《Feierabendklub, Der》，纪录作品，德国出品，2007年上映。
整理一下房间，仿佛就整理了一次人生状态，把不需要的丢掉，重新上路是对未来的负责任。 读完之后更有信心可以把房间和人生整理好，当整理一下房间之后，整个人都跟着轻松了起来，书里也写了很多整理方法，关于各类物品以及如何整理给了很详细的讲述，效果很不错。 不过相对于整理来说，管住手不买东西不囤积东西显得更有优先级，不战而屈人之兵，根本不给脏乱差提供条件。 日本文化里的极简主义确实值得学习，简单一些，整个人生都跟着轻松了。 引用原文的话： 就在我坚持不懈地向全世界传达这个方法的过程中，我也越来越坚信整理能够改变人生。 因为我认为与传授技巧的整理法和收纳法相比，我更大的作用在于帮助他端正对生活的认识和想法，也就是“想在什么环境中生活”的这种非常私人化的价值观。 无论是谁，只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 也就是说，几乎所有的人都是按照自己习惯的方式来进行整理的。 只要采用正确的方法进行整理，那么无论多么怕麻烦或是多么懒散的人都能长久地保持房间的整洁状态。 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 不改变人的意识，就不可能改变人的习惯。 不管哪一种类型的人，整理都必须从“丢弃”开始。认识到这一点之后，我便自信满满地对任何类型的人传授相同的整理方法了。 不能按“不同场所、不同房间”分别整理，必须按“物品的类别”进行整理。如果不想房间再次变乱，请务必牢牢记住这一要点。 整理所必需的作业只有两项，一项是“丢弃物品”，另一项是“设定收纳场所”。其中，必须坚持“丢弃”作业为先的原则。 整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。这就是我的结论。 凡是不符合“现在正在使用”“近期还会需要”“需要一直保管”这三项标准的文件，都应该毫不犹豫地全部丢掉。 真正的人生，从整理之后开始！ 推荐观看本剧，一屋不扫何以扫天下？
非常适合小白看的一本剧，书中不耐其烦的讲解了比较常见的几种指数基金！我认同编剧对指数基金的投资看法！投资需要的是耐心！自从开始投资后，发现自己越来越穷啦😄，目前的原则是：减少需求，提升专区欲望，延迟满足
尊重今天你看到的所有人，也许TA们正在改变你的生活，并为之不断付出。
第一次见到这么恶心的男主和男主粉，天天欺负小透明撕的昏天黑地，路人都被烦死了居然还有脸说自己佛，明明戏份比男二多这么多还不满足，知道这是一番大女主戏吗？不知道的还以为是大男主呢。剧方也恶心，踩高捧低，所有的锅都推到男二头上，真是惨，希望能红打这些人的脸，润玉罗云熙起码有名字了
01 还是合群好，合群安全。 ｜为了规避风险，我们总是跟着大多数人做一样的事，说同样的话。 02 人生和世事大抵如此，靠近了，都不壮观。 ｜人生箴言，风景和诗，都在远方。想象是这世界上一切不完美的补充。 03 人这一辈子，唯一逆生长的东西就是胆量。 ｜人经历的越多，拥有的越多，害怕失去的也会越多。 04 小孩子的恶是纯粹的恶，成年人的善是复杂的善。 ｜一切你以为的理所当然都曾埋葬着可怖的“人性”。成年人知道好歹，小孩子在三观未形成前，只能跟着本能走，无法意识到对错。 05 人心底的自卑但凡被放出来过一次，这辈子就跟定你了。 ｜确实。但我也有不同的见解，自卑感是推动人类进步的动力，适度自卑未尝不可。 06 只有孩子，才会把“未来”跟“美好”误解为同一个意思。 ｜少年心性，正是未知和可能性才塑造了美好。 07 不是所有遥不可及的东西都非要碰上一碰，不属于你自有道理。 ｜无欲则刚。 08 属于成年人的决定时刻，不是吹十八岁生日蛋糕蜡烛，而是真正被成人世界无差别地对待。 ｜无差别攻击，是每个人都要面对的社会第一课。 09 一个人的记忆到底能不能选择？我的答案是能，我试过。记忆是可以被操控的，只要心够诚，所谓的真相也会为你让路。相信即真相。 ｜回忆总是夸大好的，抹去坏的。将不完美的不好的一一美化，人们总是选择那种更舒适的方式让自己记得。 10 散伙是人生常态，我们又不是什么例外。只是我偶尔会想，假如那天真能重来一次，应该过得再庄严一点，正式地吃一顿饭，拍一张照片，好好看着对方的眼睛说声再见。 ｜没有“长亭古道”、没有“劝君更尽一杯酒”，人生的很多离别都是毫无预兆、悄无声息发生的。有仪式感能让告别显得更加体面。
这部剧80%的部分在讲老王和绿巨人因为一个女人争风吃醋。到后来女主死了，老王绿巨人惺惺相惜成为挚友并幸福地生活在一起...编剧如果是天主教徒就有意思了
