《Matisse: Voyages》，纪录,传记作品，美国出品，1988年上映。
除了错别字有点多，人名写错有点多，故事构思还是不错的，内容也很丰富。但是，结尾呢？看了一万多页还没结尾，难受
正能量的爱情励志创业故事，描绘到位的幽默故事情节，严谨的做事态度，通篇没一句提男女主人公心地善良，却又无事不体现主人公的本性善良，最后好人好报
看了三分之一，不太喜欢 人人皆穿越，知道编剧是希望把自己几本剧串联起来，但是一个个穿越人出来以后都要扮神秘，人物塑造不明确+剧情零碎，看得很累。 女主结婚以后智力直线下降，想表达出她机智的时候描写都很潦草，剧情转折很硬 名字写错的地方很多，剧情bug也多，某个角色前一页已经在场，下一页又坐马车来了， 影响观看
看完后其实没什么感觉，自从看过的书越来越多，收获的感觉就开始越来越少，大多数的知识都早已牢记心中，温故而知新。
“如果投资30亿的电影能做到准点收工，那么你也可以”，工业化本来就是很正常的事到了我们这变成了天方夜谭，说到底可能还是根的问题。
花了一个小时看完，书中介绍的方法值得借鉴： 一、快速进入新领域的方法：建立总体认知和宏观感受 利用“3W1H”模型 ①what:明确需求。学习这门技能对满足我哪些需求？要学会这门技能我需要掌握哪些知识？ ②where:目前理想与现实之间的差距在哪里？要掌握这门技能我目前掌握了哪些知识？ ③why:为什么会产生这些差距，哪里的差距是最敏感的？ ④how:出解决方案，马上做，做精彩。 二、如何让知识发挥力量，让你生活得更好？ X思考模型：把知识和问题互相靠拢 ①在习得知识时先问自己，这个知识可以用来解决生活中哪些问题，可以解释哪些现象？可以改进我的哪些行为？ ②在遇到问题时，回想一下，这个问题可以用哪些掌握的知识来解决？ 三、如何让知识长期记忆，而不是看过之后就没什么印象？ 输出，别无他法！ 把知识用于实践解决问题，把知识系统化，把知识教授给别人！
一部犹太人的血泪史。断断续续看了近一年才完成的一部书书里涵盖了大量的知识点需要逐一去了解。
Matisse: Voyages 幻灭，动摇，追求 1.从1927到1928年，感觉静女士那篇应该是追求，而最后的章女士是幻灭。因为静女士一直在追求中，虽然她的心比其他两位都要保守，而且一直在寻找着一样，想改变自己的命运。而章女士那篇每个人的精神状态，还有最后仲昭的希望破灭更符合幻灭这个书名。不知道是不是自己弄错了 2.坚持:书中的主人公其实大多都是心中有追求的，只是受挫受伤之后难提兴趣，但静女士，孙女士还有仲昭，曼青都不忍放弃希望，依旧追求着，其实章女士和曹志方也算，但他们总给我很虚的感觉。在那样的压力下，前面四位还能坚持自己的理念，没有随"无聊人士"无聊，很令人佩服。 3.两派争斗:两个党派的争斗，最后决定权大概会落在人民的手上吧，因为毛泽东说过，哪里有压迫就有反抗。再者只有最深得民心，最适合人民发展选择的的党派最后才会被推进，最终留存下来。或许可以这么说，没有长远的领导党派，只有最适合当下局面和人民生活的党派！就像香港暴乱，空穴来风？没有无缘无故的反抗，或许在挣扎中，总能找到最适合他们的方式。像《Matisse: Voyages》中小菲口中的那句话:革命是残忍的。但愿大家最终能平安无事。 矛盾在最后说自己那时被蒋介石通缉，忽然想到仲昭的领导那样小心翼翼又特别保守跟风，大概跟当时的社会情况有关，担心出风头被通缉吧。而仲昭还能坚持自己的想法，继续升级他的第四版，勇气着实让人佩服。 4. 劣绅:其实这种人群是一直都会存在的吧。