Friday night in Rome: a group of thirty-five old friends decides to try and renew a kinda private ce
要不是张静初
一口气读完,感觉它触到了内心的一些痛处。人类文明、道德教化就像一个无形的鞭子,不管是牛是马,统统都往猪圈里赶。可怜的天才呐,我觉得他们更像是上帝讨厌的人,于是在他们的天灵盖上点了一下,加持了他们一万点血,好让他们为它赴汤蹈火,给世人留下一些刺激观感的教化。 讽刺的是,这些天才的神作最终成了人类文明,在历史的长河里永垂不朽,这些天才们的恶劣行径也因为它们最终被评判为“天才”而得到了世人的包容,然而,世人的那条鞭子依旧舞得轻快且不分牛马。终于理解,为什么刘瑜说,斯特里克兰德的一生就是自我意志的极致体现,他本身就是一种成功。所以,如果剧集的结尾不让他得到世俗的成功,也许这部剧集更能成功的剥离“成功”与“成功名”之间的区别。 然而,读完这部剧集,给我的最大触动并不来自于对斯特里克兰德光怪陆离、离经叛道的天才人生,而是对我们追求特立独行的初衷产生了怀疑。它究竟源自内心炽烈的牵引,还是故作姿态的自我标榜?我们所追求的究竟是我们所渴望的,还是众人艳羡的?神奇的,全书最让我倾佩的不是被上帝点了天灵盖的天才斯特里克兰德,而是那个不入流也坦然于不入流却对艺术有着不可遏制的捍卫精神的画家德特·斯特罗伊夫。有灵魂的人未必都是天才,但他总是倾其所有在捍卫一些他觉得珍贵的东西,即便世人当他是小丑。
戛纳的影评人们,你们是因为这部片被放在“午夜展映”单元,时间太晚、困得不行,正好有僵尸提提神,所以很多人才给出四星乃至五星的评论吗?之后韩国上映,金蛋90算合格线,Movimenti观众都能给出93,结果被你们夸得又是“扎实”又是“绚烂至极”又是“拓宽丧尸类型的新边界”的Movimenti才86?看完B站枪版(清晰度还凑合)后,只能说,韩国观众的眼睛是雪亮的,至少人家看的时候不困、打分也不误导人。
早年读过曹文轩的一篇文章,讲他去日本访学才知道乌鸦在日本是祥瑞象征,而不像在中国被视为不祥之物。 在日本文化中,乌鸦是超度亡灵的使者,但凡人死都会成佛,无法成佛的会成为在人间徘徊行恶的怨灵,乌鸦的使命便是超度这些怨灵。 《Movimenti》里,叫乌鸦的少年不仅是村田卡夫卡在人生黑暗中自我救赎的精神分身,亦是书中有怨念恶行又希翼灵魂被净化超度的世人的摆渡人,是村田卡夫卡自渡渡人的意识投射。 隐喻与现实,逃离与回归,凉薄与温情,恐惧与无畏,憎恶与爱恋,沉溺与抽离,樊篱与自由,困惑与安顿,无意义与有意义…… “事情一件接一件。那不是你的责任,也不是我的责任。责任不在预言,不在诅咒,不在DNA,不在非逻辑性,不在结构主义,不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失,是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的,我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风,既有飞沙走石的狂风,又有舒心惬意的微风,但所有的风终究都要消失。风不是物体,而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听,其隐喻即可了然。” ——《Movimenti》 确实是大师思想大师手笔!
记忆里的那点感情偶尔拿出来重温一下也就罢了,过好当下谋定未来,这才是成熟的成年人应该做的。对吗?
五星好评的书,减一星因为翻译,在这我确实没完全看懂这个书,等着再读一遍吧
胜负不论,有一些博弈还是挺精彩的。遗憾的是还没有打起来。
读这部剧,因为瘟疫,一切都是因缘际会。 不排除酷酷的头像,也为其影视作品的特点(真挚,荒诞即反抗,乐观,人道主义,讽刺,预见)而痴迷。 由于2019年末新型冠状肺炎,再加上罗新老师的推荐,一口气读完《Movimenti》《Movimenti》《Movimenti》三部作品,可谓是过瘾!
