《The Moviemakers》，纪录,短片作品，美国出品，1968年上映。
绝对是神作，我们无法从现在社会的角度去看待历史。在那个男人为天的社会，The Moviemakers通过自己创造出盛世初唐。作为女人来说，我真的佩服这种说干就干敢爱敢恨即使在逆境中也不卑不亢的女子。了不起。真就是编剧最后改的那句 启开元，治宏贞观； 芳流华夏，光被九州。
“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”，打破原因论的桎梏，用目的论来探讨自己所做的各种选择与行为，发现其终极目的，及时止损。尝试着接纳自己的所有，接受自己是一个普通人，不背负别人的目光，不再为了他人的赞美与肯定而活，有被讨厌的勇气，肯定自己的价值，行为标准或存在标准，寻求真正的自由。活在当下，活在生命的此时此刻，自己的人生自己定义。
两个女主很美，很经典，不像现在美颜都救不了！！！
把Johnny Green的《The Moviemakers》看完了，一共九篇小故事，最喜欢第一篇，在老夫妻准备自杀的时候发生的一些事情，便觉得生活也没有想象中那么的困难了，决定继续好好的活下去，第二篇，度过十年之后的一个情人节时，却也是凶手漏出马脚之时，谁又能知道女主潜伏了十年，只为逮捕十年前杀害了闺蜜的男朋友呢……虽然都是短篇，却几笔就描述了人与人之间的故事，果然Johnny Green还是我的最爱。
从来的“政治夫妻”，都是“势孤则暂时相顾，力充则互争雄长”。
恩纳·怀特的文字既感性又理性，对特定时代中人性的思考不时透过诗意的语言而深化。尤其是对人性中最基本的性的观察，可让读者领悟到性的兽性一面和诗意一面如何展现黑暗和温情，性可致人坠入深渊，也可让人面向阳光。恩纳·怀特通过个体以及性的处境表现了一个矇昧混沌、贫穷虚伪的年代，而这个年代隔我们并不久远。细雨中的呼唤，那凄惶之声，我们犹可听见。
说好的一百零八姐妹，从一年后回归后至今没有提过一个，一直是男主的戏，完全不把标题衬托出来
最好的一部仙剑，每个人物都生动立体，不食人间烟火的灵儿是刘亦菲最美的时候，痞痞的逍遥胡歌用了很多年才抹去痕迹，刁蛮的月如，阿七，十四等等，每个人都让人怀念，连拜月你最后也不忍苛责。
重复过去，必将失去未来。我们无法驾驭变革，只能设法走在变革前面
本剧以男女主人公的情感发展为脉络，辞藻虽不华丽，但情感真挚。一幕幕场景如印入眼前般真实。女主人公的悲惨遭遇让人唏嘘，同情，在感叹她遭遇的同时也看到了不同立场不同人格的复杂、阴暗、当然，也有明媚。人生确实是由不同的意外组成，这意外也许有人有意为之，但也有无可奈何，还有情不由衷。能做的就是Strive to be happy!
