《A Marca de Bravo》，纪录作品，葡萄牙出品，1999年上映。
世界上有什么知识传承的时间最久，学习的人数最多？仅仅几大宗教而已。为什么呢？因为，无论现在还有多少真知保存下来，它们的源头都是宇宙人生的最高智慧。当人们无法理解这种源头智慧的时候，从其它任何角度来解释它，都是似是而非的。本剧已经所有播出的类似剧集都属于这种情况。在不了解道为何物的时候，一切的说法都是南辕北辙。我只在一个道观的网页读到过正确的解释。末法时代，大道不彰，无非就是这样了。
不知道为什么看完《A Marca de Bravo》有一段话一直在脑海里盘旋 本想活成大哥心中的女人，没想到却活成了女人心中的大哥😂 一串很霸气的词迫不及待的想要从内心里蹦出来“碾压、saly、double kill、triple kill、狠、苛刻、强硬、决绝…这个女人不简单啊 对于一边倒的批评声给差评感也特别不能理解 ，一本剧只能代表编剧她个人的人生历程、阅历积累和经验分享，不是每一条绝对适用于每一个人，哪怕你在这部剧中get到一个对自己有所帮助或者引起心灵共鸣的观点我认为就没有白读，尽信书不如无书！ 总结对我有所感触的几点 第一，做一个真诚的人，并不是要求你做直筒子把啥都倒出来，而是把握精髓“假话全不说，真话不全说。” 第二，要把解决方案想在问题之前，而不是等问题发生了再去解决问题。一个好的沟通者，会把问题意识主动性地转化成方案意识，方案比问题更有价值。 第三，没有人可以轻易做到临场发挥 ，所有的临场发挥都是厚积薄发。 第四，看到自己的优点 ，将优点转化为优势，因为自我认同是一种良好的自我沟通的必然结果，这会给人带来自信，也会给周围的人带来能量。没有人会拒绝生命中热乎乎的生机勃勃。 第五，当有人对你贴标签或者对你先入为主的刻板印象，我们应该要做到，态度上不在乎，行动是上碾压对方。用实际结果去堵住悠悠众口。 画外音：今天在影视库不想正经追剧随便挑选了一本，因为篇幅不长很快看完一大半，但因为工作要忙不得不离开，没有看完的那一小部分一直如鲠在喉，洗完澡一气呵成看完才觉得了结了一件事。内心一阵小窃喜，感觉自己赚了一本剧（购买纸质书）的钱😛
世上人千千万，可塑的人格大部分都……剧集不曲折不人生，平淡的人生路只是平凡人的生活，不一样的才会让人心神向往！于是就有了不同风格的剧集！
耗时将近11个小时读完这部剧。苏联时代的人们遭受的苦难太多太多了，为什么苏联解体，苏联解体之后人们的生活发生了什么改变，这些问题都在书中得到了解答。 全书都是人的访谈录音文字，讲述了那个时代的故事，有一些事情真的不可思议，当成剧集来读也是可以。总之是记录历史的影视。 2022.02俄乌冲突背景之下，看看这部剧，还是有收获的。毕竟俄罗斯影视接触得还不多，以后会适当地读一些。 总之，推荐闲余时间多的人看看，一直看其实有一点压抑。
主角同情心有点强了吧？刚见面就好就敢借咒？父母的遗言当耳边风一样,主角这么多回不死！！主角光环太重主角就跟个废物一样
真真假假，虚虚实实，编剧用细腻的情感来描绘了帝妃之间的真情。身处高位不胜寒，自古皇帝是孤寡。感叹时间易逝，但愿有情人白头到老！爱她，就要宠着她，相信她；爱他，就要支持他，信任他！
台词很随性，习惯了严禁的逻辑风格。真心耐不下心静静观看。 自恋文化引发的A Marca de Bravo，这个点我貌似get到了，因空虚又引发了很多联动性的变化。 em..........还真是近期时代的特点。
