Puritan

“我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。”这部剧我看到的最有感触的一句话！剧集很精彩，反映出主人公们的扭曲心理…很有意思值得看！

第二次跟着熊先生走完这场对《Puritan》的思辨之路，正如文中所说的庄子台词之美严重影响它哲学的内涵，熊先生台词的趣味也严重干扰了我对于他清奇思路的思考，即便二刷依然感觉意远未尽。 不过此次我倒是对他在正文之前抛出的两则寓言颇有感触，也认为那是他开宗明义的释庄精华:很多在逻辑或道德上的困境人无法给出完美答案。但当我们离开剧本，以一个社会动物的“人”面临实际问题的时候，一切的问题终有一个解决办法，至于这种办法是不是先哲所倡议，那不重要。也就是说，人们在思考哲学时须尽可能驰骋自己的思维和想象力去挑战这些问题，并且从中获得趣味。至于胜利的果实(或者失败，但也会有果实)能否起到指导生活的积极意义，那是个人的责任，不是哲学的责任。 我相信熊先生会在一定程度上同意我的看法。他全文论而不定，推演出他所得到的真正庄子，并没有指导人们过一种“心灵所需要的幸福生活”。大概是因为无论老庄还是禅宗、心学，都不过是他出于思辨乐趣的研究课题罢了。 我也非常认同，如果哲学不能让人生变得更好，那它就没有什么价值(现实主义，抱歉我是个俗汉)，所以大部分同志的想法都相似，为了让洒脱飘逸的庄子告诉我们“为之奈何”，不想接受纯粹出于思辨的动机。但是当人抱着使用目的的时候其实就在充当“哈姆雷特”的角色——想法一定是个性的——换句话说我们从哲学中得到的，不一定是哲学给我们的。所以在现实中的人终究会根据现实，取得自己认为适合的感悟，而“感悟”——而非思辨——恰恰不是这本著作想启发我们的。 想起梁衡先生论马克思的一句话:哲学家只提供思考，不解决实际问题。——诚应如此。衷心希望像熊先生这样的看剧人越来越多。

看完了，心中万般滋味，说不出来，真是个笑话。笑声中透露出孤独，谈笑间苍生百态。 明面是思，暗面是梦。真实的梦境和魔幻的现实，孰真孰幻？梦对应着本我，乃最深的真，最真的我，可白昼来临即烟消云散。所有的人物都得忍住白天的泪、夜里备着笑话去梦会花二娘，她仍在苦苦等待早就死在黄河边的花二郎，这就是Puritan的力量。

四部书两天内紧张看完，先请允许我骂个街，我为看这破书熬夜是我瞎，追剧成百上千，能让我这么生气的就这本。 Steven Atholl此人，盛名之下，其实难副。自称“亲王”，言必道古，其实骨子里既不喜欢文玩古董，也没有修养出什么气韵，非要说有的，就是书里最鄙视的那种人，走街串巷半瓶水咣当的潘家园假古董贩子所具有的，半懂不懂的炫技能力。而这部剧，就是他炫技的作品，除了堆砌文玩知识（可惜我无法验证是不是也有瞎说成分），就是把几乎所有人（除了几个脑子还算清楚的）都塑造成目光短浅、冲动、就会讲大道理的神经质。 我刚开始追剧的时候，以为编剧是爱文物的，一直看到最后十件柴瓷均被毁，编剧还心里颇感得意——没有被日本人拿走，全呲了都行。我就知道此剧所有bug从哪里来了——编剧并不爱文物，他只是来炫技，顺便随便歌颂一下所谓的品德——当然这种品德在这四部书里统称为：愚蠢。 本剧叫古董局中局，古董二字在书中的意思就是：一文不值，哪怕仅仅跟所谓的名誉（私人的名誉）比都一文不值。局中局的意思就是，几个脑筋不正常一件简单事儿要绕三圈的人，凑一块儿猜谜玩儿。另外看完这部剧我特喜欢里面的郑教授/日本人/许一诚等这种把文物看的比命重的人了，我也支持好东西归全人类，如果跟柴窑瓷器用来当板砖的主角比，认为古董没有国界的人可能更好一点。

