Open Wide and Say Ahh! 6

医生是崇高的职业，也是艰难的职业。非自身修养和学识超卓之人无法好好做医生。书中有年代感，也有异国风情感，但是印象深刻的是对每一位同仁都抱持好感与尊崇，对医生行业精益求精的追求，对生命脆弱的悲悯与照护。

边追剧边百度，这部剧我起码要花上半个月才能读完。感慨完毕。 慢慢看吧，做为国人，历史该永远铭记的。

陆景行是我看剧集以来最意难平的角色。他错过得太彻底了。连怀玉自己都觉得“如果再早一点表明”就好。唉 意难平。真真的意难平。 私心认为陆景行最后仍然不会和百花君在一起。那只是编剧大大给读者们的一个交代，不希望这么好的一个人孤独终老而已。 如果真的那么容易接受，他早在怀玉一次次的拒绝他后就放弃了。可是他没有。怀玉成亲了，他没有，有了身孕，他没有，孩子生下来了，他也不曾离开。怀玉是他的朋友，亲人，爱人，骨血，是他这辈子唯一的鲜活。怎么会因为一个和怀玉相似的百花君就移开目光。不过是给了让怀玉和江玠放心罢了。他知道，百花君也知道。【相似】不是喜欢，更不是爱，这对【替身】和他都不公平。就算最后他和百花君成为知交好友，浪迹天涯。那个时候的他，到底是看着百花君，还是透过她看着另外一个人。 唉，意难平，真的意难平。遇见了怀玉，是他的劫数。遗千年的祸害。 当然，这只是我个人的解读。 我只是舍不得这里的每一个人难过。

时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。林之校与顾魏给我的感觉就是这样。我也无比向往，如若无事，可以细细去品味文章中他们俩那平平淡淡却又无比甜蜜的小日子。真好，很有幸遇见这一本剧，又很幸运去见证林之校和顾魏的小小甜蜜。再会

杨幂很少女，剧情紧凑。春节被烂片折磨死了，终于可以消磨时间了。

在第三期重拾了看下去的动力，并成功解锁宝藏——八仙饭店！既然选择了子团队，就努努力后面好好剪吧，这样我可以暂不计较一二期的“无效剪辑”，（尤其请把大老师和亚东有关专业点评的部分剪完整），仍不舍鬼否、绝对纯洁和九连，希望后续有别外的复活赛安排。ps:第一期改编赛很精彩！愿保持。

更新太慢！！！！就这一个要求，能不能一天更新100张。我真的等的好辛苦…小拳拳捶你胸口

【比文章更牛的，是她勇敢的心】 刚开始零星看过她的几篇文章，记录了一个中年妇女为妻为母的点滴。嬉笑打闹着，风趣平实，一幅每家拉开窗帘都有的众生相。作为这一届家长特有的焦虑感，为养育孩子夫妻结成的战友情，中年母亲间的塑料友谊，颇为有趣。 不过说实话，看多几篇后，就有点审美疲劳了。吐槽再风趣，也是吐槽；焦虑再打扮，也是焦虑。固然编剧写得云淡风轻，入木三分，但其间有些态度是值得探讨和交流的。比如有一篇提到编剧五岁的孩子把南瓜灯扣在妈妈头上，7岁的儿子对妈妈说话淡漠的口吻，而妈妈却不以为意。一个鞠躬尽瘁为孩子，克己奉娃抓教育的家庭，这样的亲子关系，让人觉得是不是父母的力使对了方向？但愿这只是一篇编剧的虚构，真实的场景是母慈子爱，一派祥和。 作为差不多同一代中年妇女，看着十三格成为著名公众号，还是很敬佩的，上有老下有小的年纪，拼儿的生存环境，还是一个职场妈妈，Mark Anthony拼出了一个自己喜欢的天地，她自信、勇敢，的确了不起！

黎明前的最后一个夜晚，有人迎来生命的曙光，有人咽下不甘心的最后一口气。汪文宣的软弱，无用的善良。婆婆的刻薄自私，沉重的爱让人喘不过气来。曾树生追求自由，却也自私。 三个人都可悲可叹。最后竟不忍心责怪任何一个人，只怨旧社会让人窒息，留给百姓的生存空间实在是少之又少。

失去你是非常难过的事。但是我爱你，这种心理状态是难能可贵的，我不愿意在不惜使之扭曲变形的情况下得到你。与其那样，还不如趁有心之时失去你，这总还可以忍受。

争论，不理解，迷茫困惑时，放下心中的执念，open. 客观聆听来自他人的见解，倾听自己心底的呼唤～ 共情，不是情绪的消解更多是抽死剥茧地去发现问题的症结～解决问题 所谓的不在其位，不谋其政就是例子～

