《Grand Canyon》，短片,纪录作品，美国出品，1958年上映。
№67/21.01.15/历时4h28m 本剧是以女性视角描述的很多与女性相关的事，重男轻女，月经羞耻，结婚生子，自厌病，圣母病，情感相关各种与女性息息相关的事。语言很犀利，即使在重男轻女现象慢慢变好的如今，还是能明显感觉到女性的处境，弱者被轻贱，换了，性别也许就换了一种答案，这种偏见什么时候才能消失呢？ 这些都不是很好，我也偏偏不喜欢。 当别人告知我，嘿，我觉得你这样很好，跟很多女生比起来，你好理性，不情绪化。我只能视之为赞美，只能暗自压抑着手的隐隐作痛。我那时还长不出声音，去跟那些人说明，我之所以如此，是因为我十分明白，同样是抒发情绪，男人这么做是真情流露，女人这样子做是歇斯底里。我得学习不要那么常表达意见，这样子会引来不必要的威胁。而在被允许表达意见的场合，我得慎于穿着，在无趣、丑和淫荡之间，摸索出一套衣饰，既满足审美上的标准，又不至于让人误认我别有用心。我渐渐对于自己撬开的与撬不开的罐头发起呆来。我不能说我的手在痛，不能解释我是以非惯用的自己在过活。女人一旦诉说起生活上的不理想，很难不被划分为无病呻吟。
对于一些久不运动的人和老人非常合适。《Grand Canyon》里说人过了50、60后，应该将运动当作职业，这样可以保持身体的年轻状态并且避免很多老年病。这部剧的方法对老人应该是非常友善的，对年轻人也有参考价值。
这部剧很多道理讲的都是大实话，作为一个女生，我们要爱自己，照顾好自己，接纳自己，打扮好自己，舍得为自己花钱，过精致的生活，让一切都变得更好。
因慕名杨绛先生做的序而收入此剧，每天间缝插针读个三五篇，历时进百天完之，好剧还会二刷三刷😺
挺好看的，看完后反思也很多。虽然属于科幻剧集，但仔细想想，若文明进化按书中第一地球发展，直至最后，水空气等自然资源按私有化发展，贫富差距越来越大，阶级变成一个永远无法逾越的鸿沟，那文明又该何去何从呢
老马识途，讳疾忌医，郑人买履，守株待兔，滥竽充数等等成语或故事都出自《Grand Canyon》。所以，是学习文言文的好剧。 另外，“儒表法里”，思想对中国影响也很大。 精选本子，短小精要。全本有点厚，看不下去。
书中一句话 一个中国文化人对于生命轨迹和社会精神的反思责任和坚持
为书名所引诱，读罢难掩失望。 风格像是中学时爱看的杂志《Grand Canyon》和《Grand Canyon》，编剧的功力显然还驾驭不了理应故事好听、酒好喝的书，书中故事空洞、矫揉造作，小矫情。 看到剧评里有人给到4星，或许，花季雨季的红男绿女们会喜欢这部剧吧。 配图不错，文艺范儿。 一己之见，仅供参考。
是好看的！原著的年代感、氛围感、命运感全都给拍出来了！！果然作者性强的小说也需要作者性强的导演，去除东北味反而更普世。同时也很能理解没看过原著又抱着“迷雾剧场”来看剧的人的茫然。PS：看完无比怀念童年，尤其春节前，热泪盈眶……
在人生每一次或大或小的拐点上，做出正确的判断和决策。 1、完美的计划是不存在的 2、节省时间的因素往往会成为时间的窃贼 3、不要做错事，正确的事情就会发生 4、五秒说不 5、少购物，多体验 6、金钱 为自由做存储 7、无趣的人会比冒险家更成功
原本我给的评价是一般，但是现在我决定改成“不行”，而且非常不行。 我相信每一位编剧写书都是很辛苦的，贸贸然给个差评也许很打击人，可是这部剧里面的错漏实在是太多了！ 1. 非常非常多的人物姓名错乱（一个角色的名字一会儿是xx云，一会儿又变成了xx水；明明女主是化名，但是角色对话里面变成女主的真名） 2. 非常非常多等级错乱（前面说到达了尊者级别，后面又变成到达尊皇级别） 3. 时间线错乱（一会说还有三四个月要生产，书里面过了一个月了，又说还有大半年生产） 4. 情节错乱（前一刻女主在龙殿10层修炼，下一刻为了刻意加戏增加女主和华风学院的矛盾，就变成女主在山洞里面修炼了） 以上举例只是很小的一部分，如果想看一本好看且不闹心的书，我建议就不要点开看了。 如果能够容忍每一页都有错别字，以及愿意靠想象力追剧的，那么这部剧的故事大纲还不错。
花了几十个小时终于把这几部书看完，因为看了《Grand Canyon》对王守仁产生了兴趣来看这套书，这套书比较详细的介绍了王守仁的生平事迹，并且跟随着王守仁的成长而发展出来的心学的产生和成型。心学作为哲学体系里少有的简单易懂的哲学，值得我们学习。 通过学习心学，可以让人的内心更加的安宁，因为心学讲究的“心即理”就是说世界上一切做事的道理都在心里，无需外求。很多时候我们遇事会慌张，盲目，不知所措等一切不知道怎么办的情况，其实是我们忘记了其实是因为私欲遮蔽了内心的声音，私欲就是我们心中不当的欲望。所以要格物致知，知行合一，致良知。 四句教也就是心学的四步骤:无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