他不是怕死去，他是怕遗忘 一个老人富有深意的十四堂课，人生在世，蝇营狗苟，多少人能够如此淡然幸福洒脱呢。
"古人的思想是现代人达不到的，而现代人却用古代人的思想来应对未来所发生生的事情"。先谈谈这部剧。我本家曹三，刚开始只是抱着看看的心态。没想到欲看欲迷，写的太好了。感觉可以用在教科书上。仔细品茗，这可以是职场，商场，官场的著作。真心的不错。文章编剧的文采不用说，中间也夹杂这男士的幽默。看着没有其实历史传记那么枯燥。 再来谈谈李斯，一条黄色土狗，二个孩子…开始和结尾都有出现。象征着李斯一生，人生就是生不带来死不带去的。从文章的角度分析李斯，一生仕途踩着鲜血走着二次函数的人生，每个人也都是这样。但是李斯内心可以安心离世，曾经的自己那么叱咤风云，而后影响着历史几千年。可以是一个成功认识，实现了自己的梦想。 从另一个角度分析，李斯完全可以做到功成名遂身退，就像张良那样，他这么聪明的人怎么会不知道，我觉得他只是高速行驶时刹不住车了，或到了老年"老糊涂"。所以在二次函数的人生是什么选择什么时候刹车很重要。 作品中每个人物的特点和性格都很鲜明，在当时站在国家的角度。有好人坏人之分吗？虽说是流血的仕途，但是这不代表这李斯的残忍，弱肉强食。但是站在我的角度觉得李斯缺少根本得东西，所谓修身治国平天下，前面是物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正,心正而后身修…而感觉吕不韦缺点东西， 韩非，吕不韦，也就郑国，但这是出于有没有利用价值。我们可能能难达到古人的思想。
Feierabendklub, Der是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其Feierabendklub, Der能力。那么Feierabendklub, Der究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释： Feierabendklub, Der是对思维展开的思维，我们进行Feierabendklub, Der是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 换句话说， Feierabendklub, Der是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。 在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用Feierabendklub, Der，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。 当然，Feierabendklub, Der也并非无所不能：Feierabendklub, Der并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；Feierabendklub, Der能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。 编剧画大量篇幅介绍了Feierabendklub, Der的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。 演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法； 非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。 然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。 总体而言，本剧作为Feierabendklub, Der的入门教材非常合适。 它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。 而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。
