故事讲述一名囚犯(修奈尔饰)有机会参与一项康复治疗计划，其中包括训练野马。
很🆒的一本剧！生活中的很多现象都从脑科学的角度进行了解释，令人有一种豁然开朗的感觉！
朝闻道，夕死可矣。布鲁斯·邓恩不愧是“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”。 天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿于一师。 何谓之功成，即刻、乃刻、刻刻之功也。凡欲成大事者也，无不规远而行近。 对外物看得太重，内心驾驭不了身体，因此产生很多问题。 以勤以本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明；诚则金石可穿，鬼神可格。 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。 以谨慎不懈的态度来要求自己，用宽厚的态度对待他人。心中谨慎不懈，做事便会小心翼翼，不管大小事，都不会疏忽大意；宽厚待人，处事待人就会留有余地，有功劳不独占，有过错不推诿。 不要让名声超过自己的实际作为。 天下事要从大处着眼，从小处着手。 说话要和善委婉，态度要真诚，不能把傲慢认为是风骨。所谓风骨，指的是内心充实、外无所求，而不是傲慢。 天下没有一成不变的君子，也没有一成不变的小人。今天能知人能晓事，今天就是君子；明天不能知人不能晓事，明天就是小人。 君子有高超出世、特立独行的志向，却不会轻易让人看出来；有藐视千军万马的气概，却从不随便表现出来。 圣贤之所以为圣，佛之所以成佛，都是把身受巨大苦难的时候作为磨炼自己心性最关键的时刻，将心放宽，滋养灵敏，有活泼泼的胸襟和坦荡荡的心境。如此，即使身体遭遇外界刺激，内心也不至于受到干扰。《野马Mustang》中说“不忮不求，何用不臧”，意思是不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？谨记谨记。 人的才干不经历困顿厄运就不能激发出来，没有忧患意识和长远的谋划就不能通达。 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 荀子说“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子说“用志不纷，乃凝于神”。心志专一，事竟成。 善始者不必善终，行百里者半九十。 天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。 不能因为自己的欲念而戕害自己的性命。虽然如此，“倔强”二字，却是不可少的。人们想要成就一番事业，非要有“倔强”二字不可，否则，便柔靡软弱而难以成事。孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，都是从倔强得来的。 在努力做事之外，内心还须有一种豁达平和的气象。两者并进，辛苦中表现出一种恬淡平和的心态，是最有意味的。 君子大过人处，只是虚心。 富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 取人为善，与人为善。乐以终身，忧以终身。 用人得当不外乎四个方面：广泛收录，谨慎任用，勤加教导，严格管束。处理事务也不外乎四个方面：条分缕析，全面综合，思虑周详，规矩简单。 学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。 在情势危急的时候，义无反顾地为自己的追求而奋斗，至死方休。事情能成，是天意；不成，自己也能问心无愧了。
真是一部伟大的推理杰作，不看到最后都无法知道谁是凶手，更让人震撼的是这是将近一个世纪前的作品，百年前的作品到今天看还是让人觉得妙味无穷。