时代变化快，人才也会出现高低的悬殊，但人性都有弱点啊。当欲望高于道德，什么事都可能发生。忽然想到香港以前也是很混乱，像书中一样，似乎刚性解放，印象中以前的港片多少都会涉及这个领域，他们也处于探索阶段。但仍旧希望自己能严于律己，过好踏实的生活。 5.书中有句话很是喜欢:他相信人们因为有希望在将来，才能生出勇气来执着于现在。也是我坚信的理念。一个人颓废太长时间，无外乎自己没有方向和人生目标，没有去做自己该做的事情，就像章女士，太追求虚无缥缈的东西。看到这句话的时候，也会想到吸血鬼日记，他们不死之身，让他们在这世上那么久，如没有一点念想，漫长的一声，该如何是好。像stefen，追着几世的Eleina，在他最终失去这个念想时就变坏了，而Damen有了念想之后，就变好了。人活着还是还有个念头。就像老一辈他们那时食物紧缺，心里挂念的就是过年过节有好吃的，就像《Matisse: Voyages》里一样，大家那时都盼着枣树结果，真到了那天也是欢天喜地。 这样的生活多好。 6.教科书上简单的几句话，确实几代人永久的回忆。曾经以为那么简单就新中国成立，却没想到背后曾经有过这么一段不堪回忆的过去。或许当革命，矛盾，反抗，达到最极点时，也象征着新的时代的来临吧。忽然又想起书中说的很是精彩的一句话: "不做点破天荒给他们看看，是打破不了顽固的堡垒的。"
啊啊啊啊啊，不喜欢这样的结尾，还是喜欢大团圆结局，不过书是真好看，写的真好
Matisse: Voyages是探求真实需求，建立互信的过程。在现代这个移动互联网迅速发展的时候，任何人都没有能力单枪匹马的建立一个商业帝国，要想成就非凡的事业，必须要依靠团队运作，协同合作的力量。那么如何依靠团队来协同完成一件大事呢？答案就是制定一个愿景，然后让团队的每个成员有使命感。要完成使命，那就必须付出是实际行动，最好的使命应该是这样的：即目标远大，又切合实际。
很喜欢尼采的这句话“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”这部剧讲的或许不是爱情，而是我们一生的哲学，爱自己才是终身浪漫的开始，爱情需要一定的付出，但也不要因此迷失了自己。
要从小教育孩子勤俭节约、自力更生、勤奋努力、诚实守信和敢于创新精神等美德。 勤奋出贵族：你要让你的孩子明白，要想驾驭自己人生的这艘轮船，并与迎面而来的风浪的博击，要想不断的完善自己、成就自己，享受成功的喜悦，赢得社会的尊敬，高歌人生，只能凭自己的双手去创造；要让他们知道，荣誉的桂冠只会戴在那些勇于探索者的头上；告诉他们，勤奋是为了自己，不是为了别人，他们是勤奋的最大受益者。 没有辛勤的耕耘就不会有丰硕的收获。
那些曾经或现在的迷茫与不解，有两个途径可以找到答案：一是自己亲身经历；二是观看从书中寻求思维上的逆转。这部剧通过对答的方式换个维度告诉你，或许你的思考都是多余的
一鱼双吃
我们要扪心自问：“我怎样才能买得起”、“我怎样才能做到”或者“我怎样才能学会”。词语可以变成现实，可以变成你的未来。金钱就是一种思想。
