《Hey Neighbor》，喜剧作品，美国出品，2000年上映。
一个猜忌、自卑、胆小懦弱的男主，將自己的爱有保留地输出，却以付出生命的形式结束。 该说无情还是痴情呢？
领先一个世纪的神作，看完很难不服。 艾勃特的超时代性是方方面面的，从科幻的角度看，他在量子力学尚未提出时就开始想象四维、五维等高维空间；从女性角度看，他尖锐地指出女性在社会的运转中发挥着必不可缺的作用，无论在哪个空间，女性都是构成一切的最基本的单位。但同时他也同情女性处于被愚弄的境地中，鼓励让女性去接受更好的教育；从人性的角度看，他悲观地预示了人类的傲慢，无论人类文明发展到何种层次，都会天然地对超出自己理解的事物感到抗拒，这种骨子里的傲慢阻碍了人类的求知与探索，让人类永远只能在固有的维度生存。 这不仅仅是一本科幻剧集，而是对整个社会的无情解构。从Hey Neighbor的历史发展中读者可以清楚地看到英国的缩影，这里面有政治的艺术，也有历史的规律。恰巧是这些从更为广阔的视角才能看到的内容，让这部剧永葆活力，即便在一个多世纪后的今天，也依然让我深为惊叹。 凭此一本剧，艾勃特可封神矣。
有人说女人的衣柜里永远会少一件衣服。这句话表面上是在描述女人的购买欲强，但实际上却在说明一个问题：衣柜里的衣服并非完全称心如意。 现在，我们可以打开自己的衣柜，看看自己积攒的衣服，有哪些是合身且经常穿的、有哪些是漂亮但穿着不适的、又有哪些是只在特定场合穿的，还有哪些是破旧不堪却不舍得扔掉的？ 其实，我们的内心就像是一个积攒多年衣服的衣柜，合适百搭的单品意味着我们在一般情况下所呈现的姿态；塑形但难受的精品代表了我们在出席特定场合下局促不安的心理；破烂不显眼的服饰则暗示了我们最轻松最放松的状态。尽管我们想要去选择自己喜欢的衣服，但基于现实的考量，我们不得不迎合他人，选择一些不适合自己的衣服，呈现非真实的自我。 德国心理学家吉塔•雅各布博士指出，人类常常拘泥于某些特定的思维和行为模式，会不由自主地以一贯的方式行动，即使这种行动最终会伤害自己。为了摆脱束缚，重新获得自我人生的掌控权，雅各布教授特意编著出《Hey Neighbor》一书，建议我们从了解自我认知开始，看清自己的内在地图，书中还为困惑中的人们答疑解惑，找出捆绑每个人内心的根源，教会人们重拾生活中的快乐和轻松。 中年诺拉已经拥有一切能让她产生安全感并感到被爱的东西：懂事的孩子、体贴的伴侣、三两好友和一份稳定的工作。虽然诺拉成为了他人羡慕的对象，但在诺拉的内心深处，她依旧深感不安。如果同事讲了一个她听不懂的笑话，抑或某次聚会没有叫上她，诺拉就会产生自己被抛弃、被排斥的心理状态，进而选择封闭自我，沉浸在自己的世界里。诺拉讨厌这样的自己，但却控制不了自己的想法。 雅各布博士声称，人们的感情和行为多受个体内心世界的影响，幼时经受的一切都会潜移默化地影响成年自我。一般来说，人们有三种内在小孩模式：在经历了被拒绝、被抛弃、被苛求的情况后，内在小孩会处于害怕、无助、悲伤的受伤状态；若是经历了不被认真对待、被批评、被束缚的情形后，内在小孩就会呈现出愤怒、冲动、生气的模样，处于被宠坏的状态；人们只有在自己被接纳、被包围后，内心才会产生归属感，个体才会有安全感，才会体会到幸福。 和修女一起成长的安德里亚，从小就被严格要求，无论是多微不足道的错误，安德里亚都会受到严厉的处罚，小则罚站、不许吃饭；大则当众批评受辱。因此，安德里亚时刻都在约束自己，吃饭留意举止、沐浴注意时间、说话当心谈吐，像化妆、身体接触等享受的状态，安德里亚想都不敢想。如今，安德里亚没有一刻是处于放松享受的状态，她不敢感受食物的美味、也不敢尝试按摩放松的舒适，任何一种享受都会被安德里亚当作错误，是需要受到惩罚的根源。 