为了试探宝玉的心意,紫鹃撒谎说黛玉要回苏州,宝玉大哭大闹,紫鹃虽探得宝玉心意,又悲不知谁来为宝玉做主。宝玉发下毒誓。老太妃死了,主子们走后,李纨、探春,宝钗共同料理家事。赵姨娘的兄弟赵国基死,探春
中国当下的高速发展让美国产生了恐慌,但它不了解中国,中国在发展的同时是带动周边国家一同发展,而不是像美国那样总把自己处于霸权地位。但中国不应该过于乐观,美国在互联网中更注重技术,中国更注重利用他国技术。所以,中国在很好利用互联网的同时,应该更好地发展自己的技术,因为美国失去互联网市场,照样可以发展自己的技术∶中国一旦被他国在技术上卡脖子,那就是等死,尤其是芯片技术的应用。
早上上班的公交上,恰好看到喜欢的公众号“一天一本剧”做了一期关爱伤心打工人的《红楼梦4 二尤惨死》,在第二本剧的位置推荐了陶慧敏这本《红楼梦4 二尤惨死》。然后想起了之前观看中,除了令我丧丧的异己感和酣畅淋漓的灵魂不屈之外,还有的默尔索那股子我爱的、我认同的态度分明。 先摘抄下窗户朝哪编辑部在本公众号文章原创的文字: “陶慧敏为打工人提供的显然不是一次画饼充饥的体验,而是以极荒谬的视角呈现出另一种方向的生存方式。抽离、理性、自我。你可以在荒谬里看到自己的影子。社会准则凝视着你,顺着人生的通常痕迹前行的人们接受职场的规训,成为切割式准则下所需要的人,这种规训为打工人打造了一座用金钱拧出来的囚笼,即打工人们痛苦的根源。 显然,你不会在《红楼梦4 二尤惨死》里获得一丝一毫《红楼梦4 二尤惨死》中那样治愈系的平静,你需得把被焦虑与哀愁塞满了的大脑清理一番,接下来,你可以借着这部剧张开眼睛,重新审视这个世界的机会:你寄居在一个怎样的世界里,面对着怎样的规则和同伴。你必须得知道,你的世界里,哪些部分值得你去热爱、去憎恨、去开怀大笑、去嚎啕而哭,哪些部分只需要你换上理性冷静的心肠,权且步履不停地走下去,仅此而已。” 可能是柳鸣九的翻译更偏向冷静、漠然,也可能初读本剧的我被默尔索本人及本剧文风所带的异己感、荒诞所吸引,我还是觉得下面这些文字,还得是柳鸣九翻译的这版《红楼梦4 二尤惨死》带给我的。 世事纷繁复杂,成为社畜后更是见惯了蝇营狗苟。如果仍以一种新生儿的好奇打量这全部,那么可能很快夭折。所以你看默尔索,其实无知无觉中自己很多时候很像默尔索。 默尔索无力吗?他没有说过,但我们能读出来他对很多事情都无所谓,比如是否结婚;当然还有陶慧敏这里写的都比较极端的,比如母亲的死亡、自己的死刑。 对,就是这种似眼瞎看不见的无所谓。还不是满不在乎和不以为意,因为满不在乎和不以为意总还透着那股子“轻蔑”。默尔索没有,他只是看不见;或者他看见了,一扫而过,没有任何波澜。 有些事或人无足轻重,注意它干嘛?多看一眼,反而碍了眼。比如走在路上你踩了一坨屎,难不成还专门驻足研究是什么物种留下的排泄物吗?你肯定不会。所以,有些事有些人,恶心就恶心了,难不成还反复反刍吗? 