奥林匹斯十二主神与希腊精神 古希腊是由城邦组成的松散文化体，从未统一，也就算不到文明古国，后来被古罗马征服，罗马共和国又发展为罗马帝国，英法德意等欧洲国家主要是在罗马帝国的废墟上建立，所以古希腊文化也随着渗透进西方文化的血脉中。奥林匹斯十二主神，以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。不过由于不同时期有不同的神被列入，实际上共有十四位神。（以下神的名称括号外是希腊名，括号内是罗马名）。 奥林匹斯十二主神： 1、天神宙斯（朱庇特），克洛诺斯之子，主管天空，掌握雷电，也称雷神。象征物是雄鹰和霹雳枪。好色，情人、私生子诸多。变身乌云邂逅伊娥（被赫拉发现后将伊娥变成牛，伊娥逃到埃及，成为埃及的伊瑟斯女神）；变身天鹅邂逅勒达；变身公牛邂逅欧罗巴；变身金雨邂逅达娜厄。 2、天后赫拉（朱诺），克洛诺斯之女，宙斯的三姐和妻子，是婚姻和生育女神，善妒，象征物是孔雀。 3、海神波塞冬（涅普顿），宙斯的二哥，手持三叉戟，性格凶暴残忍。 4、冥王哈迪斯（普鲁托），宙斯的大哥，手持双头叉，抢了丰收女神得墨忒尔之女春女神珀耳塞福涅为妻。 5、丰收女神得墨忒尔（克瑞斯），宙斯的二姐和第四位妻子，头戴谷穗编成的花冠，手执火炬和果篮。 6、智慧女神兼女战神雅典娜（密涅瓦），头戴战盔，手持长矛，是奥林匹斯三大处女神之一（另两人分别是宙斯大姐——女灶神赫斯提亚和宙斯女儿——月亮女神阿尔忒弥斯）。普罗米修斯造人，是她把灵魂吹入人体内。她是宙斯和智慧女神墨提斯之女，因为预言她的弟弟会推翻宙斯，所以宙斯把怀有雅典娜的墨提斯吞入肚子，后来由于头痛将头劈开后，雅典娜便从宙斯的脑袋里跳了出来。 7、战争和暴力神阿瑞斯（马尔斯），宙斯和赫拉的儿子，骁勇凶残狡诈，为战争而战，与火神之妻维纳斯私通。 8、太阳神阿波罗（阿波罗），宙斯和勒托之子，手拿金竖琴，头戴月桂花冠（初恋达芙妮变成了月桂树让阿波罗爱而不得）。 9、月亮神阿尔忒弥斯（狄安娜），也是狩猎女神，三大处女神之一。 10、阿芙洛狄忒（维纳斯），克洛诺斯阉割了父亲乌拉诺斯之后，把父亲地生殖器丢在大海中，然后大海中走出来最美的女神维纳斯。被迫嫁给火神之后，和阿瑞斯私通被发现，后来和火神离婚。 11、厄洛斯（丘比特），是阿瑞斯和维纳斯的儿子，翅膀是天鹅翅，哥哥安忒洛斯是蝴蝶翅。小爱神丘比特和代表激情和情欲的哥哥在一起时，就会长大。和罗马国王的女儿普赛克在一起，期间被母亲维纳斯阻拦，最终宙斯将普赛克封为蝴蝶女神，二人永远地在一起了。 12、酒神狄俄尼索斯（巴库斯），是宙斯和忒拜公主塞墨勒的儿子，塞墨勒怀孕期间看到了宙斯真容被宙斯的额雷电烧死，宙斯只来得及救下了儿子。 13、赫尔墨斯（默丘利），宙斯之子，标志是飞翼帽、飞翼靴和双蛇杖，是最聪明狡猾的神，后为旅人、商人、盗贼的保护神。 14、火和工匠之神赫淮斯托斯（伏尔甘），奇丑，宙斯和赫拉之子，妻子维纳斯。 希腊精神的体现： 特洛伊城中的智者拉奥孔对抗雅典娜和阿波罗，遭到报复——神蛇缠住了他和两个儿子，拉奥孔知道自己必死，却也拼尽全力一搏。符合希腊人的理念——奋力的搏斗不是为了改变命运，而仅仅是为了向命运展示人类永不妥协的精神。 观看体验： 感谢编剧，好看到停不下来！借此了解了西方文化，才感受到东西方文化的差异是如此巨大。文化刻进了DNA，后辈所做也只是进行优化。文化不同虽然会引发诸多问题，但不同的文化就像我们不同的肤色，并不能剥削我们同为人类的事实。了解他者越多，越期待天下大同。