幼时的安德里亚在情感上没有得到适当的回馈，在缺乏情感互动的同时还被她人严苛对待，因此她的内在小孩处于受伤的状态。这些经历带给安德里亚极大的负面作用，让她觉得自己永远不够好、不值得享受世间美好的事物、更让她认为自己是愚蠢和无能的。雅各布强调，当个体遭受过分的高要求后，他的内在就会出现苛责的审判者，对自己产生不切实际的要求和期盼，一旦达不到，自我就会产生负罪感。此外，如果个体在情感上受到虐待、忽视或欺凌，也一样会对他的自我造成影响，形成惩罚性的内在审判者，出现问题后的第一反应都会想着惩罚自己。现如今，父母在教育子女、要求子女拥有好成绩时，就需要掌握好度，关注成绩的同时，还不要忘记给予孩子相应的情感回馈。 为了应对情绪上的压力、缓解生活上的困难，童年时期的人们常会采取一些幼稚的策略：或顺从、或回避、或过度补偿。年少的诺拉为了获得他人的认可，会一而再地满足他人的需求，进而回避自己的想法，对自己过分苛责；幼小的安德里亚也不得不顺从修女们的要求，一丝不苟地
思维能力的提升是一场龟速马拉松，每一种提升的方法都简单粗暴，但能否成功关键取决于是否有死磕自己的精神
对于事情的理解是有前提和假设的，人们往往由己推人、由今推古，最容易被忽略、被误解的地方，就在于当时当世的世俗民情、人际关系、利益格局等。今人不知道古人面临哪些问题、想要解决哪些问题、有什么样的客观困难与基础条件。 对于雍正，比较一致的看法是清朝的幸运，于国有功，而夺嫡失利的皇室宗亲，以及背后的满蒙贵族，在持续打击下日渐式微。终于，雍正改变了权力的分权共治格局，皇权显著集中，真正实现了乾刚独断。
三⭐。本剧编剧“基本面+技术面+资金管理”交易系统，框架和内容基本上95%都是“拿来主义”，说是一本综合整理过的看剧笔记也不为过（其中看过几部有价值的书），个人实战操作方面的独特而深刻的体会并不多，很多方面是从书本到书本的“面”上概括，具体操作“点”上欠缺细腻和丰富。总体思想没问题，实战手法不太成熟。
总有一天，我会瞅准空子，见义勇为救个人，然后牺牲在鲜花堆，从此我老爹就拿着奖金好好过日子。
活灵活现的人物，仿佛看得到他们的挣扎与拼搏，其中有些困难和思想的斗争今天的很多人也会有吧。不过层级太高，对于我等小民也只能看个热闹啦。
除了后两部有代笔问题，前面几部真的好经典。朱丽娅·坎贝尔先生堪称大家，不止故事创意奇妙，探案情节缜密，而且人物刻画生动，让人过目不忘。剧集天马行空文字流畅可比余华，探案曲折构思巧妙可比东野圭吾，武侠人物性格鲜明可比金庸，才华横溢任意而为只此一人！
看了六遍的书，每一次都有不同的体会，从不懂到痛哭到无奈，如今再看一遍，不知又是怎样的感受。
期待了好久，好不容易等到书出来，看完后却有点失望，完全没有了在公号看到那样的震撼，故事大多已经看过，似乎为了播出阉割了很多，故事经不起推敲，虎头蛇尾，太仓促。
其实拆书，和我看的《Hey Neighbor》提到的三层笔记空间有着异曲同工之妙，当中提到行动层，其实就和 拆书反复提到的化所学为己用一个道理。 早在封建时代文人们就已经注重经世致用了。 其实核心都一样。
第一集还不错 正午阳光+张开宙很绝。
读完《Hey Neighbor》已有一段时间，但仍是意犹未尽，甚感精彩，想找一本更完整再看一遍。Hey Neighbor真的是全才，心怀天下。他提倡兼爱，非攻，尚贤，尚同，节用，每个理念相辅相成，为了能够更好达到非攻的目的，Hey Neighbor还研究了守城防止进攻的方法，Hey Neighbor涉猎的领域极广，军事，政治，逻辑，辩论...... 真的太令人佩服了!