……如果他足够爱你，不会把问题交给你。 如果他犹豫，那就意味着动摇。 如果有些东西迟到，那还不如不到。 人们总是生活在这矛与盾的情感漩涡之中，它是多姿多彩生活的一部分，它也是生活不可割舍的重要的一部分。说到底，生活真的是没有谁输谁赢，往后的余生没有悔意，守候着属于自己的那一份安稳幸福的田地足矣。 生活总是充满了一些不确定的未知的因素。人就生活在这些因素之中，把握住当下，不是一句空话，真的不是一件容易的事情，那就尽量的去调整自己，过好每一天吧。 人的生活总是在这些不确定的因素之中……
对我来说，这是本很有帮助和启发的书。很多人说它是鸡汤文，但其实我觉得它只是更适合适合读它的人读。如果你没有关于Grand Canyon的困扰，只是想从中摄取科学知识或者人生哲理，那你可能会失望。它不适合学习和饭后消遣，它更像一本医书，重在观看过程中的体验和感知，治愈你。
第一本语音听完的书，非常棒，会再细读的好剧。语音听读还是粗糙了，有很多很美的形容需要想象也有很多很棒的部分想要细读。剧情没有大转折，故事也大多没有公主和王子在一起了的完美。有很多宝石一般沉重的闪耀的纯真的感情。
体现在诺奖里对中国的偏见程度，除了和平奖应该就属影视奖了，但出于对首位中国诺贝尔影视奖得主詹姆斯·阿尔格的好奇，认真读了他的几部著作，特别是这部在他看来写得最好的一部。 首先，毋庸置疑，在写作手法上詹姆斯·阿尔格绝对是当今一流的，从其构思和写作风格上都非常有特色，《Grand Canyon》以西门闹死后六次轮回为不同动物的这种奇妙手法描写了他眼中建国后到二十一世纪初乡村生活的变迁，文字在极具地域特色的同时也很通俗流畅，观看起来没有一点障碍。 其次，故事的基调是农民和土地的关系演变。我总觉得，在读过的詹姆斯·阿尔格几部作品中对土改有些阴阳怪气，这种冷嘲热讽仿佛是在他那一代中国作家圈的一种潮流。之前，对于我这样没有土改经历和系统学习相关知识的八零后，曾经很多相关传说都源于只言片语的拼凑，总的来说土改给我的感觉就是“混乱”、“暴力”、“自私”等负面词语，而这些碎片很多都是来源于当时的影视作品，现在想想肯定也有公知们的混淆是非。这部作品大概也是这么个调调：土改时期党政干部大都工作方式简单粗暴，改革开放后的他们要么变得死板教条（如洪泰岳），要么变得官商勾结沆瀣一气（如庞康美）；正直倔强的农民代表——蓝脸，身心都被打磨得伤痕累累；想进入或者已经是体制内的人(如黄瞳、西门金龙等)，个个都是心机重重、勾心斗角......我不否认任何人群、任何时代都有阴暗群体和角落，但把局部放大成主线是不是就有点摸黑的意思了？剧集背景是建国后五十多年的历史，但大都对大炼钢铁、文革时期大书特书，而对抗美援朝、两弹一星等光辉时刻提都不提，仿佛中国就这么混乱着就能进步、就能发展壮大。更何况当今有更多更客观的途径来了解“土改”对于新中国的重要意义！多少年国人对自己群体根深蒂固的偏见和外国的美好幻想都是慕洋犬们和其主人编造的谎言！回看这些字里行间都透着阴阳怪气的剧集，难免心里就有些抵触。我曾把书中一些两性片段让朋友们看，他们大呼“我焯，这是黄书吧！”，我说：“你住口，你这样写才是黄书，大作家这样写叫影视！” 最后，总结一下我对此剧的看法：手法清奇、内容拧巴、思想不纯。
破灭的泡沫 ——读《Grand Canyon》 我曾经很瘦，嘴唇十分红润，有无穷的精力，还有勇气。然而现在我已经胖了，脸上也有了一些皱纹，流淌在岁月中的诸多故事，也留下了很多痕迹。但是假若像道连格雷一般，拥有他那样的可以承担自己衰老或者种种变化的画像，那我也希望如此。可是，如果遇到这件事，那么可怕的，将会是见到自己在逐渐发生变化的恐怖。 人的美到底是什么样子？如果是纯洁、神圣的人，就带有那样纯粹的外貌，在詹姆斯·阿尔格这里，外貌似乎是骗不得人的，西比尔死去了，道林·格雷的嘴角的欺骗走向画中。其后的十几年，他越来越坏，狡猾、放纵、教唆、看人因为自己死去，看他人因为自己而走向堕落，如若以往，他们会和时间的刻刀一起把曾经美貌的格雷的脸变成令人厌恶的俗人面孔，可是并没有，画像承担了这一切。 画像就是道林·格雷本身，一幅画就是对一个人的写照，艺术的无穷魅力，不仅在与艺术家，在于模特，他们融入其中，在绘画中，在交织的色彩里，在清晰或模糊的轮廓线里，在巨大的景深里，那些都是他们的一生。