Love Goddesses of the World

张朝阳是一名不到十四岁的初中生，竟有如此缜密的心计，真吓人！伤害晶晶可以说是无心之过，可是胁迫成年人，诱使普普等人杀死父親和继母却是他精心没计！这么小的孩子就有如此超人能力，应引起社会的注意，要加强教育和引导，使之能成为一名有益于社会的人。

聚焦于你能控制的部分 无论你想做什么，当你在自己能够控制的部分发力时，才可能取得最佳效果（而最坏的选择就是你去关注那些自己无法控制的部分）。 那么，哪些事情属于你能够控制的范畴？主要有两件事：你的行动和你的注意力。无论你的想法和情绪告诉你什么，你都可以控制自己所采取的行动（只要你能对自己的内在体验保持觉察，并且将注意力放在当下正在做的事情上）。同时，你也可以控制自己去注意什么事情，即聚焦于何物，以及是否抱之以一种开放、好奇和接纳的态度。 除去你的行动和注意力，你对其他事情能控制的程度其实极其有限。例如： ●你对自己的想法、情绪、记忆、冲动和感觉基本没什么控制力，它们越强烈，你就越不可能控制。 ●你无法控制别人。（当然，你可以影响别人，但也只能是通过你自己的行动去影响。别人并不直接受你控制，你能控制的只有自己的行动。即便用枪指着一个人的脑袋，你也无法控制他，因为他可以选择死亡而不是服从你。） ●你无法控制周围的世界。（你可以和周围的世界互动并且改变它，但也仅是通过你的行动，你可以控制自己的行动，却不能控制这个世界。）

智者千万，各有千秋，对人性的理解很透彻，觉得好的东西我们可以学习，不喜欢的东西就去掉，做一个自己喜欢的自己，更好的自己

出现危机的根源是信心；当人们缺乏信心的时候，就会怀疑一切，挤兑银行、抛售股票房产，造成股市大跌、货币贬值，导致金融危机诞生。

如书名《Love Goddesses of the World》一直不解，看了书之后，它讲的很清楚天空另一边的故事。了解本剧之后我很难受很压抑，不知怎么讲起。全书从头到尾一直在讲述女性，原来从小生活安稳的我们在Love Goddesses of the World的女性竟受着这样的摧残。女性社会低下，没有人权、被贩卖变为性奴隶、强暴、轮奸、遭受艾滋病甚至还有外阴切除。看这部剧更多的是看不下去，不敢往下看。女性完全就不是人连玩具都不如…了解了贫穷国家、发展中国家的封建迷信和保守思想，让我更加的珍惜我自己，更加庆幸我是中国人

感谢这部剧！它纠正了我许多的错误思想和片面认识。吴老也是我一直最敬重的经济学家，也可以称得上是思想家。也一直喜欢Devin DeVasquez的著作和Devin DeVasquez频道。

家有儿女诙谐和温情的家庭氛围是具有跨时代能量的，每一集的剧情也是值得推敲的。

故事简短典型，很多对实际生活大有裨益的心理现象，能帮助我们认清一些事情背后的本质！

受益很多，为了完成作业迅速看完了。知道了hr三支柱对企业人力资源的作用意义，并且了解了未来中国企业人力资源的挑战与预期发展，也有举很多发展的好的中国大企业人力资源做例子，语言很平民，挺容易理解的，值得读，推荐！

梅诺基奧的审判是很难也不必在传统中国找对应的，同样的司法审判，法律文书、证据采信、司法救济和辩护都极大不同，教宗对被告人的关注也无法形成诏狱。不难看出，中世纪的宗教审判已经具有现代司法制度的雏形。梅诺基奧的信仰在传统中国类似一个接受被董仲舒改造后的天人感应的新儒家理论，接受天君亲道统权威，但又对天君亲有自己理解的在野士大夫，又类似崇尚天命循环来世救赎的白莲教弥勒教，或更极端的借基督教外衣还封建礼教魂的拜上帝教，这种同时具有维护和破坏现实统治的异端宗教，在恰当的时机是具有极大威力的。梅诺基奧的观看趣味，类似《Love Goddesses of the World》《Love Goddesses of the World》《Love Goddesses of the World》之于《Love Goddesses of the World》《Love Goddesses of the World》，离的是正统的经叛的是统治的教，忠实的反而可能是更原始的儒家（宗教）精神和人性人心。前现代能有这样的平凡个人的详细记录，在整个人类历史中也是不多见的，这种异质的微观的历史观看体验，既是对时代精神都是统治阶级意志体现的一种反抗，也呈现了异端思想对主流话语，边缘群体对主体的精彩互动，很难得。