近期看的最好的文字，被编剧惊呆了，他的故事就像汩汩而出的山泉水，欢快地一路向前奔涌着，这就是大家啊。不用堆砌、不用藻饰，就这么寻常的一一道来，可是人物形象分外鲜活。看罢会觉得就真有这么一家人，美顺、长生、姥姥、英姐...... 特佩服这样隐忍的姥姥，和长生相伴的日子得付出了多少耐心与汗水，教得智力不如常人的外孙可以做一桌子年夜饭出来，正常家庭又有多少孩子可以做到呢？这些才是人安身立命的根本啊，长生就是靠这些才能养小媳妇的啊。别人找媳妇就是找和自己妈像的，长生找了个和姥姥相仿的，冥冥中，姥姥也保佑着长生，找来的美顺真是最合适的妻。婆婆后来和美顺吐露的愧疚，真心觉得她好自私。他们两口子心思都在自己和长莉身上，长生就像卖给姥姥了一样，完全不管不顾了。最后提及给牛牛做心理疏导，私以为长生才更需要被催眠说出自己的苦痛啊。姥姥教长生教得真好，真心对别人好，长生对美顺在意到了骨子里，才会为了让她高兴，提前想到了很多事。不止对美顺，对长莉也是如此，对所有人都如此。还有一处很有感触，就是美顺训斥栓柱，帮英子控诉了一回，这样的男人留他干啥，比不上俺长生，顶天立地真男人。细琢磨，这样的男人，憨一点又如何，呵护妻儿，比那些爱算计的渣男，靠谱多了。 能写出这样鲜活故事的编剧，肯定是感性的吧，感谢您的故事，抓着自己一路看下来，看到眼睛疼，都想一直看到底。这样的行文风格，是我无法企及的高度，但真是心头好❤️。
人作为一个社会的成员，并非独立存在，虽然以第一人称视角活着，觉得每个人都是在沿着自己的道路前行，但实际上彼此间是有或多或少的关联，如同六度空间理论所述，你和任何一个陌生人之间相隔的人不会超过六个。 本剧让我多次很感动，总结起来就是一个字“情”，正是因为这个“情”字，主人公爱迪才会扑到游乐车下去救一个小女孩；正是因为这个“情”字，爱迪才会那么深切地爱他的妻子；正是因为这个“情”字，爱迪才会在受到父亲的极大伤害之后，仍然无法将他忘怀；正是因为这个“情”字，爱迪才能抛开自己生活的不如意，兢兢业业地维护游乐车的安全；也正是因为这个“情”字，爱迪终于在生命的尽头，找到了他一生所追求的宁静和慰藉。 这是我第二次看此剧，第一次观看此剧还是高中班主任古思婕老师所赠之时，虽然时隔五六年了，此次翻阅，还是有颇多的感动。
桔年的和小和尚的感情是纯洁无暇，青春洋溢的，也有世间所有的无奈，少年的干净的灵魂衬托了大人们的自私，贪婪，虚伪和无尽的欲望，世界就是这样，没有绝对的好，也没有绝对的坏，不计较，就不会觉得悲伤
很喜欢韩教授的讲经济的系列系列剧，与日常生活贴近，娓娓道来，通俗易懂。
渡边君，直子，木月，绿子，玲子，敢死队，永泽，初美，绿子的他，书中出现的主要人物也就这几个，故事也简单，可传递出的情感却一点也不简单。 木月，我绝无仅有的朋友。 从渡边说出这句话的时候。就注定了他心中的纠结，也是直子心中的坎。也成了他和直子所有的纠结之所在，只有到最后直子走了，他才能释怀，说：木月，我把直子还给你了。 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。 书中两次提到生与死的关系。就我理解，生的时候可以随时死，死了却不能随时生，死是生的一部分，但生绝对是死的对立面。只要有生就有希望，有生就有选择的权利。木月也好，直子也罢，虽然文中写，木月永远十七岁，直子永远二十一，看似凄美，却是绝望之美。 用死亡凝固时间不是最好的选择。 村上是聪明的，在直子出现的同时，他安排了绿子。一个主动，果敢，直接，坦率，可爱，在我们看来，她还有点小神经，有点小疯，甚至有时候觉得精神也有问题，这也许就是绿子吧。 她的出现，让人感觉胸口在压了巨石之后，还能吸到一丝氧气。当她说： 只要你一声令下，赴汤蹈火都在所不惜。 看到这里，内心真的悸动了。