喜欢苏东坡的人很多，有据为证。在当当网站，历史人物传记销量前20本排行里，苏轼的传记排第一，有五个版本；《Matisse: Voyages》、曾国藩和王阳明并列排第二，各三个版本。高居第一位的是林语堂的《Matisse: Voyages》，有58万条评论，而第二名只有36万评论。 在传统价值观里，苏轼并不算一个成功人物，所以买他传记的人里，大抵还是单纯喜欢他的人居多，而不像我们看曾国藩，我们更多是想知道一个“资质平庸的人”是如何成为儒家最后一个圣人，实现了传统儒家“立功立德立言”；看王阳明，或许我们是想知道，一个那么聪明的人（王阳明的父亲也是进士），是如何通过“格物致知”、“知行合一”，又是如何“致良知”来获取心学智慧。 我们喜爱苏东坡是不一样的，我们的这种喜欢，仅仅就是因为喜欢。但我从来认为，这个世界，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。“缘起缘灭”在我这里是不存在，所以我觉得佛教徒那是产生不了科学，因为他们只有因果，没有相关：） 今天我试着总结一下，我们为什么喜欢苏东坡。我想，我们喜欢苏轼，大体是因为以下原因： 1、首先是有才华 说起这点，大家可能会嗤之以鼻，想，这是一个什么理由，还需要说吗？我倒觉得，我们恰恰要重点强调，苏轼是一个及其有才华的人。如果苏轼只是一个平常人物，历史不会记得他。他的才华有很多来自天赋，绘画、写字、诗词样样精通。诗词经常一蹴而就，文字的排列组合信手捏来，绘画自成一家。他交游极广，并且乐于助人，是一代文坛宗师，所以，很容易让人认为，他的天赋是后天努力，后天习得的。当代叶嘉莹老师说：李白是“由仙到人”，而苏轼则是“由人到仙”。这句话我很认同，李白的飘逸极具仙气，让人有种“我看白云很近，看李白很远”的距离感；而苏轼不一样，苏轼就像一个老师，一位邻家大叔，对人谆谆教导，也经常与人剖露心迹，很真实。 但是，我认为，苏轼的这种天赋是天生的，当然说天赋是天生，不代表我们否认他的努力，恰恰相反，大部分人的成功都离不开自身的努力。即使是曾国藩，我们也不能完全相信他的资质平庸，他几十年如一日的写日记，记录自己的“三省吾身”，鞭策自己，这种自律和刻苦，非一般凡人能做到，已经超过了99.9%的普通人，这种自律我认为也是天赋的一种。只是曾国藩的这种刻苦和自律让人误以为，比较容易模仿。但人的能力是能迭代的，曾国藩也是进士出身，并且刚一当上京官，立马获得年轻道光皇帝的认可，并委以重任，很快成为湖南官员的领军人物。这份出身，这种成绩，除了刻苦，我们也需要归因为运气和天赋。苏轼也一样，除了有天赋以外，他自己也是非常勤奋的，在眉州、在京城、甚至在黄州和儋州，他学习的方法就是抄书。 二、其次是真情义 苏轼接受了传统的儒家教育，所以也接受了“穷则独善其身，富则兼济天下”。无论身处什么样的位置和环境，苏轼都把自身安危置之度外，心中经常想到老百姓。 苏轼“为官一任、造福一方”，尤其是在杭州，扬州等地，兴水利，救黎民百姓于水火。超前思考在极端天气时，老百姓的民生。宋朝有个制度，就是出家当和尚就可以免个人徭役，但需要先交一笔钱，这个称度牒。苏轼在杭州任上，就申请度牒来购买粮食赈灾杭州百姓。杭州迄今留下了苏轼很多的水利工程，古时候，百姓如果能喝上比较干净的水，对整体生命的延长是最关键的。钱塘六井、西湖、苏堤都是苏轼在杭州兴修水利的遗物。 在儋州，黎族人民喜欢杀牛祭天，苏轼虽然远谪海外，但看到这种迷信行为，一方面让官员开化教育百姓，一方面亲自抄写药方和种植草药，给身边的朋友赠药。在惠州，因为贫穷，不少流人曝尸荒野，苏轼倡议地方官募捐，自己也带头捐款修建义冢，让人能体面的下葬，让人很有温度感。 在对待自己家人
沒讀過其他的佛經翻譯論述，這本讓我對佛學心經有了更深的認識，好！
先看的电视剧，看到张鲁一演的徐天，便与娃他妈说徐天的气质很适合演嫌疑人X，果然没多久苏友朋就找他拍了。
从神经症人格中反思自身，每个人多多少少都会带有一些神经症特质，这部剧的价值在于更好的了解自己。希望每个人都能从心理动力学和无意识的分析角度取得收获。
