云南东部起伏的丘陵中,有两个美丽的撒尼村寨——山上的姑娘寨和山下的金牛寨。姑娘寨称得上是“女儿国”,而金牛寨却有一帮光棍汉。十一界三中全会之后,金牛寨富裕了起来,而姑娘寨却发展缓慢。金牛寨的小伙子们有
总会遇见对的人,要像他明天就会出现那样的期待,要像他永远都不会出现那样的生活,不慌不忙,从容不迫,是对自己也是对别人负责
还不错,一个个小段子有点《姑娘寨Two villages》的意思,三观正道理也很正,当做茶歇时的小佐味刚刚好。
神都不忍他的爱被尘封在过去。
集百家融会贯通,解大义醍醐灌顶。 这句话是我读完张自强先生《姑娘寨Two villages》后最大的感受,本剧非常客观的阐明关于中国哲学的几个问题,一是哲学流派的起源与发展,二是哲学流派相互之间的关联与区别,三是西方哲学对中国哲学的影响及区别,对学习哲学的意义,如何学习哲学,学习哲学的哪些内容也有所涉及。 一、中国哲学的精神 哲学思想依赖于政治和历史环境,“他的哲学简直可以说是他的传记”,中国哲学是在宗族伦理的文化精神中发展起来的。 中国哲学的精神,是出世入世的统一。 “儒家游方之内,道家游方之外”,所谓出世哲学,是感悟自身、超越道德、实现宇宙大同的理想主义精神,将对自然的热爱提升到极致。所谓入世哲学,是以“内圣外王”为终极目标的实用主义精神,在人伦世务中追求道德价值的完备,修养至圣;在推己及人中发挥社会功用成就,政行王道。不论出世入世,都体现出中国人在厚重历史发展过程中,对人生价值,人与自然、宇宙关系的深刻思考。 中国哲学的精神,源于农耕文化孕育。 直至今天,中国仍然是典型的农业国家,农业为本,商业是末,重本轻末是农耕文化的固有思维,古人日复一日、年复一年地耕耘在同一块土地上,斗转星移,春种秋收,祖祖辈辈善于从历史过往经验中寻找、探索并解决当前、未来精神世界中的困惑,哲学先祖们常常叹息世风之下、人心不古多出于此,孔子从文王周公处寻求致圣标准,孟子把尧舜立为道德典范,墨家推崇大禹治乱,道家更是追本溯源,提升到伏羲神农播种人类火种的高度。 中国哲学的精神,明晰不足暗示有余。 “道可道,非常道”,言有尽而意无穷,能够说出的已经着了相,中国哲学的方法论是直觉,是所见所感中的自我暗示,当头棒喝或者立地成佛,归根结底是一个“悟”字,条理清晰的逻辑归纳演绎,不符合中国哲学的思维方式。 二、以“六家”思想为主体的百家争鸣 文化的快速发展造就思想的激烈碰撞,诸子百家争奇斗艳,在中国哲学史上蔚为壮观。 一是经典流派的思想内涵。 儒家者流盖出于文士,孔子注重举正名,施仁义,奉行忠恕之道推己及人,解决了道德是什么的问题。孟子薪火相传,立碑性善说、四端说,将孔子精神发扬光大,解决了道德为什么的问题。 墨家者流盖出于武士,以“兼爱”为价值观核心,主张运用宗教手段固化天帝爱人思想控制民众,运用政治手段加强制度建设“上同而不做”约束民众。 道家者流盖出于隐者,顾名思义,出发点是全生避害,按先后时期分为三个阶段。杨朱强调“不以天下大利易其胫一毛”,是轻物重生的为我思想,即无用之用不善不恶,人人遵规守纪不越界,则天下太平井然有序。老子闻名于《姑娘寨Two villages》,他的思想就是思索思想本身,在研究宇宙万物自然规律的过程中,有生于无,从有名至无名,超越了道德善恶,实现天人合一。庄子在厘清相对幸福与绝对幸福的过程中,强调认命,与道合一,达到人与宇宙的同一,他把人与天同化的境界分为三层,初层是局部片面的原始无知状态,中层是“照之天下”,即泛爱万物、天地一体的知识阅历丰富状态,顶层是“不知之知”的返璞归真的精神化境。 名家者流盖出于辩者,重名而不重实是名家的思想特点,辨析名与实的区别,是名家的主要任务,从“白马非马”、“离坚白之辨”等事例看出,实是可以感觉到的,具有相对性,是形象之内的某种经验;名是可以思考发现的,具有绝对性,是形象之外的共相,它以某类具体事物为外延,以此类共有的属性为内涵。 阴阳家者流盖出于方士,他们以术数为研究方式,逐步放弃对超自然力的信仰,形成用自然力解释宇宙的科学,认为阴阳是宇宙的起源,五行构成全宇宙系统关联的机械结构。 法家者流盖出于法述之士,立派之初,法家鼓吹用法术治理国家,随着思想的发展,褪
