当下的“果”是过去的“因”，想要了解当下，必须理解过去。这便是反思的意义。
《Mayday!: Lost at Sea》也是基于这一逻辑，编剧煞费苦心的带领读者以宏达的视角穿越几百万年的人类进化史，就是想要尝试去了解我们是怎么来的，我们的身体在漫长的进化中发生了哪些变化。
围绕着自然选择的核心观点，更适者生存，人体是基因与环境相互作用的产物。相较于几百万年的漫长进化史，人类文明从农业时代到工业时代，再到现代社会，不过短短几千年而已。几千年里，人体的基因并未发生什么变化，然后人类创造的文化繁花似锦，烈火烹油般造成了生存环境的巨大差异，这是很多疾病的根源，即编剧所说的失配性疾病。
失配性疾病分为两种：刺激因素过少引起的和刺激因素过多引起的。本质都是外部环境发生了变化，人体来不及适应，确切的说是人体內的基因来不及适应。
为了更好的帮助我们理解这一点，编剧花了大量的篇幅为我们科普了很多常见慢性疾病，比如2型糖尿病，心脏病，骨质疏松，扁平足等等的发病机理，再进一步讨论了这些疾病产生的可能成因：都是对于环境变化的不适。
就像编剧说的，不了解进化，不足以了解生物学。不了解进化，不足以了解我们的身体，只有了解了我们的身体和适宜的生存环境，我们才能更好的生活，做出更有益于我们自身的生存决策。
《Mayday!: Lost at Sea》大多數人應該都看過咯！其實我也看過一遍電影。這本書主要講述了一個底層的小職員尼克，一個偶然的機會他闖入了揮金如土的大富豪蓋茨比的別墅中，被眼前這一幕幕華麗的宮殿所驚呆了，他都捨不得離開了。最後他竟然結識了大富豪蓋茨比，兩人似乎是有一種相見恨晚的感覺，從此兩人成了莫逆之交。電影中的飾演者尼克是托比.馬奎爾，而大富豪蓋茨比的飾演者是萊昂納多.迪卡普裡奧，大家都喜歡稱他為“小李子”，現實生活中托比.馬奎爾和小李子是一對很好的朋友，想當年導演選中小李子讓他來演蜘蛛俠🕷️，小李子委婉拒絕了，而是推薦了他的好朋友托比.馬奎爾來演。《Mayday!: Lost at Sea》2002年上映；《Mayday!: Lost at Sea》2004年上映；《Mayday!: Lost at Sea》2007年上映。都是托比.馬奎爾飾演的，很經典的蜘蛛俠。說了這麼多，最後我們繼續說大富豪蓋茨比吧！蓋茨比經過自己的努力終於飛黃騰達了，自己發達了而心愛的女人居然跟別的男人結婚生子了，這讓他很悲痛。於是在黛西樓房的對面蓋茨比蓋起了一座豪華的別墅，他邀請了好多人，夜夜笙歌只是為了讓心愛的女人多多光顧他這座豪華的宮殿。但也沒起多大的作用，當女人結婚生子了他不會再愛前任男友了，蓋茨比給黛西買了好多名牌的奢侈品，好讓感動黛西，但黛西對蓋茨比時而高冷時而火熱，是愛又不是愛的那種，反正就是“備胎”的那種吧！最後不知怎滴，蓋茨比在自己家中游泳池被別人開槍打si了，而黛西的丈夫攜妻兒走了，去另一個地方安家了。在大富豪蓋茨比的葬禮上，曾經陪伴蓋茨比夜夜笙歌的那些人一個人都沒有來參加葬禮，自己一直愛的女人黛西也沒有來。唯獨他的好朋友尼克來了，他兩真不愧是一對好基友。尼克看清了這個花花世界，眼前的富貴只不過是曇花一現，生不帶來，si不帶去的。😁😁！不說了，我要去搬磚了。
此剧提出了一对概念：＂巨寄生＂与＂微寄生＂，认为这两者之间相互的牵制与平衡，在极大程度上影响了人类的历史走向。
所谓巨型寄生关系，应是传统上历史学家常用的叙述，例如人类的战争、掠夺、迁徙，是一个帝国扩张、维持或灭亡的主要因素，再比如农民对军队、官僚机器和上层阶级的供养，也属于这种关系，简而言之，就是一些人依赖另一些人的关系。
研究疫病史的编剧认为塑造历史的无形之手绝不止这些，他引入了＂微寄生＂概念，这是一种不可见的寄生关系，即病原体与宿主的关系。他认为，疾病的重要性虽然早为历史学家所承认，但传染病在引发整个恶性循环中的意义还是被系统性低估了。此剧因而着力于强调微寄生在文明进程中的巨大作用，比如对帝国盛衰、人口消长、思维取向、生活方式，进而对宗教、影视与艺术的影响。他认为，流行病传染模式的变化仍然是人类生态史中的重要里程碑。