除了错别字有点多，人名写错有点多，故事构思还是不错的，内容也很丰富。但是，结尾呢？看了一万多页还没结尾，难受
正能量的爱情励志创业故事，描绘到位的幽默故事情节，严谨的做事态度，通篇没一句提男女主人公心地善良，却又无事不体现主人公的本性善良，最后好人好报
看了三分之一，不太喜欢 人人皆穿越，知道编剧是希望把自己几本剧串联起来，但是一个个穿越人出来以后都要扮神秘，人物塑造不明确+剧情零碎，看得很累。 女主结婚以后智力直线下降，想表达出她机智的时候描写都很潦草，剧情转折很硬 名字写错的地方很多，剧情bug也多，某个角色前一页已经在场，下一页又坐马车来了， 影响观看
看完后其实没什么感觉，自从看过的书越来越多，收获的感觉就开始越来越少，大多数的知识都早已牢记心中，温故而知新。
“如果投资30亿的电影能做到准点收工，那么你也可以”，工业化本来就是很正常的事到了我们这变成了天方夜谭，说到底可能还是根的问题。
花了一个小时看完，书中介绍的方法值得借鉴： 一、快速进入新领域的方法：建立总体认知和宏观感受 利用“3W1H”模型 ①what:明确需求。学习这门技能对满足我哪些需求？要学会这门技能我需要掌握哪些知识？ ②where:目前理想与现实之间的差距在哪里？要掌握这门技能我目前掌握了哪些知识？ ③why:为什么会产生这些差距，哪里的差距是最敏感的？ ④how:出解决方案，马上做，做精彩。 二、如何让知识发挥力量，让你生活得更好？ X思考模型：把知识和问题互相靠拢 ①在习得知识时先问自己，这个知识可以用来解决生活中哪些问题，可以解释哪些现象？可以改进我的哪些行为？ ②在遇到问题时，回想一下，这个问题可以用哪些掌握的知识来解决？ 三、如何让知识长期记忆，而不是看过之后就没什么印象？ 输出，别无他法！ 把知识用于实践解决问题，把知识系统化，把知识教授给别人！
一部犹太人的血泪史。断断续续看了近一年才完成的一部书书里涵盖了大量的知识点需要逐一去了解。
Matisse: Voyages 幻灭，动摇，追求 1.从1927到1928年，感觉静女士那篇应该是追求，而最后的章女士是幻灭。因为静女士一直在追求中，虽然她的心比其他两位都要保守，而且一直在寻找着一样，想改变自己的命运。而章女士那篇每个人的精神状态，还有最后仲昭的希望破灭更符合幻灭这个书名。不知道是不是自己弄错了 2.坚持:书中的主人公其实大多都是心中有追求的，只是受挫受伤之后难提兴趣，但静女士，孙女士还有仲昭，曼青都不忍放弃希望，依旧追求着，其实章女士和曹志方也算，但他们总给我很虚的感觉。在那样的压力下，前面四位还能坚持自己的理念，没有随"无聊人士"无聊，很令人佩服。 3.两派争斗:两个党派的争斗，最后决定权大概会落在人民的手上吧，因为毛泽东说过，哪里有压迫就有反抗。再者只有最深得民心，最适合人民发展选择的的党派最后才会被推进，最终留存下来。或许可以这么说，没有长远的领导党派，只有最适合当下局面和人民生活的党派！就像香港暴乱，空穴来风？没有无缘无故的反抗，或许在挣扎中，总能找到最适合他们的方式。像《Matisse: Voyages》中小菲口中的那句话:革命是残忍的。但愿大家最终能平安无事。 矛盾在最后说自己那时被蒋介石通缉，忽然想到仲昭的领导那样小心翼翼又特别保守跟风，大概跟当时的社会情况有关，担心出风头被通缉吧。而仲昭还能坚持自己的想法，继续升级他的第四版，勇气着实让人佩服。 4. 劣绅:其实这种人群是一直都会存在的吧。时代变化快，人才也会出现高低的悬殊，但人性都有弱点啊。