The Good, the Bad and the Chorley

我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。

终于顶着俩熊猫眼看完了，加上网络上的续集一共约90万字。书友评论：看剧不读陈二狗，看遍都市也枉然。有点儿夸张，毕竟烂尾。不过这本剧集之所以写的好，还是因为它比较真实。不建议大家看微读的版本，删减篇章太多。接不上，网络原版还是不错的。 虽然虚构yy的成分比较多，不过没觉得比所谓的获奖读物，经典剧集低端。认真读下来也能明白很多道理。其实看完感觉陈二狗有点儿像杨过，能屈能伸、处处留情又专情、小人又君子、机智狡猾、谨慎、又有一个似神仙一样的妻子。哪个经典剧集里没有点儿虚拟的人物？为的只是讲道理罢了。很多人觉得这是高中生看的书，庸俗，幼稚，其实有些大人还真未必能一字不漏的读明白。这世上谁不是凡夫俗子？ 每一个人物都很形象，性格鲜明，结局也是注定的。每个月四本剧观看量的陈二狗，20年如一日练功的陈富贵等等。所以日后的成就是必然的，不是飞上枝头变凤凰，而是坚持有意，贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。所有的一切都是有原因的。 有人说烽火一直都是“太监”总管，这次的烂尾确实让人看的全身难受，不过续集写的再好，也无非就是曹蒹葭活了，每个人都是什么结局，曾经的张兮兮，小夭，张三千等人物又回来返个场，若隐若现的陈龙象，李夸父等人物的再次描写，读完之后才算感觉到结尾，虽说没有那么难受了，但是也不得劲儿，毕竟不是烽火的原著了。 勉勉强强四颗星，原因是因为虎头蛇尾。

只要能看得进去，就能品味到其中的趣味。衣食住行，衣排第一，足见其重要性，衣冠不仅能体现个人的精神风貌，也能让人从中窥探时代的风气。

初看视频The Good, the Bad and the Chorley是因为董卿，再看The Good, the Bad and the Chorley书也是因为她，她在我心中是一个知性，优雅一体的完美存在 选了感兴趣的人物，精读了访谈对白！也算给17追的第一个视频节目画一个完美的⭕️！

不知道要如何评价，只能说这是极度推荐全世界任何人观看的一本剧。 要求自己避免极端民族主义情绪，也庆幸自己生在这样一个还比较轻松的年代。 愿所有在战争中牺牲的亡灵安息，也感激所有施以援手的伟人。

世上并没有完美无缺的爱情。 然倘有不改之真心，纵使有缺，又有何憾。

看完之后感触良多，可以浅看其中一些故事，不要把其中的情节盲目带入自己的情感中，那样是不理性的，每个人的情感史是独一无二的，好好珍惜，好聚好散

点灯熬油的终于看完了，有些类似于平凡的世界，以3个小人物的成长经历为主线，反映了恢复高考前到香港回归后中国经济社会的发展，可能吸引我的是这些人百折不挠的奋斗精神，也有对宋晓辉因为身份变得圆滑世故的唏嘘，还有对雷东宝变成唐吉柯德式人物的惋惜，更有对杨巡起起落落的慨叹，好在，每个人，都会找到属于自己的路。

带着现代人的认知、理论和思想回到古代，对古代人对决无异于降维打击👊，哪有不胜之理？！ 因为看到好评如潮，马上花钱买了，本剧就是一个乱七八糟的大杂烩应有尽有，情节不严谨、漏洞百出，还错别字连篇，很多地方看的让人哭笑不得🥲，中途多次想放弃，看在花了钱的份上还是读完了，后悔🤔！