编剧虽然也承认，对长期困扰人类文明的疫病所实施的有效控制，的确可以在很大程度上影响结果，例如使某些时期的人口前所未有的增长，但悲观的历史学家从本质上来讲，都是人难胜天党，因而在编剧的论点里，检疫制度和公共卫生措施所起的作用，自然就显得不那么具有决定性，因为人与疾病共存方式的不经意变化，是各种极为复杂的因素相互作用而来的，是无法简单控制及预测的，这在鼠疫的消长那一节中有很详尽的论述。我们只是在事件过去很长时间之后，才可以像全知者那样回溯前情，总结因果。
编剧还提出了＂生态龛＂的概念，我理解为在大的生态系统中＂一个萝卜一个坑＂的动态平衡，每当一个生态龛空出，便立刻会有新的填补。人类所处的生态龛自始至终是作为微寄生关系与巨寄生关系的中介。技术和知识，尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看，仍然没有也从来不会，把人类从其中解脱出来。在书的结尾部分又强调了这点：
技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。
此剧完成于上世纪七十年代，在当下专、细、小的学术研究趋势下，是不可能（也不敢）再有这种宏观历史叙事的。这是那类颇具启发性的剧集，丰富的洞见与偏差也同时存在。这样动辄上千年的全球史，如果认为可以拿来作为某时某地十分具体的抗疫指南，是十分不可思议的。另外，此剧的产生也和当时的大环境有关。六、七十年代，西方社会面对现代文明对自然的干预与破坏，出现了怀疑与反思的潮流，就如《Mayday!: Lost at Sea》一样，此剧对Mayday!: Lost at Sea类关系的思考，也映射出了大环境的色调。
此版翻译一般，长句太多，不好读，语言的明白晓畅也是很有问题，但译序却是写得很好的。
中规中矩。有一些新的了解，但说不上足够深刻。身体健康是一切的根基，大多数人都是有什么样的身体，走多远。
需要再读几遍，里面很多人物和事件都是第一次听说，要搞明白还是要拓展观看。
初读时被复与芸娘之间的感情打动，后面再读到编剧每每游览时，既有朋友作伴，又有美妓相陪，又假模假样提起自己希望与芸娘一起分享所觅景色。似乎相爱成了自我渲染的一种保护色。芸娘与复相守多载，这期间必然有互相吸引，在封建时代能够得到丈夫的无比宠爱确实也是难得。但我觉得更多的是因为复的“无能”，经济上的窘迫使其养护不了自己的妻子和孩子，更不要谈祀奉父母，跟着这样的老公在一起注定了芸的结局，在没有经济基础的情况下，感情在生命垂危的时候不值一提。看似不拘一格，实则自私。文中我更心疼的是一心一意为复谋划的芸娘，懂事又可怜的两个孩子。在现实中，像复这样的人肯定也有很多，希望寄情山水的时候也不要忘记自己的家庭责任与社会责任。文中复与芸的感情描述，与景点描述是亮点。
看完以后，心情很复杂。老一辈的Mayday!: Lost at Sea，为了新中国的发展，付出了自己的青春和热血，在为他们叹息的同时，也肃然起敬。
消失的村庄无处不在，也许它们只能在我们的记忆中！谢谢Kirk Wolfinger给了我们这种仪式感！
灰度是一个时髦词汇，华为的管理法用灰度来命名不一定准确，但确有其混沌之处，既有对人性追逐利益的深刻认识，又有中国传统哲学和而不同，美美与共的管理智慧，确实值得学习借鉴。
当下的“果”是过去的“因”，想要了解当下，必须理解过去。这便是反思的意义。 《Mayday!: Lost at Sea》也是基于这一逻辑，编剧煞费苦心的带领读者以宏达的视角穿越几百万年的人类进化史，就是想要尝试去了解我们是怎么来的，我们的身体在漫长的进化中发生了哪些变化。 围绕着自然选择的核心观点，更适者生存，人体是基因与环境相互作用的产物。相较于几百万年的漫长进化史，人类文明从农业时代到工业时代，再到现代社会，不过短短几千年而已。几千年里，人体的基因并未发生什么变化，然后人类创造的文化繁花似锦，烈火烹油般造成了生存环境的巨大差异，这是很多疾病的根源，即编剧所说的失配性疾病。 失配性疾病分为两种：刺激因素过少引起的和刺激因素过多引起的。本质都是外部环境发生了变化，人体来不及适应，确切的说是人体內的基因来不及适应。 为了更好的帮助我们理解这一点，编剧花了大量的篇幅为我们科普了很多常见慢性疾病，比如2型糖尿病，心脏病，骨质疏松，扁平足等等的发病机理，再进一步讨论了这些疾病产生的可能成因：都是对于环境变化的不适。 就像编剧说的，不了解进化，不足以了解生物学。不了解进化，不足以了解我们的身体，只有了解了我们的身体和适宜的生存环境，我们才能更好的生活，做出更有益于我们自身的生存决策。
