《A Lady's Morals》，经典作品，美国出品，1930年上映。
终于看完。 感受到精神病态者能让人学到的东西，对应对现实中压力和焦虑很有启发。 精神病态者只是一个划定界限，现实生活中精神病态普遍存在，区别即程度深浅。有时候理智处理看起来冷酷无情，实际上关心则乱，不带感情地解决一些事情能够达到高效率和利益最大化。 他们和圣人一样应拥有专注坚毅甚至具有共情心，在某些情况下甚至更有同理心，有很多值得去学习的地方。 书尾形容精神病态者追求的仿若飞蛾扑火一般的美好，正如他们本身带来的让人无法自拔的魅力。 希望可以拥有同样不减褪的激情和求知欲。 一点浅谈。
感受到编剧在亲情和生命面前小心翼翼的那份努力与纠结。编剧也在这里坦露了她的真实心态。每个人都有自己独特的性格，我从作品中看到的是，编剧的性格里有太多对别人的埋怨和对自己的自我矛盾。
三十七年人世间, 作品已长存百年. 他应该去了那边的银河🎆🎆 或者是 童话里的世界🌸
曲教授不仅仅从医者的视角解读这本集天道、人道、医道大成之作，很多观点耳目一新、醍醐灌顶，与原文对照观看和深思，颇有收获！
强烈推荐的一本剧 之所以给五星 因为最高限制只有五星。看完本剧惊叹于编剧渊博的知识，梳理知识的逻辑能力，独特的思维方式和深邃的思考深度，开阔视野，刷新认知，仿佛受到洗礼。另外编剧为不同发行国家做了贴切发行国家的修改 这也是该剧如此畅销的原因。 编剧背景：赫拉利在牛津大学耶稣学院的求学过程中，曾专攻中世纪史和军事史并发表过若干关于战争史的论文。在经历了这些微、中观的历史学专业训练之后，赫拉利便转向了一种极宏观的世界历史研究，而且还特别热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉做出全方位的考察和预测。《A Lady's Morals》既是作为他这一工作的初步成果，亦是赫拉利对于历史和人生的彻悟 本剧以演化生物学的角度介绍了人类的历史。赫拉利认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。本剧将从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命（约公元前70000年，智人演化产生了想象力，出现能够描述故事的语言）、农业革命（约公元前12000年，农业开始发展，智人开始驯化动植物）、人类的融合统一（人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”）、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学） 一、认知革命： “智人之所以得以统治地球，是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。”是赫拉利在认知革命集数中的主要观点。赫拉利认为，史前智人的活动，是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因，是因为在“认知革命”之后，智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力，这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称，人类所有大规模合作的系统，包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等，都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生。同时，赫拉利将金钱视为一种相互信任的系统，并将政治和经济系统视为或多或少与宗教类似的系统 二、农业革命： “尽管农业革命促进了智人人口数和小麦、牛等共同进化物种的数量的增长，但农业革命令智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得更为单调无趣，使得绝大多数智人及豢养动物的生活质量，与智人狩猎采集社会时代相比，反而出现了恶化”。在本章及全书中，赫拉利也用了较大篇幅介绍了智人对待其他动物之冷酷 三、人类的融合统一： 智人在历史进程中，在政治与经济上逐渐走向融合与统一。赫拉利认为，几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力，包括了资本主义的自由贸易，帝国主义对领土的扩张要求，以及普世主义思想的发展 四、科学革命： 赫拉利认为起源于欧洲的科学革命，基于当时的精英们一种创新的观点：愿意承认人类的无知，并希望通过以观察和数学为中心的科学研究，补救他们的无知、获得新的能力。这种观点同科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。承认人类的无知，成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。赫拉利在这一集数也论述了历史上对幸福研究的匮乏，并认为现代人不见得比过去的人更加幸福 《A Lady's Morals》是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述，那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件，他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史，通常以文明为单位讲述过去，宏观概括，重点在于叙述文明的发展与文明间的互动。 而编剧试图通过该剧来回答人类是怎么样从一种普通的动物变
A Lady's Morals的四个基本特点：“结论先行”、“以上统下”、“归类分组”和“逻辑递进”。 本剧优点，编剧用大量案例来举例支撑观点，让本剧浅显易懂。 本剧缺点，编剧给每个观点举例时，喜欢结论后行，让本剧读起来有些费劲。