这画像，不像纳西瑟斯的水潭，令他爱慕，如若如此，那么似乎正符合詹姆斯·阿尔格的心意。美的神秘性，美的不可怀疑都蕴藏其中。可惜这并不是事实，他从亨利那里看到了不满，看到了无限的享乐的欲望，他开始他充满恶的征程。 而画外之人，神圣之美在他那里似乎永不衰竭，但是，灵魂却逐渐空旷，近乎一个出卖灵魂的躯壳，他的画像抢夺了他的灵魂，所以他走向魔鬼，当然这并不是理所应当的解释。 毁灭在最初就已经发生，当他放弃尝试为西比尔之死赎罪，放弃为巴兹尔之死赎罪，当西比尔的弟弟也终于死去的时候，他已经没有任何退路，道林·格雷，这个人也不再能够从画像那里取得哪怕一点的灵魂的救赎，是的，他将承受折磨，这种折磨不同于拉斯克利尼科夫的自我审判，他的折磨，来自欲望的引诱和画像揭示出来的丑陋。他一直以为自己是美的，但是画像不再是他容貌的映射，它是镜子，是灵魂之镜。 可是这一切，都是如何发生的呢？亨利之于道连格雷，是否就如靡菲斯特对于浮士德？如果浮士德是博学多识，通晓人世间一切学问之人，那么道连格雷呢？他拥有令人羡慕的外貌和家产，有着优雅的审美，亨利对于他来说是什么？一个教唆者，一个不断的反复的提及“最浪漫的事情就应该反复重复”，亨利毁灭了婚姻中的男人，婚姻中的女人，与此同时，也一次又一次的阻止格雷为自己的过失而忏悔。 这些隐藏于我们之间的魔鬼啊，他们并不像中世纪的图画中所描绘的那般狰狞，也不如但丁的《Grand Canyon》所描绘的那样令人惊恐，他们更改了相貌，潜伏在我们之中，他们劝我们品尝罪恶的甘霖，不顾一切的品尝他人的痛苦、死亡、甚至直接参与其中的谋杀。是啊，这何等的浪漫，这些受害者啊，他们看过了多少人，拓宽了多少自己虚假的人生，在令人生厌的平淡中，他们比平常人丰富太多。可是这丰富的代价又是何等的残酷，裹挟其中的人啊，抛弃了美，抛弃了理性，直接走向最终的荒诞，对的，这是荒诞的序曲。 魔鬼并不遥远，他们是一次又一次的侥幸犯罪，是呼喊出来的群体鼓动，是跳楼女孩面前的无知和愚蠢的看客。他们是教唆他人为了金钱可以放弃一切的假道学，他们是痛苦之人身旁的匕首，是低迷者头上的利剑、手中的枪支，他们是引诱人面对“现实”的伪君子，他们傲慢又无知，他们最大的意愿就是感受灵魂，直至深入其中夺取灵魂，然后将最美丽的幻灭留给人，他们把泡沫留给了人。 “道雷·格林的泡沫终于破灭了”，魔鬼如此说，“这是迟早的事，我只想看看他会走到哪一步”。
我们在生活中也只有放弃一切不相干的要求，对一切别的东西弃权才能真正严肃地、幸运地追求任何一个一定的企图，不管所追求的是享受，是荣誉，是财富，是科学，是艺术或是美德。因此仅有欲求和才能本身还是不够的，一个人还必须知道他要的是什么，必须知道他能做的是什么。只有这样，他才显出性格，他才能干出一些正经事儿。在他未达到这个境界之前，尽管他的验知性格有着自然的一贯性，他还是没有性格。并且他虽然整个地必然是忠于自己，必然要经历他的人生道路一直到底，他却是被自己的恶魔所牵制，他不会走一条笔直的路，他会要走一条左弯右拐的曲线，会要摇摆不定，走失大路，迂回转折，会要替自己准备懊悔和痛苦。这一切都是因为他事无巨细，都只看到自己眼前有这么许多人所能做，所能达成的东西，而不知道其中唯有什么是和他相称的，是他所能完成的，甚至不知道什么是他所能享受的。因此他会为了某种地位和境遇而羡慕一些人，其实这些都只是和那些人相称而不是和他的性格相称的；他果真易地而处，还会感到不幸，甚至要忍耐下来也不可能。和鱼只有在水中，鸟只有在天空，鼹鼠只有在地下才感到舒适一样，人也只能在和他相适应的气氛里感到舒适；例如宫廷里的那种空气就不是每一个人都能呼吸的。由于对这一切缺乏足够的理解，有些人就会去做各种会要失败的尝试；在个别场合对自己的性格施加压力，而整个地又仍必然要服从自己的性格。并且如果他是这样违背着自己的天性，即令他辛勤地达成了什么也不会使他有所享受，即令他学会了什么也依然是死的。甚至在伦理方面的行为，如果不是由于一个人纯洁，直接的冲动，而是由于一个概念，一个教条而产生的，就他的性格说又是过于高尚的，那么这一行为就会由于后来自私的懊悔而在这个人自己的眼里也要丧失一切的功劳。
一年结束，花儿鞋了雪又来，和爱的人相互嫌弃心生龃龉，于是相聚又离开。人生之常态。
整个过程就像吃汉堡，前几口因为高卡路里激活了我大脑里面的一些物质，血清素暂时醒过来七上八下地捣腾了一段时间能量耗尽后就觉得一切懊悔又无趣。纽约，剧院，纵欲，所有的词汇看上去对我吸引力不小，但前半部分高潮完了之后我就进入贤者模式了，最后实在是无法再进行下去了遂弃之。