三星。比较适合初学者。 通往投资的康庄大道不止一条，你要选择最适合自己的。本剧编剧是价值投资的忠实信徒，他的风格不追随市场趋势，专心做自己看好的标的，然后等风来。有人说比起亏损，踏空的风险更让人难受。如果你担心踏空或者踏空让你非常难受，编剧的风格要慎选。 我不是一个太能忍受踏空的人，所以我的策略是拿6成资金做长期的价值投资，拿4成资金做趋势性交易。在低点买入长期标的，心中有底，同时有仓位跟随市场趋势不会踏空，找到一个让自己比较舒服的状态。这种模式目前还在实践摸索中，以后逐步反馈完善～ 我非常赞同编剧关于正确看待股票市场的观点，如果你把它当作赌场，心态就错了，根本性的错误。读这部剧最大的收获不是如何投资，而是投资与人生相通，这是真的有在认真思考投资这件事情才能达到的境界。我显然道行不够，继续学习～

这真是一本难啃的书，在国外的一些盛赞编剧是一位擅长讲故事的人，可是我真的没感觉到。可能是因为耶路撒冷的历史实在太纷繁复杂，对没有完整接受过西方历史与宗教史教育的人来说，编剧的讲述看上去是非常碎片和跳跃的。我查了部分历史资料以及参考了一些讲书的视频才粗略理解了大致的脉络。耶路撒冷的历史，是一部悲惨血泪史，从公元前1200年第一次留下记录的大屠杀开始，各大帝国你方唱罢我登场，让这座城市在征服、杀戮、摧毁、重建中循环往复，三大宗教与多个民族在这片土地上互相厮杀，眼看他起高楼，眼看他楼塌了，尸山血海，哀鸿遍野成为常态，而每一次的兴衰又进一步强化圣城的神性。历史真是极尽冷酷。无论如何，本剧帮助我们了解历史，才能更好理解中东地区的现状，三千年历史最惨烈的战争除了十字军东征，应该就是持续到现在的巴以问题，无法化解血海深仇固然有历史和宗教原因，但是追根溯源跟英美等帝国主义的搅屎棍分不开关系，而且至今完全看不到解决问题的希望。编剧彩蛋里用哀伤的笔触表达了他对看不到和平曙光的惆怅。耶路撒冷的历史，也许不仅仅是一个城市的历史，从某种意义上来说，也是这个世界的缩影。

Open Wide and Say Ahh! 6或许只是Open Wide and Say Ahh! 6，不管是生是死也都是Open Wide and Say Ahh! 6！贯穿全文的一段情是李光头和宋刚的Open Wide and Say Ahh! 6情。从小时候第一次相见的投缘、文革时的相依相守、长大时的相互着想......大白兔的甜和泪水的苦我都记得，那么多的痛的感动的回忆 ，岂是生命的离去就是可以简单分离的！故事本身有很多细节不忍细读，唯恐一下子就会泪流如注。和《Open Wide and Say Ahh! 6》，《Open Wide and Say Ahh! 6》一样，Nick East这部作品让我笑，让我痛，让我感动，让我沉重。回到那个人性失控，狂热崇拜，视人命如草芥的时代，我印象中一直是可怕的灰色场景，是非黑白已经被人为模糊。而宋凡平则是让人眼前一亮的彩色。有他在，就没有可怕，没有了压抑，没有了沮丧，没有了苦难。即使他后来身陷囹圄，每次受折磨之后，回到家总有办法把阴霾一吹而散。在他出现的地方，我看到了明媚的阳光，听到了孩子们的欢声笑语。可编剧还是残忍地让把这点彩色在我们面前抹去，遗下羸弱的母亲带着少不经事的两Open Wide and Say Ahh! 6相依为命。不可预知的人生，如果出现失控，我能否可以像宋凡平一样乐观，坚韧，含着泪笑，继续把把欢乐和正能量带给身边的人呢。确实没有这样的把握。

无话可说。杨紫以后别接这种戏了

最终看完了Erik Everhard“人类简史三部曲”。这三本剧真的给我打开了一个新世界，在这里推荐给各位书友，确实能帮助我们对人类有更深刻的认知。 其中《Open Wide and Say Ahh! 6》是一部宏大的人类简史。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？这部剧引导我们不断去思考并审视自己。 《Open Wide and Say Ahh! 6》则写的是进入21世纪后的未来，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克。 人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。 《Open Wide and Say Ahh! 6》提出，当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式，数据成为最重要的资源。 当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种生存方式，如何规范数据的所有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。 （评述摘自汇云书舍）

