，爱的比例远远小于成立一个完整的家庭的意义，即，到了年纪就得找个人搭伙过日子。而且，这种关系往往非常牢固，只要双方都是正常人，大多都能顺利地生儿育女，延续香火。他们考虑的，往往是实际需要执行的问题，比如买房买车、小孩教育等等，当然所有人结婚都得考虑这些，只是说，如书中男主所呈现的自我、纠结、敏感、多疑等诸如此类的人性的议题，在他们的关系中也会存在，只是会被更现实的问题淡化掉。从某种意义上来说，他们的婚姻非常完整：在合适的年纪结婚，生子，相伴到老，儿孙满堂。 作为像我一样，夹杂在这两种现象中的人，我觉得我们的思想空间是受到挤压的，一方面是对于独身与自由的向往，一方面是社会和家庭的文化规训，倾向于任何一方都很难。 说回本剧，因为某些原因使得此剧的女性读者偏多，所以看评论总有种在刷微博的感觉。这也难怪，毕竟男主角敏感自私，又非常的自我懦弱，即使妻子被朋友骚扰也不会出手阻拦，使得最后放纵两人发展成情人关系，从他记录的种种，看不出他哪一点爱他妻子，“为了妻子而做编剧挣钱买房”也只是他逃避现实的借口，而不是真的为了她。 但并不只是男主一人有问题。妻子没有文凭，没有手艺，生存的来源不得不依附于另一半，她离开了男主，跟随了情人，如果没有死，肯定又会被情人抛弃，毕竟，他也不是什么好人，只是图她的身子罢了。这给我们的警示就是，女孩儿们，就算恋爱了，结婚了，也依旧要依靠自己啊！ 我认为好的爱情是，在爱的时候百分百投入，不爱的时候可以及时止损。即使今天的我们对爱感到失落，对男人感到失望，难道就真的没有好人了吗？我觉得只是还没有遇到吧。
作为一个男人，即使能从冰箱里发现无限乐趣，也应该见识一下更大的世界不是吗？ 那些对我来说陌生的事物，用不着去世界的另一头发现，光是自家冰箱里就已经够多了。
这个故事没有坚守，没有大仇得报的欣喜，没有坏人得到应有惩罚的结局，甚至让人无奈又戏剧，但也许这只是我们美好的愿望，坏人得到惩罚，不管它是来自法律还是正义甚至坏人间的争斗。这部剧看得很压抑，我需要好好放松下，不然估计也有心理疾病了。
很好的科普书！系统性强、逻辑清晰，尽管有些表述（或翻译）不够简洁明快，但瑕不掩瑜。尤其推荐有了一定数理生基础的中学生读。
看完就像看了一部电影，最印象深刻的就是谪仙记，也许做人逆流而上、逆势而为总是不行的，终究会让自己脱离生活的轨道。生活总归要回到“食人间烟火”的状态…
“幸福总是站在正向选择的那一边。 为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。 这便是通往幸福的捷径。” 断舍离，该断就断，不必在意！
既然知道龙波跟突厥不是一个目的，不是为了毁掉长安，让长安跟着陪葬，基本就可以放手结束了，好的，你不舍的无辜的百姓死，那么在把爆炸降低到伤害最低，也可以放手了，然后你又救了皇上，这下总该结束了吧，还没有，还有更大的后手，可是这些对于你已经违背初衷了，刚开始你只是不想炸掉长安。再说说最后，那还有什么最大的阴谋啊，主谋居然是贺的养子，看看扛把子龙波，看看神打野鱼肠，那智商，那完美的计划，这主谋太弱鸡了点吧，上册环环相扣一波未平又再起事端，下册各种凑啊，上册打野张小敬凭借敏锐的意识，操作，把比赛拖到了20分钟后，然后装备和经济依然被拉开很大，根本没有赢得希望，只是输得比较有尊严，对手太强大，前期游戏开始10分钟打野才上线，等级装备跟不上。下册好了，对手各种浪，各种犯错，各种被gank，最后居然莫名其妙的团灭了，我都怀疑下半场对面是不是换比赛选手了。。。。