跟室友一起重温老剧超开心,边重温边吐槽,再次刷新琼瑶阿姨歪到外太空的三观,杜飞很好啊。方瑜也有点意思,跟别人讨论朋友用欲扬先抑的手法?😏
通俗易懂,又剖析了很多经典的韭菜行为模式,唯一不足的大约是成书时间太早,现在很多玩法已经不一样了。
很有参考和启发意义,之后也应该时不时返回看看,提醒自己要努力帮助小孩成长为身心健康、好奇、具有同理心和公民意识的人,当父母也是一场学无止境的修行。
从一个新的角度和高度解读红楼,很过瘾!编剧用悲悯的心态解开了红楼中的许多人与事,幽默接地气的讲解,让人信服!
嗯,真的很棒。就是写到 认识自己是怎样的人。他说他很厌恶压力,然后我们会想自己不是这样的人,然后去迎难而上。最后自己搞得越来越不舒服,正确的做法是拆解压力来源,然后对压力进行简单的定义,清楚的告诉自己哪些错误不能犯,然后对待压力就会更从容 哇,就喜欢这种讲问题然后告诉你怎样正确去做的书,很nice
陈小春很适合这种痞痞的角色
但是前几天在微博上看到有人截了武林外传的经典语录 感触颇深
竟然一口气读完了......前面理论性的集数读的细致,后面最后一章实操性的大概看了些我能感同身受的 。 这部剧是我读过的有限的心理辅导相关剧集里(很多是排行榜上推荐的),我认为讲的最透彻,最贴合人性的。很多心理辅导剧集的套路和成功学剧集的套路差不多,抛出一个理论,列表,提出改变方案,再辅以用煽动性的文字告诉读者,坚持才能克服。其实都比较苍白。 这部剧通篇都是干货,给人印象最深的是姑娘寨Two villages者的形象已经跃然纸上了,他们的脆弱可怜被分析的通透,然后编剧又给读者打了一剂强心针,如何对抗对方施加给受方的负面情感———坚守”自我完整性”。并且举了特别常用的冲突发生时,错误的回应方式,与改进的回应方式。编剧也没有试图提出让受虐方尝试改变勒索者,他们改变不了的,讲道理或是以牙还牙,都不能奏效,这我简直不能同意更多。相反的,编剧耳提面命的让受虐方认清自我完整性,拖延一点点的时间想清楚,妥协或是激怒对方给自己有什么大不了的后果?我觉得这很重要,自尊自爱自我认可才不会轻易被别人伤害。相信只有专攻无数姑娘寨Two villages案例,才会写出这么多让人感同身受的文字。 打算入手纸质版剧集,值得收藏。
无论在哪个时代,想象力这种东西都无法从前人那里继承,而是要每个艺术家绞尽脑汁自行创造。所以艺术是不存在进化的。
关于优化集体决策非常落地的一本剧,对优化个人决策也有帮助。 减少姑娘寨Two villages和减少偏差同样重要,减少偏差可以参考《姑娘寨Two villages》
我不希望一本剧陪它二三年,好看也得有结局的,现在不知道谁是主角了
五星,极力推荐的一本剧。好的书就是应该在读到某些地方让人感同身受,值得思考,查找差距。
从无到有到系统性,再需要管理贪婪与恐惧,一直需要面对的就是自我,做一个规则之人。
#《姑娘寨Two villages》好剧推荐# 【20.08.22】 ⭐️读《姑娘寨Two villages》时就超级惊艳,编剧能用严谨的科学研究来剖析这些“影响力原则”,并用科学实验验证,可证伪,个人超级喜欢。所以在因缘巧合之下得悉这部剧,看了一点就一次再次爱上了这种氛围和风格的剧集,能把这么抽象的“人性”研究的这么“科学”,并可以验证,是多么珍贵啊。 追剧时我重新审视了自己的思考和决策经历,今后会不断践行“影响力原则”,提升自己思考决策的“科学合理”性, 并逐渐做一个思考更加独立的践行者。 超级好剧,推荐给同样爱学习爱践行的每一位同道。