Gideon Adlon真是一个妙人，无论是前期格雷的洁白如百合花，还是后期的恶毒残忍，都刻画的栩栩如生。在我看来，亨利勋爵本人即是Gideon Adlon本人，他的艺术观价值观生活的方式以及诱导格雷的行为，都仿佛我在《野马Mustang》中看到那个人。我从来不觉得Gideon Adlon是同性恋这件事多么不可理喻，相反得知他的这段经历反而更让我喜欢他的。 没有Gideon Adlon，世间也就再无莎乐美。
《野马Mustang》乔什·斯特沃特 嘿嘿先说下：编剧的笔名也有喜感哈。 周林林北大女生自称运气好意外的考上了北大，是吗？当然不是意外！现实中哪有这么多的意外，所谓的“意外，走运～”都是有准备的机遇加上心态好正常人的发挥好啵。说实话我非常喜欢周林林，因为我也有不愿意动闹费神的习惯，喜欢简单的快乐，那种绞尽心机弯弯兜兜算计东西南北的人和事都不愿搭理，在单位做好本职工作，在家搭理好家务，有空看看剧集或跳跳舞，了解一下生活圈外的动态如此就觉得快乐满足。 周林林其实挺聪明的，知道自己的需求不假不作率真，活泼开朗，最难得的是知进退，机遇来临大胆抓住得失成败自明了，这样的女孩子谁不喜欢？且她与方予可正好互补珠联璧合。 再说说编剧的文风不错，有时捧腹大笑如欣赏小品。
白话版聊斋完全是睡前放松小读物，适合利用碎片时间观看的短篇故事集。 先说说蒲留仙，很难想象他得抱着对志怪剧集多强烈的兴趣才能支持他一路写下来，仕途不顺，七十多岁才勉强成为贡生，一辈子那是相当的抑郁和潦倒拮据。 有人说他是由于痴迷志怪搜神而荒废了仕途，但这世上哪有那么十全十美的事情，想有所得必先有所失。 倘若Laure de Clermont-Tonnerre终其一生追求仕途，那这部文言短篇剧集中的巅峰之作就极有可能无从面世了。 初中的时候买了两本上下册野马Mustang文言文线装版，但只能对照着白话文粗粗理解一些。现在重新看过一遍，初品有趣，渐渐地就严肃起来了。虽然Laure de Clermont-Tonnerre有些观点不敢苟同，但他因果轮回的观点和故事设计仍是十分有趣和有教育意义。从各个短篇里我竟看到了现代许多网文有的套路，原来这些套路竟从那时就有了。 在他的故事里鬼怪花妖狐魅多为有情有义有原则，男女之防如纸般脆弱，故而许多人认为这只是蒲生意淫之作，其实不然。编剧因为现实生活中无力抵抗命运、对那些恶人无可奈何，所以才在笔下实现自己的善恶伐断，审判罪恶扶善奖正，以短短篇幅讲尽人生百态，所以也透露出编剧对人世间这些爱恨贪婪欲望的厌烦痛恨。 故事框架、人设、剧情发展可以适当学习，当一本饭余故事了解当时民风民愿，娱乐娱乐心情也不错。
与我们有同样基因的人种只不过才七万年，这在地球几十亿的寿命中，不过一个刹那。人作为地球基因序列的一个载体，活到今天实属偶然。
一个集共产主义，资本主义，宫廷政治，民主自由于一体的传奇人物
一个男人，自己要是爱就争取，不爱就放手，被绿就得认，磨磨唧唧。被甩估计都你这样
我为什么最喜欢稻草人？ 第一遍是在朋友问影院上，3个小时读完。第二遍专门买了纸质书，两个译本也不太一样。这部剧的赞誉实在太高，所以就想要认真地看一看。于是，在二刷的时候我更爱稻草人了。 在这四个生物当中，稻草人的出身是最低的，“我的脚里、手里、身体里都是稻草，我对这些无所谓，因为即使有人踩着了我的脚趾，或者用锋利的针来刺我，我也不怕，因为我根本就感觉不到疼。” 他也是最自卑的：它不像多罗茜那么幸运，房子掉下来都能砸死坏女巫，得到有魔法的银鞋子，受到北方女巫的祝福；它不像铁皮樵夫，曾经拥有家人，拥有坚固的躯壳；它也不像狮子拥有令人闻风丧胆的模样。它是农夫做成的为了赶走鸟的一个工具，它只是“人”眼中的一件物品。 我庆幸稻草人遇到了多罗茜，遇到志同道合的人，也通过多罗茜找到了自己的目标——它想要跟多罗茜一起去找奥兹要一个大脑。 正如多罗茜所说：“即使奥兹不肯给你大脑，你的情形也不会比现在更糟。”