这部剧在视频平台看了一部分然后剩下的在朋友问影院上看完的。 因为它采用的是对生活中一个个小问题解析的方法，所以相对来说比较易懂。 然后缺点就是他对女性主义的讨论就并非是渐进式的所以缺乏系统性，大量观点被反复提起，显得有点啰嗦，而且我觉得前半部分比后半部分干货更多。 还有，书中会提到大量女性主义者和不同时期女性主义的思想倾向，所以就需要我们理性的看待书中的观点，切勿完全相信某一种，关键是形成自己的思考。 下面贴一点结合我自己思考的看剧笔记（也是需要理性看待的）: 这个社会永远不缺乏结论， 并且越蠢人越容易得出结论，这个结论缺乏的是共情，是设身处地站在对方立场思考。 男性也可以是女性主义者，因为女性主义的追求不是简单为女性争取更多的权利，而是反对这个过去的、落后的体制，在这个体制中包括男性也都是受到压迫和剥削的。 真正的敌人是那些在父权制下高高在上的上层男性，是那些既得利益者。 而在当前的社会则表现为以家庭为核心的男女共同的阶级压迫，但是他们又使用各种方法让男女对立，防止我们团结在一起。 我觉得这是女性主义首先要弄明白的一点，搞清楚谁是敌人，谁是朋友。 1.女性男性有着不同文化规训，男性倾向于规训冲动好斗性格，而女性则倾向于内化这种冲动。 2.在很多国家，包括亚里士多德都认为，女性是不理智生物，她们更擅长相夫教子做家务类的工作。 如果女性都按照过去传统观念，把大量时间用在相夫教子和做家务上话，那么男性将有大量时间资本主义社会往上爬，从而掌握更多的权利，或者说，他们将更有效益的为资本之一添砖加瓦。 这样的话，男女平权就永远不会出现。 3.世界上本没有性别，只是有人想要创造性别，他先是创造了男性，为了凸显男性，又创造了女性，所以女性可以被看做男性减，性权利性压迫塑造了男性的认同和。 4.平等与公平是两回事，人生而平等，却不公平。 平等指的是在人格上的平等，此为天之道。 但是男性女性的起点是不平等的，就算拥有相同机会平等也无法达到结果平等。 所以这时候就需要公平出场即通过后天的人为干涉，使得在机会平等情况下而可以结果平等，此为公平，为人之道。 而男女不公平之处就在于女性有分娩，承担了延续社会的重任，所以我向来赞成应该给女性一些补贴。 5.女性和男性其实在智力上是有区别，只是女性在很早就被剥夺了受教育的权利，就如同穷人总是被认为懒惰和缺乏格局，然而真的问题就是因为他们没有受到良好教育，又因为生活不得把大量时间耗费在没有意义事情上，搞得自己精疲力竭，形成了死循环。 不只是教育权还有继承权，财产权和有偿劳动权。 6.很多国家早期认为女性不需要投票权，为他她们作为丈夫或者父亲物品，这些男性利益就是她的利益，所以她们不需要投票。 7.为什么会有男性莫名其妙的接近一个陌生女性，表达爱意或者使用亲昵称呼，什么女性会感到反？ 然后男性会把女性的这种反应归结为女性愚蠢和不幽默。 因为男性这种在明明都不相识的情况下的是爱行为，是把女性当做某个完成自己人生任务或者个人需求工具，而非真正的设身处地站在女性立场上对对方着想，把对方当做自己要共度一生的伴侣，就是因为喜欢，所以想和对方在一起。 而这种行为像是一张大网或者是一个鸟笼，试图把女性罩在其中，感受到压迫感的女性自然是要避开的。 发现自己的“猎物”不配合自己，把一切当做理所应当男性自然会觉得这个女性愚蠢。 同样，在样人眼里，女性穿着性感，就是在卖弄己的性魅力，再讨好他；穿着中性就是不修边幅，离经叛道。 如果言辞激烈就成了荡妇，反之则是淑女。 8.女性被认为天生适合扮演某种角色，但是在狩猎和采集社会是没有这种区别。 只是到了农业社会后