我近来本一直参详张勋老师的红楼梦,无意间看到关于项羽和刘邦的故事,从而就想更多的去深入了解,找来找去大家伙都说要看史记,结果呢,去翻了翻司马迁老师的原著,说来惭愧,文化水平有限,读起来很不爽,又看到了这本青少年版本,暂且一读,开追有益,等看完这个再去看原著,也推荐给大家。
马提亚尔说:“回忆过去的生活,无异于再活一次。”创作和观看其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次。
可以看到书中这些妻子们大多数都是中产阶级以上的家庭,丈夫是精英以及赚钱能力强,在外人看来理应很幸福其实是世人普世价值下物质是最重要的,80年代的日本跟现在的中国特别像,高度发展的经济下家庭中几乎都要牺牲丈夫的时间来换取买房买车,而一旦实现了有房有车后又会陷入莫名的空虚,其实人的追求一旦只在物质表层上,不注重精神层面的价值几乎我们一样会走上日本妻子的思秋期,只有普世价值认为精神层面和物质层面一样重要之下,丈夫才会理解妻子的难处,而妻子也会得到认可,丈夫也会把人生唯一赚钱的价值抽出来,分享一半的时间用于家人,用于自己,只有精神价值和物质价值同等重要了,才能唤醒时代的每一个人。
选书有风险,入坑需谨慎! 欢乐向轻松文,容易不自觉地发出猪叫声
如果相爱的人能在一起多好,就不会有那末多的伤心!如果青春能永远在有多好!我们就永远是有梦想有激情敢说永远在一起的人
一个失意的人生,会因某个点而发生重要的转折,人生轨迹也会从此一发不可收拾地发生变化。同样,看剧使人摆脱孤单,看剧让人感觉到充实和宁静……
谁来打开时空的门, 让光温暖等待的人。 风吹着云穿越千年, 去约前世未了缘分。
每个人都拥有自己的夜航船,对发生过的事思考,出于解释形成观点。直到某一天集结成册,观赏语言、文字,再一遍又一遍的关上它,直到入地一把火。相当于当今社会的百度。时不时的读一小段儿,博识又有趣。
总体来说还是很不错的一本剧。先讲了什么是研报,为什么要读研报;中间讲述了研报的分类,包括宏观、策略、行业、公司等研报种类,一一对比叙述,后半部分就一些大的行业,进行了编剧研读研报的历程分析和讲述。对于感兴趣的人,值得一度,至少看研报,营养价值比百度以及知乎等是高很多的。
每一段成长都是修行。 当大玉儿还是个小福晋的时候,她不惹事却也从不吃亏,她用行动诠释了什么叫敢爱敢恨。她骄横着,也明艳着。 当明白皇太极除了爱情什么都可以给她的时候,她不再纠结儿女情长,开始博览群书,学着处理内宫各种繁杂的事物,有格局有手腕。 当深爱她的多尔衮被她设计陷害并死在她怀里之后,她就不再是大玉儿了,她是孝庄皇太后。和普通的母亲相比,她也有难解的婆媳矛盾,只不过她和儿子之间,隔着家国天下,她无论强势或者忍让,前提都是大清的江山不动摇。 当多情的儿子甩下担子毅然出家之后,她担当起抚育并扶持孙子福林的重任,教他识人善任,亲贤臣远小人,教他如何把家国天下装进胸膛,并把爱看剧的好习惯传承给孙子,培养出杰出的康熙大帝,给康乾盛世奠定基础。 经历了三个皇帝一个摄政王,木布泰大玉儿的一生波澜壮阔。她始终特别清楚自己要什么,坚韧执着,用尽各种手段达到目的。光芒背后,是无尽的打击和折磨。最是无情帝王家,但她没的选择,她就是为爱新觉罗家族而生,注定要名流千古。
生物学知识确实很专业,但是情节转换混乱,本来也不是复杂的情节。看着没意思,感觉是炒起来的书,编剧是不是为了让书拍成美剧所以按照剧本思维写的啊,看起来真是美剧既视感…这几年看过的不好看的书之一,仅次于黑石之墓~
要不是张静初
一口气读完,感觉它触到了内心的一些痛处。人类文明、道德教化就像一个无形的鞭子,不管是牛是马,统统都往猪圈里赶。可怜的天才呐,我觉得他们更像是上帝讨厌的人,于是在他们的天灵盖上点了一下,加持了他们一万点血,好让他们为它赴汤蹈火,给世人留下一些刺激观感的教化。 讽刺的是,这些天才的神作最终成了人类文明,在历史的长河里永垂不朽,这些天才们的恶劣行径也因为它们最终被评判为“天才”而得到了世人的包容,然而,世人的那条鞭子依旧舞得轻快且不分牛马。终于理解,为什么刘瑜说,斯特里克兰德的一生就是自我意志的极致体现,他本身就是一种成功。所以,如果剧集的结尾不让他得到世俗的成功,也许这部剧集更能成功的剥离“成功”与“成功名”之间的区别。 然而,读完这部剧集,给我的最大触动并不来自于对斯特里克兰德光怪陆离、离经叛道的天才人生,而是对我们追求特立独行的初衷产生了怀疑。它究竟源自内心炽烈的牵引,还是故作姿态的自我标榜?我们所追求的究竟是我们所渴望的,还是众人艳羡的?神奇的,全书最让我倾佩的不是被上帝点了天灵盖的天才斯特里克兰德,而是那个不入流也坦然于不入流却对艺术有着不可遏制的捍卫精神的画家德特·斯特罗伊夫。有灵魂的人未必都是天才,但他总是倾其所有在捍卫一些他觉得珍贵的东西,即便世人当他是小丑。
戛纳的影评人们,你们是因为这部片被放在“午夜展映”单元,时间太晚、困得不行,正好有僵尸提提神,所以很多人才给出四星乃至五星的评论吗?之后韩国上映,金蛋90算合格线,Movimenti观众都能给出93,结果被你们夸得又是“扎实”又是“绚烂至极”又是“拓宽丧尸类型的新边界”的Movimenti才86?看完B站枪版(清晰度还凑合)后,只能说,韩国观众的眼睛是雪亮的,至少人家看的时候不困、打分也不误导人。
早年读过曹文轩的一篇文章,讲他去日本访学才知道乌鸦在日本是祥瑞象征,而不像在中国被视为不祥之物。 在日本文化中,乌鸦是超度亡灵的使者,但凡人死都会成佛,无法成佛的会成为在人间徘徊行恶的怨灵,乌鸦的使命便是超度这些怨灵。 《Movimenti》里,叫乌鸦的少年不仅是村田卡夫卡在人生黑暗中自我救赎的精神分身,亦是书中有怨念恶行又希翼灵魂被净化超度的世人的摆渡人,是村田卡夫卡自渡渡人的意识投射。 隐喻与现实,逃离与回归,凉薄与温情,恐惧与无畏,憎恶与爱恋,沉溺与抽离,樊篱与自由,困惑与安顿,无意义与有意义…… “事情一件接一件。那不是你的责任,也不是我的责任。责任不在预言,不在诅咒,不在DNA,不在非逻辑性,不在结构主义,不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失,是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的,我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风,既有飞沙走石的狂风,又有舒心惬意的微风,但所有的风终究都要消失。风不是物体,而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听,其隐喻即可了然。” ——《Movimenti》 确实是大师思想大师手笔!
