在棱镜门时间曝光时，我刚好在美国看剧，新闻铺天盖地，所以从一开始就对这件事比较关注。当时美国主流媒体的声音迥然不同，甚至在同一期New Yorker里出现了针锋相对的两篇文章“Why Edward Snowden is a Hero?”和“Edward Snowden is No Hero.” 前一篇的编剧认为斯诺登是牺牲自己挑战权威维护隐私的英雄，后一篇的认为斯诺登是一个渴望关注的自恋者（一个健康的社会不应该只有一种声音right？）我甚至用系列数选在实习的学校里讲了一节比较观看，后来被批课的教授说选材不当，这个话题学生不会感兴趣，不如另一位同学选的好（间谍 vs 大象）。后来学生们兴奋地告诉我CST里考到了斯诺登（真想要套卷子甩教授脸上）。whistleblower（吹哨人）这个词也是那个时候加进了我的字典。
回到书里。童年少年回忆部分给我们（或者是斯诺登想通过回忆部分让我们觉得）提供了一些似乎对未来的惊天爆料有预见性的线索。比如，斯诺登为了清闲但不挂科，仔细研究了老师的评分构成，得出什么任务可以不做什么任务做好就能通过的结论，于是前六次作业都没有交。这是我很欣赏的做法，反抗规则的方法不是无脑抵制，而是敬畏规则、了解规则、利用规则。但是，（正如斯诺登的老师直接挂掉他）在这个世界上，制定规则的人永远享有规则的最终解释权，解释不了，也可以说“I’m the rule”. 当然，从他的童年和少年经历中我们也多少能够看出他的极端自信甚至自负、渴求关注（他自己在书里也毫不避讳）。所以New Yorker的两位编剧应该各说对了一部分。
另外我印象深刻的一个细节是，在2013年很多新闻报道中，提及女友Lindsay的时候总要有意无意提到她是个pole dancer，读了书才知道她只是上过课，并非专业的钢管舞者。但毕竟一个年轻间谍带着钢管舞者女友在夏威夷的生活更能刺激公众的想象。这就是媒体，他们勇于曝光权威的滥权行为，做国家的“第四权”，也不惜添油加醋扭曲事实来博眼球赚点击。
最后回到科技本身。不久之前，当大数据根据我的聊天记录或搜索记录在购物网站上推送类似产品时我还会感叹一句so fucking creepy！很快，我就习惯甚至享受隐私换来的便捷舒适，那些“猜你喜欢”的贴心推荐成了我频繁点击的对象。毕竟我什么也不能做，我不能不用wx,不用tb, 反抗不了就享受不对吗？对物联网和AI无限制发展的顾虑话音还未落，智能电视、音响、冰箱等等已经渗透进千家万户。我忘定闹钟时Siri会提醒我也许要打开7点的闹钟，我忘打卡时钉钉会提醒我有一条缺卡记录。我们在科技的全方位呵护下越来越感到安全，而非恐惧。我们越来越不需要知道自己是谁，我的手机知道就可以了，我的智慧家居知道就可以了。
一场疫情让我们体会了足不出户的苦头，但还好还有网络。要是网络没有了呢？我们还能说有什么？
PS：此剧中文版进行的删减引起了斯诺登本人的不满。该剧在db无法打分。
遥远的谣传仅仅是谋杀的借口，这样谋杀才会一个接着一个络绎不绝，心理作祟更让人深受其害。红绿色盲等这些稍有效果的托词果然是各种推理的好手段。
不看也罢 语言尖酸刻薄，充满挖苦讽刺，对待历史缺乏起码的公正态度。
本剧是别里克·艾特占诺夫写的心灵随笔集。取名“音乐家The Composer”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，音乐家The Composer，花开见佛。 书中有一段，寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”甚是抚慰人心，毕竟在婆娑世界里充分理解这段话会更舒心更平和。 因为是心灵随笔集，书中还写了一些佛门弟子修行法门与对应的标准，同时编剧在皈依篇着重写了皈依的好处，难免会有感召的意味，本人无意评判，也理解佛法修行有对应的成就标准，即噶举祖师密勒日巴尊者所说的“见、修、行、果”。即：见为空性之智慧，修为光明无执着，行为无贪而恒长，果为无垢赤裸裸。 