1. 总：思想上，想要获得什么，要在脑海里构思想要的财富成功健康，拒绝负面消极，坚信自己能够做到；行动上，和已经做到的人来往交朋友，学习他们是怎么做的。思想与意识受到人的控制，它们也只是一种工具，认识到想要获得什么，想要学会控制自己的思想和意识，怀疑会导致行动上的迟疑最终的结果就是不成功。 2. 财富：每个人都有自己的特长，在自己擅长的领域里创造财富，而不是在别人的领域里和他人抢夺财富，致富靠的是帮助他人，而不是竞争 3. 伟人：不是因为伟大所以才做伟大的事情，而是用伟大的思想方式去做每一件事情，成就了伟大。伟人的智慧来自于上帝（？），理解的意思是在经历事情多过程中会获得智慧。 4.健康：想象自己健康的样子，学会冥想，控制呼吸，饿了才吃，吃的某一口都心怀感恩。 总体感受：从意识去影响行动，需要明确知道意识和思想的重要性。行动上的操作说得较少，而且该剧的创作风格（也可能是翻译的问题），对我来说还是不太习惯。但是重点在于去做，有了结果，自然相信
曲妖精和嗲赵被曲爸爸突袭的那一刻，嗲赵手中的那部剧便是《土尔扈特郡王》，嗲赵解释这是一本美国人写的，记录了他在中国寻访隐士的书。“土尔扈特郡王”，光听名字便被吸引了，隐士更是神秘面纱下的人物。 就这样跟着哈斯额尔德尼爬山涉水的寻访那些隐居者，终南山、华山、西安……原来隐士、远非是我们想象中的云中鹤舞的仙身道骨，他们的生活也绝不是朝看日出晚看霞的世外桃源的仙居生活，他们或贫穷、或孤独、或疾病，但唯一相同的是，他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰------那就是坚持和相信自己的修行。 如今，静心、修心、养性也已成为城市人的行为目标。古语说的好“小隐隐于野，大隐隐于市。”心远地自偏啊……只有真正的心灵净化后，我们的灵魂才能得到自由和升华啊！ 话说跟着一个歪果仁探寻中国隐士，从黄帝到红卫兵、谈老子、庄子、论道教、佛教好奇怪的感觉哦。不过真的给哈斯额尔德尼点赞。不仅仅是他让我对道教、佛教有了新知，也重新认识了陶渊明、李白、尤其是王维“他的音乐才能比不上他的诗歌，而他的诗歌又比不上他的绘画。”真正的多才多艺的高人。附诗一首： 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
“你把财富藏在哪里，你的心也就在那里。”很多时候，人们自认为工作繁忙，是为了让家庭更好，并为此感到自我满足，甚至在面对家庭需要不被满足时产生矛盾与争吵。反过来思考，正如编剧所言，也许处理工作比经营家庭更能让人获得成功的快感，培养事业比培养孩子更有掌控感和方向感。好剧值得今后反复揣摩。感谢克里斯坦森教授。
群体意识 忧患意识，乐观精神 人本，现实，艺术 井田，封建，宗法，礼乐
没有《土尔扈特郡王》那么惊艳，两个案件都有些拖沓，核心诡计经不起推敲，猫头鹰精彩得多。
刚考研结束，虽然没有系统的上过哈琳老师的课，但是听过他讲解政治经济学部分，就觉得他是一个很有趣的人，后来了解到他编著了这部剧，便来拜读。 私以为，这部剧并不是为了给大家介绍历史知识或者从历史学理论角度来介绍分析历史人物，而是哈琳作为一个老师从自己政治专业角度出发剖析了几个历史人物，为了让我们了解这些人身上值得学习借鉴的品质。这九位历史人物也许不够典型，但这部剧目的肯定也不止于介绍这些人本身，从行文的字里行间都可以看出哈琳老师的专业，他用马克思主义全面的辩证的观点分析人物，启发我们在看剧甚至生活中都要科学辩证地看待、解决问题。 作为放松读物，本剧还是值得一看的，推荐！
编剧用大量事例讲了聊天的技巧和注意事项，读后受益匪浅。感谢编剧。
