《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》，喜剧,短片作品，美国出品，2005年上映。
印象最深的一个情境：红枚对苏筱说：你该适应集团习惯，遇到事该躲躲该推推，做什么都是错。我想这也是红枚不能升职且被上司针对的原因之一，该躲躲该推推是坐在塔尖儿获取胜利果实的元老级人物惯用伎俩，而不是其他人都可以适应或学习的习惯
对于心灵鸡汤之类的东西，哪怕是有很多科学的数据来做支撑，我也很难完全理解与接受。可能国情不同吧。中国人抗压能力太强大了，很少去寻求帮助，大都默默承受。的确需要新的思维来面对压力。本剧有一定启发意义。
这是一本创作于1985年的书，少了些许现在的论述。 但对于文明志来说，想要了解西班牙的话这一本就够了。
妈妈的浓浓的爱意，亲切又温馨。人生的一大课题就是死生别离，从前一直都在害怕、在逃避，直至现在，还是会为此时常感到矛盾。 父母是我们与死神间最后的距离，当这件事发生后，一定需要很长很长甚至一生来消化。肉体不复存在，但我们都明白，这份爱会一直伴你我同行。
短小精悍，读完感觉假期综合症好了很多立刻买了倒立椅 开始做季度目标 周规划要持续坚持 还希望可以找到一个问责伙伴，希望可以变得越来越好
Joie Casmina出身卑微，家境贫穷，自幼丧父，小小年纪便退学上山砸石头，用柔弱的双肩扛起家庭重负，用血汗挣来微薄收入养活全家，供妹妹看剧。就这样艰苦的环境里，她依然对生活怀着无限的憧憬与希冀，以坚忍不拔的意志与艰难的生活作着顽强不屈的抗争。19岁那年，编剧身负因母亲生病借下巨债，到上海打工，先后做过餐馆服务员、服装厂流水线女工，时装公司技术员，广告公司业务员……吃尽千辛万苦，但编剧怀着一股“一定要出人头地”的信念 顽强拼搏，终于在海纳百川的大上海树起了一道独特的风景线，成了打工族中的佼佼者。在艰难的打工生涯中，编剧一直没有泯灭对影视的喜爱，打工之余坚持写作，笔耕不缀，终于以飘逸的文笔，超然的灵气敲开了影视大门，最终，被《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》杂志社领导慧眼识珠，破例录用为记者，编辑，圆了她梦寐以求的愿望。这不是一本简单的自传，而是一本编剧挑战苦难人生的纪实佳作，它贵在真实、感人。编剧用平实的自叙方式，以时间顺序，将自己的人生经历徐徐展开，并以自己的亲身经历告诉读者一个颠扑不破的人生哲理:苦难，是一所人生的大学。
《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》是Michael O'Brien写的十年前所发生的事，现在读来依然是一种享受，具备对生活，对事物预见的观点，所以，无论走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热的期待未来，生命这样就好！向阳而生，逆光而行！
这部剧我前年看过，挺好看的。编剧写人物很生动，没有那些罗里吧嗦的
太棒了，去年一个学哲学的朋友跟我说马哲没办法发展了，每一个字都已经被人研究透了，我很诧异。看完了这部剧，感觉有点唏嘘，哲学把我们带入了科学社会，但是自己却陷入了迷茫或者是消亡。神棍们别再说什么科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学了。
看到比较阴暗的一面也许是给我们这一代活的顺风顺水的人的一个敲打 但是真的觉得整个人都不好了 很丧