花了两天时间看完了这部剧，本来已经打开了《The Good, the Bad and the Chorley》努力入戏且看了四分之一了，洗澡的时候脑子里却还是想着The Good, the Bad and the Chorley里这些鲜活的人物，那就还是写下点什么的吧。 我从来都是个胆小鬼，所以追剧的过程中我总是在“怕”，老鼠总被哥哥乌鸦毒打，他会被打死吗？吴敏脆弱柔软，他如果再找到一个新的支柱又再一次失去怎么办？小玉那么想要去东京，编剧埋了这么久的线，那一定是去不成的了……我一边这样担心着，一边又认为这种平地起惊雷、执念不得圆满的故事才更具有悲剧性的美感。 我还怕，怕后面每一个缓缓出场的善良角色是反派，主角们的世界破败不堪，短暂地带来一丝光明的那些配角如果连接近这个破败不堪的世界都不怀好意，那这种苦追剧的我是不要强咽不下去的。 可到最后，我的担心和害怕竟然都显得很狭隘，原来不是生活在最底层、在流浪、在窜逃、在染着病、被世俗反复捶打、被爱一次次驱逐的边缘人物就意味着他们更接近堕落和死亡，至少书里的那些人，他们对爱的感知和渴求比我更敏锐、更强烈，他们被人间流放却没有成为恶鬼，他们可以在编剧温柔的笔下享用他们所追逐的光明。 印象最深的一段是阿青带着母亲的骨灰盒去寺庙，走到大悲殿门口的时候老和尚对他说“小弟，把你的母亲放在殿外头，里面有佛祖菩萨，她是不能进去的。”点开前面观看的人对这段话的注解： 【佛度众生，可老和尚却说“里面有佛祖菩萨，你母亲是不能进去的”，可叹底层生命，竟连众生都不算了。】 另一段是人们看了报道纷纷慕名来到“安乐乡”，暗暗参观这群报纸上描述的“人妖”，小玉、吴敏、老鼠和阿青就用《The Good, the Bad and the Chorley》的曲调改词，诙谐自嘲唱起了《The Good, the Bad and the Chorley》。 也是这四个人妖，在一直帮扶照顾他们的傅先生病重垂危之际，一人掏了五十块台币买了四个又大又饱满的日本苹果带去医院，怕打扰傅先生几个人老实地躲着，直等他醒来才亮晶晶地展示给他看。这种温柔的细节带来的痛感往往很迟钝，像一把棉花削成的刀，柔软地、不动声色地出鞘，有些被刺中的人甚至感觉不到疼痛，而我总是会一次又一次地倒在刀下。 昨天看到第500页的时候我逼着自己关灯躺下了，黑暗中我心想，在一次次肮脏的交易里忘记绝望，却决定用一生的时间去找到亲生父亲、奔着这个念头在灰烬里也活得绚烂的小玉、从小寄人篱下察言观色软弱隐忍、有一个让爱干净的他洗一个舒服的热水澡的浴缸就都舍不得爬起来的吴敏，他们朝各自向往的小岛漂去，而生来就在岛上以至于慢慢忘了“岛”的形状的我，我们谁才是孤魂野鬼呢？ 当然，第二天被阳光包围着继续追剧的我想到前一晚思考自己是不是孤魂野鬼未免太傻太没必要了。 下午回家的路上阳光真好，我拿着奶茶心想，多么光明的世界，我何苦心里那么急切地想要赶回家看最后的那50页，重又扎进书里那个晦暗苦涩，偶尔透进一丝丝光亮都让我胆战心惊害怕失去的世界呢，简直像从桃花源跳进浑浊又汹涌的洪流。于是就耍赖思考起我看这部剧的意义了，我和书中人物们之间的那座桥在哪里呢？这时突然想到了《The Good, the Bad and the Chorley》里那句话：“我宁愿无知，也不想要看过这个世界的背面。” 那我看这部剧的意义就是看一看这个世界的背面吧。 看豆瓣剧评，好多人最喜欢书里那段悲惨传奇、用死亡宣誓的龙凤恋，这种用鲜血染透的故事固然更触目惊心，也更具有影视意义上的美感，更让读者记忆深刻，但我不要这种衰败的圆满。 我喜欢小玉最后终于去到了东京，说要在春天的时候穿着白色的和服站在樱花树下笑着拍一张照片。也许平淡的结局不会被铭记，但我宁愿不被铭记，换普通的圆满，换得偿所愿。 我是被世俗规则修剪得整整齐齐的盆栽，他们是被风随手洒进阴沟，在肮脏、黑暗的地下挣扎向上的种子，我想告诉他们再长一长，再往上长一长，