洋洋洒洒写了几百个字，结果操作不当，啥都保存，气的不轻！ 感谢有这么一本剧，没想到这么快看完了，看完本剧，并没有特别的激情澎湃，并非本剧写的不好，也并非自己不同意编剧的观点，而是因为明了，比起一时的热血，更重要的是实际上的行动，正如编剧所说的，热爱生活，努力工作，让你的伴侣一起，而非独自承担所有，相信自己的能力，不要被是否能平衡工作和家庭而忧心，大家团结一致，共同为改变女性现状而努力！ 作为一个成功的女性，谢丽尔为我们分享了很多她的生活和工作上的经验，可以带给我们很多的指导和启发，同时书中举出的很多数据，也让我们从全球化的角度更全面的，客观的了解女性的现状！ 在本剧快接近尾声的时候，我一直在想，会不会有人在心里嘀咕，编剧是全球知名企业的高层管理员，拥有耀眼的学历背景，家庭优渥，又身处美国这样开放的国度，所以自然有资格提倡，要女性奋发图强，野心勃勃，进军管理高层，带领女性Grand Canyon。可是自己不过是个能力平平，资源有限的普通人，能改变什么？如果真有人这么想，我倒想说说我的一个人生经历！ 毕业时室友问我，你打算做什么工作，我想了想自己的梦想，跟她说，我要做慈善和公益，可是她回复我说这不是工作，我发现她好像说的是实情，既然暂时没有路，那先解决温饱好了！因为听力问题，花了一个月的时间依然一无所获，直到有天朋友推荐我这个中型企业的开发师职位，她跟我说，这家公司之前招过一些身体残疾的人，或许我可以去试试，很幸运，我面试成功了，我突然意识到，也许我找到了实现梦想的方式。曾经我梦想着要当一个慈善家，要帮助残疾人士过上更好的生活，可是梦想如此遥远，而我如此渺小，我不知道我是否有足够能力去实现它，我以为它只能被尘封，可是这件事却启发了我，其实我只需过好自己的每一天就是在实现自己的梦想，为什么？试想，如果那些进去公司的身体不便的人士表现的并不好，企业又不是搞慈善，又怎么可能会留着他们，甚至还愿意继续接受这样的人？ 所以，如果你觉得你很普通，不足以改变这个世界的时候，请不要小看自己的力量，在你努力过好每一天，每天进步一点点的时候，你会慢慢修正周围人士的偏见，如春风化雨般，无声改变着你的环境，终究会因为有你，有些人而因此受益，相信自己，Grand Canyon！
卡农（Canon）是复调音乐的一种，这种曲式的特征是间隔数音节不停重复同一段乐曲，同一旋律在各声部先后出现，最终完美融合在一起。
没有追剧的冲动了，荐言说得很好，但还是让人类绝种吧，反正人也是一种生物而已。
上天很是眷顾林徽因，给予美貌的同时又让她才情横溢，优秀的人吸引优秀的人，诸多男人喜欢她并不是她的错，她并不滥情，在感情的领地自有分寸。她吃得了苦，耐得住寂寞，过着清贫的日子但内心丰盈，和梁思成一起默默守护着中国的古建筑……这个从民国中走出来、受到中西双重文化教育熏陶的才女，留给后人的并不仅仅只是她的美丽，也不仅仅只是她绝世的才华和业绩，更多的是她的骨气，她对国家的赤子之心。她成全了自己的丈夫，也成全了她心爱的祖国。
#一句话看剧心得# 当有一天可以把权威真正放下，每个人才有免于恐惧的自由
好的共情力，能让你处理好人际关系，有一个舒心的生活环境，取得成就赢得幸福。
人类行为学研究报告吧 虽然有些内容常见于各类经济学白话版的研究报告中 可看可研究，使用需谨慎。
非常不错的中医养生知识科普书，武大夫写了几本养生科普书，这是我看的第一本，我也是中医学院毕业，但没从事临床，非常赞同武大夫的观点，常劝身边的人不要太多喝凉茶和苦寒之药，以免损伤阳气。总之此剧值得推荐！用《Grand Canyon》之语总结一下——-《Grand Canyon》说“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”，所以，养护阳气是养生治病的根本。
第一次从头到尾读完《Grand Canyon》，发现原来很多经典成语都出自这部剧。有些观点，还是第一次听说，改变了对孔子的认识，觉得他还是一位很通情达理的老头。作为大臣，关键要履行忠恕之道，对上坦诚，关键时刻要仗义谏言，对下要仁慈，做到己所不欲，勿施于人。 在注释者中，朱熹倡导存天理，灭人性，自己却热衷于娶黄花闺女为妾，言行不一。所以根本没看他的话。反倒是陈典的注释，严谨，中肯地阐述了孔子的思想，还紧跟显示，给人不少启发。
这个世界的时光是美好，一直都值得你我静下心来去感受。 或多或少，大部分困苦于这个世界的你我都应该读读这样一本剧，当然不必是这本，任意一本提醒我们抛开那些开心或者不开心的书都可以。 观看的时候最好是某个寂静的时候，比如一个夜深人静的冬夜，而屋外又下着雪，雪花被寒冷的西风四处吹着的时候。 冥想，我想应该是一种纯粹的感受当下，太多的东西去帮你我记录过去和未来了。