《Feierabendklub, Der》中所有篇章都显示出一种冷峻，遽然的深思。 或许我们可以试着了解塞林格本身来解读故事内涵。早年读塞林格传记，他爱情的失败，写作上的偏执，和纽约客的拉扯，到最后隐居避世，都反映了塞林格本人对于成长有自己清醒的逻辑，那就是偏离独立，寻找本我，战争的痛楚，利益的争夺让他感觉如同拖拽自己下沉的水草，从《Feierabendklub, Der》中可以看出这些疏离感。 回到作品本身，塞林格不注重故事性的搭建，更多的就如一段电影胶片中剪取的场景，或者一出话剧，他通过大量空间感的对话显示出人物内心本来的性格，或者是隐藏的秘密，有时候故事平淡结尾，那是因为结尾并不重要，要表诉的场景和人物性格已经完成，推开门离开，这个篇章即可结束，又如《Feierabendklub, Der》和《Feierabendklub, Der》里一样，主人公独特的性格从细节体现无疑，最后用遽然的结尾终止，让人觉得合乎逻辑，而前者是讨论外部的战争，死亡和伤痛对神经的长久伤害，后者是论述人类认识事物和成长的哲学逻辑，死亡是脱离身体，千万次的惯性而已，开篇与结尾，不得不说这是包含了塞林格全部生存观念的进化。 《Feierabendklub, Der》是一部写法上与编剧性格和观念契合的作品，作品带有的冷淡，客观性让这类题材更具说服力。
1.对比原理，基于先前所发生事件的性质，相同的东西（也即常温的水）会显得极为不同。（卖西装&配饰，卖房子） 2.互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们会尽量回报，亏欠感令人不舒服。（免费试吃、安利“臭虫”免费试用、克利须那会众） 3.互惠原理：靠着硬塞给我们好处也能引发亏欠感 4.互惠原理：最初碰到一个请求，难以判断是出于真诚，还是想利用你。一旦确认最初的恩惠是并非出于善意，而是一个顺从伎俩，该怎么做就怎么做。用善意汇报善意，而不是诡计。 5.承诺和一致：一旦我们采取了某种立场，或者作出了某些选择，就会感受到来自内心的压力，迫使我们按照承诺去做。（圣诞节玩具广告、C国对待A国战俘的方式-将一些人道主义立场写下来、拟定销售目标、安利征文比赛、兄弟会入会仪式、） 6.商人做小生意几乎都不是贪图利润，而是要建立承诺。 7.承诺和一致：以小请求开始，最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 8.关键词：社交柔道术、顺从专家、抛低球、多元无知现象、 9.承诺和一致：只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会对自己的行为发自内心地负起责任。（孩子教育） 10.承诺和一致：承诺一旦做出，就开始长出腿来支撑自己。 11.社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。（自杀新闻&事故发生率、基尤加登斯刺杀案） 12.他们对自己的信仰许下了太多承诺，容不下其他真相了。 13.喜好：利用“喜欢我们”这一微不足道的信息，人们就能有效地促使我们还以好感、答应请求。 14.喜好：熟悉感也会增加Feierabendklub, Der。（美国大选-熟悉的面孔） 15.喜好：在不愉快的条件下持续接触某人、某物，反而会减少好感。（课堂种族融合） 16.想引发不和简单得很：只要把参与者分组，让他们自发形成小圈子意识。（正向：为了实现共同目标而齐心协力） 17.关联原理：糟糕的消息让报信人也染上不详（大使），漂亮车模会让汽车显得更加值得拥有。 18.关联原理：巴普洛夫效应：让动物冲着不是食物的东西（铃铛）产生对食物的典型反应，只要把这两样东西在体验中关联起来就行。 18.在我们以个人成就为傲的时候，我们不会想着沾别人的光。只有当我们在公在私的威望都很低的时候，我们才会想借助他人成功来恢复自我形象。 19.权威：纳粹、米格尔拉姆电击实验。（盲目服从，不用思考，省心省力。压力来自听从良心还是命令的冲突） 20.权威：头衔比当事人的本质更能影响他人行为。（衣着） 21.权威：碰到貌似权威人物在试图发挥Feierabendklub, Der的时候，第一个问题：“权威的资格，以及这些资格是否跟眼前主题相关”。在屈从与他人的Feierabendklub, Der之前，我们应该问出第二个简单的问题：“这个专家说的是真话吗。” 22.稀缺：不管是什么东西，只要你晓得会失去它，自然就会爱上它了。（受禁的信息显得更有价值） 23.稀缺：管教前后不一的父母，最容易教出反叛心强的孩子。（从有到无） 24.稀缺：在碰到稀缺资源加竞争的魔鬼组合时，务必要小心谨慎。喜悦并非来自对稀缺商品本身的体验，而是来自于对它的占有欲。
胜天半子的浑沌 浑噩一生的快马 高人一头的高人 甘愿平凡的阿福 不可舍弃的珍邮 屡现神迹的朱巍 这样几个故事组成《Feierabendklub, Der》，说实话并没有看懂，为什么单单会是这几个故事组在一起，称为《Feierabendklub, Der》。 仿佛每一个都在诉说命运，在强调人性，在隐藏一个不读到最后不能发现的真理。 一线光明足以划破黑暗王国。 光，远比黑暗强大。
故事读完了，圆满的结局。 对西藏的向往，越来越渴望。 书中告诉我们一个真理: 所谓的财宝， 其实就是身体的健康和人们心中的善念。
