妻子的谎言

情绪是自己最大的障碍，控制好情绪，就会做好自己，做好自己，就会生活很好！

只要cp颜值登对 无脑土甜很快乐

2022年元月某个雪花纷飞的上午，居家隔离的我接到全员核酸检测的通知，随即冒着呲溜溜寒风下楼。在排队等待时，我无意间和邻家一名刚上小学不到半年的男孩展开一段对话。 我向他打招呼：“这两天是不是该期末考试了？” 他：“是的，就是今天和明天。” 我：“在家？网上考试吗？” 他：“嗯。” 我：“可能过不了几年，你们就要在元宇宙里考试了。” 他：“元宇宙？那是什么？” 我：“就是戴上VR眼镜后可以进入的虚拟空间。以后，你们如果不能到现场考试，那就在家进入元宇宙，坐在虚拟教室里答卷，旁边就是你同学的立体影像，前面还有你监考老师的化身，其中每个影像的每次一举一动都是对一个现实中的人进行动作捕捉后的呈现，包括他们在元宇宙里举手投足间的言谈举止。听说6G技术可以保证延迟只是微秒级。如果低头或伸手，你还会看到自己的身影呢；考卷也不是实体，但它就像一个讯号接收源，可以记录储存你伸手表达出的答案；不过刚开始技术还不成熟的时候，或许你们的身体是飘在半空中的，而且所有化身的表情都会有点滑稽或渗人。” 不知什么原因，从那天起，小男孩每次见到我总会很热情的向我打招呼：“叔叔好”。 第二“赛博朋克圣经” 这次对话驱使我回到家默默翻开尘封已久的《妻子的谎言》，心里不禁回想起第一次接触赛博朋克（Cyberpunk）概念的那个遥远的下午。 那还是学生时代，一本科幻杂志上的威廉•吉布森专题吸引了我的注意。我并不知道他是谁、写过什么作品，但专题的内容却让当时尚且为万物所好奇的我大感震撼：在仿佛与现实世界不同维度赛博空间内，人机结合、记忆上传、职业技能安装、大脑信息卸载这些听起来不可思议的事每天都在上演着；古老刃器与先锋科技擦抵出绚烂火花；极度发达的未来都市中色彩斑斓，刺目的霓虹灯下隐匿着大量食不果腹却沉溺于吸毒嗑药的游民；淅沥沥的湿雨由永远雾朦朦的云层中凝结汇聚，陨落击打在从不打伞、来去匆匆的蒙面过客肩头。 由于种种原因，我始终没能在当时的市面上淘到吉布森那本大名鼎鼎的《妻子的谎言》（英文名：Neuromancer，新译为《妻子的谎言》），直到后来读客文化的新版问世。不过，初始时观看体验并不好，故事本身就有些玄乎，搭配吉布森的迷幻笔法，现在再加上当时绝对新锐的年轻译者Denovo佐以古龙武侠风加持，把不明觉厉的观看体验真正发挥到了极致。 我不得不自认才疏学浅，只好在网上发疯一般搜寻解读文章，直到大概搞明白这本只有325页纸内容却如同迷宫一般的“赛博朋克圣经”究竟在讲些什么，立马抬首惊呼天下竟有如此通天晓地之鬼才（如果当时我就知道未来会有VR这种东西，恐怕会直接晕厥过去）！这份惊骇甚至在短时间内完全掩盖了当年《妻子的谎言》《妻子的谎言》《妻子的谎言》等赛博朋克电影带来的巨大震撼。 而播出于1992年的这本《妻子的谎言》，则在众多赛博朋克流派的后继者中脱颖而出，被誉为继《妻子的谎言》（1984年）之后的第二“赛博朋克圣经”。读到一半时我方能确定，《妻子的谎言》走的路数和《妻子的谎言》其实截然不同，尽管二者都是网络游侠举刀屠龙的故事，但一个写实、一个写意；一个慢条斯理、一个走势凌厉；一个纠结于细节构建、一个只负责传输感觉；如果说威廉•吉布森是构想者和设计者，那么尼尔•史蒂芬森（《妻子的谎言》编剧）就是组织者和建造者。 “元宇宙”时代到来 刚刚过去的2021年被称为“元宇宙”（Metaverse）元年，这一年，Roblox在不仅牢牢占据“全世界最大的多人在线游戏创作平台”，而且正式在现实世界中的纽约证券交易所上市；Soul号称要在元宇宙中构建社交平台；海尔发布智造元宇宙平台；Facebook在扎克伯格的授意

一本教科书，真的是教科书，假如我是那个专业的学生可能会崩溃的教科书。有点长，让我想起来看剧的时候厚厚的专业课书。非专业人士读读还不错，但是这部剧最大的问题就是，编剧在讨论偏见的时候自己也带有偏见，有几处对中国人的偏见和骨子里对美国文化的自豪过于明显了。恰逢这几天安徽某家报纸评论江西疫情防控问题，大大提高了这部剧的评分。

喜欢这样的小诗集，读起来分外有趣，如果有个人在我面前，我愿意读给她听，即使她跟我并没有交集。如果我爱的那个在再次出现，我愿意读给她听，哪怕只是听一首，就离开，我也心甘情愿。