2021-40《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》 以前没看过福克纳，看了《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》被震撼到连着三天睡不着，一直回味。福克纳写人性真牛！读者会看到在极端情况下，人的品性变成什么样子。个人觉得《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》翻译成《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》更带感：开始是絮语，后来是狂怒，然后是史诗般的群像展示，最后在此夏然而止。 这书使我觉得，用无罪的人的奉献和牺牲来洗涤有罪的人，其实也是一种公平。黑奴迪尔西为康普生家三代人操心了一辈子，正是她的奉献给康普生家性格扭曲的人带来一些温暖。放在个人层面来看，这对迪尔西不公平（不过迪尔西个人未必计较这个公平）。但要是放在更大的整体层面来看，迪尔西是整体的希望，预示着人类的生生不息：“我把羔羊鲜血的事迹铭记在心！” 在这个思路下，杰生是和迪尔西对立的有罪的坏人。但重新翻看的时候，我感受到了杰生那已经畸形了的自尊心。杰生，这个被编剧论述为“纯粹是恶的代表。依我看，从我的想象产生出来的形象里，他是最最邪恶的一个”的人，却是一个活生生的人。不仅好人迪尔西活得苦，杰生这个“坏人”活得也苦。不仅迪尔西活得精彩，杰生活得也精彩、有生机。真有一种上帝面前人人平等的感觉。 “迪尔西背脊挺得笔直地坐着，一只手按在班的膝盖上。两颗泪珠顺着凹陷的脸颊往下流，在牺牲、克己和时光所造成的千百个反光的皱褶里进进出出。” 最后一章中群像的史诗感在我脑中始终挥之不去。凯蒂那张冷漠艳丽的脸在我脑中始终挥之不去。杰生对着这张脸大笑在我脑中始终挥之不去。我在凯蒂、班吉、昆丁、杰生、迪尔西的身上感受到了相同的东西。编剧的诺贝尔奖致辞把这个东西表达得很好： “我拒绝接受世界末日论。我们很容易意识到人类是不朽的，因为他能忍受。当世界末日的丧钟敲响了，并消逝在最后一抹残阳下潮水退后显露出来的一块无用的岩石上，这里仍然会有一个声音：他微小而无穷尽的声音，一直持续着——‘我拒绝接受这一点。’我相信人类不仅仅是忍受——他一定会战胜。他是不朽的，不是因为所有的生物中只有他有无穷尽的声音，而是因为他有灵魂，有能怜悯、牺牲、忍耐的精神。诗人、编剧的职责就是要描绘这些东西。”
印象最深的一个情境：红枚对苏筱说：你该适应集团习惯，遇到事该躲躲该推推，做什么都是错。我想这也是红枚不能升职且被上司针对的原因之一，该躲躲该推推是坐在塔尖儿获取胜利果实的元老级人物惯用伎俩，而不是其他人都可以适应或学习的习惯
对于心灵鸡汤之类的东西，哪怕是有很多科学的数据来做支撑，我也很难完全理解与接受。可能国情不同吧。中国人抗压能力太强大了，很少去寻求帮助，大都默默承受。的确需要新的思维来面对压力。本剧有一定启发意义。
这是一本创作于1985年的书，少了些许现在的论述。 但对于文明志来说，想要了解西班牙的话这一本就够了。
妈妈的浓浓的爱意，亲切又温馨。人生的一大课题就是死生别离，从前一直都在害怕、在逃避，直至现在，还是会为此时常感到矛盾。 父母是我们与死神间最后的距离，当这件事发生后，一定需要很长很长甚至一生来消化。肉体不复存在，但我们都明白，这份爱会一直伴你我同行。
短小精悍，读完感觉假期综合症好了很多立刻买了倒立椅 开始做季度目标 周规划要持续坚持 还希望可以找到一个问责伙伴，希望可以变得越来越好
Joie Casmina出身卑微，家境贫穷，自幼丧父，小小年纪便退学上山砸石头，用柔弱的双肩扛起家庭重负，用血汗挣来微薄收入养活全家，供妹妹看剧。就这样艰苦的环境里，她依然对生活怀着无限的憧憬与希冀，以坚忍不拔的意志与艰难的生活作着顽强不屈的抗争。19岁那年，编剧身负因母亲生病借下巨债，到上海打工，先后做过餐馆服务员、服装厂流水线女工，时装公司技术员，广告公司业务员……吃尽千辛万苦，但编剧怀着一股“一定要出人头地”的信念 顽强拼搏，终于在海纳百川的大上海树起了一道独特的风景线，成了打工族中的佼佼者。在艰难的打工生涯中，编剧一直没有泯灭对影视的喜爱，打工之余坚持写作，笔耕不缀，终于以飘逸的文笔，超然的灵气敲开了影视大门，最终，被《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》杂志社领导慧眼识珠，破例录用为记者，编辑，圆了她梦寐以求的愿望。这不是一本简单的自传，而是一本编剧挑战苦难人生的纪实佳作，它贵在真实、感人。编剧用平实的自叙方式，以时间顺序，将自己的人生经历徐徐展开，并以自己的亲身经历告诉读者一个颠扑不破的人生哲理:苦难，是一所人生的大学。