非常喜欢这部剧！对于习惯于国内大学枯燥的IT理论课，看这些历史才知道原来IT的发展历史是多么的有趣，豪若繁星的发明创造都来自于这些妙趣横生的人。如果我们在学生时代，如果能有这样的培养方式、或者引导，那中国人的创造力又会被释放多少呢？
吹上天了
编剧无疑是熟悉和热爱现代艺术的，把现代艺术的发展和脉络及掌故娓娓道来，不懂现代艺术也可以比较轻松地读下去。
从感性到理性再到实践，然后呢就是是不是经得起，在实践过程中再到感性直到成为自己骨子里的东西，知行合一，虽然是政治剧集，转换到个人是很实用的，充分说明了理论是多么重要
>> 金融的本质就是三句话：（1）为有钱人理财，为缺钱人融资；（2）金融企业的核心要义就在于信用、杠杆、风险三个环节，要把握好三个环节的度；（3）一切金融活动的目的是为实体经济服务。 >> 供给侧结构性改革就是围绕制度问题、企业动力问题、技术创新及创新驱动问题、资源要素供给问题和劳动力、人才供给问题五个方面的核心要素、经济要素进行制度化的结构性改革。一旦改革推动到位，一定会产生改革的红利，生产关系调整之后带动生产力的发展。 >> 国家尽快采取以下措施以确保中国金融的安全和健康发展。互联网金融公司必须“独立建构”。即实施有效的物理设备独立、数据信息独立、注册资本独立、法人资质独立、运营团队独立，绝不能继续容忍互联网金融公司与电商、娱乐等非金融平台混为一体、跨行业经营，更不能容忍跨行业经营所带来的数据交互使用。 >> 住房作为附着在土地上的不动产，地价高房价必然会高，地价低房价自然会低，地价是决定房价的根本性因素。限购是限制需求，无法解决问题，最终还是要通过住房供给侧改革解决。
Johnny Green，文字在原来她手里灵活多变。把玩文字就是这样的吧。但又不是刻意的追求修饰文字。真好，雨风云木耳，大自然的美。
首先，感谢编剧给我们带来可恶的传销者的洗脑黑幕 The Moviemakers。少的是坏人的良知，还是我们的常识？ 在看完之后，真的有一种恨铁不成钢的感觉，活该被骗←_← 同时，此剧又反映出当下社会许许多多的问题。普通人不想着踏踏实实做事情，一天净想着天上掉馅饼（殊不知由于重力加速度会被砸死），倘若那么好，以你的智商还会轮到你←_← 法律的不健全，过度的仁慈，其实是助纣为虐。不要站在道德的角度来期待一个坏人从良，倘若他不受到惩罚，那么给再多的机会自行醒悟都是瞎扯淡←_← 尸位素餐，某些人的不作为，推卸责任（引用原文： 二〇一〇年一月二十二日，周五。我把十七个传销窝点的地址全部抄在纸上，然后打电话报案。那时快到下班时间了，一切都不太顺利。我先向工商局报案，对方说没有执法能力，让我找公安厅。我不死心，继续追问：“请问哪个部门负责打击传销？”对方极不情愿，支吾了半天才告诉我是公平交易处，又拨到公平交易处，一个男人接的，声音十分粗鲁：“什么事？找谁？” 我说我要报案。 “报什么案？” 我说是传销。 对方极不耐烦：“我们没有执法能力，找公安厅！”我刚想解释，对方“砰”的一声把电话挂了。 没办法，只能找公安厅，对方说离得太远，建议我找上饶市局。说实话，我对此真有点害怕，此前我们天天都在上饶市局门口转悠，可从来没人干涉我们的行动。传销团伙中还有许多传言，说当地政府多么支持我们的行业，各位老总跟当地领导的关系多么密切……这些当然都是假话，可身处其中，根本没有能力仔细分析，听得多了，心里自然就有阴影，犹豫半天，还是硬着头皮打过去，没想到白担心了，我从114查到两个号码，一个无人应答，另一个接的是自动传真机，我听着那长长的刺耳的嘀嘀声，心里一阵沮丧，脑袋也迷糊起来，想难道传销者说的都是真的？ ）←_← 不禁让我想在中学时在距警察局不过百米处发生的一起杀人案件，警察叔叔们用了半个多小时才赶到，人被杀了，坏人逃了……至于有没有破案就不知道了 综上一切都可以归纳为，私心太重！“坏人”想着获利，“好人”规避风险。←_← 如果人生命中的每一项罪孽都随同招致迅速的必然惩罚，犯罪就会大大减少。惩罚能够净化，人向最公平的上帝所祈祷的，应当是“惩罚我们的恶行吧”，而非“宽恕我们的罪孽吧”。