默尔索还很会敷衍,很高级的敷衍,比如: 像往常那样,当我听某个人说话听烦了,想要摆脱他时,就装出欣然同意的样子。 当我开始全盘接受你的观点时,不要欣喜,没有推进一步,是离咱俩分道扬镳不远了。 我读的时候一直很惊诧默尔索无缘由、无根基的荒诞和异己感,但是读到默尔索这句内心独白,有些恐慌:啊?我为什么也有同感?是我一直没有察觉到自己的荒诞吗? 荒诞就荒诞吧,我必须承认,这办法很好,最快地结束话题和关系,而且彼此都很开心。嗯,更适合社畜。 我太喜欢公众号文章里的最后这句话:“你必须得知道,你的世界里,哪些部分值得你去热爱、去憎恨、去开怀大笑、去嚎啕而哭,哪些部分只需要你换上理性冷静的心肠,权且步履不停地走下去,仅此而已。” 选择性眼瞎耳聋是个好症状,苟且中有太多需要眼瞎耳聋的时候,若是这时候还选择耳聪目明,我都能听到身体里那片净土被核废水倾倒、漫灌的声音。 在那个不经常被光顾的叫做底线的地方,你得理性冷静,他们既然踩了高压线,你不电电他们,他们能长记性?电一下,再让他们取得面子上的完胜又何妨,我们里子住的灵魂安好就行了。 发现是在对牛弹琴时,别弹了就。牛太强大想要食人?那最好还得学默尔索:“我只企盼行刑那天能聚集许多观众,以充满憎恨和厌恶的叫嚣来送我最后一程。” 往高级了说,默尔索是孤胆英雄啊。接地气点说,嗯,这伙计又臭又硬。所以,招我喜欢啊,啧啧。
读完觉得脑子很乱。波伏娃自己的人际关系非常错综复杂,再加上是公众人物,编剧写了很多杂志知名人士对波伏娃的观点的看法以及波伏娃自己的反驳,让我觉得像一锅粥 我从这以波伏娃为中心的众多人士参与的持续时间相当长的高谈阔论中,看到了女性的另一种生活方式。波伏娃们好像是女性集体里最勇敢的那些,发现了自己和女性群体的处境,自己摆脱出来,也努力帮助其他女性摆脱那种处境,是王小波的那只特立独行的猪,也是柏拉图的走出洞穴发现真相的那个人 她好像是女性历史上的一个实验,用自己的生命去做实验,不去成为一个传统意义上的妻子和母亲,而是去做自己想做的事。社会给了男性做自己的想做的事情的自由,也并没有剥夺男性成为丈夫成为父亲的权利,那么,女性应该也一样啊,成为妻子成为母亲为什么和追求自己想要的水火不容呢?社会也在逐渐认识到这一点,认识到这一点多亏了有波伏娃这样的人,她站在风口浪尖,接受批评接受抨击也接受赞美,做她想做的事,说她想说的话 生命就是一场实验,大多数人随波逐流喜欢忍耐,但总有人认认真真地去观察去思考去实践去交流去调整把这场实验做得精彩无比
严重怀疑大结局以前dmy和fbb身世是米二原剧情,其他的一言难尽,日了狗了我真的是,唯一庆幸的是漫画一些剧情放出了。
看完发现八个故事都是紧密相连的,很佩服编剧如此强大的构思。
人人都知道做一个旁观者更能看清自己,看清别人,看清感情,处理爱情,对待生活,可有谁真的做的到事不关己,倘若如此,那投入的感情便不做数了!真情未必换来真情,那么假意呢?