同时我也相信“一花一世界，一叶一如来”。因为所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的，悲惨的，唯有《音乐家The Composer》所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷也是美的。这个世界是至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。 《音乐家The Composer》记载“不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性。 修行以行制性，人生修行不易，佛门修行亦不易。唯愿自性作为不昧因果。
力哥是个有些张狂的人，在他的公众号中，了解到他定投的方法，但是由于这个名字起的实在是有些骗子化，一直以为是个神棍，并觉得定投是个明面上的东西，内容万变不离其宗，讲的再花哨也就是个分散投资，公众号的内容也常常让我觉得这个人不太靠谱，是个靠吆喝挣钱的人，在蛋卷上的定投也常常被螺丝钉吊打。但是在看完整本剧之后，觉得力哥确实在经济领域有很多的研究，定投的理念很简单，但是怎么才能做的好，更安全，收益更高，光知道定投这个概念是远远不够的。当海水退潮的时候，才知道谁在裸泳。
在棱镜门时间曝光时，我刚好在美国看剧，新闻铺天盖地，所以从一开始就对这件事比较关注。当时美国主流媒体的声音迥然不同，甚至在同一期New Yorker里出现了针锋相对的两篇文章“Why Edward Snowden is a Hero?”和“Edward Snowden is No Hero.” 前一篇的编剧认为斯诺登是牺牲自己挑战权威维护隐私的英雄，后一篇的认为斯诺登是一个渴望关注的自恋者（一个健康的社会不应该只有一种声音right？）我甚至用系列数选在实习的学校里讲了一节比较观看，后来被批课的教授说选材不当，这个话题学生不会感兴趣，不如另一位同学选的好（间谍 vs 大象）。后来学生们兴奋地告诉我CST里考到了斯诺登（真想要套卷子甩教授脸上）。whistleblower（吹哨人）这个词也是那个时候加进了我的字典。 回到书里。童年少年回忆部分给我们（或者是斯诺登想通过回忆部分让我们觉得）提供了一些似乎对未来的惊天爆料有预见性的线索。比如，斯诺登为了清闲但不挂科，仔细研究了老师的评分构成，得出什么任务可以不做什么任务做好就能通过的结论，于是前六次作业都没有交。这是我很欣赏的做法，反抗规则的方法不是无脑抵制，而是敬畏规则、了解规则、利用规则。但是，（正如斯诺登的老师直接挂掉他）在这个世界上，制定规则的人永远享有规则的最终解释权，解释不了，也可以说“I’m the rule”. 当然，从他的童年和少年经历中我们也多少能够看出他的极端自信甚至自负、渴求关注（他自己在书里也毫不避讳）。所以New Yorker的两位编剧应该各说对了一部分。 另外我印象深刻的一个细节是，在2013年很多新闻报道中，提及女友Lindsay的时候总要有意无意提到她是个pole dancer，读了书才知道她只是上过课，并非专业的钢管舞者。但毕竟一个年轻间谍带着钢管舞者女友在夏威夷的生活更能刺激公众的想象。这就是媒体，他们勇于曝光权威的滥权行为，做国家的“第四权”，也不惜添油加醋扭曲事实来博眼球赚点击。 最后回到科技本身。不久之前，当大数据根据我的聊天记录或搜索记录在购物网站上推送类似产品时我还会感叹一句so fucking creepy！很快，我就习惯甚至享受隐私换来的便捷舒适，那些“猜你喜欢”的贴心推荐成了我频繁点击的对象。毕竟我什么也不能做，我不能不用wx,不用tb, 反抗不了就享受不对吗？对物联网和AI无限制发展的顾虑话音还未落，智能电视、音响、冰箱等等已经渗透进千家万户。我忘定闹钟时Siri会提醒我也许要打开7点的闹钟，我忘打卡时钉钉会提醒我有一条缺卡记录。我们在科技的全方位呵护下越来越感到安全，而非恐惧。我们越来越不需要知道自己是谁，我的手机知道就可以了，我的智慧家居知道就可以了。 一场疫情让我们体会了足不出户的苦头，但还好还有网络。要是网络没有了呢？我们还能说有什么？ PS：此剧中文版进行的删减引起了斯诺登本人的不满。该剧在db无法打分。