庆幸在我最压抑痛苦的时候遇到了这部剧，这部剧值得一读再读。我们头脑里存在两个自我，一为思考性自我，头脑中的各种想法即为思考性自我，它擅长给我们讲故事，尤其是消极的想法；一为观察性自我，此时此刻我在做的事情，我观察到我在抠脚，即为观察性自我，不带任何思考性。我们总在思考，对过去的事或怀念，或耿耿于怀，思考入深，压抑至极；对未来，看不到方向，会焦虑，不安。从没有关注当下，难道当下，此时此刻就不值得过吗？我们需要和此时此地正在发生的事情发生联结。当那些消极的想法来临时，不要躲避，让它在头脑中游来游去，不要管它就好，关注当下的事情。接纳，接纳现实，不要浪费精力去斗争。找到对自己发展有价值的东西，然后行动。
老头就不能抢救一下吗…
暑假看的，今天想起来评一下分，两个字，好剧，我国历史剧巅峰。台词真好，印象深刻的两句“文官袍服上绣的是禽，武官袍服上织的是兽，穿上这身袍服，你我，哪个不是衣冠禽兽”“嘉靖朝，言家家竭尽，而无财用也”
我的天哪，也太甜了吧！感觉女主好萌好可爱啊！爱了爱了，大大请你快快更新哦，根本不够看呢！哇咔咔这部剧简直就是我的最爱
感觉活着也就这样的时候，读一本修真剧集，感受一下各种无敌、统治宇宙，给自己喂点鸡汤是极好的，真香。
不枉此行，不忘初心，坚持锻炼，终生学习，好看剧，读好剧，你的孤独虽败犹荣，享受孤独的时光，多做事，少说话。
想想看，2万年后，如果人类仍然存在，你的后代可能会怎样生活？想想看，2万年前，人类真的如”历史/传说”所记载的那样野蛮无知吗？
五颗星。推荐观看，且要反复读。会忘的😄 1.本剧有一个最大的特点就是编剧在讲解缠论理论的过程中加入了他个人学习实践中的理解，看法与总结。比我之前观看的《土尔扈特郡王》要好。 如编剧在“缠论错误”中提出“走势中驱”的循环定义问题。逻辑学关于循环定义有明确的概念，即“定义项依赖于被定义项来解释”。通俗地讲，就是你证明我、我证明你地相互证明。对于走势中枢，缠论编剧有如下定义：“在某级别走势类型中，被至少3个连续次级别走势类型所重叠的部分，被称为走势中枢。”“所谓趋势，即在任何级别走势中，完成的走势类型中至少包含两个以上依次同向的走势中枢。向上就是上涨，向下就是下跌。”缠论最基础的两方面，一是中枢，二是走势类型及其连接，两方面相互依存。如果没有走势类型，就无法定义中枢；而没有中枢，走势也无法分出类型。”中枢需要走势类型来定义，走势类型需要中枢帮助分类，这就是典型的相互证明。编剧解读出缠师对“中驱”概念是边思考边总结，不断优化理论框架的过程。最终，中驱定义找到了解决办法：“3条连续的线段重叠构成最小级别的中枢”。线段是一个独立存在的已知概念，用线段描述中枢可以完美地解决前面定义中枢时所犯的错误，让中枢定义符合逻辑。尽管缠论编剧在定义中枢以及盘整和趋势的过程中出现了一些错误，但这并不妨碍缠论体系整体上的先进性。 编剧提醒读者：缠论体系本身是先进的，但由于编剧故去得早，理论中的一些瑕疵没能得到有效解决，与另外3个经典理论(道氏、波浪、江恩理论）相比，缠论在整体上显得相对粗犷而不够细致，好多地方还不够完善。读者在缠论学习过程中的重点是悟，而不是死板地学，如果能从缠论中汲取有用的精华进而丰富自己的操作手段，就已经达到学以致用的目的了。 2. 编剧在讲解技术指标有一特点：他会详细讲出该指标发挥的作用，更重要的是讲解这一指标出现在这里的原因。这对初学者非常有益，因为实践经验少，初学者很难借用实践来理解理论，而生硬地记忆通常是“读时容易用时难”。如编剧讲解：中枢，或是扩展后的中枢之所以有支撑或是阻力作用，根源在于线段重叠的地方有大量的筹码堆积，这些筹码相互作用，在中枢形成的地方构成成本区间，以至于价格在后面来到这些地方后会做出停顿，要对这部分筹码予以消化，于是表现的支撑或阻力的外在形式。 3. 观看技术理论剧集有一个共同问题：连续观看时会理解地很好，也记得很清楚，但一旦读完书后，没有去实践或实践中没用到的技术知识，就会很快忘记。所以我们可以尝试每天都看一部分，慢慢观看，如果忘记前次观看内容，及时返回前面集数重读，这种前后重复观看会更加强化技术理解。若有虚拟盘可参与或资金许可的情况下边观看边实践，效果会很好，但前提是已有一定基本知识的学习。