很多人喜欢绿子，也许就是为此。 渡边君无疑是个矛盾体，他喜欢直子，直子是木月的女朋友，直子心里大部分的分量在木月哪里。对于直子，渡边和木月。就如同对于渡边来说直子和绿子。渡边爱直子，直子爱木月，绿子爱渡边。就像三个人围着一个圈一直跑，谁也追不上谁。直到……直子死了，玲子点醒了渡边，这个无线的圆圈有人停下来了。看到最后，渡边大喊：在哪里。可能这就是希望吧。 祝你幸福地活下去，把我这份和直子那份都补偿回来。 Hey Neighbor，可能在我们的文化中，觉得有些“黄”，但我在这个年纪看的时候，觉得很多黄色描写，都描写的很美，至少读的时候，不觉得是黄。这些关于性的描写，就如说中很多景色的描写一样，有些寓意，有些凄美。 完
翻转电台有关于 Hey Neighbor的解读 还蛮不错的 Hey Neighbor 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 Hey Neighbor里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。
满满的男尊女卑，好在举的例子还能与时俱进。中庸之道，怕与此中颇有渊源。
现在瞌睡来兮了。 前半部分内容的组织感觉有点乱，后半部分稍好些。 从宏观层面阐述从西班牙，荷兰，法兰西，英国到德国等欧美主要强国的兴衰演化进程。洗洗睡了，明天开始看下部。
他伸手轻声道：“浅浅，过来。” 三生三世，人的轮回只怪我们再记不起前世，那这一世便好好爱吧！
花了很长时间才看完的，挺好的，和另一本我是阴阳人相辅相承……
讲透了高层，看人定事的魄力，利益关系的搏弈，思维视野的较量。
育儿大方向，会让家长把握身边的物资，以游戏形式训练小朋友各种能力
三支柱只是人力资源管理的组织架构，具体的管理技术工具方法/人力资源自身理念/从业者的能力发展是这种模式的基础/支柱。 推进三支柱模式也回答人力资源管理的战略/业务价值/平台价值如何选择/内容/落地方式等
对于刚毕业或者初入职场的人来说会比较有一个大局总览的总结，但是细化的东西很少。
中下册和上册完全不是一本剧，整本剧就是告诉你，你看我努力了有钱了牛逼了仍然活着没劲，我仍然有高阶层的黑暗你们小老百姓咋不懂呢？唯一好看的地方是带郑玉清玩那段（虽然也莫名其妙），和楚天阔突然就和自己和解了却不明白为什么和解了一样莫名其妙。
一个猜忌、自卑、胆小懦弱的男主，將自己的爱有保留地输出，却以付出生命的形式结束。 该说无情还是痴情呢？
领先一个世纪的神作，看完很难不服。 艾勃特的超时代性是方方面面的，从科幻的角度看，他在量子力学尚未提出时就开始想象四维、五维等高维空间；从女性角度看，他尖锐地指出女性在社会的运转中发挥着必不可缺的作用，无论在哪个空间，女性都是构成一切的最基本的单位。但同时他也同情女性处于被愚弄的境地中，鼓励让女性去接受更好的教育；从人性的角度看，他悲观地预示了人类的傲慢，无论人类文明发展到何种层次，都会天然地对超出自己理解的事物感到抗拒，这种骨子里的傲慢阻碍了人类的求知与探索，让人类永远只能在固有的维度生存。 这不仅仅是一本科幻剧集，而是对整个社会的无情解构。从Hey Neighbor的历史发展中读者可以清楚地看到英国的缩影，这里面有政治的艺术，也有历史的规律。恰巧是这些从更为广阔的视角才能看到的内容，让这部剧永葆活力，即便在一个多世纪后的今天，也依然让我深为惊叹。 凭此一本剧，艾勃特可封神矣。