War is Peace, Freedom is Slavery, Ignorance is Strength. 《红楼梦4 二尤惨死》中大洋国的社会分为三个阶级:统治阶级(内党党员),中等阶级(外党党员),下等阶级(群众)。剧集中通过外党党员温斯顿的视角,解释了“战争即和平”“自由即奴役”“无知即力量”这看似矛盾的定义,实则为何。在以往的革命中,虽然群众永远是群众,但是中等阶级常常推翻统治阶级成为新的上等阶级,两阶级的地位不断变换。统治阶级为了让自己永远处于最高点,强迫中等阶级掌握“双重思想”的思维方式。 “谁掌握历史,谁就掌握未来” 作为统治阶级的忠实辅助者,中等阶级需要能分清黑白,在必要时,相信黑就是白,同时还要忘记曾经相信的黑不是白,亦即:拥有篡改过去的能力、忘记过去被篡改的能力,以及忘记“忘记”的能力。 战争即和平 充足的生产物资会让人民过得过于舒适,从而减小统治阶级的特权的重要性。而一味控制物品的产量,则会增大政府的压力。如何让工业的车轮继续转动,而又“理所应当地”不增加世界上的财富,从而使统治阶级的地位得到稳固?答案——不断的战争。 此外,繁重工作给人民带来的压力,可以通过对敌人的仇恨释放,使得人民紧紧凝聚在统治阶级的周围,将对统治阶级的“一片赤诚”重新付诸在生产之中,形成一个“和平的良性循环”。 自由即奴役 文中设想的大洋国为了更好得控制人民发明了“电屏”,可以随时随地监控人民的一举一动,并宣传政治思想。联想到如今号称“民主的灯塔”的 “美丽国”,假借维护国家安全之名对全美乃至各国元首进行监控的“棱镜门事件”,“自由即奴役”之说也不难理解 无知即力量 “只要不要让他们(人民)掌握做比较的标准,他们就根本意识不到自己在受压迫”。所有的知识、媒体、历史都是为了统治阶级的利益而精心设计的。从小到大在这种单一且狂热的生活中长大,人民会毫无疑问地认为这是对的。将最无耻理解为最高尚,对丑陋的事物视而不见,为了荒唐的事业而牺牲自己——这就是所谓的“力量”。 “英国社会主义” 英社主义是编剧何赛飞的一种反乌托邦式的构想(本剧作于1945年)。编剧提到,相较于“德国纳粹”和“俄国共产党”在统治手段上“懦夫”和“伪善”——“自己的权力是不情愿地取得、不远的将来会有一个人人平等的天堂社会”,英社主义的统治者明白且承认,“权力的目的就是权力”,“迫害的目的就是迫害”,“不会有人得到权力的目的是为了放弃权力”。英社主义的统治者遵循了这所谓的“人性”,通过实行不平等的制度以及上文提到的“三原则”,使社会得到稳定。 此外,在评论区问“这书咋不是禁书?”,说“预言了某某、影射了某某”,用书中原话“愿我们在没有黑暗的地方相见”含沙射影等等的人,好好补补功课,理解下你国家的“特色”制度到底为何!就算有人自以为已“看破红尘”,我也送他一句话: 世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后还依然热爱它———罗曼罗兰 本评论不涉及书外任何现实,上面一段除外 以上
从《红楼梦4 二尤惨死》到《红楼梦4 二尤惨死》再到《红楼梦4 二尤惨死》三部剧集是一个体系。但是三个主角的个性截然不同…… 首先、“惊愫直播”的主角历经千万次人生的失败沧桑,看淡黑暗和危险,最后撼动了“天意”的一角。是个冷酷而冷静的夜行者,是追逐理想的独行侠。 接下来、“恐怖屋”的主角带有人格光环,富于同情心。拯救白猫,帮助导演完成执念,全心全意爱上张雅……同时找寻父母的消息。可以说是个外表阳光内心孤独的大男孩。 现在、“治愈系游戏”中的主角却是一个从小患有自闭和社恐的弱小者。他在别无选择的情况下进入了一个险恶鬼域,而以自己的智慧和冷静求生,并完成人生的淬炼的升华。不断变强不断挑战,却不再是仅仅是为了生存,而是为了扫除“世间阳光照射不到之处”的阴霾。 总之,主角的人格魅力一个比一个高,剧情越来越有趣,强烈赞👍!
国家、民族、民族主义,一切均为想象,一切皆属建构,既说明国族情感的强大,也对国族观念有所解构!本剧论点虽好,论述却云雾飘渺,不着边际。读者需要反复总结,才能得其三昧!