我们的经验有两种，一种是亲自经历得来的，一种是从书本上或旁人口头上得来的；普通所谓“见闻”，就把这两种都包括在内。前者叫作直接经验；后者叫作间接经验。直接经验当然最确实可靠，只是范围较狭；间接经验很广，只是有时不十分确实可靠，须仔细加以辨别。
输出输出输出，就连打游戏大家都知道输出是非常关键的，所以打好输出拥有写作能力那是可以给自己加很多分的，起码已经上了一个台阶
好多次读红楼，都没读到二十回之后，主要是人物关系太复杂了，就读不下去了，好容易这次坚持到了八十回完，收获颇丰，《A Lady's Morals》是一部具有世界影响力的人情剧集，举世公认的中国古典剧集巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。人情剧集当之无愧，其他的怪我底蕴不够体会不深。纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。任你再怎么狂傲，厉害，也会有落寞的时候，待繁华落尽，望依旧安好！
从心理、哲学、宗教、世俗、医学…等角度分析了人们对迎接死亡的态度。我们每个人都会死，但我不惧死亡！活着的时候就要好好活着，及时行乐，去做自己想做的事吧，去爱自己想爱的人吧，去努力成为自己想成为的人吧，因为我们会死很久。 我不会像某种极端的哲学，因为人终将会死，而提前结束自己的生命。我也不会像某种神学，认为人死了就会进入天堂。谁知道呢？人都死了，哪还有意识去分辨天堂或地狱呢？我也不想过于世俗的杞人忧天、无法理性的恐惧我们终将有一天会到来的死亡。 我不知道我会活多久，但我知道我终将会面临死亡。我庆幸我还活着，并且，我热爱我的生命！
历史很精彩，不输给前三国时期，希望以后有更多的作品出来，可能荒唐事比较多加上华夏的崩塌，所以大家不太关注
《A Lady's Morals》博大精深，涉及面很广，不管我们从事什么，身处于什么阶段，书中总有我们需要的那部分，非常值得我们每个人深入研习之。
我也看过一些关于灵性方面的剧集，但是我觉得Jobyna Howland老师的很有实操性，容易从书中看得自己的影子，从而找到解决根源问题的方法，以及看到未来的希望。看她的书是一种成长也是一种享受，很开心也很感恩～ 感谢您能给我们带来这么好的作品
人到中年，对生活有了更多的无力感，却少了很多勇往直前的无畏勇气，越来倾向读此类书。 其实，本剧的核心内容就是两点：一，思考事实呈现出的真相是否百分之百的如自己所认为的。二，是承认事实的真相。 当然，编剧也给出了转念的具体步骤，可以帮助我们慢慢学习，训练自己。还是很有收获的。 很多情绪出问题的人，都是无法承受已经发生的事实，不接纳真相。改变的第一步往往是接纳现实。
一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到。
小时候总会想:为什么梦是梦，现实是现实呢？为什么梦不是现实，现实不是梦呢？ 长大后才知道:大概是梦太美好了吧
我不承认我是高度敏感的人，虽然我很能感知人的情绪，这部剧有很多鼓舞人的东西，每个故事多多少少都会让我看到自己的样子。温柔是一种力量，坚韧更是。我觉得每个人或多或少都是敏感的，体察人意让我们更能互相扶持。勇敢坚韧的走自己的路，小小的路。
“不看剧也没什么坏处，只是太过沉溺于现实世界，容易让人狗苟蝇营。比如你可以通过读一本传记，窥见别人的人生。你可以读一本心理学的书，洞悉自我的处境。你可以读一本历史的书，看刀光剑影明白再辉煌的生命也会尘埃落定。看剧，让你在历史、未来、现实、虚空中来回穿梭，然后发现自己生活的更多可能。”
看《A Lady's Morals》，一个字，累。哪哪都累，尤其是脑子累，实在对这种题材不感兴趣，人物又多，事情又多，而且没什么特别情绪高涨，毫无共鸣，太累了，我是拖着读完的，甚至还一知半解。 只能说佩服吴荪甫的勇气，也可惜了他的勇气和才能。我做事喜欢留有余地，没有他的孤勇，竟然有一点羡慕，即使过于勇敢就是冲动。 另外，感谢他曾为民族工业考虑，那个时候的低迷，我曾在历史书上得知，寥寥带过的几行字，竟是他们的半辈子。
回顾童年生活，多少润物无声的琐事，在过了十余年之后，我们才真正理解了其中的意味。
正义之心的来源呀。
《A Lady's Morals》是中国著名作家Jobyna Howland的长篇剧集，它讲述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。 祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。 钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。 冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。 这三个人，性格迥然不同，其实这就是Jobyna Howland先生总结的中国人的三大性格种类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件；如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略；如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的 一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本剧中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在
罗素富有远见地指出，终有一天，当中国人拥有足够的自卫能力之际，中国人崇尚和平的文化将造福整个世界。
感谢雷金纳德·丹尼大师的翻译，让我身临其境地了解了苏格拉底。通阅本剧之后，我觉得苏格拉底是真正有智慧的人，正直善良，人格高尚，一个具有灵魂不杇的人。