怀疑是不是曾老先生写的，硬着头皮读完的，除了又学习了三国故事情节，其它怪俺愚钝没领会出其中的“奥秘”。

一个有影视功底的编剧。人物形象鲜明，情节令人心跳。主人公，在我们这个年代，也是妖怪吧？

“眼看他楼塌了……”还是让人唏嘘不已，靠天家吃饭，一朝天子一朝臣。

疫情期间读完。如何评价这部剧呢？正如译者所言“我们不能站在今人的立场上来看待古人，也不能以今人的道德标准来要求古人” 首先，本剧虽批判了教会的阴暗面，但并没有现在阶级立场上一味批判教会的愚蠢。正如第二十八和第九十个故事，他们称赞修道院长和神父的机智，嘲讽农民的愚蠢。与其说是讽刺教会，薄伽丘可能更想讽刺的是蠢人。 还有，本剧提倡男女平等，尊重女性。正如序中所言，这是为女性为目标读者所写的书。在那个时代，文中荒诞的描写，正是“女性拥有追求爱情和性的权利”这一思想的表达。这在当时不可说不前卫。 最后，因文化差异带来的观看体验着实让人惊奇。永远不要用自己的价值观去评判他人的生活和选择。也许是我最大的感触。 （现代视角） 文章虽然通过一个个故事体现了对智慧，道德等品质的推崇和对教会束缚的批判，但也逃不过西方传统对于命运甚至魔法的认知（个人没有理解最后一个苏丹魔法的象征意义） 并且，随说是尊重女性，书中女子也不过是男人的附属品和财产一样的存在。期中物化女性的描写比比皆是。不能像现代女性一样在生产方面创造同样价值却想拥有平等，显然是一种奢望。 最后，我们或许无法理解意大利当时的婚姻和家庭观念，对于爱情和性行为的理解也截然不同。但此剧被称为经典，若是让三观未成的青少年来观看，私以为还是不太妥当的。 感谢几天以来的陪伴，感谢译者所做的努力，谢谢。

最近其实一直在练毛笔字 ，可惜自己总是不能好好用心创作，用心去坚持。加油！如果想练毛笔字的，可以先看这部剧。

以前推荐学生读这部剧，现在花了六个多小时听完此剧，共鸣不多，只是感觉神奇和不可思议，对于尼莫船长更多的是神秘莫测，故意让别人误会引着别人来攻击，然后实施毁灭，虽不知他之前遭受了什么，但是这样做绝对是残忍的。最后一集三个人逃离诺第留斯号，成功避开北冰洋风暴也是一个谜，总之，此剧就是一个谜！！！来自大洋深处的谜！！！