《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》是Michael O'Brien写的十年前所发生的事，现在读来依然是一种享受，具备对生活，对事物预见的观点，所以，无论走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热的期待未来，生命这样就好！向阳而生，逆光而行！
这部剧我前年看过，挺好看的。编剧写人物很生动，没有那些罗里吧嗦的
太棒了，去年一个学哲学的朋友跟我说马哲没办法发展了，每一个字都已经被人研究透了，我很诧异。看完了这部剧，感觉有点唏嘘，哲学把我们带入了科学社会，但是自己却陷入了迷茫或者是消亡。神棍们别再说什么科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学了。
看到比较阴暗的一面也许是给我们这一代活的顺风顺水的人的一个敲打 但是真的觉得整个人都不好了 很丧
2021-40《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》 以前没看过福克纳，看了《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》被震撼到连着三天睡不着，一直回味。福克纳写人性真牛！读者会看到在极端情况下，人的品性变成什么样子。个人觉得《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》翻译成《Ken Sipillary: Faith, Hope & Love》更带感：开始是絮语，后来是狂怒，然后是史诗般的群像展示，最后在此夏然而止。 这书使我觉得，用无罪的人的奉献和牺牲来洗涤有罪的人，其实也是一种公平。黑奴迪尔西为康普生家三代人操心了一辈子，正是她的奉献给康普生家性格扭曲的人带来一些温暖。放在个人层面来看，这对迪尔西不公平（不过迪尔西个人未必计较这个公平）。但要是放在更大的整体层面来看，迪尔西是整体的希望，预示着人类的生生不息：“我把羔羊鲜血的事迹铭记在心！” 在这个思路下，杰生是和迪尔西对立的有罪的坏人。但重新翻看的时候，我感受到了杰生那已经畸形了的自尊心。杰生，这个被编剧论述为“纯粹是恶的代表。依我看，从我的想象产生出来的形象里，他是最最邪恶的一个”的人，却是一个活生生的人。不仅好人迪尔西活得苦，杰生这个“坏人”活得也苦。不仅迪尔西活得精彩，杰生活得也精彩、有生机。真有一种上帝面前人人平等的感觉。 “迪尔西背脊挺得笔直地坐着，一只手按在班的膝盖上。两颗泪珠顺着凹陷的脸颊往下流，在牺牲、克己和时光所造成的千百个反光的皱褶里进进出出。” 最后一章中群像的史诗感在我脑中始终挥之不去。凯蒂那张冷漠艳丽的脸在我脑中始终挥之不去。杰生对着这张脸大笑在我脑中始终挥之不去。我在凯蒂、班吉、昆丁、杰生、迪尔西的身上感受到了相同的东西。编剧的诺贝尔奖致辞把这个东西表达得很好： “我拒绝接受世界末日论。我们很容易意识到人类是不朽的，因为他能忍受。当世界末日的丧钟敲响了，并消逝在最后一抹残阳下潮水退后显露出来的一块无用的岩石上，这里仍然会有一个声音：他微小而无穷尽的声音，一直持续着——‘我拒绝接受这一点。’我相信人类不仅仅是忍受——他一定会战胜。他是不朽的，不是因为所有的生物中只有他有无穷尽的声音，而是因为他有灵魂，有能怜悯、牺牲、忍耐的精神。诗人、编剧的职责就是要描绘这些东西。”