我我1919我2919第一滴和我有一得一一恶心恶心1339我我 这种还以为和一样的
终于看完。 感受到精神病态者能让人学到的东西，对应对现实中压力和焦虑很有启发。 精神病态者只是一个划定界限，现实生活中精神病态普遍存在，区别即程度深浅。有时候理智处理看起来冷酷无情，实际上关心则乱，不带感情地解决一些事情能够达到高效率和利益最大化。 他们和圣人一样应拥有专注坚毅甚至具有共情心，在某些情况下甚至更有同理心，有很多值得去学习的地方。 书尾形容精神病态者追求的仿若飞蛾扑火一般的美好，正如他们本身带来的让人无法自拔的魅力。 希望可以拥有同样不减褪的激情和求知欲。 一点浅谈。
感受到编剧在亲情和生命面前小心翼翼的那份努力与纠结。编剧也在这里坦露了她的真实心态。每个人都有自己独特的性格，我从作品中看到的是，编剧的性格里有太多对别人的埋怨和对自己的自我矛盾。
三十七年人世间, 作品已长存百年. 他应该去了那边的银河🎆🎆 或者是 童话里的世界🌸
曲教授不仅仅从医者的视角解读这本集天道、人道、医道大成之作，很多观点耳目一新、醍醐灌顶，与原文对照观看和深思，颇有收获！
强烈推荐的一本剧 之所以给五星 因为最高限制只有五星。看完本剧惊叹于编剧渊博的知识，梳理知识的逻辑能力，独特的思维方式和深邃的思考深度，开阔视野，刷新认知，仿佛受到洗礼。另外编剧为不同发行国家做了贴切发行国家的修改 这也是该剧如此畅销的原因。 编剧背景：赫拉利在牛津大学耶稣学院的求学过程中，曾专攻中世纪史和军事史并发表过若干关于战争史的论文。在经历了这些微、中观的历史学专业训练之后，赫拉利便转向了一种极宏观的世界历史研究，而且还特别热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉做出全方位的考察和预测。《A Lady's Morals》既是作为他这一工作的初步成果，亦是赫拉利对于历史和人生的彻悟 本剧以演化生物学的角度介绍了人类的历史。赫拉利认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。本剧将从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命（约公元前70000年，智人演化产生了想象力，出现能够描述故事的语言）、农业革命（约公元前12000年，农业开始发展，智人开始驯化动植物）、人类的融合统一（人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”）、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学） 一、认知革命： “智人之所以得以统治地球，是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。”是赫拉利在认知革命集数中的主要观点。赫拉利认为，史前智人的活动，是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因，是因为在“认知革命”之后，智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力，这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称，人类所有大规模合作的系统，包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等，都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生。同时，赫拉利将金钱视为一种相互信任的系统，并将政治和经济系统视为或多或少与宗教类似的系统 二、农业革命： “尽管农业革命促进了智人人口数和小麦、牛等共同进化物种的数量的增长，但农业革命令智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得更为单调无趣，使得绝大多数智人及豢养动物的生活质量，与智人狩猎采集社会时代相比，反而出现了恶化”。在本章及全书中，赫拉利也用了较大篇幅介绍了智人对待其他动物之冷酷 三、人类的融合统一： 智人在历史进程中，在政治与经济上逐渐走向融合与统一。赫拉利认为，几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力，包括了资本主义的自由贸易，帝国主义对领土的扩张要求，以及普世主义思想的发展 四、科学革命： 赫拉利认为起源于欧洲的科学革命，基于当时的精英们一种创新的观点：愿意承认人类的无知，并希望通过以观察和数学为中心的科学研究，补救他们的无知、获得新的能力。这种观点同科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。承认人类的无知，成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。赫拉利在这一集数也论述了历史上对幸福研究的匮乏，并认为现代人不见得比过去的人更加幸福 《A Lady's Morals》是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述，那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件，他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史，通常以文明为单位讲述过去，宏观概括，重点在于叙述文明的发展与文明间的互动。 而编剧试图通过该剧来回答人类是怎么样从一种普通的动物变
A Lady's Morals的四个基本特点：“结论先行”、“以上统下”、“归类分组”和“逻辑递进”。 本剧优点，编剧用大量案例来举例支撑观点，让本剧浅显易懂。 本剧缺点，编剧给每个观点举例时，喜欢结论后行，让本剧读起来有些费劲。