当欲望高于道德，什么事都可能发生。忽然想到香港以前也是很混乱，像书中一样，似乎刚性解放，印象中以前的港片多少都会涉及这个领域，他们也处于探索阶段。但仍旧希望自己能严于律己，过好踏实的生活。 5.书中有句话很是喜欢:他相信人们因为有希望在将来，才能生出勇气来执着于现在。也是我坚信的理念。一个人颓废太长时间，无外乎自己没有方向和人生目标，没有去做自己该做的事情，就像章女士，太追求虚无缥缈的东西。看到这句话的时候，也会想到吸血鬼日记，他们不死之身，让他们在这世上那么久，如没有一点念想，漫长的一声，该如何是好。像stefen，追着几世的Eleina，在他最终失去这个念想时就变坏了，而Damen有了念想之后，就变好了。人活着还是还有个念头。就像老一辈他们那时食物紧缺，心里挂念的就是过年过节有好吃的，就像《Matisse: Voyages》里一样，大家那时都盼着枣树结果，真到了那天也是欢天喜地。 这样的生活多好。 6.教科书上简单的几句话，确实几代人永久的回忆。曾经以为那么简单就新中国成立，却没想到背后曾经有过这么一段不堪回忆的过去。或许当革命，矛盾，反抗，达到最极点时，也象征着新的时代的来临吧。忽然又想起书中说的很是精彩的一句话: "不做点破天荒给他们看看，是打破不了顽固的堡垒的。"
啊啊啊啊啊，不喜欢这样的结尾，还是喜欢大团圆结局，不过书是真好看，写的真好
Matisse: Voyages是探求真实需求，建立互信的过程。在现代这个移动互联网迅速发展的时候，任何人都没有能力单枪匹马的建立一个商业帝国，要想成就非凡的事业，必须要依靠团队运作，协同合作的力量。那么如何依靠团队来协同完成一件大事呢？答案就是制定一个愿景，然后让团队的每个成员有使命感。要完成使命，那就必须付出是实际行动，最好的使命应该是这样的：即目标远大，又切合实际。
很喜欢尼采的这句话“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”这部剧讲的或许不是爱情，而是我们一生的哲学，爱自己才是终身浪漫的开始，爱情需要一定的付出，但也不要因此迷失了自己。
要从小教育孩子勤俭节约、自力更生、勤奋努力、诚实守信和敢于创新精神等美德。 勤奋出贵族：你要让你的孩子明白，要想驾驭自己人生的这艘轮船，并与迎面而来的风浪的博击，要想不断的完善自己、成就自己，享受成功的喜悦，赢得社会的尊敬，高歌人生，只能凭自己的双手去创造；要让他们知道，荣誉的桂冠只会戴在那些勇于探索者的头上；告诉他们，勤奋是为了自己，不是为了别人，他们是勤奋的最大受益者。 没有辛勤的耕耘就不会有丰硕的收获。
那些曾经或现在的迷茫与不解，有两个途径可以找到答案：一是自己亲身经历；二是观看从书中寻求思维上的逆转。这部剧通过对答的方式换个维度告诉你，或许你的思考都是多余的
一鱼双吃
我们要扪心自问：“我怎样才能买得起”、“我怎样才能做到”或者“我怎样才能学会”。词语可以变成现实，可以变成你的未来。金钱就是一种思想。
