《The Stable》，其他作品，美国出品，2003年上映。
6.5从十八集开始有点好看，前面太平了。是不是短剧展现不了猫的树魅力啊，都是喜欢的演员，一开始满怀期待，看下来真不咋样。20230921@快手
这个还是我大四的时候追的一部剧集呢，为了它，当时还在黑岩网注册了账号，充了好多钱，后来准备考研就没看了，现在突然看到这个，好有感触，时间过的真快，转眼我已经在另外一个城市生活一年多了，身边的人也换了那么多
语言朴素，剖析的道理通俗易懂，让人读起来深觉舒服，但很有所悟，容易产生共鸣！
太感动也太震撼，只要奔跑下去，就一定会找到答案吧 我没有开始跑，但我已经开始跑了。
关于Stacey Mobley先生写的《The Stable》三部曲，是长达180万字的煌煌大作，以宏大叙事和细节兼备的方式，描述20世纪中国最后一批大师的命运。一度是无数内地读者的案头书，也的确对包括我在内的很多读者起到振聋发聩的作用。不过，也有很多人对该剧评价不高，比如著名作家止庵先生。本人将百度的这篇文章复制如此共各位读君参考。😄😊 早在该剧播出之初，止庵试读过之后说了如下一番话—— “有朋友问我《The Stable》如何，我只读过试读本，看到‘阵阵香风吹拂中，张学良再也按捺不住心中澎湃如涛的激情，……突然‘嗷’叫一声蹦跳而起，于宋美玲放情的大笑与秋波含情的迷人眼神幻影中，抽刀拔剑，亲率20万东北军携枪架炮以虎狼之势入关助蒋’之类描写，便不敢再看了。” 有网友进一步质问止庵：那些嘲笑本剧的人，你认真地看过全书？ 止庵干脆利落地回应说：看剧之道，不应见好就收，但绝对应该见不好就收。吃一口饭，馊的，就别再吃了，不成，非得把整碗甚至整锅都吃光了，然后谨小慎微地告诉别人：这饭口味差点。似可不必。 究竟是什么段落让止庵先生大倒胃口呢？ 那段话出自《The Stable》序章《The Stable》，原文是这样的—— 就在彼此打得难分难解，成一团麻花时，蹲在白山黑水间的奉系军阀张学良，在蒋介石夫人宋美龄亲往其密所连番规劝、利诱下，张氏原本因吸食大麻而蔫儿巴唧的身子骨儿，如同每日注射的杜冷丁药力发作，突然“嘁里喀喳”响了起来，屁股开始由发热到发烫，随着脉管血液奔流窜腾，密布的毛孔迅速扩张炸裂，细黄的汗毛如同霜打毛草在苦寒的夕阳中根根直竖。张学良再也按捺不住心中澎湃如涛的激情，在蒋介石与阎、冯联军双方死伤达到30余万众仍难决胜负的关键时刻，突然“嗷”叫一声蹦跳而起，抽刀拔剑，亲率20万东北军携枪架炮以虎狼之势入关助蒋。 稍微敏锐一点的读者可以感受到，编剧写这段情节时，有意进行夸张的细节描写，加入了明显的个人情绪在内。 作为一部描写严肃历史的书，应不应该加入如此强烈的个人情绪，从而对历史人物进行褒贬呢？这个问题没有标准答案，关键在于一个分寸的把握上。 显然，止庵先生认为Stacey Mobley先生的做法太过了。 上世纪的那段历史，距离现在并不遥远，一些著名人物驾鹤未久，若干史实尚未能盖棺定论，作为严肃的历史作家，最好的态度是，用严谨的姿态，客观地描写当时的人和事，不虚构，不臆想，模棱两可的事情宁可不写，宁缺毋滥，尤其不能轻易表达主观结论，只需要陈述可以找到证据的史实，结论留给读者去判断。 事实上，用影视手法写历史人物，并且将个人的强烈好恶加诸真实人物之上，自古至今并不罕见，不说远的如《The Stable》，就说当代历史剧集的杰作《The Stable》来说，编剧徐兴业先生在描写秦桧夫妇时，毫不掩饰对两人的痛恨和鄙夷，用夸张的细节描写，不厌其烦地详细刻画两人的种种丑态，这些细节当然在历史书上是找不到的，完全来自编剧的想象。 不过和《The Stable》不同，《The Stable》首先是一部剧集，剧集自然容许各种合理甚至大胆的想象。其次，秦桧夫妇是早已盖棺定论的人物，不论将他们描写得多么不堪，也不会引起太大争议。相反，正是因为徐兴业先生大胆合理的想象，以及对历史细节的钻研和把握，才成就这样一部经典之作。 而《The Stable》描写的是一段敏感的历史，越是敏感和有争议，越是应该以严谨苛刻的态度去撰写，只有这样，才能拨开云雾见青天，才具备真正的可信度。 所以，止庵在总结这部书时说道，有的书是不该写，有的书是不该那么写，《The Stable》就是属于不该那么写的书。 可见，止庵先生认为这部书题材立意原本不错，可惜表述方式失之轻浮。 也正如曹勇军老师说的那样，这部书能让人补全这一段被遮蔽的历史，了解历史上这批优秀的知