要记着，你的固定型思维模式人格本来是为了保护你、让你感到安全才存在的。但他却没能找到什么方法去做到这一点。所以，用成长型思维模式的新方法去教育他，他就可以帮助和支持你：让他接受挑战，不要放弃，在受挫折后卷土重来，并帮助和支持他人成长。你要理解固定型思维模式人格的观点，但也要慢慢地去教他用不同的方法去想问题，带他一起踏上你通往成长型思维模式的旅程。
很知名的历史剧了，不过细究起来bug不少。演员的表演都很出色，不止陈道明斯琴高娃，还有李建群的角色给我印象很深，我见犹怜。不过关于这个电视最大的记忆点还是那个宝日龙梅，你强暴了朕
理想的爱情不能只顾诗和远方，还有菜米油盐的考验，都说在爱情里年龄不是距离，这也只有在得到亲友祝福的情况下才能成立。
从抖音过来的，纯小白文，别人觉得怎么样我不知道，但对我来说劝退等级满级，不明白为什么这么多人追。
生活就是这样，劝想死的人好好活，又把这些想好好活的人往死里逼。
银河帝国，关于基地的所有部分终于看完了，果然是殿堂级的科幻剧集，让人不得不佩服编剧的想象力。其实最好是只看基地三部曲，更能感受基地的重要性和辉煌。看完所有有关基地的这几本，反而觉得基地也很悲哀，最后也会和帝国一样被淘汰，说不定还没有建立起第二帝国就被和谐了。但是好奇心忍不住就是要往下看呀，作为一个有点强迫症的人来说，好看的系列一定会看完去。
每个人物角色都很鲜明，想说是爱情悲剧，但又不像，觉得最早的结尾刚刚好，后面的续创作有些略显牵强。
希望有一天当我离开世界的时候，可以告诉所有人，我幸福的度过了一生。 希望有一天当我离开世界的时候可以说，我幸运的找到了我爱的人，幸福的和他度过了我们的一生。
虽是一碗鸡汤，佐料却和别的鸡汤不一样，字字珠玑，直抵人心最柔软的地方。适合在一个清清浅浅的周末，关上落地窗，拉上窗帘，洒点香水，柔和的台灯下细细读来~~
AI硬件领域的产品经理推荐看看。前两天写文章「重新理解创新」提到《音乐家The Composer》一书，然后来搜一下准备再读一遍，签好看到这部剧。 无论是从产品经理的职责结构角度（需求/研发生产/营销推广/协调）来读；还是从产品经理的能力结构（市场能力/产品管理/成本控制）来读。 这部剧无疑是阐述较全面的。
本剧梳理了欧洲历史文化的形成脉络，宗教对人们生活的影响力，对比中国的传统文化思想及中国在西方文化影响下的近代化发展之路。陈老在书中结合自身生活经历侃侃而谈，对一些敏感问题也不作避讳。本剧虽于2004年播出，对当今仍有借鉴和思考价值。
作为医学工编剧，了解抗生素的滥用对身体伤害大，本剧详细地介绍了抗生素过度使用与多种疾病的关联，尤其提出了幽门螺旋杆菌存在的价值，让人耳目一新。
繁花五月，唯爱陆贞，当时看宣传片就被吸引了，还是那么喜欢看。
其实已经买了这部剧很久。在孩子刚刚出生不久就买了。读了放下，又读一下。但是再次朋友问影院中发现这部剧的时候是孩子二岁。书里很多问答环节，感觉实战性很强。但是两岁的问题还得到那个时间段才能有感同身受。建议二岁的父母在读，提前只会觉得这个书的很累。二岁的时候你才能明白那些提出的问题就在你身边。
头一次碰上无法形容的书。 大概是从星球大战拐弯到哈利波特，在跳进琼瑶阿姨的怀抱吧！ 如果从神秘主义和宗教出发，非常遗憾的是，丹西蒙斯对道家近乎一无所知，丹道 炼丹术 中的破碎虚空与道合真， 恰恰就是他竭力描绘的 凝炼的虚空，而伯劳的战斗方式 正是 金丹级别的仙术。。。