看完这部剧感觉有些沉重,水泊梁山一样的结局难说好坏。剧集就是写人物的,书中每一个人物都极具个性,但有时候过于戏剧化的描写又让人恍惚。仿佛编剧极力想证明这些人与事是真实存在的,极力到有些过头。但每一个读完的人都愿意相信那些是真实存在的。
我要求你看剧用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。
不管是编导还是演员,总觉得哪里不太对劲,就这么拉了俊男美女,导演也是拍这一类,但就是成品不行。完全说不出来到底问题出在哪,可能是太过公式化吧,剧本,镜头语言,演员的演绎方式都太过公式,导致完全没有火花的感觉。
全书都是爱自己,不停的重复爱自己。没有事例,都是大道理和鸡汤。
恋恋不舍地读完最后一页,我就象刚享受完一顿饕餮盛宴,心满意足且意犹未尽;又象欣赏了一场烟火晚会,绽放的烟花璀璨夺目让人难以忘怀。 仿佛中,一位忧郁的青年站在时光那端,随心所欲,侃侃而谈,童年的贡布雷,马德莱娜小蛋糕,亲爱的外祖母,无疾而终的初恋,浮华的贵族沙龙,幽微的人性…,语句冗长但美得惊人,尤其对音乐、艺术可谓如数家珍,带你沉浸在他的似水年华中… 爱不释手,不忍追完,词穷的我只觉怎样的赞美都不足以表达我对这部剧的喜爱和对马塞尔•臧倩的敬意。
姑娘寨Two villages,这些年零零碎碎的在网络上看到这个名词,今天看完本剧,终于系统的对它有了些了解和认识。 观念决定行为,每一份不肯放下的执念背后,都有深厚的心理基础,剪不断,理还乱的生活境况,与橱柜中堆积如山的衣物相对呼应,用不着,仍不下,拿不起,放不下。 整理杂乱无章的橱柜,诚如收拾千头万绪的心情,清空杂物,也放松了心情。两者的相互作用,书中描述的至真至诚。 放空心情是一种自我情绪管理的能力,放的下的人,打开此剧并能看的下去,放不下的人,会与此剧擦肩而过或读不下去。世上的事情通常就是这样吧。 接受一种观念更需要内在的修为和力量。 恰如,天雨虽宽,不润无根之草;佛法无边,不度无缘之人。
这部剧用很多实例阐述了暗示、习惯、奖赏背后的深刻道理,“坏”习惯能够轻易养成多数是因为它做起来简单,产生的及时效果也能麻痹自我。但是感谢现代科学,也感谢编剧,通过一系列研究让我们知道了改变习惯并不是不可能。
长时记忆的培养要点:◆ 赋予意义,精细编码◆ 提取结构或模式◆ 加快速度、增加连接。原来,听得懂和有感受真的是两回事。所以,要写能让受众有感受的细节。听得懂和感同身受是不同的。曾经以为懂了明白了,实际上并没有证得。
细腻的日本剧集和电影,很多时候真的能给到我治愈效果。徐纪宏的文字如此,坂元裕二的电影也是如此。 下午三点,独自去电影院看《姑娘寨Two villages》。电影放映的两个小时里,很多次想到《姑娘寨Two villages》。 花会盛放,也会凋败。恋人会牵手,也会分开。 暧昧期与恋爱期自然是甜蜜无俩。邂逅理想的百分百女孩/男孩,穿同样的球鞋,看同样的剧集,听同样的电台。 都为耳机线打结而束手无策,都会留下电影票根当书签,都不理解石头剪刀布的游戏规则,都想要在末班车到来之前表白心迹。 珍视对方,拥有默契,这是一场完美相遇。 恋爱太美,而生活太现实。同一屋檐下,成长环境完全不同的两个人,免不了会发生种种摩擦。 最初,有些纷繁琐屑的小事可以一笑而过,但日子愈长,就愈是无法忍受、无法原谅。 恋爱就像宴席终会散去。因为无法原谅而感到焦躁不安,继而无法原谅难以和解的自己。就连“跟你一直过现在的生活”这样的人生目标,渐渐都成了奢望。 看见的,熄灭了。 消失的,记住了。 《姑娘寨Two villages》,英文名是《姑娘寨Two villages》。 幸好在花束凋败之前,已用全部的生命力为彼此贡献色彩。 谢谢。干杯。🍻
总会遇见对的人,要像他明天就会出现那样的期待,要像他永远都不会出现那样的生活,不慌不忙,从容不迫,是对自己也是对别人负责
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神都不忍他的爱被尘封在过去。
