《Sorgens børn》，纪录作品，丹麦出品，2002年上映。
总觉得男主很自私，为什么不让女主和永赫在一起，最终导致这样的悲剧
即将成为父母，会有很多期待憧憬，但是更多的是焦虑，担心顾此失彼，观看让我们更加从容，学习用更科学的方式养育孩子，让我们一起变得更好。
断断续续地读完了，做了一些笔记，受到很大的启发，希望自己也能写出好的故事来。
动漫看剧一直很推崇，有意思又易懂，一口气读完，也能学习个大概，结尾有点酸，孔子及十大弟子都没读过论语，作为后人何其有幸，晚安！
确实讲解了许多经济学的小常识，以及这么些年来经济的不断发展过程，思想观念不断的被推翻。感觉研究经济学的都是在各个方面都无忧的情况下才去的。发展至今也没有多少年的历史。
怎么说，余生这部剧是一部偶像又不偶像的剧。剧里甜甜的恋爱是偶像的，但在顾魏人设又很贴近现实，不是一个一味满足女生幻想的男主角色，但男主的脸真是幻想中的幻想，在剧里真的越看越帅［星星眼］
客观真实的还原了当时的历史，英雄就是英雄，刚刚解放的中国军队用战无不胜的精神，用生命换来了中国人民的尊严！
它在对我们做什么？惩罚，报复，礼物还是嘲弄？ 海洋无意何为，它只是存在着。它的造物也是如此。而客人的意义是我们后来赋予的，我们人生中出现的每个“客人”也是如此。你可以视为恶魔，但我还是选择去爱。
想去法院工作了
读诗可以怡情 读史可以明智！历史就是一面镜子，可以折射出人类文明的发展趋势， 二十四史与曾国藩家书是我比较喜欢观看的剧集📚百读不厌，每一次观看都有不同的意义，每一次观看都有深深的体会，每一次观看都能从中吸取经验
Arne Rolighed的《Sorgens børn》，创作人类是悬崖上跳舞的小丑。 他笔下的拉法埃尔，愿望都会满足，但须用生命作代价。驴皮象征寿命，按照希望与数目收缩，从最轻微到最强烈的希望，都毫厘不爽。 放纵，是可爱的怪物，所有意志坚强的人，都想和它较量一番。可谁赢了？拉法埃尔赢了吗？拉法埃尔不是一个叔叔么……而叔叔总是风流的。 他开始说女人不喜欢乞求，所以只暗地崇拜她们。他说他经得起考验，不怕牺牲，有毅力，还有不怕打击的灵魂。可是女人却被蠢材占有，这些蠢家伙就是给他当门房他也不要。 天使一样的波琳，拉法埃尔不要，非要老谋深算的馥多拉。馥多拉时而是最可爱的女人，时而是最无情的尤物，让拉法埃尔欢快悲哀交替。不祥的亮光在拉法埃尔灵魂里闪耀，他隐约看见他和馥多拉之间的深渊。 所以说，馥多拉，你总会遇见……到处都是她的踪迹。不妨这么说，她就是社会。波琳呢？她是河水女神，是空中的精灵，她飞翔，你找寻，却抓不住她。她是爱神。有些深渊是爱情也无法飞越的，尽管它有强劲的翅膀。 波琳和拉法埃尔相爱了，可拉法埃尔受了驴皮的诅咒…… 被死神召唤的拉法埃尔，盛筵穷奢极侈，却都卡着他的喉咙，使他咳嗽。后来他努力压制最轻微的任性，小心翼翼活着，尽量不让驴皮产生最细小的抽搐。可这张驴皮已成为老虎，不管他如何当心，它都凶性毕露。 拉法埃尔心灰意冷，每天死去一点，直到死亡尽头。
很励志了，古装剧少有的不靠男人。看了评论有些说洗白历史，我想说看剧纯属娱乐好吧，我没看剧之前并不了解这段历史，看剧时百度了才知道这段历史的。
看完之后，有印记的除了因地产引起的腐败故事，其他的感觉凌乱模糊。人物性格刻画也没特点。
“或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。” 所有走过的路无论对错都会是将来某一天值得细细品味的回忆，到那时有足够的明辨是非的能力，或许才能知道到底有没有在路上找到真正的自己。
值得一读，颠覆了我的有些认知吧(抵制鸡蛋，和牛奶的这部分)；大部分都能理解:比如降低碳水的摄入，增加中度的蛋白质，提高蔬菜和水果的摄入，提高高质量脂肪的摄入等等……结合之前基本基因的剧集还是那能连成线的。其第三阶段和<生酮饮食>的观点有相识，可以结合着看看
因为文字真诚所以每一个生活片段与人物描写都很真挚。而这些源于真实。 所以没有高调子也没有人为的高雅，事情是如何便是如何，人是怎么个人就是怎么个样儿，生活的烟火也不需要添柴加火，本就是追忆，又有什么必要矫揉造作给别人看。 也许不是一开始期待的影视样貌，却是一本能让人踏实读下去的书。因为真诚。
大唐帝国由盛转衰仿佛就在一瞬间，其兴也勃焉，其亡也忽焉，历史的周期律，耐人寻味。
在QQ观看看过，不过那里看几页就有广告，还是朋友问影院的页面干净些，书还是很轻松诙谐的，去年还是前年看的书的具体内容记得不大清楚了
