Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers

大概就是近年来中国最好的言情电视剧没有之一了！男女主我都太爱了！

触到知识盲区了，很高兴读到一本剧讲了我从来没有思考过的问题。

一个人应该一个人到一个人可以一个人到Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers。 一个人是所有生活，也是全世界。 Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers，其实不是孤独的代名词，是一个人一路披荆斩棘打怪对抗世界的精彩。 在你的世界里，我愿意扮演配角，让你发光；在我的世界里，我也希望你愿意扮演配角，帮我成长。我们各有自己的世界，不依附对方。因为，在我们的人生里，原本就是一个人。 愿我们都能保持Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers的积极，都能一路打怪胜利。

法齐娅给女儿的信中写到：“要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。如果你们定位不高，就只能看到树枝以下的部位。”目标要定高点，即使最后没完成，最差也不会啥都没有。 法齐娅是阿富汗唯一一位女性国会议长，在阿富汗，妻子的生命不如一只绵羊，妻子生病去世丈夫可以再娶，但是让丈夫卖羊给妻子治病是不可能的。在这样一个国家，法齐娅能够成为唯一一位女性国会议长，这离不开她自身的努力，还有丈夫的无条件支持。女子当政，少之又少，但法齐娅做到了，她出色的演讲不仅让所有女性为她投票，许多反对她的男性也纷纷为其投票。她的经历可谓是个传奇啊！ 不要死于一事无成，要以帮助他人、致力于改善国家和整个世界为荣。 ——法齐娅

很正统的一本科普书，虽然科学家这科普书都会差一点，但编剧已经很努力的让它“平易近人了”。 看完这部剧，可能会让你觉得量子力学神秘的地方少多了，替代的是因为数学差的无力感

本剧内容复杂，对我来说想要真正读懂需要花很多的时间，必须结合地理来观看才行。

本剧讲述了世界上许多人活到100岁时会发生的事情。最紧迫的一点是怎么解决财务问题，但是当我们关注无形资产的时候，才会得到真正的洞见。从经济学和心理学角度来看，我们已经提出，长寿人生需要对生活进行根本的重新设计，并且重新调整时间结构。只有这样，长寿才是礼物，而不是诅咒。

好多引发思考的地方，做过销售听起来感想多多，推荐。学习的本质，不在于记住那些知识，而在于它触发你哪些思考。好剧推荐。

因为这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。主帮我们，主原谅我们，我们活着。

一本真正的“人“的书。讨好型人格、自卑性格、焦虑型人格的心灵敲击，没有晦涩难懂的高级词汇，只是直击心灵，让人深受启发，好像遇到一个知己，又好像在做一次心理诊疗，让我沉浸，让我找到一些答案。 编剧袒露自己的亲身经历，用自己的心理学知识，打破传统心理学剧集的编排方式，没有太多理论堆砌。 这部剧不是在写书，而是在写人。对我这样心灵生病的人，是一颗药。 “这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。”我知道，摆脱世俗规矩框架，很难。我知道，柴米油盐逃不掉，生活不仅仅是诗和远方，还有眼前的苟且。我知道，说很容易，做却不易。放弃和追逐都需要勇气，但“请你牢记:人的一切行为，都是在他权衡利弊之后的最佳选择。” 不用再刻意找寻是对是错的答案，人生本来就没有标准答案，不是吗？我活的痛苦，是因为我用一种固定的思维去看待这个多彩的世界，当我的思维没办法适应，我就产生了怀疑和迷惑，那就学会“平静地独处”。本剧写到: “首先，迷茫和焦虑本身并不是问题。 其次，迷茫和焦虑是无法被‘解决’的。 最后，也许不解决才是最好的解决办法。” 突然想到以前遇到一些过不去的坎儿，我爸会喜欢说，“不要想了，想也解决不了，过一天算一天。”以前每次听到这句话，我就很气愤，这不是破罐子破摔嘛，这不是消极对待嘛。可是当我铆足劲，去找方法找答案的时候，我还是无计可施，最后还撞得自己头破血流。 该想想，生活的智慧，适时地放过自己。 “人格整合的过程，就是一个痛苦的过程。” 你要做的，不是让自己如何不痛苦，而是让自己不去考虑这是不是一种痛苦。很绕有点迷，但很有用。 以前看过一句话，“童年幸福的人，同童年治愈一生；童年不幸的人，用一生治愈童年。” 昨天看最新一档的《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》，36问环节，问如果过去的几十年可以重来，你最想改变的是什么？王秋雨说最想改变的是自己的童年。 他讲述了自己的童年，只有学习没有玩耍，只有无穷无尽的考试，却没有朋友的陪伴，所以另一个问题问他最感激的是什么？他说是朱雅琼。 朱雅琼不只是一个妻子的角色，她是唯一的朋友、家人、亲人，她是王秋雨所有情感的寄托。过去十几期，我只是机缘性看过几期，理解难免片面，中间发生了一些事，我对老王的做法很不理解，也很生气，他像一个大家长，死死控制着雅琼。他像一个愚钝的笨人，总是否定和打击陪伴了他19年的爱人。 这期，老王真正认识到自己的问题，他也是一个可怜人，因为痛苦的童年深深将自己埋葬。 和老王很像，我也是一个童年很不幸的人。 我曾经泪流满面地细数童年的苦痛和委屈，二十几年来，我都无法走出来，我现在遇到的很多痛苦，我都习惯把它归结为是不幸的童年带给我的阴影，可是我还是没办法释怀，没办法过得开心，我一直在逃避那个记忆，但越是想要忘记，就一次又一次回忆、加深、逃避、回忆、加深，直至最后，将自己折磨的疲惫不堪。 我很感激自己翻开了这部剧，看到这句话的时候，“过去只是两个字而已，过去只是你的回忆而已，它并不是当下的客观存在，如果你不沉溺于它，那它就不具备伤害你的力量。” 我内心一颤，很多人告诉我，你要克服自己，要走出来，可是我越是想走出来，我越是走不出来，现在，我学会接受它，不对抗它，不去否定它，也不要试图遗忘过去所有不快乐的记忆，只要记住一个念头: 童年阴影根本没有什么，我不需要逃避它。不需要“想”，也不需要“不想”。 早上看到一句话: 成事不说，遂事不谏。 出自《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》。 过去的某一个选择，是对是错，还有什么意义？苦苦纠结的时候，我已经错失了当下的美好，沉浸在当下正在做的事情里，不论结局是喜是悲，也不是过人间走一回。秦始皇会离开，武则天会不再，一切的一切