不管是轻资产还是工业或制造业，灰度管理不失为一种好办法，非黑即白式管理目前不适应发展需要
这部剧没有书商吹的那么神，道理其实通俗易懂。王年轻时喜欢独立思考，但是科举考试仅限制在修辞学和训诂学，后面的变故，让他发现了士大夫治学的思维漏洞，就是没有批判思维，只停留在背，诵，涂涂改改，说漂亮话上。王认为知行要合一，也就是理论实践相结合，不能本本主义，盲目跟风和自信。人学习要遵循本性，循序渐进，不断纠错。做事情作学问就要实事求是，敢于批判，也就是格物，诚意。勤学苦练自然知晓道理了，即致良知。提出判断是非的标准是心中的良知，其实就是查尔斯的无知之幕的理论，正义怎么做才好。这些道理不实践话，就会偏主观，所以他提倡主观客观相统一
绝对是神作，我们无法从现在社会的角度去看待历史。在那个男人为天的社会，The Moviemakers通过自己创造出盛世初唐。作为女人来说，我真的佩服这种说干就干敢爱敢恨即使在逆境中也不卑不亢的女子。了不起。真就是编剧最后改的那句 启开元，治宏贞观； 芳流华夏，光被九州。
“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”，打破原因论的桎梏，用目的论来探讨自己所做的各种选择与行为，发现其终极目的，及时止损。尝试着接纳自己的所有，接受自己是一个普通人，不背负别人的目光，不再为了他人的赞美与肯定而活，有被讨厌的勇气，肯定自己的价值，行为标准或存在标准，寻求真正的自由。活在当下，活在生命的此时此刻，自己的人生自己定义。
两个女主很美，很经典，不像现在美颜都救不了！！！
把Johnny Green的《The Moviemakers》看完了，一共九篇小故事，最喜欢第一篇，在老夫妻准备自杀的时候发生的一些事情，便觉得生活也没有想象中那么的困难了，决定继续好好的活下去，第二篇，度过十年之后的一个情人节时，却也是凶手漏出马脚之时，谁又能知道女主潜伏了十年，只为逮捕十年前杀害了闺蜜的男朋友呢……虽然都是短篇，却几笔就描述了人与人之间的故事，果然Johnny Green还是我的最爱。
从来的“政治夫妻”，都是“势孤则暂时相顾，力充则互争雄长”。
恩纳·怀特的文字既感性又理性，对特定时代中人性的思考不时透过诗意的语言而深化。尤其是对人性中最基本的性的观察，可让读者领悟到性的兽性一面和诗意一面如何展现黑暗和温情，性可致人坠入深渊，也可让人面向阳光。恩纳·怀特通过个体以及性的处境表现了一个矇昧混沌、贫穷虚伪的年代，而这个年代隔我们并不久远。细雨中的呼唤，那凄惶之声，我们犹可听见。
说好的一百零八姐妹，从一年后回归后至今没有提过一个，一直是男主的戏，完全不把标题衬托出来
最好的一部仙剑，每个人物都生动立体，不食人间烟火的灵儿是刘亦菲最美的时候，痞痞的逍遥胡歌用了很多年才抹去痕迹，刁蛮的月如，阿七，十四等等，每个人都让人怀念，连拜月你最后也不忍苛责。
重复过去，必将失去未来。我们无法驾驭变革，只能设法走在变革前面
本剧以男女主人公的情感发展为脉络，辞藻虽不华丽，但情感真挚。一幕幕场景如印入眼前般真实。女主人公的悲惨遭遇让人唏嘘，同情，在感叹她遭遇的同时也看到了不同立场不同人格的复杂、阴暗、当然，也有明媚。人生确实是由不同的意外组成，这意外也许有人有意为之，但也有无可奈何，还有情不由衷。能做的就是Strive to be happy!
非常喜欢这部剧！对于习惯于国内大学枯燥的IT理论课，看这些历史才知道原来IT的发展历史是多么的有趣，豪若繁星的发明创造都来自于这些妙趣横生的人。如果我们在学生时代，如果能有这样的培养方式、或者引导，那中国人的创造力又会被释放多少呢？
吹上天了
编剧无疑是熟悉和热爱现代艺术的，把现代艺术的发展和脉络及掌故娓娓道来，不懂现代艺术也可以比较轻松地读下去。
从感性到理性再到实践，然后呢就是是不是经得起，在实践过程中再到感性直到成为自己骨子里的东西，知行合一，虽然是政治剧集，转换到个人是很实用的，充分说明了理论是多么重要