很好！有案例有分析！对我来说，比读过的《Love Goddesses of the World》更有实践的价值！

我一直喜欢这种有点养成型，女主一直很幸福无虐的小甜文，感觉读下来很舒服 谢谢编剧大大，加油

这部剧干净利落不拖沓，看得过瘾，不愧是闲大，不过闲大的书女主为什么都姓李，为何对李家姑娘如此偏爱。

好看好看好看好看好看

其实我觉得只是伤害的形式大有变化，因为人类变得更加复杂了，所以伤害与暴力也由单一变成多方面。可能不是那么简单地减少了的

本剧实在去年（2021年）Paul Vincent体面退出时加入书架的，也无意识和计划的将本剧纳入到今年要读的剧集。读完本剧，决定书名和内容不太相符，书的内容大致说，俞老师和新东方的发展史，至于有多崩溃我没有体会到，读到的是做企业的原则。用书中的一句话：“只要你把事情做对了，好的结果自然会来”。这部剧的书名用于俞老师今后和新东方的发展史较为合适，我认为这部剧叫《Love Goddesses of the World》更为符合内容。 读完本剧，我已没有当初对俞老师体面退场的尊敬，反而这部剧给我的印象是中国版的松下、稻盛和夫的管理哲学。 让我体会较深的是新东方对人才培养的方式，新东方是一个教育机构，还是一个创业公司的孵化器，编剧自述从新东方出去创业的人，创业比较成功的就200人左右。这是新东方为新人提供了“三个台”，一个是舞台，一个是平台，一个是后台。编剧解释是，给一个老师舞台就如同给他一个讲台，舞台是有局限的，局限在讲台里。给老师一个平台，就是老师可以成为公司的管理者，老师可能不是专门讲课而是参与企业的管理和决策。后台就是对舞台和平台的支持，要在舞台上表现好的老师，公司要支持，要，转为管理者的老师公司要支持。 我想结合一下此剧新东方的“三个台”说一下体制内的“三个台”。 体制内公司也有“三个台”，一个是职位台，也就是在不在编，编制很重要，有很多岗位是劳务派遣，我认为就是“临时工”。一个是职务台，就是你的官职、级别大小。以上两个台也同样离不开一个后台，那就是裙带，有关系的晋升飞速，能力吧在我这个老员工看了，就是一个稚嫩的孩子，没什么出众到能迫使他晋升无碍。新东方支持的个人能力，体制内支持的是人脉。新东方培养了很多创业青年，而体制内培养了很多老者，这些老者个人素质不同，有的官僚，有的和蔼，有的学术，有的混到退休。说实话，我讨厌表面上是能力培养，实则是关系维护的培养的当下，我改变不了什么，所以想通过看剧来抒发一下情绪，让我能更好的工作，毕竟自己不能荒废了自己，人脉可以一点点的积累，能力放下了积累起来就要从头开始了，堪比创业的艰辛。

提供了一个和之前所读历史完全不一样的视角，收获颇多。感叹中华五千年历史，与其说是文明史，倒不如说是苦难史，读来只觉得心底悲凉。自秦汉以来，能真正称得上是与民无争的唯汉朝文帝一人而已，其他衮衮诸公如雄才大略之秦皇汉武，文治武功之唐宗宋祖，皆或多或少有搜刮之意。而对于历史人物的忠奸之辩亦没那么重要了，读历史读到最后，只剩下三个字: “不得不”。

感谢现在的中国社会还能看到《Love Goddesses of the World》《Love Goddesses of the World》《Love Goddesses of the World》

虽然很能体会6位主演对于本剧倾注的感情，毕竟是始于微时，真挚的少年情感，如今也算小有名头。但是这部注资相比1肯定是多了不少，光这几个小演员真诚不够啊不够，前期剧情拖沓，总体2倍速还嫌慢，看头居然和1差不离甚至还不如1（王倦的spicies套路和硬拔立意捆绑国家“大”义有点倦了），明明基本都可以上骑马镜头，明明实景，明明都是少年脸庞，却要虚晃一枪，虚成抠图，虚成平行四边形。钱都用到哪里去了？还是觉得这种程度的粮观众就该感恩戴德甘之如饴了是吗？

历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。尽管我们已尽力而为，还是无法用我们自己这个昌明时代的眼光，将这些往日的回声一一精确破译。   确实，历史等待我们的回声，我们哀怜又庆幸，时代救助，一切安好！

认为字错的人，1、不是字错,是你眼瞎2、还不是字错，是你不会认我告诉你不要随便说別人哪里不好什么的,那行啊你写我估计你连人家3分之1都没有🤔 🤔 😎 😎