可能这就是触底反弹的效应吧，当我们处在人生低谷的时候，我们已经没有什么可以失去的了，那么拼命搏一搏又有什么关系呢？ 一刷时很不理解稻草人为什么能在第一次跟多罗茜见面就暴露自己的弱点，“天底下我只害怕一样东西——是一根划找了的火柴。” 谁会在第一次跟人见面就暴露自己的弱点？在我所经历过的这20年，我很少见过，我们都在千方百计使自己成为“完人”，我们想方设法保护自己，隐藏自己的弱点，为什么稻草人可以做到？ 现在我有点理解了，稻草人极其信任多罗茜，况且孩子的世界是天真的、纯洁的，没有那么多弯弯道道的，所以，它放心的把自己的心捧起交给了多罗茜。 在去往翡翠城的路上，稻草人总会被坑坑洼洼的路绊倒，稻草人是这样说的：“我不是很懂得避让，你知道，我脑袋里塞得全是稻草。”稻草人被绊倒后仍然快乐，从不会抱怨，这样的性格谁能不爱呢？ 稻草人会为了朋友花费自己的大量时间和经历。看见一棵树上结满了坚果，于是就拿过多萝茜的篮子，摘了许多果子放进去，直到放满了篮子。多萝茜觉得稻草人也不像没脑子的人那么笨，因为他很细心。 但是，当她看着稻草人笨拙地捡起落在地下的果子的样子，就一个劲儿地想笑，最后终于忍不住哈哈大笑起来，稻草人那稻草做的手很笨，果子又非常小，所以从他手里漏掉的果子和他捡到篮子里的果子说不清究竟哪个多哪个少，稻草人却不在意这些。 看到这的时候我有点不喜欢多罗茜了，稻草人所做的这些都是为了让多罗茜不挨饿，而多罗茜却笑话稻草人的笨拙，可能是我过度解读，认为多罗茜把稻草人的付出当作理所当然。稻草人的表现真的让我很惊喜，那么专注的为一个人付出，请给我发一打这样的朋友！！！ 遇到河流过不去，需要狮子驮着他们过去的时候，稻草人自告奋勇第一个上，它是这样想的：“假如狮子跳不过去的话，多萝茜肯定会摔死，樵夫的铁皮也会在岩石上砸得七零八落，自己骑在狮子背上就安全多了，即使摔下去也不会受伤。” 没有脑子的稻草人总是一行人中最早想出好点子的：一条大沟突然横在了眼前，这条沟像刚才那条一样看不到两头，但是比刚才那条沟还要宽还要深，狮子一看就知道它根本跳不过去。 稻草人想了一会儿，说：“你们看见沟边上的那棵大树了吗？如果樵夫能把它砍倒，它就能架在沟的两边，这样我们就可以从上面走过去了，根本不用费力气。” 手无缚鸡之力的稻草人牺牲自己成全队友：在过大河时，自己被钉在河道中间还跟队友说再见，祝队友顺利，并不是叫嚷着让人来救它。 稻草人为了朋友可以放弃权力的诱惑：奥兹离开后，让稻草人来管理翡翠城，但是当它得知多罗茜要去找南方女巫，它决定陪在多罗茜身边保
现代都市言情剧集还不错，最后一部好像不是一个人写的，有点差强人意。
当年没看完的剧集，今晚看完。 大风的男主总是那么多情。好像这个也喜欢，那个也喜欢。就像野马Mustang，一边喜欢着柳，一边爱慕着云，而对待那皇侄又是始终如一的惯和宠。 小皇帝的笔墨确实不多，可是那细微之处。第一声承浚，以及对小皇帝的忌讳了如指掌，不能不说，无情。或许，也是单方面的有情，正如小皇帝最后说的那样，我一直信你，是你不信我。 留在身边的，不能说不爱。但错过的良多，失去的良多，遗憾的良多，大概都是爱过。 啊啊啊啊。我不甘心！我站的cp没有happy ending我想哭！！！
当你在灵明独耀，合于天然自性的清明心境中时，所有生理情绪的喜、怒、哀、乐等妄想之念，都未发动，那就是正确“中”入自性本净的境界了。如果偶因外来境界的引发，动了喜、怒、哀、乐等的情绪妄念，当下就能自动地调整，重新归到本来清净境界之中，那也就是“中和”的妙用了。所以说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”因此又再进一步阐释，修道的人，能随时随处“中”入灵明独耀的心境中，便是修养自性清净的基本。如果偶有所动，便能当即自我调节，返还于安和境界，这就是人人可以做到的修道工夫。