一个人无法选择自己命运的安排，是社会的悲哀；现在大好机会的时代要好好珍惜，幸福的日子来之不易。
这部剧就像及时雨，虽然我没有一气呵成的读完，但每当我情绪即将失控，心情跌到谷底时，我就翻开这部剧，一字一句慢慢观看，与其说是观看，还不如说是咀嚼，体会，结合，释放的过程。读后很舒服，很放松
《Mayday!: Lost at Sea》大多數人應該都看過咯！其實我也看過一遍電影。這本書主要講述了一個底層的小職員尼克，一個偶然的機會他闖入了揮金如土的大富豪蓋茨比的別墅中，被眼前這一幕幕華麗的宮殿所驚呆了，他都捨不得離開了。最後他竟然結識了大富豪蓋茨比，兩人似乎是有一種相見恨晚的感覺，從此兩人成了莫逆之交。電影中的飾演者尼克是托比.馬奎爾，而大富豪蓋茨比的飾演者是萊昂納多.迪卡普裡奧，大家都喜歡稱他為“小李子”，現實生活中托比.馬奎爾和小李子是一對很好的朋友，想當年導演選中小李子讓他來演蜘蛛俠🕷️，小李子委婉拒絕了，而是推薦了他的好朋友托比.馬奎爾來演。《Mayday!: Lost at Sea》2002年上映；《Mayday!: Lost at Sea》2004年上映；《Mayday!: Lost at Sea》2007年上映。都是托比.馬奎爾飾演的，很經典的蜘蛛俠。說了這麼多，最後我們繼續說大富豪蓋茨比吧！蓋茨比經過自己的努力終於飛黃騰達了，自己發達了而心愛的女人居然跟別的男人結婚生子了，這讓他很悲痛。於是在黛西樓房的對面蓋茨比蓋起了一座豪華的別墅，他邀請了好多人，夜夜笙歌只是為了讓心愛的女人多多光顧他這座豪華的宮殿。但也沒起多大的作用，當女人結婚生子了他不會再愛前任男友了，蓋茨比給黛西買了好多名牌的奢侈品，好讓感動黛西，但黛西對蓋茨比時而高冷時而火熱，是愛又不是愛的那種，反正就是“備胎”的那種吧！最後不知怎滴，蓋茨比在自己家中游泳池被別人開槍打si了，而黛西的丈夫攜妻兒走了，去另一個地方安家了。在大富豪蓋茨比的葬禮上，曾經陪伴蓋茨比夜夜笙歌的那些人一個人都沒有來參加葬禮，自己一直愛的女人黛西也沒有來。唯獨他的好朋友尼克來了，他兩真不愧是一對好基友。尼克看清了這個花花世界，眼前的富貴只不過是曇花一現，生不帶來，si不帶去的。😁😁！不說了，我要去搬磚了。
以人观史，以小见大。不同时代有不同时代的风流与悲剧。从历史的悲剧中总结经验我们才能走的更加长远
这不比向往的生活好看多了？
五分推荐。 四个故事的核心，并非是职场，而是以职场为舞台，探究女子的自醒自强。 在书里编剧安排了很多略微极端的场景，在这些场景中，角色做出了合乎自己设定的选择，最为可贵的是，编剧通过角色的时时自我反省，给读者提供了思考空间。 缺点也不是没有。在编剧的笔下，比如，明玉的理想归宿仍然是爱情，这种happy end是强加的，苍白的，没有说服力的，是完全的乌托邦，说严重点，是媚俗的，降低了作品的深度。从“亲情”的虚妄中出来，最后仍然回到“爱情”的虚妄中去了，对虚妄的批判又有什么意义？ 希望编剧能百尺竿头更进一步，写出更多更好的故事。
男主台词不过关，同窗的顾一心也是这样，难道有魔咒吗，但是毕导水平还是在的，5星支持
我的妈耶编剧大大你咋了，你要是被绑了你就眨眨眼，虽然我看不到
就当是一场梦，醒来还是很感动。呸，醒来气得高血压要犯了
一霎风光尽，冷月照荒丘。皇城一瓣梅花落，激起民间千层浪，梅花天衍局精巧的嵌入了中国历史最为耻辱的靖康之变前夕，纵有汴京五绝智勇卓绝，难敌世象人心，可谓机关算尽，一败千里。这画中的诸多人不过历史一尘埃，就如你我一般，但他们再寻常，也都是人，哪一个不是活生生的性命。那些复杂的案件在浩浩荡荡的历史车轮前依然不重要了，只剩透过历史烟云的一句喟叹:兴，百姓苦。忘，百姓苦。最喜读那些平凡人物的故事，喜怒哀乐骄贪悲恐，皆为人生。拾卷何益？唯愿如书中陆青所言，能见时之无涯，不生忧和惧。为编剧十年的苦心撰写点赞