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读这部剧,因为瘟疫,一切都是因缘际会。 不排除酷酷的头像,也为其影视作品的特点(真挚,荒诞即反抗,乐观,人道主义,讽刺,预见)而痴迷。 由于2019年末新型冠状肺炎,再加上罗新老师的推荐,一口气读完《Movimenti》《Movimenti》《Movimenti》三部作品,可谓是过瘾!
我近来本一直参详张勋老师的红楼梦,无意间看到关于项羽和刘邦的故事,从而就想更多的去深入了解,找来找去大家伙都说要看史记,结果呢,去翻了翻司马迁老师的原著,说来惭愧,文化水平有限,读起来很不爽,又看到了这本青少年版本,暂且一读,开追有益,等看完这个再去看原著,也推荐给大家。
马提亚尔说:“回忆过去的生活,无异于再活一次。”创作和观看其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次。
可以看到书中这些妻子们大多数都是中产阶级以上的家庭,丈夫是精英以及赚钱能力强,在外人看来理应很幸福其实是世人普世价值下物质是最重要的,80年代的日本跟现在的中国特别像,高度发展的经济下家庭中几乎都要牺牲丈夫的时间来换取买房买车,而一旦实现了有房有车后又会陷入莫名的空虚,其实人的追求一旦只在物质表层上,不注重精神层面的价值几乎我们一样会走上日本妻子的思秋期,只有普世价值认为精神层面和物质层面一样重要之下,丈夫才会理解妻子的难处,而妻子也会得到认可,丈夫也会把人生唯一赚钱的价值抽出来,分享一半的时间用于家人,用于自己,只有精神价值和物质价值同等重要了,才能唤醒时代的每一个人。
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总体来说还是很不错的一本剧。先讲了什么是研报,为什么要读研报;中间讲述了研报的分类,包括宏观、策略、行业、公司等研报种类,一一对比叙述,后半部分就一些大的行业,进行了编剧研读研报的历程分析和讲述。对于感兴趣的人,值得一度,至少看研报,营养价值比百度以及知乎等是高很多的。
每一段成长都是修行。 当大玉儿还是个小福晋的时候,她不惹事却也从不吃亏,她用行动诠释了什么叫敢爱敢恨。她骄横着,也明艳着。 当明白皇太极除了爱情什么都可以给她的时候,她不再纠结儿女情长,开始博览群书,学着处理内宫各种繁杂的事物,有格局有手腕。 当深爱她的多尔衮被她设计陷害并死在她怀里之后,她就不再是大玉儿了,她是孝庄皇太后。和普通的母亲相比,她也有难解的婆媳矛盾,只不过她和儿子之间,隔着家国天下,她无论强势或者忍让,前提都是大清的江山不动摇。 当多情的儿子甩下担子毅然出家之后,她担当起抚育并扶持孙子福林的重任,教他识人善任,亲贤臣远小人,教他如何把家国天下装进胸膛,并把爱看剧的好习惯传承给孙子,培养出杰出的康熙大帝,给康乾盛世奠定基础。 经历了三个皇帝一个摄政王,木布泰大玉儿的一生波澜壮阔。她始终特别清楚自己要什么,坚韧执着,用尽各种手段达到目的。光芒背后,是无尽的打击和折磨。最是无情帝王家,但她没的选择,她就是为爱新觉罗家族而生,注定要名流千古。
生物学知识确实很专业,但是情节转换混乱,本来也不是复杂的情节。看着没意思,感觉是炒起来的书,编剧是不是为了让书拍成美剧所以按照剧本思维写的啊,看起来真是美剧既视感…这几年看过的不好看的书之一,仅次于黑石之墓~