一开始看不下去，写得太刻意了。最讨厌这种为了搞笑的搞笑，好尴尬。而且前半部分情节推荐的节奏不舒服。看了彩蛋才知道乔什·斯特沃特先生自己也觉得本剧有这个刻意搞笑的毛病，但是他当时是在某杂志更新，出于某种原因不得不写得搞笑，也很难控制节奏。 看到一半开始稍微有点意思了，最后的部分也越来越好看。结局也挺好的。最后还用书信的形式写了后续故事。不过据说这个后续故事未曾发表。
难得一见的证券市场短线交易经典教科书。是有志于成为证券投资赢家的人的必看剧。向赢家学习，向高尚的传道授业者致教。
我还挺喜欢的，虽然做不到开怀大笑，人物故事也局限于描绘职场上的有特色的一面。
花了不到一周的时间读完了这本经济学通俗思想史。 受益还是颇丰的。从最初的经济学的问题出发，经过各个不同时代的经济学家的思考和推进发展，最终还是回归到了最为基本的问题。因为这些最为基本的问题的答案就从来不是永恒不变的，所以过程中每个不同时代给出的回应终究只是暂时的，不断会有新的思想提出，或肯定，或质疑，或推翻之前的观点。任何一门学科，似乎都是应该从该学科的思想史和发展史开始最好，这样对整个连续发展过程有了一个基本的把握，当以后再读到某个特定时代的某个经济学家的观点时，我们可以对它进行时间和空间轴的定位，不至于迷失在编剧的论述当中。带着思想史里头的基本问题去思考，反思。收获将会更多。
埋下了大量的坑，引人入胜，一口气看完，而且有时候的Q版很萌，有些地方也让人捧腹大笑！
慨叹编剧渊博的知识，奇妙的想象，天赋的语言，幽默的风格，辛辣的讽刺。最后一部最好。虽然故事的结构松散，结尾匆忙，但瑕不掩瑜，好剧。
不可否认，这部剧是编剧在美国的真实感受，美国社会十分重视个人自由，个人奋斗。但总感觉编剧是以一种仰望的角度看美国的。让人想起一句话，你看到的是你愿意看到的！
个人认为，此剧只看番外部分即可，尤其丰子恺回忆弘一法师一篇，精彩至极。 至于正文，勉强读完，一言难尽……
这个题材有什么好拍的，就不能拍点同龄人谈恋爱吗？
为什么推荐此剧呢！因为真的很好看，每个小故事之间独立，但是还有牵绊，就像在读1001夜一样，你总想知道还有什么鬼怪离奇的故事，但是故事又不单单是故事，总有一些道理在其中，你还想如果是我，我怎么选？如果因为某些事，让你和人交换灵魂你会么？不是每个故事都是坏的结局
惊心动魄，紧张的时候也让读者捏了一把汗。弗兰克 阿巴内尔是一个真人原型，21世纪最杰出的支票骗子，现在的反诈骗安全员，人生赢家啊！
以前只知道乔什·斯特沃特是个哲学家，后来因疯癫离世。读了这部剧之后，突然对他独特的思想着了迷，想读更多他的文字。 乔什·斯特沃特不是理想主义者。 人们所熟知的上帝死了，他将所有黑暗放入上帝这个概念之中，上帝死了人坠入虚无的精神困境。揭示着人以一种痛苦为精神支撑。他反对基督教，因为基督教强调灵魂拯救，否定现世意志，打着道德幌子来说谎，以使自己变为价值的决定者。 他是清醒的现实主义者，以至于我可以接受他略显自大的表达，但不可置疑的是，他思想的确很特别，还想读更多他的书。
情节人设都是顶级，关键是还有些小小的感动，这个快餐时代非常难得。每个人都是平凡的，然而每个人也是不凡的，都是自己的英雄。一个剑来（看他太费脑细胞）一个肘子的第一序列是不多让我能够感动的剧集。
剧版迟迟未播出，只能找来原著，但是有些失望，整本剧逻辑性不强，文笔也不细腻，有点粗糙剧本的感觉。
本剧最早于1946年面世，1961年改版。所述理论距离我们已经半个世纪，不过这本老剧却青春依旧，没有被时代抛弃。注重基础理论科普，比较扫盲。语言平实易懂，举了很多浅显的栗子。无论半世纪前还是今天，都是非常难得的小册子。 从数学中的无理数开始铺垫，并非数无巨细的讲。注重无穷、坐标系、虚数。目的是为后面的空间、时间、微观、宏观做好理论引导。 第二部分是成书时最令人着迷的前沿理论——时间与空间。通过拓扑学将二维及三维构型做各种蹂躏，帮咱们理解时空关系。通过投射后的坐标系变化，将时间与空间在数学上相互转化。