奥林匹斯十二主神与希腊精神 古希腊是由城邦组成的松散文化体，从未统一，也就算不到文明古国，后来被古罗马征服，罗马共和国又发展为罗马帝国，英法德意等欧洲国家主要是在罗马帝国的废墟上建立，所以古希腊文化也随着渗透进西方文化的血脉中。奥林匹斯十二主神，以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。不过由于不同时期有不同的神被列入，实际上共有十四位神。（以下神的名称括号外是希腊名，括号内是罗马名）。 奥林匹斯十二主神： 1、天神宙斯（朱庇特），克洛诺斯之子，主管天空，掌握雷电，也称雷神。象征物是雄鹰和霹雳枪。好色，情人、私生子诸多。变身乌云邂逅伊娥（被赫拉发现后将伊娥变成牛，伊娥逃到埃及，成为埃及的伊瑟斯女神）；变身天鹅邂逅勒达；变身公牛邂逅欧罗巴；变身金雨邂逅达娜厄。 2、天后赫拉（朱诺），克洛诺斯之女，宙斯的三姐和妻子，是婚姻和生育女神，善妒，象征物是孔雀。 3、海神波塞冬（涅普顿），宙斯的二哥，手持三叉戟，性格凶暴残忍。 4、冥王哈迪斯（普鲁托），宙斯的大哥，手持双头叉，抢了丰收女神得墨忒尔之女春女神珀耳塞福涅为妻。 5、丰收女神得墨忒尔（克瑞斯），宙斯的二姐和第四位妻子，头戴谷穗编成的花冠，手执火炬和果篮。 6、智慧女神兼女战神雅典娜（密涅瓦），头戴战盔，手持长矛，是奥林匹斯三大处女神之一（另两人分别是宙斯大姐——女灶神赫斯提亚和宙斯女儿——月亮女神阿尔忒弥斯）。普罗米修斯造人，是她把灵魂吹入人体内。她是宙斯和智慧女神墨提斯之女，因为预言她的弟弟会推翻宙斯，所以宙斯把怀有雅典娜的墨提斯吞入肚子，后来由于头痛将头劈开后，雅典娜便从宙斯的脑袋里跳了出来。 7、战争和暴力神阿瑞斯（马尔斯），宙斯和赫拉的儿子，骁勇凶残狡诈，为战争而战，与火神之妻维纳斯私通。 8、太阳神阿波罗（阿波罗），宙斯和勒托之子，手拿金竖琴，头戴月桂花冠（初恋达芙妮变成了月桂树让阿波罗爱而不得）。 9、月亮神阿尔忒弥斯（狄安娜），也是狩猎女神，三大处女神之一。 10、阿芙洛狄忒（维纳斯），克洛诺斯阉割了父亲乌拉诺斯之后，把父亲地生殖器丢在大海中，然后大海中走出来最美的女神维纳斯。被迫嫁给火神之后，和阿瑞斯私通被发现，后来和火神离婚。 11、厄洛斯（丘比特），是阿瑞斯和维纳斯的儿子，翅膀是天鹅翅，哥哥安忒洛斯是蝴蝶翅。小爱神丘比特和代表激情和情欲的哥哥在一起时，就会长大。和罗马国王的女儿普赛克在一起，期间被母亲维纳斯阻拦，最终宙斯将普赛克封为蝴蝶女神，二人永远地在一起了。 12、酒神狄俄尼索斯（巴库斯），是宙斯和忒拜公主塞墨勒的儿子，塞墨勒怀孕期间看到了宙斯真容被宙斯的额雷电烧死，宙斯只来得及救下了儿子。 13、赫尔墨斯（默丘利），宙斯之子，标志是飞翼帽、飞翼靴和双蛇杖，是最聪明狡猾的神，后为旅人、商人、盗贼的保护神。 14、火和工匠之神赫淮斯托斯（伏尔甘），奇丑，宙斯和赫拉之子，妻子维纳斯。 希腊精神的体现： 特洛伊城中的智者拉奥孔对抗雅典娜和阿波罗，遭到报复——神蛇缠住了他和两个儿子，拉奥孔知道自己必死，却也拼尽全力一搏。符合希腊人的理念——奋力的搏斗不是为了改变命运，而仅仅是为了向命运展示人类永不妥协的精神。 观看体验： 感谢编剧，好看到停不下来！借此了解了西方文化，才感受到东西方文化的差异是如此巨大。文化刻进了DNA，后辈所做也只是进行优化。文化不同虽然会引发诸多问题，但不同的文化就像我们不同的肤色，并不能剥削我们同为人类的事实。了解他者越多，越期待天下大同。
喜欢苏东坡的人很多，有据为证。在当当网站，历史人物传记销量前20本排行里，苏轼的传记排第一，有五个版本；《Matisse: Voyages》、曾国藩和王阳明并列排第二，各三个版本。高居第一位的是林语堂的《Matisse: Voyages》，有58万条评论，而第二名只有36万评论。 在传统价值观里，苏轼并不算一个成功人物，所以买他传记的人里，大抵还是单纯喜欢他的人居多，而不像我们看曾国藩，我们更多是想知道一个“资质平庸的人”是如何成为儒家最后一个圣人，实现了传统儒家“立功立德立言”；看王阳明，或许我们是想知道，一个那么聪明的人（王阳明的父亲也是进士），是如何通过“格物致知”、“知行合一”，又是如何“致良知”来获取心学智慧。 