通过自身与社会的连接，来解决自卑问题，而非暴力，逃避等方式 人所所受到的三种连接/限制：自然环境，社会性(合作)，两性关系 带来三种问题：职业，位置，夫妻 生活的意义：是别人可以分享和解决的意义 三种儿童容易出问题：器官缺陷儿童，受宠儿童，被忽视的儿童 正面管教：温柔但是有边界 自我分析方法：记忆中最早的画面 我的分析：很快乐，但是合作画面非常少，要多多注意培养合作意识 心理学：对合作中缺陷的理解。 失败者的共同特征：严重缺乏合作意识 自卑感：出现自卑情结，趋向于获得优越感，但不是用于解决问题 例如：暴力，抱怨，风凉话，不在意 反思：对于一些荣誉，我不去争取，反而告诉别人我不稀罕，那不重要，这是自卑感的表现 教育人最重要的时候是他做对事的时候 合作意识＞竞争意识 factors 家庭：父母角色 学校：扮演妈妈的角色，对孩子感兴趣，而不是对严厉和批评感兴趣，信心激励 培养合编剧，而非斗争者 《A Marca de Bravo》不存在天赋问题 犯罪来自于努力的失败，不具有社会合作性的对优越感的追求 犯罪是对英雄主义的懦弱模仿 鼓励他对别人感兴趣 职业的意义是对人类社会产生贡献，而不是自己找寻优越感的途径 关键词：合作，平等，连接 将自卑转化为进步的动力，完美超越
92年的书，观点挪到现在同样适用，编剧很有远见，并不觉得反智，他抨击的是对技术不假思索的全盘接受，他的教育理想估计很难实现，只能当警钟
说它是本“逃避之书”，我觉得它更是“大彻大悟”。如果写书前编剧是“病态”的，那么作品大结局之后，他就能不治而愈。因为他看明白了事实的真相，看懂了我们真正需要的“A Marca de Bravo”。 失而复得的青春尤其珍贵，可惜我们无法复得。当青春来临的时候，我们肆意的挥霍；当青春悄然而逝的时候，我们惊慌失色… 和佛家的禅意有异曲同工的“放下让你更快乐”、“知足常乐”、“活在当下”的道理，不正是我们的精神食粮。无论我们做什么，都逃离不开“欲望”的驱使。
［六祖坛经］对于善恶问题的论述大致分为两个层次，其一是善恶的标准，其二是具体的善恶行为。认为世人心邪，愚迷造恶，自开众生知见。世人心正，起智慧观照，自开佛知见。佛之知见即智慧，是善的，众生之知见是恶的。人的认识如果符合佛之知见，就是善的，否则就是恶的。讨论了善恶行为的具体规范，其对慈，悲，喜，舍四种具体的善心，善行的规定，在出世的形式中蕴涵深刻的人间关爱之情，显示了慧能佛教思想中的伦理走向。烦恼，指生命中的各种杂染。毒心，指杂染中的毒害之心。尘劳，指对外境的贪求，虚妄，指主观的妄念。三毒，即贪，嗔，痴，愚痴则是指生命中深层的心理愚昧。联系起来，强调了人的行为动机对道德善恶的决定意义。而［六祖坛经］的论述，体现慧能的伦理，思想是从人性上升到佛性，又从佛性落实到人性，即人即佛，即佛即人。正因为人性即佛性，所以说众生有成佛的可能性或内在 性。人性，佛性是清净的，是一切众生的本性，是一切众生 得以解脱成佛的依据。这种人性即佛性的观点，说明道德行为的终极根源，决定动机源于自心，源于生命的内部，或者说，在生命内部具有先天伦理道德的律则。正因为人具有先天的佛性，所以人能够通过一定的修养，于世间不染，并终致成佛。这样，慧能的这种伦理思想，不仅是一种超越性的伦理思想，而且是一种先验自律的伦理思想，它通过人性与佛性的终极融贯，把伦理修养最终归结为个体内在生命力量的自觉自悟了。我们社会的自我拯救能力并没有衰竭。而从什么地方出现问题，解决问题也得从什么地方开始。通过学习［六祖坛经］无疑能为我们重塑和升华佛性，完成对社会人性的救赎。
名校包装下的好人成功学，不论是对比社科类严谨的剧集还是人文类深邃的剧集，这个都无，观点重复，讲故事论据单一，太无聊了，弃，果然书还是看经典