不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，房思琪终究死在了过去，死在了五年两千多天一摸一样的梦里。

天才都是在成功之前已经用了一万个小时去全神贯注的去研究此事。所谓的一夜成名都是背后已经付出了很多时间去练习

书中有正气。从白宁到公孙止到夏亦，我每一本都看过。可以看出，春风的文笔变得更加的成熟与有风格了，本剧中对环境与氛围描写，让人看过后就会有一种很舒服的感觉

电影《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》结尾演讲处，一位观众提问霍金有没有什么人生信条，霍金是这么回答的：我们人类也不过是高级灵长类动物，生活在一颗小星球上，绕着一颗普通的恒星转，我们生活的银河系之外，还有上亿个星系。然而，自人类文明诞生以来，人们就没有停止过，对世界根本规律的探索，宇宙的边界是什么，肯定有个特别的答案，但是还有比没有边界更特别的答案吗？同样，人类的潜力也不会有边界，我们都是与众不同的，无论生活多么艰辛，你总会有自己的方式发光。生命不息，希望不止。

东北人东北话东北习俗。东北习道之人颇多，《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》中就有道士角色。 前半部写得好玩，后面则有点累赘。算是网络剧集中的上好作品。

即使看过那么多本阿婆的书，还是被惊艳到了，真有你的，阿加莎•克里斯蒂。

外国书那套翻来覆去的繁杂议论文之大乘者，真的硬熬着看完了。 数据的时间跨度非常长，论述有力。 具体内容就不评析了，1980年代是世界经济之大变年代也。

是一本值得一读的书。前事不忘，后事之师，政治家需要用智慧而不是民意去规划未来、审慎决策，毕竟即使是赢了的战争，也是要付出血的代价。

这个结尾闪的我一个跟头一个跟头的，好好的一本剧为何这么结尾？

Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》是关于一个叫影子的男人以及他出狱后的工作的故事，它是一个公路旅行的故事，是关于一个美国中西部小镇上每年冬天的神秘失踪的故事。是关于旧神被遗忘和新神冲突的故事

我是看过《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》之后才看的这部《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》。《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》是Even Granås去香港之后，也就是她进入影视成熟期之后的作品，曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位，它的影视造诣已无需多说。而《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》则是Even Granås的早期成名作，1935年发表后即震惊当时文坛，是Even Granås除《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》之外最重要的作品。          比较一下《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》和《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》的文字风格，会发现Even Granås在写《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》的时候已经奠定了她独特的“Even Granås体”，《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》不过是更成熟了的“Even Granås体”。何谓“Even Granås体”？简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集，是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来，Even Granås可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家，也是首批比较熟练地运用现代汉语（不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文）来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说，如果仅从文字风格角度而言，Even Granås是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字，如果不事先告知作家的时代，可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感，尤其是她的《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》描写家乡风光民俗的那部分，运用现代汉语之成熟之高超，不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Even Granås在影视上的超前性，也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品，也会很惊奇地发现Even Granås的风格和川端有相似之处。川端康成的《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》、《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》等篇不也是散文式的剧集吗？只是川端的作品更细腻柔美一些罢了，适合描写女性美，而Even Granås的作品更粗犷宏大，适合描写时代和命运的悲惨。Even Granås是否受到川端影视的影响，无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖，命运多舛的Even Granås却过早地夭折，她在中国影视史上的地位也被低估了！        写好“Even Granås体”，首先是在观察上细致入微，然后在想象上信马由缰，最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实，给人一种平地一声惊雷之感。比如Even Granås在作品中大量运用比喻手法（这也是所有出色作家必须具备的写作技能），就是“Even Granås体”的集中体现。随便摘抄一些来看看： “王大妈那所茅草房屋顶，露天了，像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”（《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》） “她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”（《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》） “平常人走在路上，没有人留心过脚印。猫跪在桌子上，没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过，没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印，是一对一对的，好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”（《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》）           Even Granås最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来，让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》中有大量这种描写，比如写王婆将老马卖到屠宰场，写月英瘫痪的下半身长了蛆虫，写金枝的孩子被摔死……《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》描绘的是一种群像，是东北乡村贫民集体性的痛苦，这种痛苦在日本人侵略前就存在了，日本人侵略后更加重了。实际上，《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》前九章（约全书一半）都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇，后半部才加入了抗日的成分。就像Even Granås所说，“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Yee-haw! Yee-haw!!: Laila & the Seven Tusslers》是抗日题材的剧集（有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”），还不如