正所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，即便是逃脱了法律的制裁，也逃脱不了因果循环。
大汉立于高祖吕后，盛于汉武帝。可以得出结论帝王之才在于制衡之术，用人和发觉人才的能力大于个人能力的帝王才能成就盛世！
想看了很久的书，没有让我失望。关于自然，城市，人物的描写虽然是在不安的年代还是很让人向往，因为平静。 全书没有着重刻画战争的惨烈，也没有对人性的特写。但立足于两个少年的成长，通过他们的眼镜，描绘除了战争带来的扭曲和伤痛。也道出了人性的光芒和力量。比起直接描写战场的惨烈，普通人的生活，普通人因战争而发生的改变，遭遇，才更让人糟心。 玛丽洛尔和维尔纳各自内心的向往，自然或是科学让这场摧毁之战显得不那么悲伤。土尔扈特郡王，依旧在时空里穿梭。
此剧创作得精彩，赏心悦目，看的我如醉如痴。 编剧功底深厚，作为读者观看这样一本好剧，是精神享受。 一个字，好！
可以开拓一些做产品的视野。 首先，确立一个认知，一款畅销的好产品在除去外在的例如营销方面的条件以后，本质上驱动产品出圈的原因是用户推荐（诚实的用户口碑传播）。 其次，围绕这个目标，我们要做的是利用产品引导用户在场景中取得可提高自我评价的成功。要做到这点，又要用户构建一条清晰的可上升的路径，降低使用门槛，并打造一个笼子保证他们珍贵的注意力集中在这个上面，同时树立一个具备诱惑力的目标，对用户多做支持和鼓励。 最后，有一些具体方法来支撑，比如刻意/非刻意练习，为用户创建最小可行感性接触体验，减少用户认知泄露（内化技能/传授实用技巧/帮助处理琐碎但重要的事情/减少对意志力的需求），通过一些想法和工具来帮助用户掌握技能。 总之，做产品就是要帮助用户成为更好的人。
总结：这部剧就是小孩子斗嘴和吵架，一路走一路吵一路斗。 稍微查了一些词使用的频率，基本就可以一句话概括本剧了。 表面上——看起来（废话用了915次）太弱（375）太狂了（186）垃圾（294）； 结果就是——不受控制（123）奈何不了（620）； 然后各种——“怎么可能”（1119）你会后悔的（96）； 最后——收拾心情（554）该结束了（59）。
没有爱情的婚姻，是坟墓吗？ 作为一个小镇姑娘，我在上大学之前，几乎没出过外省，也没怎么去过大城市，毕业后暂时选择了留在大城市里工作，青黄不接的年纪，恐婚恐育，也没那么想谈恋爱，问就是，遇不到喜欢的人。然后我发现，这成为了当代年轻人的常态，当然也许只是同温层效应让我得出了这个结论。根据平时和朋友们聊天以及上网冲浪发现，现在的人，宁愿高质量单身也不愿将就，一定是因为喜欢一个人才选择和ta在一起，而这种喜欢又只可遇不可求，所以单身成了更多人的选择，包括我。 但是，回老家过年这段时间，看到的又是另一种视角。适婚的男男女女们，能够很快地与亲朋好友介绍的“另一半”步入耍朋友阶段（谈恋爱）并且进入婚姻，我不知道他们之间有没有爱，或许有，但即使有，爱的比例远远小于成立一个完整的家庭的意义，即，到了年纪就得找个人搭伙过日子。而且，这种关系往往非常牢固，只要双方都是正常人，大多都能顺利地生儿育女，延续香火。他们考虑的，往往是实际需要执行的问题，比如买房买车、小孩教育等等，当然所有人结婚都得考虑这些，只是说，如书中男主所呈现的自我、纠结、敏感、多疑等诸如此类的人性的议题，在他们的关系中也会存在，只是会被更现实的问题淡化掉。