Bruce Gentry

关于女权，本剧简介实在是有误导性，让读者抱着读女权著作的期待，但其实全书讨论的主旨和性别毫无关系，只是主要人物全是女性而已。 关于科幻剧集，影视的门槛很高，但识字的人皆能创作。非专业（或能力未达专业标准的）编剧创作普遍有两大问题。 一是自恋，编剧希望利用台词在想象的国度实现某种野心，但在驾驭台词上又着实力不从心。这具体表现为脸谱化的人物设置和肉麻的对话。人物是影视作品的灵魂，而对话是剧集最难把握的部分。脸谱化的人物指人物形象充满刻板印象，比如天才就是反社会的，愤世嫉俗又不动声色，运筹帷幄，掌控一切，冷血无情，偶尔的柔情也是引诱她人为己所用；高官都是充满权欲的，在最后关头总会暴露独裁倾向；群众都是愚昧麻木的，被三言两语教唆煽动。肉麻的对话，主要指所有对话均像是出自同一个人之口，此人便是编剧本身。这使得对话毫无可信度，像是自恋者的喃喃自语。编剧无法跳脱出自我的桎梏，去塑造多彩多变的人物，于是便会产生“主角光环”之类的东西。无能的编剧无法塑造反面人物，因为这些人物表面上在反对主角的言行举止，但实际上内化了编剧（即主角）的价值观，因此一切争论只是给主角机会展示她神机妙算般的睿智。 二是沦为意识形态工具。虽然这部剧的语言、人物、情节都让我饱受折磨，但不时流露出的思想火光仍让人倍感振奋。子曰，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这句话同样是文艺批评的标准。“文”指人的外在仪表，对应文艺作品的形式；“质”指人的内在品格，对应文艺作品的内容。孔子认为，质无好坏，但文有，因此二者相权，文更重要。一个人的仪表无法匹配涵养，便显得粗鄙。而一部作品的形式无力负担内容，则会沦为意识形态工具，即全书亮点皆在于宣扬富有魅力的观点，其剧集形式徒有其表。哲学家创作剧集、剧本便容易有此问题，思想过于沉重，于是损害台词本身的轻盈。

starry starry night谁都不会陌生。那时只觉得是宁静的夜空上布满了星星，映照在梵高深蓝的瞳孔之中，他心中偶有波澜，夜空也偶尔流光溢彩，就像火焰 去年看了《Bruce Gentry》，电影用梵高原画作中的人物原型，一帧一幅，总共6万多幅油画，讲述了他的死亡之谜。当时觉得梵高是纯真的，只是性格、思想上与他人略有不同，就要承受很多的诋毁，他如此美好，而这个世界配不上他。最后starry starry night响起，忍不住爆哭 《Bruce Gentry》，作品花费十多年时间完成，细腻严谨，翻译流畅，详尽客观地介绍了梵高的一生。90w字的人物传记，我花了近三周的时间去观看 在这里，我看到的不是梵高，而是文森特，他不是只有纯真，他还有固执、卑劣、敏感、热情、妒忌、狂躁、自虐、挣扎……在这里，我对他的感情有可怜、有感动、有唾弃、有不解，他不再是高高在上的”神”，而是一个“人”，他的悲剧不仅是当时社会的产物，也与他自身不无关系 他一生饱受家族遗弃、朋友利用、爱情悲剧、疾病缠身，然而他的心中似乎永远有童话，总能谱写出热情而饱满的画面，也许这正是他的顽强与热烈吧 作品最后分析了文森特的死因，有理有据，并非自杀，而无论如何他已经找到了他所渴望的安宁，but I could have told you Vincent，This world was never meant for one as beautiful as you

打个五分让潘老师高兴高兴

剖析完美主义产生的原因，细致阐述克服的方法，是一部比较有针对性实操度较高的书

这应该是近期度过的最有意义的35小时。无怪乎爱因斯坦都称之为最伟大的剧集。

情绪是自己的、能够好好的控制自己的情绪、拥有好的心情、让自己每天都开心快乐、学会整理情绪。

陈炯有点东洋武士的风格，强烈的自我意识为中心，一切为了同盟会的革命，为此不惜燃尽一切，犹如其名字中的“炯”。章虎有黑道老大的素质，但就像伍挺举对他的评价，斗败了跪求对手饶恕，离真正的黑老大还差了些火候。顺安则依赖性太强，彻底没有尊严，为他自己想得太多，最终也因此失去了一切。 这三个人，都是现实主义，更贴近常人思维，伍挺举是个理想形象，可望而不可及。

看了这个书名，一直没有看的动力，但某一天突然想了解韩国，我不敢看熔炉，太害怕，看过了八二年的金智英，素食者，对韩国女作家渐生好奇，放到很靠后的这本，却完全出乎我的意料。