№67/21.01.15/历时4h28m 本剧是以女性视角描述的很多与女性相关的事，重男轻女，月经羞耻，结婚生子，自厌病，圣母病，情感相关各种与女性息息相关的事。语言很犀利，即使在重男轻女现象慢慢变好的如今，还是能明显感觉到女性的处境，弱者被轻贱，换了，性别也许就换了一种答案，这种偏见什么时候才能消失呢？ 这些都不是很好，我也偏偏不喜欢。 当别人告知我，嘿，我觉得你这样很好，跟很多女生比起来，你好理性，不情绪化。我只能视之为赞美，只能暗自压抑着手的隐隐作痛。我那时还长不出声音，去跟那些人说明，我之所以如此，是因为我十分明白，同样是抒发情绪，男人这么做是真情流露，女人这样子做是歇斯底里。我得学习不要那么常表达意见，这样子会引来不必要的威胁。而在被允许表达意见的场合，我得慎于穿着，在无趣、丑和淫荡之间，摸索出一套衣饰，既满足审美上的标准，又不至于让人误认我别有用心。我渐渐对于自己撬开的与撬不开的罐头发起呆来。我不能说我的手在痛，不能解释我是以非惯用的自己在过活。女人一旦诉说起生活上的不理想，很难不被划分为无病呻吟。
对于一些久不运动的人和老人非常合适。《Grand Canyon》里说人过了50、60后，应该将运动当作职业，这样可以保持身体的年轻状态并且避免很多老年病。这部剧的方法对老人应该是非常友善的，对年轻人也有参考价值。
这部剧很多道理讲的都是大实话，作为一个女生，我们要爱自己，照顾好自己，接纳自己，打扮好自己，舍得为自己花钱，过精致的生活，让一切都变得更好。
因慕名杨绛先生做的序而收入此剧，每天间缝插针读个三五篇，历时进百天完之，好剧还会二刷三刷😺
挺好看的，看完后反思也很多。虽然属于科幻剧集，但仔细想想，若文明进化按书中第一地球发展，直至最后，水空气等自然资源按私有化发展，贫富差距越来越大，阶级变成一个永远无法逾越的鸿沟，那文明又该何去何从呢
老马识途，讳疾忌医，郑人买履，守株待兔，滥竽充数等等成语或故事都出自《Grand Canyon》。所以，是学习文言文的好剧。 另外，“儒表法里”，思想对中国影响也很大。 精选本子，短小精要。全本有点厚，看不下去。
书中一句话 一个中国文化人对于生命轨迹和社会精神的反思责任和坚持
为书名所引诱，读罢难掩失望。 风格像是中学时爱看的杂志《Grand Canyon》和《Grand Canyon》，编剧的功力显然还驾驭不了理应故事好听、酒好喝的书，书中故事空洞、矫揉造作，小矫情。 看到剧评里有人给到4星，或许，花季雨季的红男绿女们会喜欢这部剧吧。 配图不错，文艺范儿。 一己之见，仅供参考。
是好看的！原著的年代感、氛围感、命运感全都给拍出来了！！果然作者性强的小说也需要作者性强的导演，去除东北味反而更普世。同时也很能理解没看过原著又抱着“迷雾剧场”来看剧的人的茫然。PS：看完无比怀念童年，尤其春节前，热泪盈眶……
在人生每一次或大或小的拐点上，做出正确的判断和决策。 1、完美的计划是不存在的 2、节省时间的因素往往会成为时间的窃贼 3、不要做错事，正确的事情就会发生 4、五秒说不 5、少购物，多体验 6、金钱 为自由做存储 7、无趣的人会比冒险家更成功
原本我给的评价是一般，但是现在我决定改成“不行”，而且非常不行。 我相信每一位编剧写书都是很辛苦的，贸贸然给个差评也许很打击人，可是这部剧里面的错漏实在是太多了！ 1. 非常非常多的人物姓名错乱（一个角色的名字一会儿是xx云，一会儿又变成了xx水；明明女主是化名，但是角色对话里面变成女主的真名） 2. 非常非常多等级错乱（前面说到达了尊者级别，后面又变成到达尊皇级别） 3. 时间线错乱（一会说还有三四个月要生产，书里面过了一个月了，又说还有大半年生产） 4. 情节错乱（前一刻女主在龙殿10层修炼，下一刻为了刻意加戏增加女主和华风学院的矛盾，就变成女主在山洞里面修炼了） 以上举例只是很小的一部分，如果想看一本好看且不闹心的书，我建议就不要点开看了。 如果能够容忍每一页都有错别字，以及愿意靠想象力追剧的，那么这部剧的故事大纲还不错。
花了几十个小时终于把这几部书看完，因为看了《Grand Canyon》对王守仁产生了兴趣来看这套书，这套书比较详细的介绍了王守仁的生平事迹，并且跟随着王守仁的成长而发展出来的心学的产生和成型。心学作为哲学体系里少有的简单易懂的哲学，值得我们学习。 通过学习心学，可以让人的内心更加的安宁，因为心学讲究的“心即理”就是说世界上一切做事的道理都在心里，无需外求。很多时候我们遇事会慌张，盲目，不知所措等一切不知道怎么办的情况，其实是我们忘记了其实是因为私欲遮蔽了内心的声音，私欲就是我们心中不当的欲望。所以要格物致知，知行合一，致良知。 四句教也就是心学的四步骤:无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