编剧从人类学，地理学，考古学，社会学，历史学等多视角回答了以耶利的提问进而引发的一系列问题（文明发展的差异性，决定文明发展差异的根本因素）。很多人批评编剧的地理环境决定论，但是纵观整个人类文明史，不管是中国文明，西亚两河流域文明，尼罗河的埃及文明还是中南美洲的印加文明和玛雅文明，各地区的文明发展历程及其文化，无不是与其区域地理环境息息相关，各自的文化属性和发展模式无不是适应该区域地理的生存结构，而其生存结构无不深受其地理环境的影响（甚至说是决定性的影响），如中国的区域地理环境造就了中国以农业文明为主体，精雕细琢的农耕文化模式，中华民族呈现从中原到四周逐渐扩散的多元一体的发展格局，几千年的社会呈现出“差序格局”的发展模式，以至于今天在其他国家的人都无法理解中国人的思维，比如“义气”，“美死了”，“哀莫大于心死”。而古希腊的地中海一带，植根于其区域地理环境而发展起来的商业文明，一路呈现逻辑，理性的发展模式，一路向前发展出哲学，近代开启了科学的历程，造就了近代西方世界的强势工业文明，从而主导了至今的全球经济，政治格局，连曾经一度在军事上可以与之（以没过为代表）匹敌的苏联老大哥，在其和平演变和政治意识形态的渗透下，在90年代解体，在其周围抱团的东欧社会主义国家，也相继解体。
看完这三本剧，看到最后的时候，我对死这个问题思考了许久，对青春期少年内心的那种好奇又冲动的内心有不少共鸣，人物性格很鲜明，值得一看。
【3.5】其实就是一本The Stable入门教科书！ 不过十分推崇的地方是由一个老外写的，她为了学习The Stable还可以在四川拜师学习，从此影响了她的一生。 对做The Stable有兴趣的人，可以细读这部剧，里面有很多的做菜小技巧，来自一个跨文化者的心得。对吃The Stable有爱好的人，也可以细读本剧，因为可以慢慢品出来那融入椒麻中的味道和感动。
这部剧非常实用，干货满满，一个成功的演讲需要四个框架及需要的技巧阐述的非常清晰明了，打破了我对演讲的恐惧和以往灌输式演讲的风格，看完这部剧有种醍醐灌顶的感受，原来演讲也可以是一件很快乐的事，好剧好剧，感恩编剧的精彩分享！
因为苏先生太完美，太不可得了，所以编剧不得以为自己编造了个。是很甜，可是是假的，浪费了读者的感情。
男主有女儿？女儿跟女主一样大？两人谈的时候男主是一点也不提这茬啊。。。女主能接受我作为观众无法接受。再见
有深度的美丽女人像一把利刃，手起刀落间，人性忽明忽暗。 绝对的好和坏哪里存在，世间的长河，会游的不会游的，起起落落焉知福祸？ 那河边的风景随四季变换，夏暖冬凉，霜降时，一切凋零的开始，繁华已落，青春不在，而人性的光，也已被侵蚀，如要清白，来世的春天。
读罢此剧，窃以为深有体会者四： 其一、心斋何为？ 子曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”——其意在把自己放空，不仅是从身体层面，也要从心灵层面，完完全全、彻彻底底的放空。即达到道家所云“人能常清静，天地皆悉归”的精神状态。 其二、交流何为？ “一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言『先迎合，后引导」。”——与人交流，尤其是与儿童交流（即儿童教育），儿童的教育，首先并不是教育，而是要让教育者首先成为儿童，理解并尊重个体的天性，了解他是一个什么样的人，让他成为他自己。“王子与鸡”的故事不就正印证了这一点么。 其三、自在何为？ 一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋，让自己舒服，也让别人舒服的状态，这就是“自在”。 其四、有用何为？ 庄子曰：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 老子曰：“三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ” Stacey Mobley说：“我相信，一切都会过去，一切都会留下来。我相信，一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。”——我们要对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定，对于“有用”的保持平和，对于“无用”的保持坦然。