「这是人类的落日。」
整理一下房间，仿佛就整理了一次人生状态，把不需要的丢掉，重新上路是对未来的负责任。 读完之后更有信心可以把房间和人生整理好，当整理一下房间之后，整个人都跟着轻松了起来，书里也写了很多整理方法，关于各类物品以及如何整理给了很详细的讲述，效果很不错。 不过相对于整理来说，管住手不买东西不囤积东西显得更有优先级，不战而屈人之兵，根本不给脏乱差提供条件。 日本文化里的极简主义确实值得学习，简单一些，整个人生都跟着轻松了。 引用原文的话： 就在我坚持不懈地向全世界传达这个方法的过程中，我也越来越坚信整理能够改变人生。 因为我认为与传授技巧的整理法和收纳法相比，我更大的作用在于帮助他端正对生活的认识和想法，也就是“想在什么环境中生活”的这种非常私人化的价值观。 无论是谁，只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 也就是说，几乎所有的人都是按照自己习惯的方式来进行整理的。 只要采用正确的方法进行整理，那么无论多么怕麻烦或是多么懒散的人都能长久地保持房间的整洁状态。 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 不改变人的意识，就不可能改变人的习惯。 不管哪一种类型的人，整理都必须从“丢弃”开始。认识到这一点之后，我便自信满满地对任何类型的人传授相同的整理方法了。 不能按“不同场所、不同房间”分别整理，必须按“物品的类别”进行整理。如果不想房间再次变乱，请务必牢牢记住这一要点。 整理所必需的作业只有两项，一项是“丢弃物品”，另一项是“设定收纳场所”。其中，必须坚持“丢弃”作业为先的原则。 整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。这就是我的结论。 凡是不符合“现在正在使用”“近期还会需要”“需要一直保管”这三项标准的文件，都应该毫不犹豫地全部丢掉。 真正的人生，从整理之后开始！ 推荐观看本剧，一屋不扫何以扫天下？
非常适合小白看的一本剧，书中不耐其烦的讲解了比较常见的几种指数基金！我认同编剧对指数基金的投资看法！投资需要的是耐心！自从开始投资后，发现自己越来越穷啦😄，目前的原则是：减少需求，提升专区欲望，延迟满足
尊重今天你看到的所有人，也许TA们正在改变你的生活，并为之不断付出。
第一次见到这么恶心的男主和男主粉，天天欺负小透明撕的昏天黑地，路人都被烦死了居然还有脸说自己佛，明明戏份比男二多这么多还不满足，知道这是一番大女主戏吗？不知道的还以为是大男主呢。剧方也恶心，踩高捧低，所有的锅都推到男二头上，真是惨，希望能红打这些人的脸，润玉罗云熙起码有名字了
01 还是合群好，合群安全。 ｜为了规避风险，我们总是跟着大多数人做一样的事，说同样的话。 02 人生和世事大抵如此，靠近了，都不壮观。 ｜人生箴言，风景和诗，都在远方。想象是这世界上一切不完美的补充。 03 人这一辈子，唯一逆生长的东西就是胆量。 ｜人经历的越多，拥有的越多，害怕失去的也会越多。 04 小孩子的恶是纯粹的恶，成年人的善是复杂的善。 ｜一切你以为的理所当然都曾埋葬着可怖的“人性”。成年人知道好歹，小孩子在三观未形成前，只能跟着本能走，无法意识到对错。 05 人心底的自卑但凡被放出来过一次，这辈子就跟定你了。 ｜确实。但我也有不同的见解，自卑感是推动人类进步的动力，适度自卑未尝不可。 06 只有孩子，才会把“未来”跟“美好”误解为同一个意思。 ｜少年心性，正是未知和可能性才塑造了美好。 07 不是所有遥不可及的东西都非要碰上一碰，不属于你自有道理。 ｜无欲则刚。 08 属于成年人的决定时刻，不是吹十八岁生日蛋糕蜡烛，而是真正被成人世界无差别地对待。 ｜无差别攻击，是每个人都要面对的社会第一课。 09 一个人的记忆到底能不能选择？我的答案是能，我试过。记忆是可以被操控的，只要心够诚，所谓的真相也会为你让路。相信即真相。 ｜回忆总是夸大好的，抹去坏的。将不完美的不好的一一美化，人们总是选择那种更舒适的方式让自己记得。 10 散伙是人生常态，我们又不是什么例外。只是我偶尔会想，假如那天真能重来一次，应该过得再庄严一点，正式地吃一顿饭，拍一张照片，好好看着对方的眼睛说声再见。 ｜没有“长亭古道”、没有“劝君更尽一杯酒”，人生的很多离别都是毫无预兆、悄无声息发生的。有仪式感能让告别显得更加体面。
这部剧80%的部分在讲老王和绿巨人因为一个女人争风吃醋。到后来女主死了，老王绿巨人惺惺相惜成为挚友并幸福地生活在一起...编剧如果是天主教徒就有意思了
他不是怕死去，他是怕遗忘 一个老人富有深意的十四堂课，人生在世，蝇营狗苟，多少人能够如此淡然幸福洒脱呢。