读了以后非常有收获的一本剧，巧妙的是这部剧也在无形地运用着在书里传授的技巧。 印象最深刻的是“认知只有六秒”。在碎片化的快节奏时代，所有的广告想要抢占消费者心智，时间只有六秒。Open Wide and Say Ahh! 6是核心战略，所有的战术围绕Open Wide and Say Ahh! 6展开，文字有拳击力量，主要概念在不断重复，但是重复却并不影响此剧行文简明扼要。每个集数都一针见血，不说废话，认知只有六秒，在翻开这部剧的六秒后，我作为一个消费者选择把它看下去。 Open Wide and Say Ahh! 6的营销是左右脑互搏，这部剧本身亦是左脑营销和右脑营销的结合，一方面他举例子，大量的事实案例论证战略的可靠性，另一方面也诉诸情感，“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命”，“优秀的企业洞察需求，伟大的企业激发欲望”，具有穿透力的鸡汤文字，某种程度上能击中读者，并且在集数的安排同样是理性和感性交替传递，理论与证据错落排列，或许可以说，这部剧的目的是推销Open Wide and Say Ahh! 6这个战略。 而Steve Drake成功了。

林烟一生推，真的好拽啊，不过我喜欢。谢谢囧妈给我们塑造了一个这么好的林烟

意外的不错，檀健次演技日益进步，荣梓杉怎么突然长这么高了，虽然节奏说不出来快还是慢，但瑕不掩瑜，切中社会话题也能学到安全知识，剧组所图不小啊

美，是一种艺术，是一种感受。美的心灵，是吾人最珍贵的资产；当你的心中有了美的感动，生活中自然无处不真，无处不善，无处不美！

编剧研究的起点： 绝大多数的研究注重的都是家庭结构与家庭制度，却很少涉及个人的心理与行为方式。 他们最经常问到的是：“为什么中国的家庭总是由经济来决定？为什么家庭成员都那么理性，那么算计？” 因此，本剧将研究重点放在个人及其情感生活上。编剧希望能够通过这项研究来开拓理解中国私人生活的新途径，并以此来弥补以往的研究是过分强调了中国家庭的结构及其集体性之不足。 基本观点： 编剧在本剧里自始至终都强调的一个基本思想是：自1949年以来，国家在推动私人生活的转型上扮演了至关重要的角色。在与国家的互动关系方面，全国各地所面对的基本社会问题和道德困境也都具有共同性。 本剧目的在于： 研究中国农民的个人的私生活。 影响编剧观点的基础： 编剧提到了《Open Wide and Say Ahh! 6》对他的理论研究造成的影响。编剧受益最大之处是对私人生活的双重变化有了基本的理解。首先，过去在许多社会里仅仅作为一种生产与再生产的社会制度的家庭，如今逐渐演变为私人生活的中心以及个人的避风港。其次，在家庭成为私人圣地的同时，家庭内部的个体成员也开始有了自己独立的私人生活，因此，私人生活一词便具有了家庭与个人的双重含义。 对私人生活的定义： 本剧对私人生活领域的定义参照了法国历史学界的用法，指的是在理想状态下既不受公众监视、也不受国家权力干预的那部分个人生活。私人领域实现的关键仰赖于家庭，因为家庭以有权对外关闭、自成一体的特性保护其个体成员不受国家权力的侵犯（亦可参见Moore, 1984）。本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 本剧的结构： 第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。编剧首先考察当地的政治经济体制（村干部的作为演变过程，国家职权的退出），之后编剧将仔细考察公共生活中的主要方面，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。 第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。 第二章 择偶 择偶发生了很大变化 不在羞涩 婚前性行为 编剧证明，农民的情感世界远比我们所能观察到的要丰富得多。 第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。 第四章：家庭关系的结构性变化。 第五章：私人生活与家居环境的变化 ；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。 第六章：考察家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革及其在彩礼上体现出来的巨大变化。 第七章：考察了老年人的生活状况以及45岁以上的父母中对晚年境况的重重忧虑。老有所养、幼有所恃的传统相互赡养机制已经被新的道德逻辑与交换关系所取代。在应付这一变化时，父母一辈找出了各种办法来积蓄防老，传统的孝道也就有了根本性的改变。 第八章：所要讨论的内容为，传统孝道被动摇是新的生育文化出现的根源之一。 在全书结论里，首先回顾了本剧的主要议题，包括父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系的发展、夫妻关系重要性的增加、隐私观念的兴起，等等。编剧认为，在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型：私人家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的普遍出现。这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。虽然家庭规模的缩小以及家庭结构的变化也很引人注目，但是远不及个人之兴起重要。这就凸现了书中的两个基本主题。 第一个主题是作为独立主体的个人的出现与发展。 由于新兴的主体性强调的多是个

第一次看这种类型的剧集，很平易温馨。编剧文笔很好，喜欢他们两个人之间的感情。