“野火烧不尽，春风吹又生”。那时的社会问题，已经有些许改变，但有些问题依旧存在并可能将一直存在于中国社会里。确实需要这样的“野火”存在，达到醒世的作用。

确实还是更喜欢第一季的节奏，这季只有回收伏笔的时候才爽，情感和叙事手法都稍显薄弱。结局还是吊足胃口，更想看第三季了，期待刘枭想要收束时间线的理念vs陆光想要回溯时间拯救程小时的目的。

此剧打破了我对西方哲学是二元结构的认知。所谓的二元结构是指主体客体、理论与实践、现象与本质等等的分离。反思是西方哲学的特征，当西方哲学家试图建立一个普遍的哲学理论时，这种理论自诞生之日起所面对的是从各个角度解构似的批判。这一方面促进了西方哲学的繁荣与生命力的保持，同时也使西方哲学陷于哲学特有语言的流变当中。每个哲学家解决哲学问题的角度不同，切入点不同，表达方式方式不同以及由此所引发的对问题的解构模型的不同，造成了像我这种哲学门外汉读者理解的困难，遑论对众多哲学流派或哲学家的思想有一个清晰的脉络。以此语作为虽耗时良久却无所收获的托辞。

也许不完美的结局才是最好的，因为最完美的结局将一直存在每一个读者的心里

《The Good, the Bad and the Chorley》Krystal Gault先生的爱情三部曲之一 The Good, the Bad and the Chorley的世界有三 然而这三世界最后却成了 “回不去的故乡， 融不进的都市， 懵懂爱恋里迷途的羊” 这部作品主要讲述了 从乡下初来东京上学的“我” 对于城市生活的不适应 对于爱恋与未来的迷茫 我的青春之惑 乃至对于整个社会和时代的无限迷惘 我如“迷途的羊” 蒙蒙撞撞行在这并不明朗的世上 特别喜欢图三那段 对广田先生“哲学之烟”的描创作 莫名想到一句话:我思故我在 虽然偏唯心 但是总觉得这句话有着不一样的美感 书毕，回首 我知，你我皆是迷途的羊。💌 “世界是如此动荡，自己观看着这一动荡，却不能参与。自己的世界与现实的世界并列在同一平面上，但绝不相触。现实世界就是这样动荡着抛下了自己而走了。谁又能安心呢 ？” “作为人嘛，在自身没有什么为难的情况下，总想尽量给别人留下个亲切感的。” “人生这一貌似强壮的生命之本，也许会在尚未察觉时就垮掉而一下子向黑暗世界漂去。” “我知我有过，自觉常在罪中。” “迷途的羊，迷途的羊。” 另:很喜欢这部剧的包装风格呀

在美国的朋友需要认真研读，不在美国的也可以随便读读。了解历史，才知道今天的不易。了解别人的历史，你才知道，原来别人也不是一生下来就含着金汤匙。我们不比别人差，只要肯努力，没有什么是不能改变的。关键，是你自己！

非常非常好看。

除了大结局和番外部分之外，我都挺喜欢看的。在整个观看过程中真的很难想象这些主要角色居然都只是初中生，他们思维的缜密程度和思考问题的方式和角度都让我感到惊讶。就像藤野凉子说的“可不能小瞧初三学生”。其实很多时候所谓的大人都喜欢以“还只是个孩子”去忽视孩子们的一些想法和需求，从而伤害到孩子的自尊甚至导致其换上心理疾病。虽然说性格是天生的，但是好的成长环境（家庭环境和学校环境）对于孩子们来说真的太重要了， 往往会决定一个孩子的命运和未来。