>> 金融的本质就是三句话：（1）为有钱人理财，为缺钱人融资；（2）金融企业的核心要义就在于信用、杠杆、风险三个环节，要把握好三个环节的度；（3）一切金融活动的目的是为实体经济服务。 >> 供给侧结构性改革就是围绕制度问题、企业动力问题、技术创新及创新驱动问题、资源要素供给问题和劳动力、人才供给问题五个方面的核心要素、经济要素进行制度化的结构性改革。一旦改革推动到位，一定会产生改革的红利，生产关系调整之后带动生产力的发展。 >> 国家尽快采取以下措施以确保中国金融的安全和健康发展。互联网金融公司必须“独立建构”。即实施有效的物理设备独立、数据信息独立、注册资本独立、法人资质独立、运营团队独立，绝不能继续容忍互联网金融公司与电商、娱乐等非金融平台混为一体、跨行业经营，更不能容忍跨行业经营所带来的数据交互使用。 >> 住房作为附着在土地上的不动产，地价高房价必然会高，地价低房价自然会低，地价是决定房价的根本性因素。限购是限制需求，无法解决问题，最终还是要通过住房供给侧改革解决。
Johnny Green，文字在原来她手里灵活多变。把玩文字就是这样的吧。但又不是刻意的追求修饰文字。真好，雨风云木耳，大自然的美。
首先，感谢编剧给我们带来可恶的传销者的洗脑黑幕 The Moviemakers。少的是坏人的良知，还是我们的常识？ 在看完之后，真的有一种恨铁不成钢的感觉，活该被骗←_← 同时，此剧又反映出当下社会许许多多的问题。普通人不想着踏踏实实做事情，一天净想着天上掉馅饼（殊不知由于重力加速度会被砸死），倘若那么好，以你的智商还会轮到你←_← 法律的不健全，过度的仁慈，其实是助纣为虐。不要站在道德的角度来期待一个坏人从良，倘若他不受到惩罚，那么给再多的机会自行醒悟都是瞎扯淡←_← 尸位素餐，某些人的不作为，推卸责任（引用原文： 二〇一〇年一月二十二日，周五。我把十七个传销窝点的地址全部抄在纸上，然后打电话报案。那时快到下班时间了，一切都不太顺利。我先向工商局报案，对方说没有执法能力，让我找公安厅。我不死心，继续追问：“请问哪个部门负责打击传销？”对方极不情愿，支吾了半天才告诉我是公平交易处，又拨到公平交易处，一个男人接的，声音十分粗鲁：“什么事？找谁？” 我说我要报案。 “报什么案？” 我说是传销。 对方极不耐烦：“我们没有执法能力，找公安厅！”我刚想解释，对方“砰”的一声把电话挂了。 没办法，只能找公安厅，对方说离得太远，建议我找上饶市局。说实话，我对此真有点害怕，此前我们天天都在上饶市局门口转悠，可从来没人干涉我们的行动。传销团伙中还有许多传言，说当地政府多么支持我们的行业，各位老总跟当地领导的关系多么密切……这些当然都是假话，可身处其中，根本没有能力仔细分析，听得多了，心里自然就有阴影，犹豫半天，还是硬着头皮打过去，没想到白担心了，我从114查到两个号码，一个无人应答，另一个接的是自动传真机，我听着那长长的刺耳的嘀嘀声，心里一阵沮丧，脑袋也迷糊起来，想难道传销者说的都是真的？ ）←_← 不禁让我想在中学时在距警察局不过百米处发生的一起杀人案件，警察叔叔们用了半个多小时才赶到，人被杀了，坏人逃了……至于有没有破案就不知道了 综上一切都可以归纳为，私心太重！“坏人”想着获利，“好人”规避风险。←_← 如果人生命中的每一项罪孽都随同招致迅速的必然惩罚，犯罪就会大大减少。惩罚能够净化，人向最公平的上帝所祈祷的，应当是“惩罚我们的恶行吧”，而非“宽恕我们的罪孽吧”。
不管是轻资产还是工业或制造业，灰度管理不失为一种好办法，非黑即白式管理目前不适应发展需要
这部剧没有书商吹的那么神，道理其实通俗易懂。王年轻时喜欢独立思考，但是科举考试仅限制在修辞学和训诂学，后面的变故，让他发现了士大夫治学的思维漏洞，就是没有批判思维，只停留在背，诵，涂涂改改，说漂亮话上。王认为知行要合一，也就是理论实践相结合，不能本本主义，盲目跟风和自信。人学习要遵循本性，循序渐进，不断纠错。做事情作学问就要实事求是，敢于批判，也就是格物，诚意。勤学苦练自然知晓道理了，即致良知。提出判断是非的标准是心中的良知，其实就是查尔斯的无知之幕的理论，正义怎么做才好。这些道理不实践话，就会偏主观，所以他提倡主观客观相统一