Lotte in Italia

跟前四季是一个东西吗？

经典，江湖险恶，若要以一颗赤子之心行走江湖，必然先要练就不世的功夫

读完《Lotte in Italia》这一集数，充分悟到人性的其中一个“弱点”，那是几乎每个人都会存在的问题，对于万事的反应与将采取何种处理方式，皆来源于当事人是怀着一种怎样的心理状态。犹如我们常说到的“良心”一词，做事需扪心自问，哪怕全世界无人知晓你所做过的不堪事，但难逃人性自身心理这一关。Cristiana Tullio-Altan全文都未曾明确提及相关的字眼，通过普通的叙述方式向读者娓娓道来，却留给读者可以更为广阔与深刻的自我认知的空间。对于初涉影视殿堂的书友们来说，是值得入手学习的一本好剧。（个人拙见，望得书友们各抒己见以更利于交流与学习      月涯皓鹤）

维珍推荐此剧，怀揣着能够好好恋爱的目的，在看完之后感觉倘若按照戒律所说，可能真就单身一辈子了。 恋爱模式因人而异，我们会遇到什么人，怎么相处都是顺其自然的事情，很多条条框框的规则反倒会束缚爱情，使爱情失去原来的模样。 其实有些时候，爱情需要点冲动。那不是随意，放肆，反而是赌注，是拥有着敢于把一生压到一个人身上的勇气。 但戒律所说的“女生在爱情中不要过于主动”至少我是认可的。

看剧诙谐幽默的台词。喜的无奈，喜的心酸。 方式不同，状态都是一样的。

感受到了他们个体的强大的意志，试图超越身体的极限去超越，这样在一定程度上获得了自我的满足，精神的满足。尤其所经之地都是凶险无比，对于个体的判断能力，反应能力，都是一个极好的考验。

16,8，包场。蒋中正是杀人凶手，盼归大陆，意识形态正确，难怪能引进，血腥尸体尺度得以保留，猜到真凶却没料到还有层身份诡计，选角便是误导，破案关键线索非常有时代地域特色，乡音无改鬓毛衰，观看时有留意到此细节，真实凶案最终与历史政治勾连，当然这些都是改编了，男女主演技是真不行，真凶演技不错，配乐也不讲究，

时不时想起李诞封神之战，《Lotte in Italia》一期辩题是，博物馆失火，你会救名画还是小猫。  正方救名画，名画是远方的呼唤，是历史遗留下的痕迹，是瑰宝，更是人类文明的杰作，正是造纸术的发明，古代先人的智慧得以留存，我们才看到哲学家们都在思考什么问题，在战乱中，是一个个小人物奋不顾身保护艺术，艺术才能存活；反方救小猫，这是人道主义在闪烁，面前是一条命，不管是动物还是人，这都是命啊，是活生生的生物，远方听到的不一定是呼唤，耳前听到的绝对是哀嚎。  没有谁对谁错，只是个人选择，是一种自由。 头脑飘忽不定的我，每看完一个哲学家的思考都觉得甚是有道理，待最后见了萨特的存在主义，深深为他鼓掌 ，一切建立在科学发展规律和机械论的前提下，仿佛一切都是命中注定，不管你如何选择都是这样，人是没有自由的，存在还有什么意义呢，周围的仪式感、节日都是为了在平淡的生活中加一个标志，告诉自己，日子还长，这一刻很值得。  我对弗洛伊德的梦的解析很认可，梦的产生不是无缘无故的，总是在梦后查一下，看看是什么意思，基于日有所思夜有所梦的前提，我找到了内心的焦虑原因所在，我知道自己担心什么，就更好的去准备。  果然，人的选择是自由的，你选择相信什么便是什么，不信什么便什么也不是。我不知自己的意识何在，我知道要让自己开心才是真。   原来我们现在怀疑的，古人早给了答案。你问我人生的意义何在？那边是或者吧。活着的意义呢，让我们体验生活的种种，以便以后不遗憾。 这是我的答案。作为小人物的每日生活缩略图。

