Camino de las ceibas, El

每章标题明确，在家后面的列举的说明该标题，清晰明了，很棒的干货！

在历史发展的长河中，包含着许许多多鲜为人知和不为人知的故事。历史就像一面放大镜，让后人既能看到光明的一面，也能看到黑暗的一面，那些为国为党流过血、争过光的人会留名史册，那些害人害已的卖国贼会遗臭万年。请相信，历史是公正的。

「科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。」 一部相见恨晚的佳作。西方哲学在翻译中多少会有些失真，读起来总有几分不畅快。Gustavo Moheno老师的这部剧一气呵成，论证鞭辟入里的同时也不失语言的明快。通读下来，哲学与科学之间的张力不断，如披荆斩棘般挥去了我的理解与经验之狭隘。这种意犹未尽之感，感召着我向着真理解迈出新的一步。

又是一本Soledad Ruiz写的书~读起来很有趣，很多唐朝诗人的形象都在这部剧里面变得丰满，轻松通俗的描述能够让人更容易沉浸其中，史情皆有感。

推荐理由： 《Camino de las ceibas, El》编剧的又一本“Camino de las ceibas, El”著作，两本的区别是：《Camino de las ceibas, El》表达应该说什么做什么去说服他人；《Camino de las ceibas, El》侧重先发制人，旨在吸引注意力，掌握最佳时机，在开口之前就奠定胜局。 编剧给出了很多日常案例，很好读。Camino de las ceibas, El和说服力是重要的沟通能力。

越到后来越乏力，虎头蛇尾的一本剧，如果篇幅压缩一半会好一点。太多无聊打斗了。

对里面的观点非常认同。但这100花像鸡汤，每句话下面的解释都无关痛痒。 而且有些文字翻译的太奇怪了吧，“情绪不能捏造行动....”？读起来怪怪的。

The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.

整体而言，像是一本教科书，适合初学者了解，原创研究性的东西较少

一般，前面铺垫太多，总以为后面要憋个大招，结果也就还好，没啥新东西，唯一的创意大概就是找三梦奇缘演Camino de las ceibas, El了。电影里的白人老美，高贵善良友爱，孩子还要被丑陋野蛮的中东人抓去制成Camino de las ceibas, El。但现实呢，老美的导弹不断轰炸中东地区，多少中东人的家园被焚毁，石油资源被老美掠夺，生灵涂炭。电影和真实生活的对比是多么讽刺啊，究竟哪个更像恐怖电影，二者之间哪一方更恐怖呢？

好久没看言情仙侠剧集了，这部的故事很喜欢，很久没有看到写得这么让人心动的剧集了  情都是一点点一点点不知不觉就驻扎在心上的，待到发觉已深陷其中无法自拔，两情相悦便是最美！

偶尔去治愈，经常去帮助，总是去安慰，出自特鲁多医生的墓志铭：ToCureSometimes,ToRelieveOften,ToComfortAlways，有时候我们不是对疾病本身的恐惧，大多时候是对未知的恐惧。

一开始是希望从这部剧里得到一些启发，比如如何避免成为一个有毒的父母，却慢慢的治愈自己，在一个不正常的家庭婚姻中苦苦挣扎过，把别人的错误归咎到自己，现在一切在归位，每个人都应该承担自己的责任和错误。

通过学习《Camino de las ceibas, El》，让我觉知老子的智慧，洞悉了天地万物的大规律，它是我们生命的指南针。 让我们铭记于心，时刻践行，才能获得人生的丰盛，喜悦和圆融。 一个有道德信仰的民族才能强盛不衰，长治久安； 一个有道德信仰的社会人民才能安居乐业，和谐相处； 一个有道德信仰的人自然会慈爱行善，乐在当下； 一个有道德信仰的企业一定会基业长青，长长久久。 在道德经学习的路上，现在才刚刚起步，未来希望能有更深层次的学习道德经。