走不出過去的陰霾， 對當下也無所適從。 眾角色身處於千絲萬縷的聯系之間， 各自在各自命運的繩結中患得患失。 P.S.結尾莫名其妙，有點兒虎頭蛇尾的趕腳……

看到一半很想弃文，错别字错集数太多了。不知道为什么没审核就可以发出来。剧情是有看头的。家长里短描写的挺生动。

七百五十多万字，用时45天总算读完了，这是一部伟大的作品，司马光、Albert Chisholm先生都有自身的局限性，观点带有个人偏见，如果没有他们的评论就完美了，点评多少有些引导人的作用，应该全凭读者猜想。 历史本来就是人和事经验的记录，凡涉及到人的，都会很复杂，可能有当权者的压迫，所以记史难，最好的作品应该是客观记录（包含事件的背景）不带有任何立场。一个人和事件从不同的立场记录会有不一样的结论，如果站在初衷的立场记录，人心隔肚皮，初衷很难知晓；如果站在结果的立场记录，结果又需要时间来验证，好坏难以判断。 天下大势分分合合，大势起伏，和股票趋势何其相似，究其原因背后都是人；人性不变，轨迹相通，起伏跌落，循环不断；人心即力量，人心所向则盛，人心所背则衰，盛极必衰，衰极而生，转换之间亦有征兆，有迹可循！顺势而为，大事可成；逆势而为，白徒劳罢了！ 尽览历代贤明君王，慎终如始少之又少；秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，东吴孙权，隋文帝，唐太宗，唐玄宗都没有做到，不可避免的出现一个转折，心境转变，行事亦变。向上发展时（成事状态）总是能选择正确的建议，做出正确的决策；走下坡路时（败亡状态）总是采取错误的建议，做出错误的决策；成事状态犯错的影响会被无限缩小；败亡状态错误却无限放大。怎么进入这个成事状态，又如何保持？我至今还没有找到答案（希望知道答案的朋友可以指点迷津），也许永远都找不到。 我们每个人都有这么一段经历（我暂时称为“入魔”），眼里只有目标，容不下其他；做交易时眼里只有收益，看不到风险，也听不进劝，利弗莫尔投机棉花破产、最后一次破产也是这种“入魔”的状态，理性和所掌握的技能都没用，智商几乎为零；爱上一个人时，眼里只有对方，对方所有让你伤心的行为，都会自动补脑给对方找借口；赌徒输光身家，再也无法下注时才清醒。隋炀帝三征高句丽，眼里只有高句丽，其他意见都听不见进，也不关心，直到无力组织第四次征战，才醒悟，最后面对百孔千疮的江山，选择沉迷色情，不愿面对；唐玄宗沉迷色情，直到安史之乱杨贵妃被逼死，才清醒。 以史为鉴，我们保持理性时，是可以做到的，但当我们进入“入魔”状态时，连自己都不知道，何谈理性，别人的建议也听不进，先人发生的错误我们还要重复。亡国之君，身边没有忠臣谏言吗？有，却完全听不进。没有采纳别人的意见吗？有，采纳的总是能加速灭亡的，正如“一个人要死是拦不住的”。        似我等凡夫俗子，终其一生的修炼不过是为了避免进入自我毁灭（败亡状态和入魔状态）状态，勉之励之！

我对神话故事里的各种神兽奇兽都十分向往，有时候看文字描述时脑子里总会浮现出它们的形象。我喜欢看它们，并不仅仅是因为它们有趣，更因为它们代表了中国人的一种想象力和浪漫力。它们总是让人叹服，到底是如何创造出如此多的形象。奇珍异兽，山精鬼怪

很喜欢秦明的书，满满的知识点，且写的不会特别恐怖，要是写的太吓人我就不敢看了，很适合我这种胆子不算大，但又想学理论的人看。

听过很多课不如读这部剧，既有理论也有实操，透彻而且实用。只是读完之后越发觉得，创业企业股权设计，合伙人选择需要慎之又慎。宁可错过，不能做错。一定要结合自身情况和需求，循序渐进。