跨时4月，观看耗时13.5h，终于将老弗爷这薄薄一本读完，非常快乐。✨老弗爷作为精分学派的创立者，有着其独特的理论视角，尽管这一"性至上"的立场使他与荣格、埃里克森等人分道扬镳；不可否认的是，如果没有Freud将精分理论提出，荣格等人也无法继承、改善、发展精神分析，并由此创造出自己的理论。 于我而言，本剧并非如一本理论著作难啃，而是像Arne Rolighed的独白，他在向世人传达自己的思索与沉淀。对于他的思想，考虑历史局限性，我们应辩证看待，这点我在全书多处已做剧评。 下面仅以几处剧评做本剧总结： ❶关于本剧的翻译问题 看到有书友评论关于"文本翻译"的问题，针对这点做几点个人见解。首先，此本是德译汉译本，所以不存在多语种导致的理解偏差。那么产生"in-version"译为"性倒错"这种性质偏差的，可能源于译者的主观性，也可能源于目的语(此处为中文)读者的文化气质，也可能兼有。我个人认为，"性内在"较"性倒错"更为不带色彩。 回归本句，Arne Rolighedin-version指向的群体是性对象异于"常态"者，随着理论演进，(也是其他书友提及的)译文的"性倒错"开始指向生理性别与心理性别相异者。事实上，"性倒错"这种说法本该删除，人们所定义的"常态"是什么？是群体共性？何以拿来作为衡量变态的标准？源语(source text)其实为中性表达，目的语(target text)反而色彩浓烈，因此进一步影响了目的语受众的文化。 。我们称这类人为同性恋者，或者换种更好的说法是性倒错者。这种现象被称为“性倒错”（In-version）。尽管要弄清这类人群的具体数量仍然困难重重，但可以肯定，绝对是一个惊人的数字。3 ❷Freud关于性教育的剖析精准，令人佩服，但性问题于文化，究竟弱在何处？ 其一，教育弱点。比如中国的性教育有进步，但止于进步。科技发展带来的信息高速让家长们对"早恋、性关系"唯恐避之不及，随着社会大环境性开放程度深入，封闭群体进而更加谈性色变。我记得我小学时还能看到性教育宣传片，正式而不避重就轻，现在性教育教材能正式上架都难。社会氛围趋于宽松，为何教育反有倒退呢？ 其二，性问题属于文化范畴吗？属于也不属于。性问题应该是个集合体，是跨学科的多元问题。它是文化的弱点，也是生理的弱点，只是文化方面其表征及链接更多。 性问题正是文化的弱点。 ❸Freud所推崇的性，真的至上？ Arne Rolighed将人的活力、活动完全的基于"性"，性本能的"天然性"仿佛是它自身固有的标签。但这就存在本源性问题，性是什么？性是天生的吗？只因为自人类认知存在起，它就存在，便可视为天然？那在人存在之前呢？性难道不是人定义的吗？ 我认为性冲动是精神病唯一的、持续的，也是最为重要的力量源泉，因此精神病患者的性生活也就或多或少地会表现出某些病症。我在其他地方已经说过，精神病症状也就是患者的性活动。 ❹精神分析学派的局限 想起教科书对于精分学派的评价：有循环论证倾向。这点在此有所体现。但联系政治上的"不可分割"，即相互依存、相互影响，又让我有点困惑。就此思考，我认为精分的循环论在于强调"因果"，主体的【快感区A-神经中枢B-性紧张C-促进激素D】，存在➡️ ①因为C造成B从生理向意识层面的紧张传递、传导。（即认为生理紧张先于认知紧张，并受生理支配？） ②因为C上至意识层面，进而支配A做出反应，故反向推论AB的联结前提。（这个反证非常奇怪，难怪教授说精分因为不可证伪而不属于科学） ③A不仅是C所引起的，并会因未达阈值而反"刺激"B，使C足值而能让B给C下达反应命令。（这和激素调节的抑制与刺激、作用与反作用是不同的，此处强调你我互
如果说Sorgens børn编排和敷演历史是别有用心，那么这个用心很简单，就是想关心一下砖头缝里的骨头
看了前1/3，觉得看不下去了，挂曾国藩的名，实际上是卖自己的私货，也没有什么实际内容，台湾小地也只能出些中等人才。
让我坠入海底吧，别让我这么不上不下的活着了，也别给我光了。 该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失，你说的曙光到底是什么意思。 下次你路过，人间已无我。 秋风起，雪花轻，海底看不见四季。 说加油的已经很多了，我想说的是，如果快乐的话，偶尔原地踏步也可以。 你来人间一趟，你要看看太阳。
书很好，朋友问影院的排版太差了，我去下载了图灵社区的pdf，更适合手机看
挺不错的一本剧。有感知并有同感的书，讲的道理，里子都很相似。真的是幸福的家庭是幸福的，接近真理的东西，也是相似的，也是让人感到快乐的