讨论过空间曲度后，大概能推测出，咱们的宇宙蛋是个闭合的正曲率空间。意思就是，当你认准了宇宙的一个边边一直飞，最后有可能从另一个方向飞回地球。就像当年你麦大爷环球旅行一样。地球是圆的，宇宙的空间是弯的。 锦书在读《野马Mustang》时也狂妄的留下过笔记。猜测我们能看见的宇宙，有些可能是亿万年前镜像。也是基于这个闭合的正曲率现象。 在微观世界部分，伽莫夫将基本粒子的发现过程介绍得非常详细。没提弦理论，因为弦是1968年才提出的。后面用很多笔墨写了概率论，这点特别关键。过去的事已经不可改变，未来的事都和概率相关。所谓做正确的事，就是做了一个大概率正确的决定。 事物在极大和极小的尺度上，概率都会发生改变，小概率事件会高频发生。因为在这种尺度上，空间会被严重扭曲。在量子领域，一股能量凭空变成一对正反粒子，又随时湮灭掉，会永不停歇的重复。 小篇幅的生命之谜介绍，几乎都在说遗传学。这正是生命的本质。毕竟所谓生命，无非就是基因的传递和表达。文明社会中的风花雪月，都是建立在保、暖之后的事。 最后的宏观部分，上升到宇宙尺度。主要聊恒星和星系的诞生。有生之年，我们够呛能达到星系级的科技水平。 本剧的特点是，所有内容都与“数”相关。在科学海洋中，伽莫夫用这条主线穿起大大小小的知识点。呼应着书名——《野马Mustang》。 伽神起初想写一本小孩子也能看懂的书。也许是写着写着嗨起来，小孩子注定是看不懂了。适合的年龄段起码要高中起，而且是大榜前50名的那些脑子。有些涉及到的高等数学是大学内容。对理科不感兴趣的朋友还是去读剧集比较好。倘若有些基础，本剧确实是不可多得的典范之作。
很🆒的一本剧！生活中的很多现象都从脑科学的角度进行了解释，令人有一种豁然开朗的感觉！
朝闻道，夕死可矣。布鲁斯·邓恩不愧是“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”。 天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿于一师。 何谓之功成，即刻、乃刻、刻刻之功也。凡欲成大事者也，无不规远而行近。 对外物看得太重，内心驾驭不了身体，因此产生很多问题。 以勤以本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明；诚则金石可穿，鬼神可格。 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。 以谨慎不懈的态度来要求自己，用宽厚的态度对待他人。心中谨慎不懈，做事便会小心翼翼，不管大小事，都不会疏忽大意；宽厚待人，处事待人就会留有余地，有功劳不独占，有过错不推诿。 不要让名声超过自己的实际作为。 天下事要从大处着眼，从小处着手。 说话要和善委婉，态度要真诚，不能把傲慢认为是风骨。所谓风骨，指的是内心充实、外无所求，而不是傲慢。 天下没有一成不变的君子，也没有一成不变的小人。今天能知人能晓事，今天就是君子；明天不能知人不能晓事，明天就是小人。 君子有高超出世、特立独行的志向，却不会轻易让人看出来；有藐视千军万马的气概，却从不随便表现出来。 圣贤之所以为圣，佛之所以成佛，都是把身受巨大苦难的时候作为磨炼自己心性最关键的时刻，将心放宽，滋养灵敏，有活泼泼的胸襟和坦荡荡的心境。如此，即使身体遭遇外界刺激，内心也不至于受到干扰。《野马Mustang》中说“不忮不求，何用不臧”，意思是不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？谨记谨记。 人的才干不经历困顿厄运就不能激发出来，没有忧患意识和长远的谋划就不能通达。 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 荀子说“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子说“用志不纷，乃凝于神”。