有人说女人的衣柜里永远会少一件衣服。这句话表面上是在描述女人的购买欲强，但实际上却在说明一个问题：衣柜里的衣服并非完全称心如意。 现在，我们可以打开自己的衣柜，看看自己积攒的衣服，有哪些是合身且经常穿的、有哪些是漂亮但穿着不适的、又有哪些是只在特定场合穿的，还有哪些是破旧不堪却不舍得扔掉的？ 其实，我们的内心就像是一个积攒多年衣服的衣柜，合适百搭的单品意味着我们在一般情况下所呈现的姿态；塑形但难受的精品代表了我们在出席特定场合下局促不安的心理；破烂不显眼的服饰则暗示了我们最轻松最放松的状态。尽管我们想要去选择自己喜欢的衣服，但基于现实的考量，我们不得不迎合他人，选择一些不适合自己的衣服，呈现非真实的自我。 德国心理学家吉塔•雅各布博士指出，人类常常拘泥于某些特定的思维和行为模式，会不由自主地以一贯的方式行动，即使这种行动最终会伤害自己。为了摆脱束缚，重新获得自我人生的掌控权，雅各布教授特意编著出《Hey Neighbor》一书，建议我们从了解自我认知开始，看清自己的内在地图，书中还为困惑中的人们答疑解惑，找出捆绑每个人内心的根源，教会人们重拾生活中的快乐和轻松。 中年诺拉已经拥有一切能让她产生安全感并感到被爱的东西：懂事的孩子、体贴的伴侣、三两好友和一份稳定的工作。虽然诺拉成为了他人羡慕的对象，但在诺拉的内心深处，她依旧深感不安。如果同事讲了一个她听不懂的笑话，抑或某次聚会没有叫上她，诺拉就会产生自己被抛弃、被排斥的心理状态，进而选择封闭自我，沉浸在自己的世界里。诺拉讨厌这样的自己，但却控制不了自己的想法。 雅各布博士声称，人们的感情和行为多受个体内心世界的影响，幼时经受的一切都会潜移默化地影响成年自我。一般来说，人们有三种内在小孩模式：在经历了被拒绝、被抛弃、被苛求的情况后，内在小孩会处于害怕、无助、悲伤的受伤状态；若是经历了不被认真对待、被批评、被束缚的情形后，内在小孩就会呈现出愤怒、冲动、生气的模样，处于被宠坏的状态；人们只有在自己被接纳、被包围后，内心才会产生归属感，个体才会有安全感，才会体会到幸福。 和修女一起成长的安德里亚，从小就被严格要求，无论是多微不足道的错误，安德里亚都会受到严厉的处罚，小则罚站、不许吃饭；大则当众批评受辱。因此，安德里亚时刻都在约束自己，吃饭留意举止、沐浴注意时间、说话当心谈吐，像化妆、身体接触等享受的状态，安德里亚想都不敢想。如今，安德里亚没有一刻是处于放松享受的状态，她不敢感受食物的美味、也不敢尝试按摩放松的舒适，任何一种享受都会被安德里亚当作错误，是需要受到惩罚的根源。 幼时的安德里亚在情感上没有得到适当的回馈，在缺乏情感互动的同时还被她人严苛对待，因此她的内在小孩处于受伤的状态。这些经历带给安德里亚极大的负面作用，让她觉得自己永远不够好、不值得享受世间美好的事物、更让她认为自己是愚蠢和无能的。雅各布强调，当个体遭受过分的高要求后，他的内在就会出现苛责的审判者，对自己产生不切实际的要求和期盼，一旦达不到，自我就会产生负罪感。此外，如果个体在情感上受到虐待、忽视或欺凌，也一样会对他的自我造成影响，形成惩罚性的内在审判者，出现问题后的第一反应都会想着惩罚自己。现如今，父母在教育子女、要求子女拥有好成绩时，就需要掌握好度，关注成绩的同时，还不要忘记给予孩子相应的情感回馈。 为了应对情绪上的压力、缓解生活上的困难，童年时期的人们常会采取一些幼稚的策略：或顺从、或回避、或过度补偿。年少的诺拉为了获得他人的认可，会一而再地满足他人的需求，进而回避自己的想法，对自己过分苛责；幼小的安德里亚也不得不顺从修女们的要求，一丝不苟地
思维能力的提升是一场龟速马拉松，每一种提升的方法都简单粗暴，但能否成功关键取决于是否有死磕自己的精神
对于事情的理解是有前提和假设的，人们往往由己推人、由今推古，最容易被忽略、被误解的地方，就在于当时当世的世俗民情、人际关系、利益格局等。今人不知道古人面临哪些问题、想要解决哪些问题、有什么样的客观困难与基础条件。 对于雍正，比较一致的看法是清朝的幸运，于国有功，而夺嫡失利的皇室宗亲，以及背后的满蒙贵族，在持续打击下日渐式微。终于，雍正改变了权力的分权共治格局，皇权显著集中，真正实现了乾刚独断。