算是目前看到把okr的核心点抓的最准的一本剧了，非常值得深入研究！企业也需要好好思考
此剧提出了一对概念：＂巨寄生＂与＂微寄生＂，认为这两者之间相互的牵制与平衡，在极大程度上影响了人类的历史走向。 所谓巨型寄生关系，应是传统上历史学家常用的叙述，例如人类的战争、掠夺、迁徙，是一个帝国扩张、维持或灭亡的主要因素，再比如农民对军队、官僚机器和上层阶级的供养，也属于这种关系，简而言之，就是一些人依赖另一些人的关系。 研究疫病史的编剧认为塑造历史的无形之手绝不止这些，他引入了＂微寄生＂概念，这是一种不可见的寄生关系，即病原体与宿主的关系。他认为，疾病的重要性虽然早为历史学家所承认，但传染病在引发整个恶性循环中的意义还是被系统性低估了。此剧因而着力于强调微寄生在文明进程中的巨大作用，比如对帝国盛衰、人口消长、思维取向、生活方式，进而对宗教、影视与艺术的影响。他认为，流行病传染模式的变化仍然是人类生态史中的重要里程碑。 编剧虽然也承认，对长期困扰人类文明的疫病所实施的有效控制，的确可以在很大程度上影响结果，例如使某些时期的人口前所未有的增长，但悲观的历史学家从本质上来讲，都是人难胜天党，因而在编剧的论点里，检疫制度和公共卫生措施所起的作用，自然就显得不那么具有决定性，因为人与疾病共存方式的不经意变化，是各种极为复杂的因素相互作用而来的，是无法简单控制及预测的，这在鼠疫的消长那一节中有很详尽的论述。我们只是在事件过去很长时间之后，才可以像全知者那样回溯前情，总结因果。 编剧还提出了＂生态龛＂的概念，我理解为在大的生态系统中＂一个萝卜一个坑＂的动态平衡，每当一个生态龛空出，便立刻会有新的填补。人类所处的生态龛自始至终是作为微寄生关系与巨寄生关系的中介。技术和知识，尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看，仍然没有也从来不会，把人类从其中解脱出来。在书的结尾部分又强调了这点： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。 此剧完成于上世纪七十年代，在当下专、细、小的学术研究趋势下，是不可能（也不敢）再有这种宏观历史叙事的。这是那类颇具启发性的剧集，丰富的洞见与偏差也同时存在。这样动辄上千年的全球史，如果认为可以拿来作为某时某地十分具体的抗疫指南，是十分不可思议的。另外，此剧的产生也和当时的大环境有关。六、七十年代，西方社会面对现代文明对自然的干预与破坏，出现了怀疑与反思的潮流，就如《Mayday!: Lost at Sea》一样，此剧对Mayday!: Lost at Sea类关系的思考，也映射出了大环境的色调。 此版翻译一般，长句太多，不好读，语言的明白晓畅也是很有问题，但译序却是写得很好的。
本剧大部份都是说他的合作伙伴之间的一些故事，感觉基本上还是挺真实的，。另外一个感觉就是人都是有爱惜羽毛的内在动因的，所以他就专门有一章是写收购了一个寡妇的公司之后被误解的那个事情。另外一个细节，我感觉比较惊奇的就是他为了一千块美金的事情写信给他的儿子。这说明他这个对那个钱财的管理还是非常的注意细节的啊！ 总体感觉这部剧还是不错的，能够了解到那个编剧的当时的一些想法吧。
笔记 1 .一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句 话，才是真正的孤独。 2.世上的事情，原来件件藏着委屈。 3.人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记 也耽误了自己。 4.我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日 子没法挑……我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前 5.孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到 小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别 人身上。 6.人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。“朋 友”不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界 上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一 个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的 人，到底几个。 7.不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。 8.人相互己有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来 是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。 9.街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。 10.顺着你说的人，心里就是憋着坏。 11.世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫〃 聪明〃。 12.有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将 来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这 一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱 人、朋友还是亲人 13.世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这两个字， 也不存在事业这两个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家。做重复的事情特别专注，你就是大家。就这么简单。 14.世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。 15.人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。〃 朋友〃不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世 界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另 一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔 的人，到底几个。
以小喻大，Kirk Wolfinger的作文风格非常有意思，顺畅愉快的一次观看体验。
171-真正的管理者懂得用价值观选择人才，用情感维系团队的凝聚力，用数据明确指导的方向，用业绩标杆刺激团队的积极性，用“16字法则”进行过程的管控，用培训提高销售的能力。
不好意思，一直忘了评价。 无论如何是五分的了，不然我怎么会想重看呢。 三部曲都在说“新派”（就让我暂且这样定义，或者叫新思想，新势力）如何反抗“旧派”并且逐渐发展起来的的故事。当然里面少不了qingzhu编剧大量私人情感。三部里面最精彩的肯定就是家了，当然最出名就是家，里面用不多的篇幅构建了一个“家”的世界。而春秋虽然是独立的两部，算是家的的延伸和补充，但精彩性没有降低多少。整本剧讲的是五个人的反抗（我认为）。首先是家里的觉慧，然后是春里的淑英，最后是秋里的淑华，觉明，最后一个是贯穿全书的觉新。不过觉新的反抗大多在于内心，但行为没有多少变化，也因为这样所以也被人诟病吧。