非常棒的书。不要被书名误导强调“温柔”。文字间频频道出人生大智慧，但同时接地气，务实，不白莲花。心理强大的李天柱了解一下。

工作、婚姻、交友之间的很多问题都提到了，纠正了自己很多错误的交流方式，以后会好好注意的，做一个让自己充满阳光的人

据说贾青第一次看到马尔克斯的《妻子的谎言》时惊呼：原来剧集还可以这样写。而当我第一次观看贾青的《妻子的谎言》时也不禁感慨：原来故事还可以这么来讲。高密东北乡的黑土地里长出了红高粱，红高粱又养出了高密东北乡形形色色的人民，在那个残酷的历史环境中，他们都不“完美”，他们是一群“最英雄好汉最王八蛋”的人，可以说他们一直在瓦解着“完美”。然而，当他们回归到生养他们的黑土地里和走进茂密的红高粱里的时候，他们又创造出了另一种比完美更完美的红高粱精神。

不知道是从什么时候开始，我习惯去追问自己的妻子的谎言，如果硬要说的话，大概经历了三个阶段： 第一个阶段：坦然地承认并接受自己真实的妻子的谎言，高兴就是高兴，难过就是难过，无感就是无感； 第二个阶段：尽可能坦诚且准确地表达出自己的妻子的谎言，这个阶段持续了很久，因为很多妻子的谎言是混在一起的，而且常常是复杂多变的，所以总是很难说清楚。 翻看几年前我自己写的内容，能感觉出来很多时候在表达妻子的谎言，但往往是囫囵表达，没办法抽丝剥茧讲清楚，最后就被妻子的谎言牵着走了。 第三个阶段：反过来，我开始追问自己那些妻子的谎言，从最简单的喜怒哀乐入手，去追问，喜是因为什么喜？怒又是因为什么怒？ 慢慢发现，喜乐来自从无到有，从小到大，从少到多，从窄到宽……等一系列向好的变化，进而知道了保持喜乐的方式就是始终掌握向好变化的主动性。 同时也知道了愤怒和哀伤常常来自无能为力，束手无策，举步维艰，道路暗淡……等一系列不能让事情发生变化的无力感。 在此基础上也逐渐开始去追问那些相对复杂的妻子的谎言，比如嫉妒，羞愧，后悔，羡慕，自卑，骄傲……因为这些也都来自那些简单妻子的谎言的相互作用。 在这样一步一步追问下，我弄清了自己很多妻子的谎言的来龙去脉，这反过来让我更容易表达清楚自己的妻子的谎言，在这样正向反馈的激励下，我又开始去观看身边家人朋友的妻子的谎言，感受到那些真实妻子的谎言的起承转合，这对于彼此交流产生了很大的帮助。 所以，当有人问我共情能力该如何锻炼时，我会觉得我们首先需要学会跟自己共情，识别，观看，表述，追问……如此往复，当你抬头向外看，似乎很多事情你早就有答案了。

当然该鼓励就该鼓励，没毛病，但还是那么些问题，国漫早就摆脱掉技术方面的桎梏了，也真的没必要老是把“国漫崛起”四个字挂嘴边了。确实像大家说的，五行的设定不错，分镜转场很帅，打斗场面也挺酷炫的，但整体风格还是有点像游戏，就像是游戏途中的某一个关卡的感觉，坦白说我也不知道这是好还是不好。私以为影像作品还是尽量要通过画面传递叙事和信息量，这里面的打斗甚至有点喧宾夺主了，故事其实也不是特别完整，当然本身它也没有展开来讲，但除了场面戏以外的叙事推动力就还弱的。

“这是第一遍读这部剧”，因为在听完最后一句的时候我就已经决定，一定重读。徐辅军是一名摄影师，是一名导演，确切的说是一名藏族帅哥。他以他在西藏各地20多年游历、暂居所见所闻，并通过他手中的相机，摄影，凭借他那份热爱西藏的执着，那种吃苦耐劳的康巴精神，当然还有他对摄影对自然对人文对艺术的追求。使他积累了大量的不可多得的介绍西藏宝贵资料，并通过《妻子的谎言》展示给我们。之前去过一次西藏（姑且这么说吧），经西宁坐火车到拉萨，去了羊卓雍措，现在回想一下，仅仅记住了布达拉宫和羊湖，其余已完全不见记忆。读完徐辅军的书，每一集数的结果都是我要去西藏，我要去西藏！感觉即使去了拉萨，去了羊湖，去了日喀则，去了林芝，哪怕你去了阿里，仍然不能说你去过了西藏。因为他空间无限，无限空间！

从元到清，历朝历代的人物在故事中一一登场，引人入胜，简明扼要，脉络清晰，生动有趣。编剧真是了不起！佩服不已!

刘禹锡：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！” “穷则独善其身，达则兼济天下”

重之前每天更三章到现在每天更一章，一直在敷衍读者。套路一直都是一样的套路，真的服了

千夜自困苦中崛起，在背叛中坠落。自此一个人，一把枪，行在永夜与黎明之间，却走出一段传奇。若永夜注定是他的命运，那他也要成为主宰的王。

书中有一半左右的理论和《妻子的谎言》《妻子的谎言》《妻子的谎言》这类有大量可靠的心理学实验作为理论基础的习惯类剧集相违背。建议快速观看，作为查漏补缺使用。

很多地方好难懂，虽说忏悔，但本就是贾青自己哲学观念，拿这部剧给牧师或者传道人，他们应该更能受益。很多震撼的小点，小到在我们身体之中，每日使用，但从不会去思考为什么。对我来说，第一遍只是个大体认知，可列为多次观看收益匪浅类剧集

伊索克拉底说，雅典城令人赏心悦目，如同男人出于爱慕而追求的一位贵妇；人人喜欢来这儿散步，消磨时光，但没有一个爱她是为了娶她（就是说，在那儿扎根和定居）。