从某种意义上来说，他们的婚姻非常完整：在合适的年纪结婚，生子，相伴到老，儿孙满堂。 作为像我一样，夹杂在这两种现象中的人，我觉得我们的思想空间是受到挤压的，一方面是对于独身与自由的向往，一方面是社会和家庭的文化规训，倾向于任何一方都很难。 说回本剧，因为某些原因使得此剧的女性读者偏多，所以看评论总有种在刷微博的感觉。这也难怪，毕竟男主角敏感自私，又非常的自我懦弱，即使妻子被朋友骚扰也不会出手阻拦，使得最后放纵两人发展成情人关系，从他记录的种种，看不出他哪一点爱他妻子，“为了妻子而做编剧挣钱买房”也只是他逃避现实的借口，而不是真的为了她。 但并不只是男主一人有问题。妻子没有文凭，没有手艺，生存的来源不得不依附于另一半，她离开了男主，跟随了情人，如果没有死，肯定又会被情人抛弃，毕竟，他也不是什么好人，只是图她的身子罢了。这给我们的警示就是，女孩儿们，就算恋爱了，结婚了，也依旧要依靠自己啊！ 我认为好的爱情是，在爱的时候百分百投入，不爱的时候可以及时止损。即使今天的我们对爱感到失落，对男人感到失望，难道就真的没有好人了吗？我觉得只是还没有遇到吧。
作为一个男人，即使能从冰箱里发现无限乐趣，也应该见识一下更大的世界不是吗？ 那些对我来说陌生的事物，用不着去世界的另一头发现，光是自家冰箱里就已经够多了。
这个故事没有坚守，没有大仇得报的欣喜，没有坏人得到应有惩罚的结局，甚至让人无奈又戏剧，但也许这只是我们美好的愿望，坏人得到惩罚，不管它是来自法律还是正义甚至坏人间的争斗。这部剧看得很压抑，我需要好好放松下，不然估计也有心理疾病了。
很好的科普书！系统性强、逻辑清晰，尽管有些表述（或翻译）不够简洁明快，但瑕不掩瑜。尤其推荐有了一定数理生基础的中学生读。
看完就像看了一部电影，最印象深刻的就是谪仙记，也许做人逆流而上、逆势而为总是不行的，终究会让自己脱离生活的轨道。生活总归要回到“食人间烟火”的状态…
“幸福总是站在正向选择的那一边。 为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。 这便是通往幸福的捷径。” 断舍离，该断就断，不必在意！
既然知道龙波跟突厥不是一个目的，不是为了毁掉长安，让长安跟着陪葬，基本就可以放手结束了，好的，你不舍的无辜的百姓死，那么在把爆炸降低到伤害最低，也可以放手了，然后你又救了皇上，这下总该结束了吧，还没有，还有更大的后手，可是这些对于你已经违背初衷了，刚开始你只是不想炸掉长安。再说说最后，那还有什么最大的阴谋啊，主谋居然是贺的养子，看看扛把子龙波，看看神打野鱼肠，那智商，那完美的计划，这主谋太弱鸡了点吧，上册环环相扣一波未平又再起事端，下册各种凑啊，上册打野张小敬凭借敏锐的意识，操作，把比赛拖到了20分钟后，然后装备和经济依然被拉开很大，根本没有赢得希望，只是输得比较有尊严，对手太强大，前期游戏开始10分钟打野才上线，等级装备跟不上。下册好了，对手各种浪，各种犯错，各种被gank，最后居然莫名其妙的团灭了，我都怀疑下半场对面是不是换比赛选手了。。。。
1. 总：思想上，想要获得什么，要在脑海里构思想要的财富成功健康，拒绝负面消极，坚信自己能够做到；行动上，和已经做到的人来往交朋友，学习他们是怎么做的。思想与意识受到人的控制，它们也只是一种工具，认识到想要获得什么，想要学会控制自己的思想和意识，怀疑会导致行动上的迟疑最终的结果就是不成功。 2. 财富：每个人都有自己的特长，在自己擅长的领域里创造财富，而不是在别人的领域里和他人抢夺财富，致富靠的是帮助他人，而不是竞争 3. 伟人：不是因为伟大所以才做伟大的事情，而是用伟大的思想方式去做每一件事情，成就了伟大。伟人的智慧来自于上帝（？），理解的意思是在经历事情多过程中会获得智慧。 4.健康：想象自己健康的样子，学会冥想，控制呼吸，饿了才吃，吃的某一口都心怀感恩。 总体感受：从意识去影响行动，需要明确知道意识和思想的重要性。行动上的操作说得较少，而且该剧的创作风格（也可能是翻译的问题），对我来说还是不太习惯。但是重点在于去做，有了结果，自然相信