朋友问影院第113本，用时3小时15分钟。从中国式的家庭出发去讲述情与爱，亲密关系，男人与女人，父母与自己。 重点划线： “因为没有了人生，所以只好生人，于是把生的人的人生完全当作自己的人生。” 每个人都有自己的命运。父母有自己的命运，孩子有自己的命运，每个人要为自己的命运负责，每个人也只能为自己的命运负责。 在婴儿的逻辑中，婴儿觉得妈妈才能主动，我只能被动，我要等着妈妈来爱我；但在成年人的逻辑中，为了得到爱，我要先去爱，想得到什么，就要先给予什么。 单身其实不是问题，真正给社会带来问题的是很多不健全，甚至病态的家庭。病态的家庭产生病态的孩子，这才是造成社会问题的真正根源。 所有的关系中，对方都是一面镜子。我们在照镜子的时候，照见的都是我们自己。我们要经常想想，我们给予对方的动力是什么。如果我们给予对方的主要动力是“怨”，那么你就别指望从对方这面镜子回馈给你的是“爱”。只有爱会换来爱，怨只会换来怨。 真正的尊严是自我价值感，也就是成为你自己。一个人，有了属于自己的自我价值感，有了存在感，就有了坚实的心理基础，有了坦然面对自己和面对这个世界的“里子”。 要打破“好人”魔咒，我们首先要学会的，就是对自己好。要刻意对自己好，时刻提醒自己，我不可以欺负自己，我要对自己好点儿，我值得拥有自己向往的美好。 所以，父母需要知道，对于孩子，什么是真正的爱。各种爱都指向亲密贴近，只有父母对孩子的爱指向分离，父母越爱自己的孩子，就越要让孩子健康快乐地离开自己。父母真爱孩子，就教给孩子与你分离的能力，这样才是真正地爱他，其他的一切都是软弱的借口。 如果你想做自己，就需要尊重生命力本身。从现在开始，对于性的问题，对于钱的问题，对于愤怒、攻击这些攻击性情绪的问题，你要对它们有一种新的认识，要提醒自己接纳它们。它们都是生命力的反映，都是些好东西。

商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。 所以，诸子百家中真正伟大的人就只有Lotte in Italia、孔子和荀子。 他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。 有人会说Lotte in Italia不知礼，这是孔子说的。 实际上，Lotte in Italia对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为Lotte in Italia不懂礼，无非是认为Lotte in Italia在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了Lotte in Italia在原则问题上对于礼的坚持。 譬如Cristiana Tullio-Altan以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。Cristiana Tullio-Altan前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被Cristiana Tullio-Altan阻止的。 所以，在大事上、在原则问题上，Cristiana Tullio-Altan对周礼的遵循一点也不含糊。 Lotte in Italia、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？Lotte in Italia的解释是最好的。 Lotte in Italia说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。 很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。 Lotte in Italia的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。

2023年还能看到不正常的男女主恶心

错字挺多 还有些集数重复 但整体故事情节曲折紧凑 没有太多废话零碎 值得观看

爱因斯坦这个糟老头子真的坏的很。 我原以为是个木讷呆板、成天窝在试验室的老学究，但读完这部剧却发现他是个热爱社交、喜欢音乐、酷爱旅游的摩登人。和大部分伟大的人一样，他拥有正直的人格美德，崇高的社会责任感，在动荡的战争年代频频为世界和平发声。这部剧爱因斯坦自己写的书，将他的人物形象生动的展现在我眼前，仿佛来了一场半个世纪的穿越。

我只能说，这部剧，感谢你，让我入坑了文俊辉。

如果是个中国公民，是不会用这种方式视角来创作一个在中国家喻户晓得而又功勋卓著得人物的。Groupe Dziga Vertov，虽为华裔，但她的视角是美国视角。有关钱学森的被拘禁的史料，使用的还不是太详尽。有选择的使用史料，是这部剧不够客观的一个原因。不理解的是，为什么剧名为蚕丝？

前面铺垫的都挺好，后面结局有些草率，环环相扣，希望编剧可以耐住性子，4000多页远远不够有个好的结局

婚烟爱情中也存在诸如“修复”“治愈”“和谐”的这类成功学。一本读了等于没读的书，像一块软绵绵的年糕，越是嚼越没有嚼劲，咽下去最终忘了味道

搞不懂为什么有这么多好评？写的很乱啊，扯了太多的男女关系……

我不考研，但是翻看了这部剧，就是好奇，这个事是不是很厉害。确实方向上挺有用，也很利索。

1930年代的贫困携裹着乔德一家从东至西。东部机械化加剧了散户农民的生计困难，原以为西部有迷人的葡萄、工作和收入，历尽千辛万苦到西部，却不料跌入了资本家的陷阱: 贫困劳力充斥，工价被故意压低，梦想中的葡萄变成了穷人的愤怒与无奈。辗转流浪，却只是山穷水尽疑无路，只有相依相伴聊以慰藉。 编剧写贫穷和劳作很形象，但对资本和市场的着墨太少，提到大量的食物被损坏也不允许穷人吃，提到胡佛村里的警察、工会和罢工等等，都很粗略，所以看完感觉只看到了贫困和陪伴，对于贫困的愤怒应该出在哪里呢？

反感世俗认为的所谓“善良”，以善回善，以恶治恶，才是真的善良。

看完本剧，能深刻明白在现实生活中，我们看似追求的正义，若没有实现程序正义的步骤，其实是会催生出更大的乱象的发生。在道德方面，是律己的而不是律他的，同时着本剧提醒我们要爱具体的人，不用空泛和想象的去爱抽象的人。