……如果他足够爱你，不会把问题交给你。 如果他犹豫，那就意味着动摇。 如果有些东西迟到，那还不如不到。 人们总是生活在这矛与盾的情感漩涡之中，它是多姿多彩生活的一部分，它也是生活不可割舍的重要的一部分。说到底，生活真的是没有谁输谁赢，往后的余生没有悔意，守候着属于自己的那一份安稳幸福的田地足矣。 生活总是充满了一些不确定的未知的因素。人就生活在这些因素之中，把握住当下，不是一句空话，真的不是一件容易的事情，那就尽量的去调整自己，过好每一天吧。 人的生活总是在这些不确定的因素之中……
对我来说，这是本很有帮助和启发的书。很多人说它是鸡汤文，但其实我觉得它只是更适合适合读它的人读。如果你没有关于Grand Canyon的困扰，只是想从中摄取科学知识或者人生哲理，那你可能会失望。它不适合学习和饭后消遣，它更像一本医书，重在观看过程中的体验和感知，治愈你。
第一本语音听完的书，非常棒，会再细读的好剧。语音听读还是粗糙了，有很多很美的形容需要想象也有很多很棒的部分想要细读。剧情没有大转折，故事也大多没有公主和王子在一起了的完美。有很多宝石一般沉重的闪耀的纯真的感情。
体现在诺奖里对中国的偏见程度，除了和平奖应该就属影视奖了，但出于对首位中国诺贝尔影视奖得主詹姆斯·阿尔格的好奇，认真读了他的几部著作，特别是这部在他看来写得最好的一部。 首先，毋庸置疑，在写作手法上詹姆斯·阿尔格绝对是当今一流的，从其构思和写作风格上都非常有特色，《Grand Canyon》以西门闹死后六次轮回为不同动物的这种奇妙手法描写了他眼中建国后到二十一世纪初乡村生活的变迁，文字在极具地域特色的同时也很通俗流畅，观看起来没有一点障碍。 其次，故事的基调是农民和土地的关系演变。我总觉得，在读过的詹姆斯·阿尔格几部作品中对土改有些阴阳怪气，这种冷嘲热讽仿佛是在他那一代中国作家圈的一种潮流。之前，对于我这样没有土改经历和系统学习相关知识的八零后，曾经很多相关传说都源于只言片语的拼凑，总的来说土改给我的感觉就是“混乱”、“暴力”、“自私”等负面词语，而这些碎片很多都是来源于当时的影视作品，现在想想肯定也有公知们的混淆是非。这部作品大概也是这么个调调：土改时期党政干部大都工作方式简单粗暴，改革开放后的他们要么变得死板教条（如洪泰岳），要么变得官商勾结沆瀣一气（如庞康美）；正直倔强的农民代表——蓝脸，身心都被打磨得伤痕累累；想进入或者已经是体制内的人(如黄瞳、西门金龙等)，个个都是心机重重、勾心斗角......我不否认任何人群、任何时代都有阴暗群体和角落，但把局部放大成主线是不是就有点摸黑的意思了？剧集背景是建国后五十多年的历史，但大都对大炼钢铁、文革时期大书特书，而对抗美援朝、两弹一星等光辉时刻提都不提，仿佛中国就这么混乱着就能进步、就能发展壮大。更何况当今有更多更客观的途径来了解“土改”对于新中国的重要意义！多少年国人对自己群体根深蒂固的偏见和外国的美好幻想都是慕洋犬们和其主人编造的谎言！回看这些字里行间都透着阴阳怪气的剧集，难免心里就有些抵触。我曾把书中一些两性片段让朋友们看，他们大呼“我焯，这是黄书吧！”，我说：“你住口，你这样写才是黄书，大作家这样写叫影视！” 最后，总结一下我对此剧的看法：手法清奇、内容拧巴、思想不纯。
破灭的泡沫 ——读《Grand Canyon》 我曾经很瘦，嘴唇十分红润，有无穷的精力，还有勇气。然而现在我已经胖了，脸上也有了一些皱纹，流淌在岁月中的诸多故事，也留下了很多痕迹。但是假若像道连格雷一般，拥有他那样的可以承担自己衰老或者种种变化的画像，那我也希望如此。可是，如果遇到这件事，那么可怕的，将会是见到自己在逐渐发生变化的恐怖。 人的美到底是什么样子？如果是纯洁、神圣的人，就带有那样纯粹的外貌，在詹姆斯·阿尔格这里，外貌似乎是骗不得人的，西比尔死去了，道林·格雷的嘴角的欺骗走向画中。其后的十几年，他越来越坏，狡猾、放纵、教唆、看人因为自己死去，看他人因为自己而走向堕落，如若以往，他们会和时间的刻刀一起把曾经美貌的格雷的脸变成令人厌恶的俗人面孔，可是并没有，画像承担了这一切。 画像就是道林·格雷本身，一幅画就是对一个人的写照，艺术的无穷魅力，不仅在与艺术家，在于模特，他们融入其中，在绘画中，在交织的色彩里，在清晰或模糊的轮廓线里，在巨大的景深里，那些都是他们的一生。这画像，不像纳西瑟斯的水潭，令他爱慕，如若如此，那么似乎正符合詹姆斯·阿尔格的心意。