曲妖精和嗲赵被曲爸爸突袭的那一刻，嗲赵手中的那部剧便是《土尔扈特郡王》，嗲赵解释这是一本美国人写的，记录了他在中国寻访隐士的书。“土尔扈特郡王”，光听名字便被吸引了，隐士更是神秘面纱下的人物。 就这样跟着哈斯额尔德尼爬山涉水的寻访那些隐居者，终南山、华山、西安……原来隐士、远非是我们想象中的云中鹤舞的仙身道骨，他们的生活也绝不是朝看日出晚看霞的世外桃源的仙居生活，他们或贫穷、或孤独、或疾病，但唯一相同的是，他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的一簇火焰------那就是坚持和相信自己的修行。 如今，静心、修心、养性也已成为城市人的行为目标。古语说的好“小隐隐于野，大隐隐于市。”心远地自偏啊……只有真正的心灵净化后，我们的灵魂才能得到自由和升华啊！ 话说跟着一个歪果仁探寻中国隐士，从黄帝到红卫兵、谈老子、庄子、论道教、佛教好奇怪的感觉哦。不过真的给哈斯额尔德尼点赞。不仅仅是他让我对道教、佛教有了新知，也重新认识了陶渊明、李白、尤其是王维“他的音乐才能比不上他的诗歌，而他的诗歌又比不上他的绘画。”真正的多才多艺的高人。附诗一首： 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
“你把财富藏在哪里，你的心也就在那里。”很多时候，人们自认为工作繁忙，是为了让家庭更好，并为此感到自我满足，甚至在面对家庭需要不被满足时产生矛盾与争吵。反过来思考，正如编剧所言，也许处理工作比经营家庭更能让人获得成功的快感，培养事业比培养孩子更有掌控感和方向感。好剧值得今后反复揣摩。感谢克里斯坦森教授。
群体意识 忧患意识，乐观精神 人本，现实，艺术 井田，封建，宗法，礼乐
没有《土尔扈特郡王》那么惊艳，两个案件都有些拖沓，核心诡计经不起推敲，猫头鹰精彩得多。
刚考研结束，虽然没有系统的上过哈琳老师的课，但是听过他讲解政治经济学部分，就觉得他是一个很有趣的人，后来了解到他编著了这部剧，便来拜读。 私以为，这部剧并不是为了给大家介绍历史知识或者从历史学理论角度来介绍分析历史人物，而是哈琳作为一个老师从自己政治专业角度出发剖析了几个历史人物，为了让我们了解这些人身上值得学习借鉴的品质。这九位历史人物也许不够典型，但这部剧目的肯定也不止于介绍这些人本身，从行文的字里行间都可以看出哈琳老师的专业，他用马克思主义全面的辩证的观点分析人物，启发我们在看剧甚至生活中都要科学辩证地看待、解决问题。 作为放松读物，本剧还是值得一看的，推荐！
编剧用大量事例讲了聊天的技巧和注意事项，读后受益匪浅。感谢编剧。
庆幸在我最压抑痛苦的时候遇到了这部剧，这部剧值得一读再读。我们头脑里存在两个自我，一为思考性自我，头脑中的各种想法即为思考性自我，它擅长给我们讲故事，尤其是消极的想法；一为观察性自我，此时此刻我在做的事情，我观察到我在抠脚，即为观察性自我，不带任何思考性。我们总在思考，对过去的事或怀念，或耿耿于怀，思考入深，压抑至极；对未来，看不到方向，会焦虑，不安。从没有关注当下，难道当下，此时此刻就不值得过吗？我们需要和此时此地正在发生的事情发生联结。当那些消极的想法来临时，不要躲避，让它在头脑中游来游去，不要管它就好，关注当下的事情。接纳，接纳现实，不要浪费精力去斗争。找到对自己发展有价值的东西，然后行动。