集百家融会贯通,解大义醍醐灌顶。 这句话是我读完张自强先生《姑娘寨Two villages》后最大的感受,本剧非常客观的阐明关于中国哲学的几个问题,一是哲学流派的起源与发展,二是哲学流派相互之间的关联与区别,三是西方哲学对中国哲学的影响及区别,对学习哲学的意义,如何学习哲学,学习哲学的哪些内容也有所涉及。 一、中国哲学的精神 哲学思想依赖于政治和历史环境,“他的哲学简直可以说是他的传记”,中国哲学是在宗族伦理的文化精神中发展起来的。 中国哲学的精神,是出世入世的统一。 “儒家游方之内,道家游方之外”,所谓出世哲学,是感悟自身、超越道德、实现宇宙大同的理想主义精神,将对自然的热爱提升到极致。所谓入世哲学,是以“内圣外王”为终极目标的实用主义精神,在人伦世务中追求道德价值的完备,修养至圣;在推己及人中发挥社会功用成就,政行王道。不论出世入世,都体现出中国人在厚重历史发展过程中,对人生价值,人与自然、宇宙关系的深刻思考。 中国哲学的精神,源于农耕文化孕育。 直至今天,中国仍然是典型的农业国家,农业为本,商业是末,重本轻末是农耕文化的固有思维,古人日复一日、年复一年地耕耘在同一块土地上,斗转星移,春种秋收,祖祖辈辈善于从历史过往经验中寻找、探索并解决当前、未来精神世界中的困惑,哲学先祖们常常叹息世风之下、人心不古多出于此,孔子从文王周公处寻求致圣标准,孟子把尧舜立为道德典范,墨家推崇大禹治乱,道家更是追本溯源,提升到伏羲神农播种人类火种的高度。 中国哲学的精神,明晰不足暗示有余。 “道可道,非常道”,言有尽而意无穷,能够说出的已经着了相,中国哲学的方法论是直觉,是所见所感中的自我暗示,当头棒喝或者立地成佛,归根结底是一个“悟”字,条理清晰的逻辑归纳演绎,不符合中国哲学的思维方式。 二、以“六家”思想为主体的百家争鸣 文化的快速发展造就思想的激烈碰撞,诸子百家争奇斗艳,在中国哲学史上蔚为壮观。 一是经典流派的思想内涵。 儒家者流盖出于文士,孔子注重举正名,施仁义,奉行忠恕之道推己及人,解决了道德是什么的问题。孟子薪火相传,立碑性善说、四端说,将孔子精神发扬光大,解决了道德为什么的问题。 墨家者流盖出于武士,以“兼爱”为价值观核心,主张运用宗教手段固化天帝爱人思想控制民众,运用政治手段加强制度建设“上同而不做”约束民众。 道家者流盖出于隐者,顾名思义,出发点是全生避害,按先后时期分为三个阶段。杨朱强调“不以天下大利易其胫一毛”,是轻物重生的为我思想,即无用之用不善不恶,人人遵规守纪不越界,则天下太平井然有序。老子闻名于《姑娘寨Two villages》,他的思想就是思索思想本身,在研究宇宙万物自然规律的过程中,有生于无,从有名至无名,超越了道德善恶,实现天人合一。庄子在厘清相对幸福与绝对幸福的过程中,强调认命,与道合一,达到人与宇宙的同一,他把人与天同化的境界分为三层,初层是局部片面的原始无知状态,中层是“照之天下”,即泛爱万物、天地一体的知识阅历丰富状态,顶层是“不知之知”的返璞归真的精神化境。 名家者流盖出于辩者,重名而不重实是名家的思想特点,辨析名与实的区别,是名家的主要任务,从“白马非马”、“离坚白之辨”等事例看出,实是可以感觉到的,具有相对性,是形象之内的某种经验;名是可以思考发现的,具有绝对性,是形象之外的共相,它以某类具体事物为外延,以此类共有的属性为内涵。 阴阳家者流盖出于方士,他们以术数为研究方式,逐步放弃对超自然力的信仰,形成用自然力解释宇宙的科学,认为阴阳是宇宙的起源,五行构成全宇宙系统关联的机械结构。 法家者流盖出于法述之士,立派之初,法家鼓吹用法术治理国家,随着思想的发展,褪
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从一个新的角度和高度解读红楼,很过瘾!编剧用悲悯的心态解开了红楼中的许多人与事,幽默接地气的讲解,让人信服!