美的神秘性，美的不可怀疑都蕴藏其中。可惜这并不是事实，他从亨利那里看到了不满，看到了无限的享乐的欲望，他开始他充满恶的征程。 而画外之人，神圣之美在他那里似乎永不衰竭，但是，灵魂却逐渐空旷，近乎一个出卖灵魂的躯壳，他的画像抢夺了他的灵魂，所以他走向魔鬼，当然这并不是理所应当的解释。 毁灭在最初就已经发生，当他放弃尝试为西比尔之死赎罪，放弃为巴兹尔之死赎罪，当西比尔的弟弟也终于死去的时候，他已经没有任何退路，道林·格雷，这个人也不再能够从画像那里取得哪怕一点的灵魂的救赎，是的，他将承受折磨，这种折磨不同于拉斯克利尼科夫的自我审判，他的折磨，来自欲望的引诱和画像揭示出来的丑陋。他一直以为自己是美的，但是画像不再是他容貌的映射，它是镜子，是灵魂之镜。 可是这一切，都是如何发生的呢？亨利之于道连格雷，是否就如靡菲斯特对于浮士德？如果浮士德是博学多识，通晓人世间一切学问之人，那么道连格雷呢？他拥有令人羡慕的外貌和家产，有着优雅的审美，亨利对于他来说是什么？一个教唆者，一个不断的反复的提及“最浪漫的事情就应该反复重复”，亨利毁灭了婚姻中的男人，婚姻中的女人，与此同时，也一次又一次的阻止格雷为自己的过失而忏悔。 这些隐藏于我们之间的魔鬼啊，他们并不像中世纪的图画中所描绘的那般狰狞，也不如但丁的《Grand Canyon》所描绘的那样令人惊恐，他们更改了相貌，潜伏在我们之中，他们劝我们品尝罪恶的甘霖，不顾一切的品尝他人的痛苦、死亡、甚至直接参与其中的谋杀。是啊，这何等的浪漫，这些受害者啊，他们看过了多少人，拓宽了多少自己虚假的人生，在令人生厌的平淡中，他们比平常人丰富太多。可是这丰富的代价又是何等的残酷，裹挟其中的人啊，抛弃了美，抛弃了理性，直接走向最终的荒诞，对的，这是荒诞的序曲。 魔鬼并不遥远，他们是一次又一次的侥幸犯罪，是呼喊出来的群体鼓动，是跳楼女孩面前的无知和愚蠢的看客。他们是教唆他人为了金钱可以放弃一切的假道学，他们是痛苦之人身旁的匕首，是低迷者头上的利剑、手中的枪支，他们是引诱人面对“现实”的伪君子，他们傲慢又无知，他们最大的意愿就是感受灵魂，直至深入其中夺取灵魂，然后将最美丽的幻灭留给人，他们把泡沫留给了人。 “道雷·格林的泡沫终于破灭了”，魔鬼如此说，“这是迟早的事，我只想看看他会走到哪一步”。
我们在生活中也只有放弃一切不相干的要求，对一切别的东西弃权才能真正严肃地、幸运地追求任何一个一定的企图，不管所追求的是享受，是荣誉，是财富，是科学，是艺术或是美德。因此仅有欲求和才能本身还是不够的，一个人还必须知道他要的是什么，必须知道他能做的是什么。只有这样，他才显出性格，他才能干出一些正经事儿。在他未达到这个境界之前，尽管他的验知性格有着自然的一贯性，他还是没有性格。并且他虽然整个地必然是忠于自己，必然要经历他的人生道路一直到底，他却是被自己的恶魔所牵制，他不会走一条笔直的路，他会要走一条左弯右拐的曲线，会要摇摆不定，走失大路，迂回转折，会要替自己准备懊悔和痛苦。这一切都是因为他事无巨细，都只看到自己眼前有这么许多人所能做，所能达成的东西，而不知道其中唯有什么是和他相称的，是他所能完成的，甚至不知道什么是他所能享受的。因此他会为了某种地位和境遇而羡慕一些人，其实这些都只是和那些人相称而不是和他的性格相称的；他果真易地而处，还会感到不幸，甚至要忍耐下来也不可能。和鱼只有在水中，鸟只有在天空，鼹鼠只有在地下才感到舒适一样，人也只能在和他相适应的气氛里感到舒适；例如宫廷里的那种空气就不是每一个人都能呼吸的。由于对这一切缺乏足够的理解，有些人就会去做各种会要失败的尝试；在个别场合对自己的性格施加压力，而整个地又仍必然要服从自己的性格。并且如果他是这样违背着自己的天性，即令他辛勤地达成了什么也不会使他有所享受，即令他学会了什么也依然是死的。甚至在伦理方面的行为，如果不是由于一个人纯洁，直接的冲动，而是由于一个概念，一个教条而产生的，就他的性格说又是过于高尚的，那么这一行为就会由于后来自私的懊悔而在这个人自己的眼里也要丧失一切的功劳。
一年结束，花儿鞋了雪又来，和爱的人相互嫌弃心生龃龉，于是相聚又离开。人生之常态。
整个过程就像吃汉堡，前几口因为高卡路里激活了我大脑里面的一些物质，血清素暂时醒过来七上八下地捣腾了一段时间能量耗尽后就觉得一切懊悔又无趣。纽约，剧院，纵欲，所有的词汇看上去对我吸引力不小，但前半部分高潮完了之后我就进入贤者模式了，最后实在是无法再进行下去了遂弃之。