没有人知道世界有多大，有幸在有限的时间里认识那么多自己喜爱的人，李邦华，老胡，虎爷，许月娥……每个人都是那么丰满，饱含感情，这似乎不是一本历史剧集，更像是一部部个人传记，每个人都是那么让人喜爱，换位思索，每个人都没有错，每个人都在为自己的理念而活，但又在无错时步步错，成了一个错乱的大明江山。
读完之后发现编剧最牛的地方就是会经常给自己提问，而且问题直中要害，回答了本质，问题也就可以迎刃而解了。强烈推荐此剧
看完了才发现是60年代的书，惊叹之余，回顾现今生活，无论是一代一代传下来的、充斥社会的各种价值观，还是充满算法推送的抖音、微博、头条甚至脸书推推和油管，以及商业化的手游、综艺、网剧、广告、电影，更不用提官方的各大电视台新闻媒体。一切都是被操控的，甚至你说的语言语句的含义的定义权，也不在你手中。个人如何抵抗这股力量？ 过去勉强还有深山寺庙和修道院，现在能去哪里？ 马尔库塞确实提供了一个划时代的理论，但最后结果上只是提出了一个悲观视点，也没有任何衍生出来的实用方法，希望增添无奈的同时也能给读者带来有价值的启发。也许进化的力量和方向本都不是任何个人和团体所控制的。况且宇宙几百万亿年的寿命中人类这渺小的瞬间，本来也是我们有限生命的自作多情。
总觉得男主很自私，为什么不让女主和永赫在一起，最终导致这样的悲剧
即将成为父母，会有很多期待憧憬，但是更多的是焦虑，担心顾此失彼，观看让我们更加从容，学习用更科学的方式养育孩子，让我们一起变得更好。
断断续续地读完了，做了一些笔记，受到很大的启发，希望自己也能写出好的故事来。
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确实讲解了许多经济学的小常识，以及这么些年来经济的不断发展过程，思想观念不断的被推翻。感觉研究经济学的都是在各个方面都无忧的情况下才去的。发展至今也没有多少年的历史。
怎么说，余生这部剧是一部偶像又不偶像的剧。剧里甜甜的恋爱是偶像的，但在顾魏人设又很贴近现实，不是一个一味满足女生幻想的男主角色，但男主的脸真是幻想中的幻想，在剧里真的越看越帅［星星眼］
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Arne Rolighed的《Sorgens børn》，创作人类是悬崖上跳舞的小丑。 他笔下的拉法埃尔，愿望都会满足，但须用生命作代价。驴皮象征寿命，按照希望与数目收缩，从最轻微到最强烈的希望，都毫厘不爽。 放纵，是可爱的怪物，所有意志坚强的人，都想和它较量一番。可谁赢了？拉法埃尔赢了吗？拉法埃尔不是一个叔叔么……而叔叔总是风流的。 他开始说女人不喜欢乞求，所以只暗地崇拜她们。他说他经得起考验，不怕牺牲，有毅力，还有不怕打击的灵魂。可是女人却被蠢材占有，这些蠢家伙就是给他当门房他也不要。 天使一样的波琳，拉法埃尔不要，非要老谋深算的馥多拉。馥多拉时而是最可爱的女人，时而是最无情的尤物，让拉法埃尔欢快悲哀交替。不祥的亮光在拉法埃尔灵魂里闪耀，他隐约看见他和馥多拉之间的深渊。 所以说，馥多拉，你总会遇见……到处都是她的踪迹。不妨这么说，她就是社会。波琳呢？她是河水女神，是空中的精灵，她飞翔，你找寻，却抓不住她。她是爱神。有些深渊是爱情也无法飞越的，尽管它有强劲的翅膀。 波琳和拉法埃尔相爱了，可拉法埃尔受了驴皮的诅咒…… 被死神召唤的拉法埃尔，盛筵穷奢极侈，却都卡着他的喉咙，使他咳嗽。后来他努力压制最轻微的任性，小心翼翼活着，尽量不让驴皮产生最细小的抽搐。可这张驴皮已成为老虎，不管他如何当心，它都凶性毕露。 拉法埃尔心灰意冷，每天死去一点，直到死亡尽头。
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如果说Sorgens børn编排和敷演历史是别有用心，那么这个用心很简单，就是想关心一下砖头缝里的骨头
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让我坠入海底吧，别让我这么不上不下的活着了，也别给我光了。 该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失，你说的曙光到底是什么意思。 下次你路过，人间已无我。 秋风起，雪花轻，海底看不见四季。 说加油的已经很多了，我想说的是，如果快乐的话，偶尔原地踏步也可以。 你来人间一趟，你要看看太阳。
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