心志专一，事竟成。 善始者不必善终，行百里者半九十。 天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。 不能因为自己的欲念而戕害自己的性命。虽然如此，“倔强”二字，却是不可少的。人们想要成就一番事业，非要有“倔强”二字不可，否则，便柔靡软弱而难以成事。孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，都是从倔强得来的。 在努力做事之外，内心还须有一种豁达平和的气象。两者并进，辛苦中表现出一种恬淡平和的心态，是最有意味的。 君子大过人处，只是虚心。 富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 取人为善，与人为善。乐以终身，忧以终身。 用人得当不外乎四个方面：广泛收录，谨慎任用，勤加教导，严格管束。处理事务也不外乎四个方面：条分缕析，全面综合，思虑周详，规矩简单。 学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。 在情势危急的时候，义无反顾地为自己的追求而奋斗，至死方休。事情能成，是天意；不成，自己也能问心无愧了。
真是一部伟大的推理杰作，不看到最后都无法知道谁是凶手，更让人震撼的是这是将近一个世纪前的作品，百年前的作品到今天看还是让人觉得妙味无穷。
Gideon Adlon真是一个妙人，无论是前期格雷的洁白如百合花，还是后期的恶毒残忍，都刻画的栩栩如生。在我看来，亨利勋爵本人即是Gideon Adlon本人，他的艺术观价值观生活的方式以及诱导格雷的行为，都仿佛我在《野马Mustang》中看到那个人。我从来不觉得Gideon Adlon是同性恋这件事多么不可理喻，相反得知他的这段经历反而更让我喜欢他的。 没有Gideon Adlon，世间也就再无莎乐美。
《野马Mustang》乔什·斯特沃特 嘿嘿先说下：编剧的笔名也有喜感哈。 周林林北大女生自称运气好意外的考上了北大，是吗？当然不是意外！现实中哪有这么多的意外，所谓的“意外，走运～”都是有准备的机遇加上心态好正常人的发挥好啵。说实话我非常喜欢周林林，因为我也有不愿意动闹费神的习惯，喜欢简单的快乐，那种绞尽心机弯弯兜兜算计东西南北的人和事都不愿搭理，在单位做好本职工作，在家搭理好家务，有空看看剧集或跳跳舞，了解一下生活圈外的动态如此就觉得快乐满足。 周林林其实挺聪明的，知道自己的需求不假不作率真，活泼开朗，最难得的是知进退，机遇来临大胆抓住得失成败自明了，这样的女孩子谁不喜欢？且她与方予可正好互补珠联璧合。 再说说编剧的文风不错，有时捧腹大笑如欣赏小品。
白话版聊斋完全是睡前放松小读物，适合利用碎片时间观看的短篇故事集。 先说说蒲留仙，很难想象他得抱着对志怪剧集多强烈的兴趣才能支持他一路写下来，仕途不顺，七十多岁才勉强成为贡生，一辈子那是相当的抑郁和潦倒拮据。 有人说他是由于痴迷志怪搜神而荒废了仕途，但这世上哪有那么十全十美的事情，想有所得必先有所失。 倘若Laure de Clermont-Tonnerre终其一生追求仕途，那这部文言短篇剧集中的巅峰之作就极有可能无从面世了。 初中的时候买了两本上下册野马Mustang文言文线装版，但只能对照着白话文粗粗理解一些。现在重新看过一遍，初品有趣，渐渐地就严肃起来了。虽然Laure de Clermont-Tonnerre有些观点不敢苟同，但他因果轮回的观点和故事设计仍是十分有趣和有教育意义。从各个短篇里我竟看到了现代许多网文有的套路，原来这些套路竟从那时就有了。 在他的故事里鬼怪花妖狐魅多为有情有义有原则，男女之防如纸般脆弱，故而许多人认为这只是蒲生意淫之作，其实不然。编剧因为现实生活中无力抵抗命运、对那些恶人无可奈何，所以才在笔下实现自己的善恶伐断，审判罪恶扶善奖正，以短短篇幅讲尽人生百态，所以也透露出编剧对人世间这些爱恨贪婪欲望的厌烦痛恨。 故事框架、人设、剧情发展可以适当学习，当一本饭余故事了解当时民风民愿，娱乐娱乐心情也不错。