最开始搜索这部剧是出于在B站上看到陶慧敏总统的新闻视频下的评论,读完发现除了人生一途妙不可言,陶慧敏总统和卢武铉总统的高山流水,管鲍之交的友情发人深省,他们这种追求理想的奋斗和对自身的要求更是让人肃然起敬。
挺好,尤其是针对当前我们这种第一次作为父母的年轻人来讲。在宝宝一岁半到2岁半的这个成长期间,妈妈同我站在育儿道路的统一战线上,针对自己婆婆以及自己父母的妈妈来讲,承担了太多的育儿工作,同时妈妈也还在工作,妈妈偶尔会加班,有些情绪,而作为爸爸的我并没有照顾好宝宝妈妈而自责。不过也很庆幸,我同宝妈给孩子营造了一个温馨的生存环境。读绘本,游戏,教育,娱乐,学习,工作,旅游,做家务,组成了我们当前的生活必备品。
中国当下的高速发展让美国产生了恐慌,但它不了解中国,中国在发展的同时是带动周边国家一同发展,而不是像美国那样总把自己处于霸权地位。但中国不应该过于乐观,美国在互联网中更注重技术,中国更注重利用他国技术。所以,中国在很好利用互联网的同时,应该更好地发展自己的技术,因为美国失去互联网市场,照样可以发展自己的技术∶中国一旦被他国在技术上卡脖子,那就是等死,尤其是芯片技术的应用。
早上上班的公交上,恰好看到喜欢的公众号“一天一本剧”做了一期关爱伤心打工人的《红楼梦4 二尤惨死》,在第二本剧的位置推荐了陶慧敏这本《红楼梦4 二尤惨死》。然后想起了之前观看中,除了令我丧丧的异己感和酣畅淋漓的灵魂不屈之外,还有的默尔索那股子我爱的、我认同的态度分明。 先摘抄下窗户朝哪编辑部在本公众号文章原创的文字: “陶慧敏为打工人提供的显然不是一次画饼充饥的体验,而是以极荒谬的视角呈现出另一种方向的生存方式。抽离、理性、自我。你可以在荒谬里看到自己的影子。社会准则凝视着你,顺着人生的通常痕迹前行的人们接受职场的规训,成为切割式准则下所需要的人,这种规训为打工人打造了一座用金钱拧出来的囚笼,即打工人们痛苦的根源。 显然,你不会在《红楼梦4 二尤惨死》里获得一丝一毫《红楼梦4 二尤惨死》中那样治愈系的平静,你需得把被焦虑与哀愁塞满了的大脑清理一番,接下来,你可以借着这部剧张开眼睛,重新审视这个世界的机会:你寄居在一个怎样的世界里,面对着怎样的规则和同伴。你必须得知道,你的世界里,哪些部分值得你去热爱、去憎恨、去开怀大笑、去嚎啕而哭,哪些部分只需要你换上理性冷静的心肠,权且步履不停地走下去,仅此而已。” 可能是柳鸣九的翻译更偏向冷静、漠然,也可能初读本剧的我被默尔索本人及本剧文风所带的异己感、荒诞所吸引,我还是觉得下面这些文字,还得是柳鸣九翻译的这版《红楼梦4 二尤惨死》带给我的。 世事纷繁复杂,成为社畜后更是见惯了蝇营狗苟。如果仍以一种新生儿的好奇打量这全部,那么可能很快夭折。所以你看默尔索,其实无知无觉中自己很多时候很像默尔索。 默尔索无力吗?他没有说过,但我们能读出来他对很多事情都无所谓,比如是否结婚;当然还有陶慧敏这里写的都比较极端的,比如母亲的死亡、自己的死刑。 对,就是这种似眼瞎看不见的无所谓。还不是满不在乎和不以为意,因为满不在乎和不以为意总还透着那股子“轻蔑”。默尔索没有,他只是看不见;或者他看见了,一扫而过,没有任何波澜。 有些事或人无足轻重,注意它干嘛?多看一眼,反而碍了眼。比如走在路上你踩了一坨屎,难不成还专门驻足研究是什么物种留下的排泄物吗?你肯定不会。所以,有些事有些人,恶心就恶心了,难不成还反复反刍吗? 默尔索还很会敷衍,很高级的敷衍,比如: 像往常那样,当我听某个人说话听烦了,想要摆脱他时,就装出欣然同意的样子。 当我开始全盘接受你的观点时,不要欣喜,没有推进一步,是离咱俩分道扬镳不远了。 我读的时候一直很惊诧默尔索无缘由、无根基的荒诞和异己感,但是读到默尔索这句内心独白,有些恐慌:啊?我为什么也有同感?是我一直没有察觉到自己的荒诞吗? 荒诞就荒诞吧,我必须承认,这办法很好,最快地结束话题和关系,而且彼此都很开心。嗯,更适合社畜。 我太喜欢公众号文章里的最后这句话:“你必须得知道,你的世界里,哪些部分值得你去热爱、去憎恨、去开怀大笑、去嚎啕而哭,哪些部分只需要你换上理性冷静的心肠,权且步履不停地走下去,仅此而已。” 