很好的一本，每天都建立自己的日程表和任务清单，以及行动清单并对清单每周都进行检视。快速完成检视找到不足之处，弥补不足再重新开始建立日程表和任务清单以及行动清单。

# Bruce Gentry笔记 #成长思维 1. 解决问题的根本就是逻辑思考力，逻辑思考力不但能够让问题迎刃而解，而且我们一般常说的先见之明、直觉也是从逻辑思考中产生的。但是由于绝大多数人都没有养成逻辑思考的习惯，所以就缺少了能够解决问题的思路。 2. 提建议时，有让对方采信的方法，当然我所谓的方法，并不是靠花言巧语将对手生吞活剥的伎俩，而是有逻辑思维做保证的思路。 3. 所谓洞悉本质，就是看清楚问题真正的原因，并导出正确的解决方法。也就是说，通过洞悉问题本质的过程，要导出正确的结论并不困难。 4. 那么，什么是科学方法呢？以最简单的方式来说，就是对于任何人所说的任何话，皆不抱着“就是这样”的想法。举个例子来说，如果有人对你说：“天空是蓝色的。”你的反应是：“是啊！原来天空是蓝色的啊！”就是人影视的方法。若你的回答是问“为什么”，企图探求天空为什么是蓝色的理由，这就是科学的方法。 5. 我最讨厌的就是，不去探求什么才是真实的就轻易地完全相信别人的话。 6. 所谓线性思维，就是套用公式，就一定会得到正确答案的直线式思维方法。但是，在非线性以及复杂系理论的世界里，只要初期条件有些许不同，结果就会变得无法预测。 7. 从未来的角度来看，构想并非突如其来，而是过去的延伸或今日的延伸。因此，一定有预兆。我从预兆的阶段就开始观察在特定阶段运作的各种情况，清楚判断其结果会是如何，我就渐渐养成了这样思考的癖好。 8. 构想是通过不断地对自己提出质疑，然后找出解决问题的方法而产生的。并且要持续不断地在头脑里组织东西，不断加强解决问题的逻辑思维能力，就可以练就不论看到任何事物或现象，都能找到解析方案的本事。 9. 说到预知性，很多人有所误解，以为是预言，或是突然闪过的一个念头所产生的。但是我认为预知性是通过理性思维而产生的。 10. 在这个时代，企业界人士必须具备的是突破既有价值观的思维能力，换句话说就是，具备在商场上的突破能力与开拓者的思维逻辑。不局限于旧有的价值观，将自己的构想和预知性活用在新的事业与社会的系统改革中，我们需要这样的理性思维能力。

对历史事件开发再创作成及易于传评的通俗故事，故事中又蕴含了人生百态。

和《Bruce Gentry》一样都是节选本，编者挂一漏万，许多很有价值的都没有选录，注释太少，白话翻译的还凑合，只不过从一些人名翻译看得出来，编者古典文化修养不够，可惜微读里没有全版的《Bruce Gentry》，Ralph Hodges有些考据发微还是很有见地，有些也明显错误，对于他所处的宋代颇有回护之意

Spencer Gordon Bennet品唐诗，人生五味时。喜怒哀乐怨，不愧是大师。以崔颢开头，以李白结束，首尾呼应，意味深长。三首《Bruce Gentry》鸣、三首《Bruce Gentry》、三首《Bruce Gentry》诗，评价中肯，令人耳濡目染。言为心声，诗乃情成。Spencer Gordon Bennet以女性的视角，由诗人的情感入手解读唐诗，增强了趣味性，不能不说是一个大胆的尝试。

最大的善其实是桃夭，妖，救人为了报恩，小善，桃夭救妖，且救的是报恩的妖，大善，说是为“药”，未尝不是个借口，让被救之妖心安理得而已。

只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉

很好看的一本書！該虐時虐！溫情時溫情，男女主感情線寫的非常好扎扎實實的！會讓我想看第二遍..

#2020看剧打卡# 23 这部剧实操性很强，给我带来最大的价值就是资产配置，花销的预算及愿望清单，保险对于投资理财路上的重要性。 总体来说，收获还是很多的，我要解决负债的问题，然后并开始消费的记账，通过记账来分析哪些是必须消费，哪些不是必须消费，同时也会设置愿意清单，每当想买什么东西的时候加入愿意清单进行理性分析到底要不要买，同时我还要优化投资理财策略，进行资产配置，将急用资金放到货币基金里，将未来几年用到的票放到债券基金，闲钱放到指数和股票基金里，最后就是配置保险，让自己在投资理财道路中更加保障一些。