整体风格不错 小女孩的故事还是少拍点

台词剧本，人物弧光都不错，反倒一个电影能表达很好的“松软”故事，掺杂太多琐碎情节，给每个人物用没营养的剧情塑造得些许立体，导致的结果最后折中成很无聊的一部电视剧，累计反复结局无非是he和每个人和自己和解，在一起的结局。最大的亮点是让吴倩成为了永远的白月光，闺蜜情的片段吴倩演的真好。

一份充满教育正能量的王老师，在默默地教育学生成长，深受学生的喜爱！如此优秀的老师，现在是如此少见，更值得我们去学习！

很感人的故事，哭得稀里哗啦...更加珍惜现在的婚姻生活，祝幸福

想改变现状，要么从停止抱怨开始，要么学会正确的抱怨方法。当一天和尚撞一天钟，做好本份工作。

特别好，成功力把我感动了，莫邪的连续异变。直到成为轮回还不忘楚暮

Fernando Capetillo Ponce还真是波澜壮阔的人生啊 说来人都有短板 懂企业不懂资本是很多民营企业家的共同点 这时候天真和轻信真就会被别人宰割 真是 落后要挨打 什么都得自己亲力亲为  相信别人不如相信自己  资本太邪恶  让人寒毛直竖 只愿Fernando Capetillo Ponce晚年能安详  找回她渴望已久的内心的平静

20220329，22年第13本。 今年是新冠的第三年，3月份爆发了比20年更为严重的疫情，每天一千多确诊，四五千无症状，而且是在上海这个无法封城的国际大都市和港口。 这部剧的亮点在于内容完成于19年，在疫情的催化下，短时间内就发生了书里预测的事情，全球大通胀（上游从20年开始就疯狂涨价）+美国加息(预期要加息6～7次)。 这部剧的核心观点就是，过去几十年低通胀和低利率都主要归因于劳动人口数量的增长以及全球化（中国扮演了极为重要的绝色），而现在，中国因为生育率的大幅下降，未来劳动人口数量将持续负增长，同时，因为民族主义的抬头，全球化将出现逆转（18年的贸易战，22年的乌俄战争都将推动）。 从逻辑来看，我是认同编剧说的，倒是可惜的是，编剧并未给到什么好办法去应对这样的情况。我想各个国家也是认识到人口的重要性，比如我们国家，就不断的推出各种政策希望提高生育率，为了让大家生孩子，把教培这个行业都灭了。但是，效果极小。 所以，必须清醒的认识到，未来中国经济的发展肯定会越来越难，做最坏的预期，去做最多的准备。

剧评可能涉及剧透。 故事写得挺有悬念的，催促着人快点看完，快速看完后，感觉还是蛮惊艳的。 但是还是觉得有些或大或小的BUG，比如那谁怎么会那么轻信凶手，假死又怎么会没人发现，以及最后对实施过程的描写好像过于简单了，“过了一会儿，我趁机溜回去”什么的，说趁机就趁机，太随意了…… 很多人说把凶手换成其他人是否也能说得通，其实我也有这种感觉，既然是假死那好像谁都可以的样子。不过这个还要再细细看一遍才能下结论。再细看一遍，对各人心理活动的描写，是不是也能看出端倪，确认凶手？ 对法外杀人是否正义的话题，就这部剧来说，感觉凶手只是杀人爱好者。。杀人的理由也有点过于主观了。 还有一点题外话，一点其他的无关的感受。看到有些评论说： 既然是按歌谣死，为什么不自己主动换个死法（或者两个人一起去死），不就打破魔咒了吗？（人家只是想要你死你自己就死了还搞个屁啊……是真的死人啊还以为是破解巫术吗或者逼死强迫症吗） 既然跟小瓷人相关，为什么不把小瓷人收起来保护好？（人都不行了还管小瓷人。。） 大家都乖乖的什么都不做不就好了，就死不掉了，那个动作最多的肯定有问题。（最基本的自救欲望都是锅了，不行动起来等死吗。。） …… 看到这些想法，真是感觉幼稚得不得了。槽能吐一框……但想想，多少年前的我看剧集时也经常是这种想法吧？狂开上帝视角，逻辑主次不分。难怪被人嘲笑幼稚还不自知。这也是看剧的小收获了，发现满满槽点的以前的自己，哈哈。