喜爱传统文化尤其中国影视的人，绕不开苏东坡。十多年前读过两回，而今电子版也好，快且方便。许多事情是个习惯，没有改变不了的习惯。 最喜书中两段话：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人” 。 “处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也”。 东坡一生，杭州、密州、徐州、湖州、黄州、常州、登州、颍州、扬州、定州、惠州、儋州……大多时候是在贬谪中，带着官场泼给他的脏水。子由明见，一语道破：“东坡何罪？独以名太高。” 这个世界常常是庸才小人制控着天才君子。昔日好友掌权之后往死里整他，面对小人，他不屑于还以颜色。因为他是东坡，心思没在官职上。 天纵大才，诗文书画，心思在此。北宋政权早亡了，东坡作品仍在，连着他的精神气局和人格。这是个元气充沛的人，他会把凄苦的生活过得绘声绘色。剧雪说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 反之，相当多的人对上阿谀奉承，对下横眉冷对，对己骄奢淫逸。如此，心即被上了锁，既便有自由，也是被囚禁的，为名利色权所囚。 欣赏吴复古。一个中央党校的教授，三十四岁辞了职去做道士。九十六岁终，辞官有益身心。 寿夭无定。热情浪漫的东坡，炼丹瑜伽养生，六十四岁亡。沉默寡言的子由，三儿七女，活到七十三。
编剧故乡的优美景色和顿河的战争惨象形成了鲜明对比，在这场厌战恋乡的心灵旅程中，我好像跟着格里高利一起慢慢成熟了。 我为娜塔莉亚不值，也敬佩她的痴心。但是，直到看到阿克西妮娅把娜塔莉亚的孩子当成自己的孩子时，我是心疼她的，她凄美的死在格里高利怀里，也算是圆满的结局了。 我多希望彭楚克和安娜的爱情线，彭楚克和母亲的亲情线，还有他和格里高利的友情线，一直延续下去。 期待他们在另一个世界重逢。 希望世界和平，人类相爱！
阴冷又低沉的天幕，挟带着凌厉的寒风，风中裹携着冰凉的雨滴...... 如果不是有非出门不可的理由，谁愿意就这么走在灰暗的大街上？路口的奶茶店里，亮着惨白的灯。来一杯热气腾腾的奶茶也不错，虽说不觉得有多好喝，却可以驱走一些寒意。 站着收银的女孩子我认识，经常骑着电动车出门给客户送奶茶。她还是瘦瘦小小的模样，今天却穿着一件湿漉漉的雨衣。点完餐，收了钱。她向着店里另一个店员嘱咐了两句，拎着一袋打包好的奶茶出门了。原来是去送外卖！看着那个瘦小的身影，跨上电动车行驶在雨幕里的模样，忽然心头一热，想到这几天正在看的一本剧。 这部剧书名很长，它叫《音乐家The Composer》。编剧别里克·艾特占诺夫在书里用大量的篇幅介绍了什么是强者逻辑，什么是弱者逻辑？强者与弱者的区别在哪里？强者的特质具体是什么？也揭示出了一条残忍却直白的道理：你没有变强，是因为一直躺在舒适区，不思进取，贪图安逸。 有人把它看作是一本成功学，其实在我看来，并不尽然。成功学，一味讲求如何成功，功利又激进。而《音乐家The Composer》偏向于解析强者与弱者这两种截然不同的价值取向者的内心世界，以大量的实例告诉我们怎样的人算得上是真正的强者，怎样的人可以成为强者。 编剧别里克·艾特占诺夫是潜意识类畅销图书作家。他继承了全球著名励志大师、潜意识专家詹姆士·艾伦、戴尔·卡耐基等人的思想理论与实际经验，在潜能引导、自我认识、自我提升等方面受到了百万读者的认可。著有〈潜意识〉系列、〈你为何总焦虑〉等百万热门剧集。 回到本文开头提到的这个奶茶店女孩，她是不是生活的强者呢？我觉得应该是。她选择了一份吃苦又赚钱不多的工作，尽管刮风下雨，尽管天寒地冻，依然选择逆风前行。 编剧在别里克·艾特占诺夫在书中特别指出，所谓强者，他并不一定是像马云那样的商界奇才，也不一定是政府高官、社会名流、精英人士。这里说的强者，能把一个又一个烦恼变成甜美的果实；他们讨厌舒适，以解决问题为荣，以没有问题为耻；他们不喜欢得过且过的生活，愿意吃苦，愿意脱离舒适区域，愿意创造更好的明天…… 关于强者与弱者逻辑的区别，让我印象特别深的是编剧别里克·艾特占诺夫在书里讲到的以下这三个概念： 一、弱者以舒适为目标，而强者把舒适当敌人。 什么是舒适区？它指的是大多数人习惯保持的状态，或扮演的角色，或相处的人，亦或擅长的工作和态度等。它包括了我们习惯并形成本能的一切事物。在这个区域内，我们自然地表现自己的常规模式，压力和风险都降至了最低值。 