6.5从十八集开始有点好看，前面太平了。是不是短剧展现不了猫的树魅力啊，都是喜欢的演员，一开始满怀期待，看下来真不咋样。20230921@快手
这个还是我大四的时候追的一部剧集呢，为了它，当时还在黑岩网注册了账号，充了好多钱，后来准备考研就没看了，现在突然看到这个，好有感触，时间过的真快，转眼我已经在另外一个城市生活一年多了，身边的人也换了那么多
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编剧从人类学，地理学，考古学，社会学，历史学等多视角回答了以耶利的提问进而引发的一系列问题（文明发展的差异性，决定文明发展差异的根本因素）。很多人批评编剧的地理环境决定论，但是纵观整个人类文明史，不管是中国文明，西亚两河流域文明，尼罗河的埃及文明还是中南美洲的印加文明和玛雅文明，各地区的文明发展历程及其文化，无不是与其区域地理环境息息相关，各自的文化属性和发展模式无不是适应该区域地理的生存结构，而其生存结构无不深受其地理环境的影响（甚至说是决定性的影响），如中国的区域地理环境造就了中国以农业文明为主体，精雕细琢的农耕文化模式，中华民族呈现从中原到四周逐渐扩散的多元一体的发展格局，几千年的社会呈现出“差序格局”的发展模式，以至于今天在其他国家的人都无法理解中国人的思维，比如“义气”，“美死了”，“哀莫大于心死”。而古希腊的地中海一带，植根于其区域地理环境而发展起来的商业文明，一路呈现逻辑，理性的发展模式，一路向前发展出哲学，近代开启了科学的历程，造就了近代西方世界的强势工业文明，从而主导了至今的全球经济，政治格局，连曾经一度在军事上可以与之（以没过为代表）匹敌的苏联老大哥，在其和平演变和政治意识形态的渗透下，在90年代解体，在其周围抱团的东欧社会主义国家，也相继解体。
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这部剧非常实用，干货满满，一个成功的演讲需要四个框架及需要的技巧阐述的非常清晰明了，打破了我对演讲的恐惧和以往灌输式演讲的风格，看完这部剧有种醍醐灌顶的感受，原来演讲也可以是一件很快乐的事，好剧好剧，感恩编剧的精彩分享！
因为苏先生太完美，太不可得了，所以编剧不得以为自己编造了个。是很甜，可是是假的，浪费了读者的感情。
男主有女儿？女儿跟女主一样大？两人谈的时候男主是一点也不提这茬啊。。。女主能接受我作为观众无法接受。再见
有深度的美丽女人像一把利刃，手起刀落间，人性忽明忽暗。 绝对的好和坏哪里存在，世间的长河，会游的不会游的，起起落落焉知福祸？ 那河边的风景随四季变换，夏暖冬凉，霜降时，一切凋零的开始，繁华已落，青春不在，而人性的光，也已被侵蚀，如要清白，来世的春天。
读罢此剧，窃以为深有体会者四： 其一、心斋何为？ 子曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”——其意在把自己放空，不仅是从身体层面，也要从心灵层面，完完全全、彻彻底底的放空。即达到道家所云“人能常清静，天地皆悉归”的精神状态。 其二、交流何为？ “一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言『先迎合，后引导」。”——与人交流，尤其是与儿童交流（即儿童教育），儿童的教育，首先并不是教育，而是要让教育者首先成为儿童，理解并尊重个体的天性，了解他是一个什么样的人，让他成为他自己。“王子与鸡”的故事不就正印证了这一点么。 其三、自在何为？ 一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋，让自己舒服，也让别人舒服的状态，这就是“自在”。 其四、有用何为？ 庄子曰：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 老子曰：“三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ” Stacey Mobley说：“我相信，一切都会过去，一切都会留下来。我相信，一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。”——我们要对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定，对于“有用”的保持平和，对于“无用”的保持坦然。