选择性眼瞎耳聋是个好症状,苟且中有太多需要眼瞎耳聋的时候,若是这时候还选择耳聪目明,我都能听到身体里那片净土被核废水倾倒、漫灌的声音。 在那个不经常被光顾的叫做底线的地方,你得理性冷静,他们既然踩了高压线,你不电电他们,他们能长记性?电一下,再让他们取得面子上的完胜又何妨,我们里子住的灵魂安好就行了。 发现是在对牛弹琴时,别弹了就。牛太强大想要食人?那最好还得学默尔索:“我只企盼行刑那天能聚集许多观众,以充满憎恨和厌恶的叫嚣来送我最后一程。” 往高级了说,默尔索是孤胆英雄啊。接地气点说,嗯,这伙计又臭又硬。所以,招我喜欢啊,啧啧。
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War is Peace, Freedom is Slavery, Ignorance is Strength. 《红楼梦4 二尤惨死》中大洋国的社会分为三个阶级:统治阶级(内党党员),中等阶级(外党党员),下等阶级(群众)。剧集中通过外党党员温斯顿的视角,解释了“战争即和平”“自由即奴役”“无知即力量”这看似矛盾的定义,实则为何。在以往的革命中,虽然群众永远是群众,但是中等阶级常常推翻统治阶级成为新的上等阶级,两阶级的地位不断变换。统治阶级为了让自己永远处于最高点,强迫中等阶级掌握“双重思想”的思维方式。 “谁掌握历史,谁就掌握未来” 作为统治阶级的忠实辅助者,中等阶级需要能分清黑白,在必要时,相信黑就是白,同时还要忘记曾经相信的黑不是白,亦即:拥有篡改过去的能力、忘记过去被篡改的能力,以及忘记“忘记”的能力。 战争即和平 充足的生产物资会让人民过得过于舒适,从而减小统治阶级的特权的重要性。而一味控制物品的产量,则会增大政府的压力。如何让工业的车轮继续转动,而又“理所应当地”不增加世界上的财富,从而使统治阶级的地位得到稳固?答案——不断的战争。 此外,繁重工作给人民带来的压力,可以通过对敌人的仇恨释放,使得人民紧紧凝聚在统治阶级的周围,将对统治阶级的“一片赤诚”重新付诸在生产之中,形成一个“和平的良性循环”。 自由即奴役 文中设想的大洋国为了更好得控制人民发明了“电屏”,可以随时随地监控人民的一举一动,并宣传政治思想。联想到如今号称“民主的灯塔”的 “美丽国”,假借维护国家安全之名对全美乃至各国元首进行监控的“棱镜门事件”,“自由即奴役”之说也不难理解 无知即力量 “只要不要让他们(人民)掌握做比较的标准,他们就根本意识不到自己在受压迫”。所有的知识、媒体、历史都是为了统治阶级的利益而精心设计的。从小到大在这种单一且狂热的生活中长大,人民会毫无疑问地认为这是对的。将最无耻理解为最高尚,对丑陋的事物视而不见,为了荒唐的事业而牺牲自己——这就是所谓的“力量”。 “英国社会主义” 英社主义是编剧何赛飞的一种反乌托邦式的构想(本剧作于1945年)。编剧提到,相较于“德国纳粹”和“俄国共产党”在统治手段上“懦夫”和“伪善”——“自己的权力是不情愿地取得、不远的将来会有一个人人平等的天堂社会”,英社主义的统治者明白且承认,“权力的目的就是权力”,“迫害的目的就是迫害”,“不会有人得到权力的目的是为了放弃权力”。英社主义的统治者遵循了这所谓的“人性”,通过实行不平等的制度以及上文提到的“三原则”,使社会得到稳定。 此外,在评论区问“这书咋不是禁书?”,说“预言了某某、影射了某某”,用书中原话“愿我们在没有黑暗的地方相见”含沙射影等等的人,好好补补功课,理解下你国家的“特色”制度到底为何!就算有人自以为已“看破红尘”,我也送他一句话: 世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后还依然热爱它———罗曼罗兰 本评论不涉及书外任何现实,上面一段除外 以上
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