因为路径依赖导致爆仓是不可逆的 任何风险都不应该被视作“偶然性”事件。即只要概率不为零，那么总有一天事件会发生，除非这件事不存在了。” “遍历性即当时间无限时，不存在所谓的小概率事件，现象即规律，且那个出现过一次的小概率事件实际上不可能是小概率事件，一定是会成为一个100%必然发生的事件。” “概率的可持续性被打断，即因为吸收壁的存在而没能活到幸福来临的那一天。即你在大数定律发挥作用的之前就已经挂掉了。”
很快没有这样一气呵成地读完这么多 工作之外的文字，一直揪着心，很多地方不得不停下平复心情，所幸结局令人宽慰。 上下两本大概40万字，然故事线很简单清晰，要撑起这么多字，又能让读者读得下去，编剧的文字功底可见一斑。读到最后，才算真的理解了书名的含义，谈静和聂宇晟，令人心疼的两个人，他们都是对爱情有很深的执念的人，爱着彼此的日子是他们最好的时光，七年之久，他们重逢，他们恨对方，却都选择独自承受，不愿伤害对方。王雨玲和谈静之间的友情，纯粹得不掺杂任何东西，她们都过着最底层的生活，都愿意为对方真心付出，心疼对方，患难与共的友情更让人动容。孙志军和盛方庭，两个不讨喜的角色，一个是混日子的无赖，一个为达目的不择手段，然，他们也有人性之中柔软美好的一面。 每一个书中出现的人都像在眼前，很鲜活，情感描写得细腻精准，结局自然，悲喜夹杂，顿悟要珍惜
介绍了春秋战国和西汉的经济。 特别介绍了商鞅、管仲、扶桑子、汉文帝和汉景帝、王莽的经济举措。
世界上有什么知识传承的时间最久，学习的人数最多？仅仅几大宗教而已。为什么呢？因为，无论现在还有多少真知保存下来，它们的源头都是宇宙人生的最高智慧。当人们无法理解这种源头智慧的时候，从其它任何角度来解释它，都是似是而非的。本剧已经所有播出的类似剧集都属于这种情况。在不了解道为何物的时候，一切的说法都是南辕北辙。我只在一个道观的网页读到过正确的解释。末法时代，大道不彰，无非就是这样了。
不知道为什么看完《A Marca de Bravo》有一段话一直在脑海里盘旋 本想活成大哥心中的女人，没想到却活成了女人心中的大哥😂 一串很霸气的词迫不及待的想要从内心里蹦出来“碾压、saly、double kill、triple kill、狠、苛刻、强硬、决绝…这个女人不简单啊 对于一边倒的批评声给差评感也特别不能理解 ，一本剧只能代表编剧她个人的人生历程、阅历积累和经验分享，不是每一条绝对适用于每一个人，哪怕你在这部剧中get到一个对自己有所帮助或者引起心灵共鸣的观点我认为就没有白读，尽信书不如无书！ 总结对我有所感触的几点 第一，做一个真诚的人，并不是要求你做直筒子把啥都倒出来，而是把握精髓“假话全不说，真话不全说。” 第二，要把解决方案想在问题之前，而不是等问题发生了再去解决问题。一个好的沟通者，会把问题意识主动性地转化成方案意识，方案比问题更有价值。 第三，没有人可以轻易做到临场发挥 ，所有的临场发挥都是厚积薄发。 第四，看到自己的优点 ，将优点转化为优势，因为自我认同是一种良好的自我沟通的必然结果，这会给人带来自信，也会给周围的人带来能量。没有人会拒绝生命中热乎乎的生机勃勃。 第五，当有人对你贴标签或者对你先入为主的刻板印象，我们应该要做到，态度上不在乎，行动是上碾压对方。用实际结果去堵住悠悠众口。 画外音：今天在影视库不想正经追剧随便挑选了一本，因为篇幅不长很快看完一大半，但因为工作要忙不得不离开，没有看完的那一小部分一直如鲠在喉，洗完澡一气呵成看完才觉得了结了一件事。内心一阵小窃喜，感觉自己赚了一本剧（购买纸质书）的钱😛
世上人千千万，可塑的人格大部分都……剧集不曲折不人生，平淡的人生路只是平凡人的生活，不一样的才会让人心神向往！于是就有了不同风格的剧集！