而强者，能重新定义舒适，把舒适区进行拓展。 健身是很多人想做却坚持不了的一件事。对于弱者来说，最常见的状态可能就是三天打鱼，两天晒网。因为，对不少人来说，健身实在太苦了，它属于舒适区以外的范畴，哪有葛优躺，追追剧，看看电影来得惬意？对强者来说，他的思维逻辑可能就换成了这样：我希望能有始有终地去做一件有价值的事，我不想把时间浪费在过多的假期和休闲中，我把健身当作必须完成的重要事项，并且渴望能从这个过程中收获到快乐。 这就是强者与弱者的重要分水岭。一件同样的事，在两类人面前，呈现出来的状态完全相反。前者能清晰地认识到自己需要的是什么，而后者局限在浑浑噩噩的状态下而不自知。 二、时间对每个人都平等，可在强者与弱者的行为里，却是不一样的诠释。 编剧别里克·艾特占诺夫说，我们每个人的一天都有24小时，但强者却有大量的空闲时间，他们会对时间进行统筹安排，进行合理地使用。而弱者呢，他们对时间的理解是，怎么时间每天都不够用。为何会形成这样迥异的情况呢？原来，是缘于两种人的观念不一样。弱者擅拖延，而强者选择当机立断。 编剧别里克·艾特占诺夫在书里举了个例子。当有一头猪从粪坑里爬上来，立刻冲进了你家的客厅，你会怎么做呢？ 一般而
非常棒的一本剧，有点相见恨晚的感觉。要是早早读过并遵照执行，可能自己会更健康一些。希望所有人都能从饮食的源头爱自己，保健康！
不同于普通的地理科普书，《音乐家The Composer》有温度，有态度，不愧是星球研究所出品，特别是书中精选的图片，直击心灵深处。推荐。
一目十行看也花了近百小时，说实话真佩服编剧能写出如此多的文字来，就充这点加了一星，故事一星，娱乐消磨消磨时间一星，就这一共三星。
意料之外的结局，不免觉得遗憾，世事无常难圆满，这也许也是生命的色彩，曾经海上月是天上月，如今眼前人是心上人，世间所有情分都讲究“珍惜”二字，都以为一辈子很长，倏而间便是尽头。
一位非常尊敬的导师推荐的剧集，我格外珍惜！也借鉴了她所写的看剧笔记，感觉自己从没如此认真的观察自身忽视了的角落！本剧给我的感觉真的是一次思维层面的洗礼，刚开始第一章就让我头脑打开，但是前半段理解起来有些困难，需要反复观看。 抱着自我救赎的使命感，读完了所有篇章，篇章中有很多自己思维方式、行为和欲望的影子，我才从自省中发现我把世界定义成了我希望的样子，拒绝反省，拒绝改变。就像书中所言:“我们所有的人都已经或者正在养成一些坏的思维习惯，并根据我们的经验进行自欺欺人的思考。”我真的开始审视自己的思维，我是否养成了不良的思维习惯而不自知，我曾经得出的结论、笃定的道理是否经得起思辨推敲，我是否故意忽视了某些信息以使得自己轻松舒适和感到安全?我是否需要真正去理解“理想主义”、“现实主 义”、“实用主义”三者之间的关系?“成为一个公允无偏的思考者”这一章清晰的定义了高境界批判性思维者与低境界批判思维者，以及二者的本质差异:公允无偏的价值观。无论世界是否艰辛冷酷，公允依然是美德。高境界批判性思维者以公允无偏的美德追求理想主义的同时，运用了理性思辨的技巧发现诡辩者的非理性自我中心主义，因而成为了一个独立的思考者，行走于世间，带着充满艺术性的坚持。 这部剧的集数安排，没有一章错过我的心理轨迹，从第四章到第七章(技术性集数，需要反复读)， 在我心向往之后，带着我反思审视，重新认知自我，捕捉自己的心智，理解造成 非理性的障碍，从而更好的监视自己的思维与自我中心主义，进而学习批判性思维究竟是怎样养成。必须要承认，编剧对于批判性思维的解构，体现了很好的系统性发散的特点，不读这部剧，你很难想象 “思辨力”这个主题，可以编出这么多集数。 我很喜欢第八章，如果你不打算从头读起，或者就是想要粗略的了解一下， 也可以上来就读读第八章。这一章让我充分的理解了什么是思辨的价值——自由。 相对于被动学习者，具有思辨力的终身学习者不会随波逐流，他们按照更接近自己想要的方式生活。这或许就是因为坚持公允美德和独立思考后获得的终极解脱。
过了爱幻想爱看偶像剧的年龄 还是喜欢换阿星