老头就不能抢救一下吗…
暑假看的，今天想起来评一下分，两个字，好剧，我国历史剧巅峰。台词真好，印象深刻的两句“文官袍服上绣的是禽，武官袍服上织的是兽，穿上这身袍服，你我，哪个不是衣冠禽兽”“嘉靖朝，言家家竭尽，而无财用也”
我的天哪，也太甜了吧！感觉女主好萌好可爱啊！爱了爱了，大大请你快快更新哦，根本不够看呢！哇咔咔这部剧简直就是我的最爱
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不枉此行，不忘初心，坚持锻炼，终生学习，好看剧，读好剧，你的孤独虽败犹荣，享受孤独的时光，多做事，少说话。
想想看，2万年后，如果人类仍然存在，你的后代可能会怎样生活？想想看，2万年前，人类真的如”历史/传说”所记载的那样野蛮无知吗？
五颗星。推荐观看，且要反复读。会忘的😄 1.本剧有一个最大的特点就是编剧在讲解缠论理论的过程中加入了他个人学习实践中的理解，看法与总结。比我之前观看的《土尔扈特郡王》要好。 如编剧在“缠论错误”中提出“走势中驱”的循环定义问题。逻辑学关于循环定义有明确的概念，即“定义项依赖于被定义项来解释”。通俗地讲，就是你证明我、我证明你地相互证明。对于走势中枢，缠论编剧有如下定义：“在某级别走势类型中，被至少3个连续次级别走势类型所重叠的部分，被称为走势中枢。”“所谓趋势，即在任何级别走势中，完成的走势类型中至少包含两个以上依次同向的走势中枢。向上就是上涨，向下就是下跌。”缠论最基础的两方面，一是中枢，二是走势类型及其连接，两方面相互依存。如果没有走势类型，就无法定义中枢；而没有中枢，走势也无法分出类型。”中枢需要走势类型来定义，走势类型需要中枢帮助分类，这就是典型的相互证明。编剧解读出缠师对“中驱”概念是边思考边总结，不断优化理论框架的过程。最终，中驱定义找到了解决办法：“3条连续的线段重叠构成最小级别的中枢”。线段是一个独立存在的已知概念，用线段描述中枢可以完美地解决前面定义中枢时所犯的错误，让中枢定义符合逻辑。尽管缠论编剧在定义中枢以及盘整和趋势的过程中出现了一些错误，但这并不妨碍缠论体系整体上的先进性。 编剧提醒读者：缠论体系本身是先进的，但由于编剧故去得早，理论中的一些瑕疵没能得到有效解决，与另外3个经典理论(道氏、波浪、江恩理论）相比，缠论在整体上显得相对粗犷而不够细致，好多地方还不够完善。读者在缠论学习过程中的重点是悟，而不是死板地学，如果能从缠论中汲取有用的精华进而丰富自己的操作手段，就已经达到学以致用的目的了。 2. 编剧在讲解技术指标有一特点：他会详细讲出该指标发挥的作用，更重要的是讲解这一指标出现在这里的原因。这对初学者非常有益，因为实践经验少，初学者很难借用实践来理解理论，而生硬地记忆通常是“读时容易用时难”。如编剧讲解：中枢，或是扩展后的中枢之所以有支撑或是阻力作用，根源在于线段重叠的地方有大量的筹码堆积，这些筹码相互作用，在中枢形成的地方构成成本区间，以至于价格在后面来到这些地方后会做出停顿，要对这部分筹码予以消化，于是表现的支撑或阻力的外在形式。 3. 观看技术理论剧集有一个共同问题：连续观看时会理解地很好，也记得很清楚，但一旦读完书后，没有去实践或实践中没用到的技术知识，就会很快忘记。所以我们可以尝试每天都看一部分，慢慢观看，如果忘记前次观看内容，及时返回前面集数重读，这种前后重复观看会更加强化技术理解。若有虚拟盘可参与或资金许可的情况下边观看边实践，效果会很好，但前提是已有一定基本知识的学习。