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主角同情心有点强了吧？刚见面就好就敢借咒？父母的遗言当耳边风一样,主角这么多回不死！！主角光环太重主角就跟个废物一样
真真假假，虚虚实实，编剧用细腻的情感来描绘了帝妃之间的真情。身处高位不胜寒，自古皇帝是孤寡。感叹时间易逝，但愿有情人白头到老！爱她，就要宠着她，相信她；爱他，就要支持他，信任他！
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92年的书，观点挪到现在同样适用，编剧很有远见，并不觉得反智，他抨击的是对技术不假思索的全盘接受，他的教育理想估计很难实现，只能当警钟
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［六祖坛经］对于善恶问题的论述大致分为两个层次，其一是善恶的标准，其二是具体的善恶行为。认为世人心邪，愚迷造恶，自开众生知见。世人心正，起智慧观照，自开佛知见。佛之知见即智慧，是善的，众生之知见是恶的。人的认识如果符合佛之知见，就是善的，否则就是恶的。讨论了善恶行为的具体规范，其对慈，悲，喜，舍四种具体的善心，善行的规定，在出世的形式中蕴涵深刻的人间关爱之情，显示了慧能佛教思想中的伦理走向。烦恼，指生命中的各种杂染。毒心，指杂染中的毒害之心。尘劳，指对外境的贪求，虚妄，指主观的妄念。三毒，即贪，嗔，痴，愚痴则是指生命中深层的心理愚昧。联系起来，强调了人的行为动机对道德善恶的决定意义。而［六祖坛经］的论述，体现慧能的伦理，思想是从人性上升到佛性，又从佛性落实到人性，即人即佛，即佛即人。正因为人性即佛性，所以说众生有成佛的可能性或内在 性。人性，佛性是清净的，是一切众生的本性，是一切众生 得以解脱成佛的依据。这种人性即佛性的观点，说明道德行为的终极根源，决定动机源于自心，源于生命的内部，或者说，在生命内部具有先天伦理道德的律则。正因为人具有先天的佛性，所以人能够通过一定的修养，于世间不染，并终致成佛。这样，慧能的这种伦理思想，不仅是一种超越性的伦理思想，而且是一种先验自律的伦理思想，它通过人性与佛性的终极融贯，把伦理修养最终归结为个体内在生命力量的自觉自悟了。我们社会的自我拯救能力并没有衰竭。而从什么地方出现问题，解决问题也得从什么地方开始。通过学习［六祖坛经］无疑能为我们重塑和升华佛性，完成对社会人性的救赎。
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很快没有这样一气呵成地读完这么多 工作之外的文字，一直揪着心，很多地方不得不停下平复心情，所幸结局令人宽慰。 上下两本大概40万字，然故事线很简单清晰，要撑起这么多字，又能让读者读得下去，编剧的文字功底可见一斑。读到最后，才算真的理解了书名的含义，谈静和聂宇晟，令人心疼的两个人，他们都是对爱情有很深的执念的人，爱着彼此的日子是他们最好的时光，七年之久，他们重逢，他们恨对方，却都选择独自承受，不愿伤害对方。王雨玲和谈静之间的友情，纯粹得不掺杂任何东西，她们都过着最底层的生活，都愿意为对方真心付出，心疼对方，患难与共的友情更让人动容。孙志军和盛方庭，两个不讨喜的角色，一个是混日子的无赖，一个为达目的不择手段，然，他们也有人性之中柔软美好的一面。 每一个书中出现的人都像在眼前，很鲜活，情感描写得细腻精准，结局自然，悲喜夹杂，顿悟要珍惜
介绍了春秋战国和西汉的经济。 特别介绍了商鞅、管仲、扶桑子、汉文帝和汉景帝、王莽的经济举措。