我们喜爱苏东坡是不一样的，我们的这种喜欢，仅仅就是因为喜欢。但我从来认为，这个世界，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。“缘起缘灭”在我这里是不存在，所以我觉得佛教徒那是产生不了科学，因为他们只有因果，没有相关：） 今天我试着总结一下，我们为什么喜欢苏东坡。我想，我们喜欢苏轼，大体是因为以下原因： 1、首先是有才华 说起这点，大家可能会嗤之以鼻，想，这是一个什么理由，还需要说吗？我倒觉得，我们恰恰要重点强调，苏轼是一个及其有才华的人。如果苏轼只是一个平常人物，历史不会记得他。他的才华有很多来自天赋，绘画、写字、诗词样样精通。诗词经常一蹴而就，文字的排列组合信手捏来，绘画自成一家。他交游极广，并且乐于助人，是一代文坛宗师，所以，很容易让人认为，他的天赋是后天努力，后天习得的。当代叶嘉莹老师说：李白是“由仙到人”，而苏轼则是“由人到仙”。这句话我很认同，李白的飘逸极具仙气，让人有种“我看白云很近，看李白很远”的距离感；而苏轼不一样，苏轼就像一个老师，一位邻家大叔，对人谆谆教导，也经常与人剖露心迹，很真实。 但是，我认为，苏轼的这种天赋是天生的，当然说天赋是天生，不代表我们否认他的努力，恰恰相反，大部分人的成功都离不开自身的努力。即使是曾国藩，我们也不能完全相信他的资质平庸，他几十年如一日的写日记，记录自己的“三省吾身”，鞭策自己，这种自律和刻苦，非一般凡人能做到，已经超过了99.9%的普通人，这种自律我认为也是天赋的一种。只是曾国藩的这种刻苦和自律让人误以为，比较容易模仿。但人的能力是能迭代的，曾国藩也是进士出身，并且刚一当上京官，立马获得年轻道光皇帝的认可，并委以重任，很快成为湖南官员的领军人物。这份出身，这种成绩，除了刻苦，我们也需要归因为运气和天赋。苏轼也一样，除了有天赋以外，他自己也是非常勤奋的，在眉州、在京城、甚至在黄州和儋州，他学习的方法就是抄书。 二、其次是真情义 苏轼接受了传统的儒家教育，所以也接受了“穷则独善其身，富则兼济天下”。无论身处什么样的位置和环境，苏轼都把自身安危置之度外，心中经常想到老百姓。 苏轼“为官一任、造福一方”，尤其是在杭州，扬州等地，兴水利，救黎民百姓于水火。超前思考在极端天气时，老百姓的民生。宋朝有个制度，就是出家当和尚就可以免个人徭役，但需要先交一笔钱，这个称度牒。苏轼在杭州任上，就申请度牒来购买粮食赈灾杭州百姓。杭州迄今留下了苏轼很多的水利工程，古时候，百姓如果能喝上比较干净的水，对整体生命的延长是最关键的。钱塘六井、西湖、苏堤都是苏轼在杭州兴修水利的遗物。 在儋州，黎族人民喜欢杀牛祭天，苏轼虽然远谪海外，但看到这种迷信行为，一方面让官员开化教育百姓，一方面亲自抄写药方和种植草药，给身边的朋友赠药。在惠州，因为贫穷，不少流人曝尸荒野，苏轼倡议地方官募捐，自己也带头捐款修建义冢，让人能体面的下葬，让人很有温度感。 在对待自己家人
沒讀過其他的佛經翻譯論述，這本讓我對佛學心經有了更深的認識，好！
先看的电视剧，看到张鲁一演的徐天，便与娃他妈说徐天的气质很适合演嫌疑人X，果然没多久苏友朋就找他拍了。
从神经症人格中反思自身，每个人多多少少都会带有一些神经症特质，这部剧的价值在于更好的了解自己。希望每个人都能从心理动力学和无意识的分析角度取得收获。