洋洋洒洒写了几百个字，结果操作不当，啥都保存，气的不轻！ 感谢有这么一本剧，没想到这么快看完了，看完本剧，并没有特别的激情澎湃，并非本剧写的不好，也并非自己不同意编剧的观点，而是因为明了，比起一时的热血，更重要的是实际上的行动，正如编剧所说的，热爱生活，努力工作，让你的伴侣一起，而非独自承担所有，相信自己的能力，不要被是否能平衡工作和家庭而忧心，大家团结一致，共同为改变女性现状而努力！ 作为一个成功的女性，谢丽尔为我们分享了很多她的生活和工作上的经验，可以带给我们很多的指导和启发，同时书中举出的很多数据，也让我们从全球化的角度更全面的，客观的了解女性的现状！ 在本剧快接近尾声的时候，我一直在想，会不会有人在心里嘀咕，编剧是全球知名企业的高层管理员，拥有耀眼的学历背景，家庭优渥，又身处美国这样开放的国度，所以自然有资格提倡，要女性奋发图强，野心勃勃，进军管理高层，带领女性Grand Canyon。可是自己不过是个能力平平，资源有限的普通人，能改变什么？如果真有人这么想，我倒想说说我的一个人生经历！ 毕业时室友问我，你打算做什么工作，我想了想自己的梦想，跟她说，我要做慈善和公益，可是她回复我说这不是工作，我发现她好像说的是实情，既然暂时没有路，那先解决温饱好了！因为听力问题，花了一个月的时间依然一无所获，直到有天朋友推荐我这个中型企业的开发师职位，她跟我说，这家公司之前招过一些身体残疾的人，或许我可以去试试，很幸运，我面试成功了，我突然意识到，也许我找到了实现梦想的方式。曾经我梦想着要当一个慈善家，要帮助残疾人士过上更好的生活，可是梦想如此遥远，而我如此渺小，我不知道我是否有足够能力去实现它，我以为它只能被尘封，可是这件事却启发了我，其实我只需过好自己的每一天就是在实现自己的梦想，为什么？试想，如果那些进去公司的身体不便的人士表现的并不好，企业又不是搞慈善，又怎么可能会留着他们，甚至还愿意继续接受这样的人？ 所以，如果你觉得你很普通，不足以改变这个世界的时候，请不要小看自己的力量，在你努力过好每一天，每天进步一点点的时候，你会慢慢修正周围人士的偏见，如春风化雨般，无声改变着你的环境，终究会因为有你，有些人而因此受益，相信自己，Grand Canyon！
卡农（Canon）是复调音乐的一种，这种曲式的特征是间隔数音节不停重复同一段乐曲，同一旋律在各声部先后出现，最终完美融合在一起。
没有追剧的冲动了，荐言说得很好，但还是让人类绝种吧，反正人也是一种生物而已。
上天很是眷顾林徽因，给予美貌的同时又让她才情横溢，优秀的人吸引优秀的人，诸多男人喜欢她并不是她的错，她并不滥情，在感情的领地自有分寸。她吃得了苦，耐得住寂寞，过着清贫的日子但内心丰盈，和梁思成一起默默守护着中国的古建筑……这个从民国中走出来、受到中西双重文化教育熏陶的才女，留给后人的并不仅仅只是她的美丽，也不仅仅只是她绝世的才华和业绩，更多的是她的骨气，她对国家的赤子之心。她成全了自己的丈夫，也成全了她心爱的祖国。
#一句话看剧心得# 当有一天可以把权威真正放下，每个人才有免于恐惧的自由
好的共情力，能让你处理好人际关系，有一个舒心的生活环境，取得成就赢得幸福。
人类行为学研究报告吧 虽然有些内容常见于各类经济学白话版的研究报告中 可看可研究，使用需谨慎。
非常不错的中医养生知识科普书，武大夫写了几本养生科普书，这是我看的第一本，我也是中医学院毕业，但没从事临床，非常赞同武大夫的观点，常劝身边的人不要太多喝凉茶和苦寒之药，以免损伤阳气。总之此剧值得推荐！用《Grand Canyon》之语总结一下——-《Grand Canyon》说“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”，所以，养护阳气是养生治病的根本。
第一次从头到尾读完《Grand Canyon》，发现原来很多经典成语都出自这部剧。有些观点，还是第一次听说，改变了对孔子的认识，觉得他还是一位很通情达理的老头。作为大臣，关键要履行忠恕之道，对上坦诚，关键时刻要仗义谏言，对下要仁慈，做到己所不欲，勿施于人。 在注释者中，朱熹倡导存天理，灭人性，自己却热衷于娶黄花闺女为妾，言行不一。所以根本没看他的话。反倒是陈典的注释，严谨，中肯地阐述了孔子的思想，还紧跟显示，给人不少启发。
这个世界的时光是美好，一直都值得你我静下心来去感受。 或多或少，大部分困苦于这个世界的你我都应该读读这样一本剧，当然不必是这本，任意一本提醒我们抛开那些开心或者不开心的书都可以。 观看的时候最好是某个寂静的时候，比如一个夜深人静的冬夜，而屋外又下着雪，雪花被寒冷的西风四处吹着的时候。 冥想，我想应该是一种纯粹的感受当下，太多的东西去帮你我记录过去和未来了。