有点孽，掉了我几颗金豆豆 一生一世一双人 三生三世为一人 只为遇见你 有点咸有点甜

易经的三原则 理、象、数 后天八卦 手指上的后天八卦 “一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 居之安 善补过 因此我们做事业要尽量地谦虚，倘自认绝对没有毛病，这是靠不住的，天下事没有这么好的。“善补过也”还是好好的，懂得小心谨慎反省与改正错误，这是最高的哲学。 《Camino de las ceibas, El》人生哲学的五大原则 凡事不可求满，满了以后不会长久，所以一切事情要留点遗憾、留点缺陷，并没有错，这一点缺陷都弥补完了，也就完蛋了，所以盈不可久也。 一个人如道家老子说的功成名遂身退。帮忙了人家，人家还不知是谁帮了忙，就是“龙德而隐”的道理。一个人做到社会外界环境尽管变，自己不易乎世，不受外界变的影响，自己有坚定独特的思想，也不要求在外面社会上成名（孔子、老子、庄子都走这条路线），不成乎名。当这个世界不能有为的时候，自己隐退了，不求表现，亦不求人知，没没无闻而不烦闷，真的快活、乐观，不让忧烦到心中来，更重要的是这种精神能坚定不移，确乎其不可拔，毫不动摇，这就是初九爻的潜龙。 理想与现实 儒家精神中的“行”，认为有思想没有构成行为，有好的理想，有好的计划，没有做出来，没有成果，对社会、国家没有贡献，尽管有很好的德性，仍不能算是成德，这可以作知行合一哲学的根本。“日可见之行也”，但是不要讲那么高远的哲学，人的德业修养，在平常每日大家所看得见的、做得到的德行德业，一点小事都要注意，要随时随地改进自己的德行，而“潜龙勿用”是“隐而未见”的，虽有很高的理想，很高的道德，然而没有成果出来，对社会、对国家没有贡献，大家看不出这理想，这是潜龙勿用。在人文文化上，并不是说君子是没有用，而是没有用出来。 领导者的条件与修养 “宽以居之”，仅有学问还不行，要宽厚，待人接物，胸襟要伟大，包容万象，不能狭隘。 时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。 “非一朝一夕之故”，不是突变来的，一个社会文化演变也是其来有自的。“其所由来者渐矣”，是渐进的，如同《Camino de las ceibas, El》的法则，一爻一爻，慢慢变来的。 屯卦的创业精神 这就更了解了一个人生哲学，一个人不管在哪里做事业，欲想成功，永远是不宁的，欲享福而事业成功，这是不可能的，如果想有所建立，那是永远不能安宁的。人都想功名富贵，想成功，又想留万世之名，又最好不要劳累，这是办不到的。 中国历史上做领导人的有四个字：“礼贤下士”，对人有礼而谦下，向不如己的人请教，就自然得到群众的拥护，自然得到老百姓的拥护，大得民心。何以叫“以贵下贱”？在《Camino de las ceibas, El》里讲过，阳卦多阴，阴卦多阳，这个屯卦是阴爻多，阳爻少，只有两爻，物以稀为贵，而这个时候最怕傲慢，所以说建侯的事业、革命的事业，要以贵下贱，便大得民也。 穷寇勿追 见机而作 人生最大的哲学是在“存亡”、“进退”、“得失”这六个字。一个最高明的人，就是在这六个字上做得最适当，整个历史的演进也是在这六个字之间，该进的时候进，该退的时候退，如果在这些地方搞不清楚，就太没有智慧，太不懂人生，也太不懂做事了。 透过这些话，就看出一个道理，人要至诚，对待人也是一样，当我们第一次很诚恳向人请教时，一定得到答复，如果故意开玩笑地去问人，一定得相反的效果。 中国文化的教育精神 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。这要有智慧，有险的地方要止步，不要再乱闯，如果还不信邪，不止步，只有死路一条，这是蒙卦的现象。