"古人的思想是现代人达不到的，而现代人却用古代人的思想来应对未来所发生生的事情"。先谈谈这部剧。我本家曹三，刚开始只是抱着看看的心态。没想到欲看欲迷，写的太好了。感觉可以用在教科书上。仔细品茗，这可以是职场，商场，官场的著作。真心的不错。文章编剧的文采不用说，中间也夹杂这男士的幽默。看着没有其实历史传记那么枯燥。 再来谈谈李斯，一条黄色土狗，二个孩子…开始和结尾都有出现。象征着李斯一生，人生就是生不带来死不带去的。从文章的角度分析李斯，一生仕途踩着鲜血走着二次函数的人生，每个人也都是这样。但是李斯内心可以安心离世，曾经的自己那么叱咤风云，而后影响着历史几千年。可以是一个成功认识，实现了自己的梦想。 从另一个角度分析，李斯完全可以做到功成名遂身退，就像张良那样，他这么聪明的人怎么会不知道，我觉得他只是高速行驶时刹不住车了，或到了老年"老糊涂"。所以在二次函数的人生是什么选择什么时候刹车很重要。 作品中每个人物的特点和性格都很鲜明，在当时站在国家的角度。有好人坏人之分吗？虽说是流血的仕途，但是这不代表这李斯的残忍，弱肉强食。但是站在我的角度觉得李斯缺少根本得东西，所谓修身治国平天下，前面是物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正,心正而后身修…而感觉吕不韦缺点东西， 韩非，吕不韦，也就郑国，但这是出于有没有利用价值。我们可能能难达到古人的思想。
Feierabendklub, Der是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其Feierabendklub, Der能力。那么Feierabendklub, Der究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释： Feierabendklub, Der是对思维展开的思维，我们进行Feierabendklub, Der是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 换句话说， Feierabendklub, Der是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。 在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用Feierabendklub, Der，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。 当然，Feierabendklub, Der也并非无所不能：Feierabendklub, Der并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；Feierabendklub, Der能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。 编剧画大量篇幅介绍了Feierabendklub, Der的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。 演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法； 非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。 然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。 总体而言，本剧作为Feierabendklub, Der的入门教材非常合适。 它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。 而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。