与我们有同样基因的人种只不过才七万年，这在地球几十亿的寿命中，不过一个刹那。人作为地球基因序列的一个载体，活到今天实属偶然。
一个集共产主义，资本主义，宫廷政治，民主自由于一体的传奇人物
一个男人，自己要是爱就争取，不爱就放手，被绿就得认，磨磨唧唧。被甩估计都你这样
我为什么最喜欢稻草人？ 第一遍是在朋友问影院上，3个小时读完。第二遍专门买了纸质书，两个译本也不太一样。这部剧的赞誉实在太高，所以就想要认真地看一看。于是，在二刷的时候我更爱稻草人了。 在这四个生物当中，稻草人的出身是最低的，“我的脚里、手里、身体里都是稻草，我对这些无所谓，因为即使有人踩着了我的脚趾，或者用锋利的针来刺我，我也不怕，因为我根本就感觉不到疼。” 他也是最自卑的：它不像多罗茜那么幸运，房子掉下来都能砸死坏女巫，得到有魔法的银鞋子，受到北方女巫的祝福；它不像铁皮樵夫，曾经拥有家人，拥有坚固的躯壳；它也不像狮子拥有令人闻风丧胆的模样。它是农夫做成的为了赶走鸟的一个工具，它只是“人”眼中的一件物品。 我庆幸稻草人遇到了多罗茜，遇到志同道合的人，也通过多罗茜找到了自己的目标——它想要跟多罗茜一起去找奥兹要一个大脑。 正如多罗茜所说：“即使奥兹不肯给你大脑，你的情形也不会比现在更糟。”可能这就是触底反弹的效应吧，当我们处在人生低谷的时候，我们已经没有什么可以失去的了，那么拼命搏一搏又有什么关系呢？ 一刷时很不理解稻草人为什么能在第一次跟多罗茜见面就暴露自己的弱点，“天底下我只害怕一样东西——是一根划找了的火柴。” 谁会在第一次跟人见面就暴露自己的弱点？在我所经历过的这20年，我很少见过，我们都在千方百计使自己成为“完人”，我们想方设法保护自己，隐藏自己的弱点，为什么稻草人可以做到？ 现在我有点理解了，稻草人极其信任多罗茜，况且孩子的世界是天真的、纯洁的，没有那么多弯弯道道的，所以，它放心的把自己的心捧起交给了多罗茜。 在去往翡翠城的路上，稻草人总会被坑坑洼洼的路绊倒，稻草人是这样说的：“我不是很懂得避让，你知道，我脑袋里塞得全是稻草。”稻草人被绊倒后仍然快乐，从不会抱怨，这样的性格谁能不爱呢？ 稻草人会为了朋友花费自己的大量时间和经历。看见一棵树上结满了坚果，于是就拿过多萝茜的篮子，摘了许多果子放进去，直到放满了篮子。多萝茜觉得稻草人也不像没脑子的人那么笨，因为他很细心。 但是，当她看着稻草人笨拙地捡起落在地下的果子的样子，就一个劲儿地想笑，最后终于忍不住哈哈大笑起来，稻草人那稻草做的手很笨，果子又非常小，所以从他手里漏掉的果子和他捡到篮子里的果子说不清究竟哪个多哪个少，稻草人却不在意这些。 看到这的时候我有点不喜欢多罗茜了，稻草人所做的这些都是为了让多罗茜不挨饿，而多罗茜却笑话稻草人的笨拙，可能是我过度解读，认为多罗茜把稻草人的付出当作理所当然。稻草人的表现真的让我很惊喜，那么专注的为一个人付出，请给我发一打这样的朋友！！！ 遇到河流过不去，需要狮子驮着他们过去的时候，稻草人自告奋勇第一个上，它是这样想的：“假如狮子跳不过去的话，多萝茜肯定会摔死，樵夫的铁皮也会在岩石上砸得七零八落，自己骑在狮子背上就安全多了，即使摔下去也不会受伤。” 没有脑子的稻草人总是一行人中最早想出好点子的：一条大沟突然横在了眼前，这条沟像刚才那条一样看不到两头，但是比刚才那条沟还要宽还要深，狮子一看就知道它根本跳不过去。 稻草人想了一会儿，说：“你们看见沟边上的那棵大树了吗？如果樵夫能把它砍倒，它就能架在沟的两边，这样我们就可以从上面走过去了，根本不用费力气。” 手无缚鸡之力的稻草人牺牲自己成全队友：在过大河时，自己被钉在河道中间还跟队友说再见，祝队友顺利，并不是叫嚷着让人来救它。 稻草人为了朋友可以放弃权力的诱惑：奥兹离开后，让稻草人来管理翡翠城，但是当它得知多罗茜要去找南方女巫，它决定陪在多罗茜身边保