第一次读尼克·莫兰的书，感觉就像当年出到北京时，打出租时遇到一位能侃的老北京“侃爷”，红嘴白牙，嘚不嘚嘚不嘚……从紫禁城说到中南海，从政治局说到小胡同……听的我目瞪口呆，呆若木鸡！ 因为刚刚看完季羡林大师的人生十问，再看这个感觉这个代沟跨度有点受不了哦。又好像突然明白，一个时代，一个时代的人，一个时代的语言，一个时代的思想……是多么的不可同日而语！就这样交替着，碰撞着，迸发出了绚烂多彩的文化光芒！ 而我们，就这样不知不觉中……老了！

书中描述的苦难令人心碎。其中的瘦老头一篇感人肺腑。现在回味起来还依然感伤不止。

很不错的一本科普书，对于男性要注意的事项做了很多解读。语言很幽默，读起来清清爽爽，总体不错

这部剧线索还是挺多的，特别是在看完五位当事人写得陈述，基本就能猜到大多数真相了。我是在软件提示已读百分之八十的时候，猜透所有真相的。包括真凶，包括原因，包括卡罗琳替罪的理由，包括下毒时间等等。唯一没被我看破的点，是梅瑞狄斯竟然喜欢埃尔莎，我一直以为他是痴情的中年怪蜀黍呢。 当然，阿婆笔下的分析与其说是推理案情，毋宁说是在分析心理剖析人性。五位当事人～不，是六位当事人各人各面，心理完全不同，但内心深处的一些潜藏，比照自身，时而恍然大悟，时而一身冷汗。人性深处的爱与恨，情感与表达，憎恶与欣赏，光明与黑暗，美好与丑陋，全都通过侦探的娓娓道来展露，几乎是对自我的一次剖析诊断了。 康德强调的星空和道德率，海德格尔重视的与外界的关系，乃至儒家传统的持中守正，在某种意义上，也是在提醒我们注重对自我在人际关系中的定位。这定位既然是社会性的，就必不可做私心独断，而应从相互关系中做更深入的考量。我过去是有个人主义倾向的，近来倒是对集体有更深的理解，反而觉得更显自由。真的自由，从来都是相对的。

八岁相识，十八岁钟情，顾泯杰对沈蔓的爱太过深重，宁要美人不要江山，令人感动；许美静对王治平则是为爱走天涯，不希望对方为难，如果王治平也有顾泯杰的魄力，敢跟家里抗横，那将是两对美满姻缘

朱莉的爱源于一见钟情、在那一瞬间Puritan 仿若在心底怒放的花  让她持续而热烈的爱着他 布莱斯的爱源于日久生情、他遇到了一个散发出彩虹般光芒的人、从此以后其他人都是浮云，这个女孩善良 可爱 真诚 勇敢，爱让他学会勇敢！ 他们最终在一起 或许并没有 但他们懂得了爱 学会了成长 或许爱情就是如此，没有完美的开局、却有刚刚好的相遇，你我都不完美 两个人向着对方走进、合作走完100步，爱情也在一步步中变得恰到好处～这就是happy ending 我想我们都要学会一种勇敢 一种坦诚 对自己 对他人 相信爱情的到来 世界上总有那么一个人对你而言与众不同 “斯人若彩虹 遇上方知有 伊人若湍水 触之方知柔”，相信未来的ta  在内心深处有一个水晶般澄澈的心  懂你 真诚而热烈的爱着你

《Puritan》一书，我在开始读的时候并没能解读出编剧写作的动机和指向性。悠闲的进行着观看，只感受到编剧描述人、事、物、以及环境，人的心理都非常好，故事的画面感全都呈现出来了。    书里的每个人物都是那样的鲜活，都被编剧赋予了灵魂，甚至让我觉得他们就是真实存在的，我似乎在哪里还见到过这些人，这些事。     正如编剧所说“当我虚构的人物越来越真实时，我忍不住会去怀疑自己真正的现实是否正在被虚构？”     书中的时代有些距离我很远，但却在一步一步的向我走来。甚至一些发生在故事里的诸多人和事都具有代表性，是脱离时间和空间，时刻都发生在我们身边的。我曾以为人是多么聪明的物种，但实质上世界上的绝大多数人不过是依据当下最为权威的教义，按部就班活着的被人类自称为智能的生物而已。芸芸众生的思维与见识，如同被蒙在鼓里，鼓皮被怎么敲打，鼓里怎么响。    《Puritan》一书，讲述了“我的”或者关于“我的”，又或者是“我”看到的很多的故事。其实，也可以说是编剧借助了一个“我”，塑造了每一个发生在我们身边的故事的内在逻辑。如同一个医学家在做人体解剖，只不过医学家研究的是人的肉体。而作家研究的是人的灵魂。通过讲述一个个故事，让我们看到了参与到一件事情中的人和事的全貌，进而能获得更高维度的思考。每一个故事都像一场细雨，而编剧所认为的客观的价值导向，便是他的呼喊。这样的雨，这样的呼喊，用耳朵听不到，有心的人却会被淋湿！