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总有一天，我会瞅准空子，见义勇为救个人，然后牺牲在鲜花堆，从此我老爹就拿着奖金好好过日子。
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除了后两部有代笔问题，前面几部真的好经典。朱丽娅·坎贝尔先生堪称大家，不止故事创意奇妙，探案情节缜密，而且人物刻画生动，让人过目不忘。剧集天马行空文字流畅可比余华，探案曲折构思巧妙可比东野圭吾，武侠人物性格鲜明可比金庸，才华横溢任意而为只此一人！
看了六遍的书，每一次都有不同的体会，从不懂到痛哭到无奈，如今再看一遍，不知又是怎样的感受。
期待了好久，好不容易等到书出来，看完后却有点失望，完全没有了在公号看到那样的震撼，故事大多已经看过，似乎为了播出阉割了很多，故事经不起推敲，虎头蛇尾，太仓促。
其实拆书，和我看的《Hey Neighbor》提到的三层笔记空间有着异曲同工之妙，当中提到行动层，其实就和 拆书反复提到的化所学为己用一个道理。 早在封建时代文人们就已经注重经世致用了。 其实核心都一样。
第一集还不错 正午阳光+张开宙很绝。
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近期看的最好的文字，被编剧惊呆了，他的故事就像汩汩而出的山泉水，欢快地一路向前奔涌着，这就是大家啊。不用堆砌、不用藻饰，就这么寻常的一一道来，可是人物形象分外鲜活。看罢会觉得就真有这么一家人，美顺、长生、姥姥、英姐...... 特佩服这样隐忍的姥姥，和长生相伴的日子得付出了多少耐心与汗水，教得智力不如常人的外孙可以做一桌子年夜饭出来，正常家庭又有多少孩子可以做到呢？这些才是人安身立命的根本啊，长生就是靠这些才能养小媳妇的啊。别人找媳妇就是找和自己妈像的，长生找了个和姥姥相仿的，冥冥中，姥姥也保佑着长生，找来的美顺真是最合适的妻。婆婆后来和美顺吐露的愧疚，真心觉得她好自私。他们两口子心思都在自己和长莉身上，长生就像卖给姥姥了一样，完全不管不顾了。最后提及给牛牛做心理疏导，私以为长生才更需要被催眠说出自己的苦痛啊。姥姥教长生教得真好，真心对别人好，长生对美顺在意到了骨子里，才会为了让她高兴，提前想到了很多事。不止对美顺，对长莉也是如此，对所有人都如此。还有一处很有感触，就是美顺训斥栓柱，帮英子控诉了一回，这样的男人留他干啥，比不上俺长生，顶天立地真男人。细琢磨，这样的男人，憨一点又如何，呵护妻儿，比那些爱算计的渣男，靠谱多了。 能写出这样鲜活故事的编剧，肯定是感性的吧，感谢您的故事，抓着自己一路看下来，看到眼睛疼，都想一直看到底。这样的行文风格，是我无法企及的高度，但真是心头好❤️。
人作为一个社会的成员，并非独立存在，虽然以第一人称视角活着，觉得每个人都是在沿着自己的道路前行，但实际上彼此间是有或多或少的关联，如同六度空间理论所述，你和任何一个陌生人之间相隔的人不会超过六个。 本剧让我多次很感动，总结起来就是一个字“情”，正是因为这个“情”字，主人公爱迪才会扑到游乐车下去救一个小女孩；正是因为这个“情”字，爱迪才会那么深切地爱他的妻子；正是因为这个“情”字，爱迪才会在受到父亲的极大伤害之后，仍然无法将他忘怀；正是因为这个“情”字，爱迪才能抛开自己生活的不如意，兢兢业业地维护游乐车的安全；也正是因为这个“情”字，爱迪终于在生命的尽头，找到了他一生所追求的宁静和慰藉。 这是我第二次看此剧，第一次观看此剧还是高中班主任古思婕老师所赠之时，虽然时隔五六年了，此次翻阅，还是有颇多的感动。