《Feierabendklub, Der》中所有篇章都显示出一种冷峻，遽然的深思。 或许我们可以试着了解塞林格本身来解读故事内涵。早年读塞林格传记，他爱情的失败，写作上的偏执，和纽约客的拉扯，到最后隐居避世，都反映了塞林格本人对于成长有自己清醒的逻辑，那就是偏离独立，寻找本我，战争的痛楚，利益的争夺让他感觉如同拖拽自己下沉的水草，从《Feierabendklub, Der》中可以看出这些疏离感。 回到作品本身，塞林格不注重故事性的搭建，更多的就如一段电影胶片中剪取的场景，或者一出话剧，他通过大量空间感的对话显示出人物内心本来的性格，或者是隐藏的秘密，有时候故事平淡结尾，那是因为结尾并不重要，要表诉的场景和人物性格已经完成，推开门离开，这个篇章即可结束，又如《Feierabendklub, Der》和《Feierabendklub, Der》里一样，主人公独特的性格从细节体现无疑，最后用遽然的结尾终止，让人觉得合乎逻辑，而前者是讨论外部的战争，死亡和伤痛对神经的长久伤害，后者是论述人类认识事物和成长的哲学逻辑，死亡是脱离身体，千万次的惯性而已，开篇与结尾，不得不说这是包含了塞林格全部生存观念的进化。 《Feierabendklub, Der》是一部写法上与编剧性格和观念契合的作品，作品带有的冷淡，客观性让这类题材更具说服力。
1.对比原理，基于先前所发生事件的性质，相同的东西（也即常温的水）会显得极为不同。（卖西装&配饰，卖房子） 2.互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们会尽量回报，亏欠感令人不舒服。（免费试吃、安利“臭虫”免费试用、克利须那会众） 3.互惠原理：靠着硬塞给我们好处也能引发亏欠感 4.互惠原理：最初碰到一个请求，难以判断是出于真诚，还是想利用你。一旦确认最初的恩惠是并非出于善意，而是一个顺从伎俩，该怎么做就怎么做。用善意汇报善意，而不是诡计。 5.承诺和一致：一旦我们采取了某种立场，或者作出了某些选择，就会感受到来自内心的压力，迫使我们按照承诺去做。（圣诞节玩具广告、C国对待A国战俘的方式-将一些人道主义立场写下来、拟定销售目标、安利征文比赛、兄弟会入会仪式、） 6.商人做小生意几乎都不是贪图利润，而是要建立承诺。 7.承诺和一致：以小请求开始，最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 8.关键词：社交柔道术、顺从专家、抛低球、多元无知现象、 9.承诺和一致：只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会对自己的行为发自内心地负起责任。（孩子教育） 10.承诺和一致：承诺一旦做出，就开始长出腿来支撑自己。 11.社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。（自杀新闻&事故发生率、基尤加登斯刺杀案） 12.他们对自己的信仰许下了太多承诺，容不下其他真相了。 13.喜好：利用“喜欢我们”这一微不足道的信息，人们就能有效地促使我们还以好感、答应请求。 14.喜好：熟悉感也会增加Feierabendklub, Der。（美国大选-熟悉的面孔） 15.喜好：在不愉快的条件下持续接触某人、某物，反而会减少好感。（课堂种族融合） 16.想引发不和简单得很：只要把参与者分组，让他们自发形成小圈子意识。（正向：为了实现共同目标而齐心协力） 17.关联原理：糟糕的消息让报信人也染上不详（大使），漂亮车模会让汽车显得更加值得拥有。 18.关联原理：巴普洛夫效应：让动物冲着不是食物的东西（铃铛）产生对食物的典型反应，只要把这两样东西在体验中关联起来就行。 18.在我们以个人成就为傲的时候，我们不会想着沾别人的光。只有当我们在公在私的威望都很低的时候，我们才会想借助他人成功来恢复自我形象。 19.权威：纳粹、米格尔拉姆电击实验。（盲目服从，不用思考，省心省力。压力来自听从良心还是命令的冲突） 20.权威：头衔比当事人的本质更能影响他人行为。（衣着） 21.权威：碰到貌似权威人物在试图发挥Feierabendklub, Der的时候，第一个问题：“权威的资格，以及这些资格是否跟眼前主题相关”。在屈从与他人的Feierabendklub, Der之前，我们应该问出第二个简单的问题：“这个专家说的是真话吗。” 22.稀缺：不管是什么东西，只要你晓得会失去它，自然就会爱上它了。（受禁的信息显得更有价值） 23.稀缺：管教前后不一的父母，最容易教出反叛心强的孩子。（从有到无） 24.稀缺：在碰到稀缺资源加竞争的魔鬼组合时，务必要小心谨慎。喜悦并非来自对稀缺商品本身的体验，而是来自于对它的占有欲。
胜天半子的浑沌 浑噩一生的快马 高人一头的高人 甘愿平凡的阿福 不可舍弃的珍邮 屡现神迹的朱巍 这样几个故事组成《Feierabendklub, Der》，说实话并没有看懂，为什么单单会是这几个故事组在一起，称为《Feierabendklub, Der》。 仿佛每一个都在诉说命运，在强调人性，在隐藏一个不读到最后不能发现的真理。 一线光明足以划破黑暗王国。 光，远比黑暗强大。
故事读完了，圆满的结局。 对西藏的向往，越来越渴望。 书中告诉我们一个真理: 所谓的财宝， 其实就是身体的健康和人们心中的善念。
「这是人类的落日。」