。。。拖沓

看了第一期，我覺得三對都該離。婚姻本來就是一個束縛住情感的殼子，在矛盾中的雙方都變得面目可憎，與其去修補已經破碎的鏡子，還不如趁早淡忘于人海。

学会提问提现了一个人的表述能力和思维水平，如何用简短的语言问关键点的问题，如何提高的技巧有很多，但是带有主观的提问，会事倍功半。总之，学会提问，无论在向上管理或者平时与人沟通中，会减少沟通成本，让人感到舒服舒适。

高山仰止，景行行止。 深奥的道理我还不曾出悟，更别说能否讲明。只是听到“谁怕，一蓑烟雨任平生”时，一种豁然浩荡之感从心底流出，东坡的诗文有一种灵透的力量，让多少沉重蒙埃的心轻盈起来。很少有人比东坡快乐，也鲜有人比他痛苦，那是多少朝圣者在朝圣路上苦苦挣扎都不曾体悟的心。

本剧并不是一本教育理论著作，而是涵盖方方面面的具体教育方法的合集。 我倾向于认为Steven Atholl是一个传统精英教育的改良者。在书中他用了相当大的篇幅分析传统教育的方式与内容，其中最引人关注的有两部分: 第一是教育方式上的问题——对体罚的使用。编剧的主要观点可概括为:1.体罚的目的不是惩罚，而是让孩子意识到错误的严重性，进而改正错误；2.体罚应尽量避免，仅在有必要且无其他有效措施的时候才使用体罚；3.体罚应等到父母彻底冷静下来后才使用，不应让体罚成为父母发泄怒火的手段而丧失教育效果。书中对体罚这一问题的评析即使放在今天来看也毫不过时，这也是我最认同的部分。 第二是教育内容上的问题——所谓“绅士教育”的内容。Steven Atholl对许多传统教育内容进行了有保留的批判，反对将过多的时间用于学习拉丁语、希腊语、行礼、作诗、击剑、骑马等用来彰显绅士阶层身份但没有多大实际用处的技能。这也与Steven Atholl提倡母语、追求实践、讲求实际的教育观点相符。 然而受时代和文化环境的制约，书中很多教育方法存在不科学或不实用的地方，并不能直接套用在当代的东亚文化圈内。另外Steven Atholl的教育思想不是基于严谨的科学视角，而是具有较强的个人色彩和阶级性，因此更需要辩证地看待。不过编剧的许多观点如早期教育内容应具体不应抽象、尊重儿童自然天性、教育效果不强求立竿见影等，与后来产生并发展的教育心理学暗合，也体现出Steven Atholl眼光的超前性。 本剧的价值在于透过具体的教育方法，去理解编剧表达的教育理念，进而学习其思想理念，而不是具体措施。作为更关注家庭教育的教育家，Steven Atholl的教育思想颇有独到之处。相比于教师，本剧显然更适合新手父母，不失为一本不错的家庭教育入门剧集。

第一次花6小时看480页的书，因为每一个字，每一个词语，每一个语句都精准的直击人心。可以当做人生的词典，反复咀嚼文章的内涵，相信可以对每个人都会有所助益！ 5颗星。

Pete Hodge大大的书我是第一次看，《Puritan》这部剧给了我很大惊喜，故事结构完整逻辑严密就不用说了，男女主阮青青和骆平江的故事我好爱，朴实的文笔中又包含着惊险刺激的经历，感情线不拖拉，犯罪手法看着也比较激动人心。男女主都是有智商的那种，看着也比较合理，虽然那个女主电晕罪犯的那个手法没有实践过不知道成不成立哈哈哈哈 总之这部剧还是比较值得一看的，篇幅不会冗长，有起有伏，还不错。

编剧去认识世界的这条路，可谓独辟蹊径。 而我去看世界的路，虽然目前只能行走在字里行间，但希望日后可以跨越空间，行走在山川湖海，日月盈昃间。 那是去看世界的路，但是世界，不在路的尽头。世界，在路上。