嗯,真的很棒。就是写到 认识自己是怎样的人。他说他很厌恶压力,然后我们会想自己不是这样的人,然后去迎难而上。最后自己搞得越来越不舒服,正确的做法是拆解压力来源,然后对压力进行简单的定义,清楚的告诉自己哪些错误不能犯,然后对待压力就会更从容 哇,就喜欢这种讲问题然后告诉你怎样正确去做的书,很nice
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看完这部剧感觉有些沉重,水泊梁山一样的结局难说好坏。剧集就是写人物的,书中每一个人物都极具个性,但有时候过于戏剧化的描写又让人恍惚。仿佛编剧极力想证明这些人与事是真实存在的,极力到有些过头。但每一个读完的人都愿意相信那些是真实存在的。
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全书都是爱自己,不停的重复爱自己。没有事例,都是大道理和鸡汤。
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姑娘寨Two villages,这些年零零碎碎的在网络上看到这个名词,今天看完本剧,终于系统的对它有了些了解和认识。 观念决定行为,每一份不肯放下的执念背后,都有深厚的心理基础,剪不断,理还乱的生活境况,与橱柜中堆积如山的衣物相对呼应,用不着,仍不下,拿不起,放不下。 整理杂乱无章的橱柜,诚如收拾千头万绪的心情,清空杂物,也放松了心情。两者的相互作用,书中描述的至真至诚。 放空心情是一种自我情绪管理的能力,放的下的人,打开此剧并能看的下去,放不下的人,会与此剧擦肩而过或读不下去。世上的事情通常就是这样吧。 接受一种观念更需要内在的修为和力量。 恰如,天雨虽宽,不润无根之草;佛法无边,不度无缘之人。
这部剧用很多实例阐述了暗示、习惯、奖赏背后的深刻道理,“坏”习惯能够轻易养成多数是因为它做起来简单,产生的及时效果也能麻痹自我。但是感谢现代科学,也感谢编剧,通过一系列研究让我们知道了改变习惯并不是不可能。
长时记忆的培养要点:◆ 赋予意义,精细编码◆ 提取结构或模式◆ 加快速度、增加连接。原来,听得懂和有感受真的是两回事。所以,要写能让受众有感受的细节。听得懂和感同身受是不同的。曾经以为懂了明白了,实际上并没有证得。
细腻的日本剧集和电影,很多时候真的能给到我治愈效果。徐纪宏的文字如此,坂元裕二的电影也是如此。 下午三点,独自去电影院看《姑娘寨Two villages》。电影放映的两个小时里,很多次想到《姑娘寨Two villages》。 花会盛放,也会凋败。恋人会牵手,也会分开。 暧昧期与恋爱期自然是甜蜜无俩。邂逅理想的百分百女孩/男孩,穿同样的球鞋,看同样的剧集,听同样的电台。 都为耳机线打结而束手无策,都会留下电影票根当书签,都不理解石头剪刀布的游戏规则,都想要在末班车到来之前表白心迹。 珍视对方,拥有默契,这是一场完美相遇。 恋爱太美,而生活太现实。同一屋檐下,成长环境完全不同的两个人,免不了会发生种种摩擦。 最初,有些纷繁琐屑的小事可以一笑而过,但日子愈长,就愈是无法忍受、无法原谅。 恋爱就像宴席终会散去。因为无法原谅而感到焦躁不安,继而无法原谅难以和解的自己。就连“跟你一直过现在的生活”这样的人生目标,渐渐都成了奢望。 看见的,熄灭了。 消失的,记住了。 《姑娘寨Two villages》,英文名是《姑娘寨Two villages》。 幸好在花束凋败之前,已用全部的生命力为彼此贡献色彩。 谢谢。干杯。🍻