我们的经验有两种，一种是亲自经历得来的，一种是从书本上或旁人口头上得来的；普通所谓“见闻”，就把这两种都包括在内。前者叫作直接经验；后者叫作间接经验。直接经验当然最确实可靠，只是范围较狭；间接经验很广，只是有时不十分确实可靠，须仔细加以辨别。
输出输出输出，就连打游戏大家都知道输出是非常关键的，所以打好输出拥有写作能力那是可以给自己加很多分的，起码已经上了一个台阶
好多次读红楼，都没读到二十回之后，主要是人物关系太复杂了，就读不下去了，好容易这次坚持到了八十回完，收获颇丰，《A Lady's Morals》是一部具有世界影响力的人情剧集，举世公认的中国古典剧集巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。人情剧集当之无愧，其他的怪我底蕴不够体会不深。纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。任你再怎么狂傲，厉害，也会有落寞的时候，待繁华落尽，望依旧安好！
从心理、哲学、宗教、世俗、医学…等角度分析了人们对迎接死亡的态度。我们每个人都会死，但我不惧死亡！活着的时候就要好好活着，及时行乐，去做自己想做的事吧，去爱自己想爱的人吧，去努力成为自己想成为的人吧，因为我们会死很久。 我不会像某种极端的哲学，因为人终将会死，而提前结束自己的生命。我也不会像某种神学，认为人死了就会进入天堂。谁知道呢？人都死了，哪还有意识去分辨天堂或地狱呢？我也不想过于世俗的杞人忧天、无法理性的恐惧我们终将有一天会到来的死亡。 我不知道我会活多久，但我知道我终将会面临死亡。我庆幸我还活着，并且，我热爱我的生命！
历史很精彩，不输给前三国时期，希望以后有更多的作品出来，可能荒唐事比较多加上华夏的崩塌，所以大家不太关注
《A Lady's Morals》博大精深，涉及面很广，不管我们从事什么，身处于什么阶段，书中总有我们需要的那部分，非常值得我们每个人深入研习之。
我也看过一些关于灵性方面的剧集，但是我觉得Jobyna Howland老师的很有实操性，容易从书中看得自己的影子，从而找到解决根源问题的方法，以及看到未来的希望。看她的书是一种成长也是一种享受，很开心也很感恩～ 感谢您能给我们带来这么好的作品
人到中年，对生活有了更多的无力感，却少了很多勇往直前的无畏勇气，越来倾向读此类书。 其实，本剧的核心内容就是两点：一，思考事实呈现出的真相是否百分之百的如自己所认为的。二，是承认事实的真相。 当然，编剧也给出了转念的具体步骤，可以帮助我们慢慢学习，训练自己。还是很有收获的。 很多情绪出问题的人，都是无法承受已经发生的事实，不接纳真相。改变的第一步往往是接纳现实。
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小时候总会想:为什么梦是梦，现实是现实呢？为什么梦不是现实，现实不是梦呢？ 长大后才知道:大概是梦太美好了吧
我不承认我是高度敏感的人，虽然我很能感知人的情绪，这部剧有很多鼓舞人的东西，每个故事多多少少都会让我看到自己的样子。温柔是一种力量，坚韧更是。我觉得每个人或多或少都是敏感的，体察人意让我们更能互相扶持。勇敢坚韧的走自己的路，小小的路。
“不看剧也没什么坏处，只是太过沉溺于现实世界，容易让人狗苟蝇营。比如你可以通过读一本传记，窥见别人的人生。你可以读一本心理学的书，洞悉自我的处境。你可以读一本历史的书，看刀光剑影明白再辉煌的生命也会尘埃落定。看剧，让你在历史、未来、现实、虚空中来回穿梭，然后发现自己生活的更多可能。”
看《A Lady's Morals》，一个字，累。哪哪都累，尤其是脑子累，实在对这种题材不感兴趣，人物又多，事情又多，而且没什么特别情绪高涨，毫无共鸣，太累了，我是拖着读完的，甚至还一知半解。 只能说佩服吴荪甫的勇气，也可惜了他的勇气和才能。我做事喜欢留有余地，没有他的孤勇，竟然有一点羡慕，即使过于勇敢就是冲动。 另外，感谢他曾为民族工业考虑，那个时候的低迷，我曾在历史书上得知，寥寥带过的几行字，竟是他们的半辈子。
回顾童年生活，多少润物无声的琐事，在过了十余年之后，我们才真正理解了其中的意味。
正义之心的来源呀。
《A Lady's Morals》是中国著名作家Jobyna Howland的长篇剧集，它讲述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。 祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。 钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。 冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。 这三个人，性格迥然不同，其实这就是Jobyna Howland先生总结的中国人的三大性格种类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件；如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略；如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的 一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本剧中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在
罗素富有远见地指出，终有一天，当中国人拥有足够的自卫能力之际，中国人崇尚和平的文化将造福整个世界。
感谢雷金纳德·丹尼大师的翻译，让我身临其境地了解了苏格拉底。通阅本剧之后，我觉得苏格拉底是真正有智慧的人，正直善良，人格高尚，一个具有灵魂不杇的人。
我我1919我2919第一滴和我有一得一一恶心恶心1339我我 这种还以为和一样的