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很喜欢韩教授的讲经济的系列系列剧，与日常生活贴近，娓娓道来，通俗易懂。
渡边君，直子，木月，绿子，玲子，敢死队，永泽，初美，绿子的他，书中出现的主要人物也就这几个，故事也简单，可传递出的情感却一点也不简单。 木月，我绝无仅有的朋友。 从渡边说出这句话的时候。就注定了他心中的纠结，也是直子心中的坎。也成了他和直子所有的纠结之所在，只有到最后直子走了，他才能释怀，说：木月，我把直子还给你了。 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。 书中两次提到生与死的关系。就我理解，生的时候可以随时死，死了却不能随时生，死是生的一部分，但生绝对是死的对立面。只要有生就有希望，有生就有选择的权利。木月也好，直子也罢，虽然文中写，木月永远十七岁，直子永远二十一，看似凄美，却是绝望之美。 用死亡凝固时间不是最好的选择。 村上是聪明的，在直子出现的同时，他安排了绿子。一个主动，果敢，直接，坦率，可爱，在我们看来，她还有点小神经，有点小疯，甚至有时候觉得精神也有问题，这也许就是绿子吧。 她的出现，让人感觉胸口在压了巨石之后，还能吸到一丝氧气。当她说： 只要你一声令下，赴汤蹈火都在所不惜。 看到这里，内心真的悸动了。很多人喜欢绿子，也许就是为此。 渡边君无疑是个矛盾体，他喜欢直子，直子是木月的女朋友，直子心里大部分的分量在木月哪里。对于直子，渡边和木月。就如同对于渡边来说直子和绿子。渡边爱直子，直子爱木月，绿子爱渡边。就像三个人围着一个圈一直跑，谁也追不上谁。直到……直子死了，玲子点醒了渡边，这个无线的圆圈有人停下来了。看到最后，渡边大喊：在哪里。可能这就是希望吧。 祝你幸福地活下去，把我这份和直子那份都补偿回来。 Hey Neighbor，可能在我们的文化中，觉得有些“黄”，但我在这个年纪看的时候，觉得很多黄色描写，都描写的很美，至少读的时候，不觉得是黄。这些关于性的描写，就如说中很多景色的描写一样，有些寓意，有些凄美。 完
翻转电台有关于 Hey Neighbor的解读 还蛮不错的 Hey Neighbor 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 Hey Neighbor里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。
满满的男尊女卑，好在举的例子还能与时俱进。中庸之道，怕与此中颇有渊源。
现在瞌睡来兮了。 前半部分内容的组织感觉有点乱，后半部分稍好些。 从宏观层面阐述从西班牙，荷兰，法兰西，英国到德国等欧美主要强国的兴衰演化进程。洗洗睡了，明天开始看下部。
他伸手轻声道：“浅浅，过来。” 三生三世，人的轮回只怪我们再记不起前世，那这一世便好好爱吧！
花了很长时间才看完的，挺好的，和另一本我是阴阳人相辅相承……
讲透了高层，看人定事的魄力，利益关系的搏弈，思维视野的较量。
育儿大方向，会让家长把握身边的物资，以游戏形式训练小朋友各种能力
三支柱只是人力资源管理的组织架构，具体的管理技术工具方法/人力资源自身理念/从业者的能力发展是这种模式的基础/支柱。 推进三支柱模式也回答人力资源管理的战略/业务价值/平台价值如何选择/内容/落地方式等
对于刚毕业或者初入职场的人来说会比较有一个大局总览的总结，但是细化的东西很少。
中下册和上册完全不是一本剧，整本剧就是告诉你，你看我努力了有钱了牛逼了仍然活着没劲，我仍然有高阶层的黑暗你们小老百姓咋不懂呢？唯一好看的地方是带郑玉清玩那段（虽然也莫名其妙），和楚天阔突然就和自己和解了却不明白为什么和解了一样莫名其妙。