现代都市言情剧集还不错，最后一部好像不是一个人写的，有点差强人意。
当年没看完的剧集，今晚看完。 大风的男主总是那么多情。好像这个也喜欢，那个也喜欢。就像野马Mustang，一边喜欢着柳，一边爱慕着云，而对待那皇侄又是始终如一的惯和宠。 小皇帝的笔墨确实不多，可是那细微之处。第一声承浚，以及对小皇帝的忌讳了如指掌，不能不说，无情。或许，也是单方面的有情，正如小皇帝最后说的那样，我一直信你，是你不信我。 留在身边的，不能说不爱。但错过的良多，失去的良多，遗憾的良多，大概都是爱过。 啊啊啊啊。我不甘心！我站的cp没有happy ending我想哭！！！
当你在灵明独耀，合于天然自性的清明心境中时，所有生理情绪的喜、怒、哀、乐等妄想之念，都未发动，那就是正确“中”入自性本净的境界了。如果偶因外来境界的引发，动了喜、怒、哀、乐等的情绪妄念，当下就能自动地调整，重新归到本来清净境界之中，那也就是“中和”的妙用了。所以说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”因此又再进一步阐释，修道的人，能随时随处“中”入灵明独耀的心境中，便是修养自性清净的基本。如果偶有所动，便能当即自我调节，返还于安和境界，这就是人人可以做到的修道工夫。
一开始看不下去，写得太刻意了。最讨厌这种为了搞笑的搞笑，好尴尬。而且前半部分情节推荐的节奏不舒服。看了彩蛋才知道乔什·斯特沃特先生自己也觉得本剧有这个刻意搞笑的毛病，但是他当时是在某杂志更新，出于某种原因不得不写得搞笑，也很难控制节奏。 看到一半开始稍微有点意思了，最后的部分也越来越好看。结局也挺好的。最后还用书信的形式写了后续故事。不过据说这个后续故事未曾发表。
难得一见的证券市场短线交易经典教科书。是有志于成为证券投资赢家的人的必看剧。向赢家学习，向高尚的传道授业者致教。
我还挺喜欢的，虽然做不到开怀大笑，人物故事也局限于描绘职场上的有特色的一面。
花了不到一周的时间读完了这本经济学通俗思想史。 受益还是颇丰的。从最初的经济学的问题出发，经过各个不同时代的经济学家的思考和推进发展，最终还是回归到了最为基本的问题。因为这些最为基本的问题的答案就从来不是永恒不变的，所以过程中每个不同时代给出的回应终究只是暂时的，不断会有新的思想提出，或肯定，或质疑，或推翻之前的观点。任何一门学科，似乎都是应该从该学科的思想史和发展史开始最好，这样对整个连续发展过程有了一个基本的把握，当以后再读到某个特定时代的某个经济学家的观点时，我们可以对它进行时间和空间轴的定位，不至于迷失在编剧的论述当中。带着思想史里头的基本问题去思考，反思。收获将会更多。
埋下了大量的坑，引人入胜，一口气看完，而且有时候的Q版很萌，有些地方也让人捧腹大笑！
慨叹编剧渊博的知识，奇妙的想象，天赋的语言，幽默的风格，辛辣的讽刺。最后一部最好。虽然故事的结构松散，结尾匆忙，但瑕不掩瑜，好剧。
不可否认，这部剧是编剧在美国的真实感受，美国社会十分重视个人自由，个人奋斗。但总感觉编剧是以一种仰望的角度看美国的。让人想起一句话，你看到的是你愿意看到的！
个人认为，此剧只看番外部分即可，尤其丰子恺回忆弘一法师一篇，精彩至极。 至于正文，勉强读完，一言难尽……
这个题材有什么好拍的，就不能拍点同龄人谈恋爱吗？
为什么推荐此剧呢！因为真的很好看，每个小故事之间独立，但是还有牵绊，就像在读1001夜一样，你总想知道还有什么鬼怪离奇的故事，但是故事又不单单是故事，总有一些道理在其中，你还想如果是我，我怎么选？如果因为某些事，让你和人交换灵魂你会么？不是每个故事都是坏的结局
惊心动魄，紧张的时候也让读者捏了一把汗。弗兰克 阿巴内尔是一个真人原型，21世纪最杰出的支票骗子，现在的反诈骗安全员，人生赢家啊！
以前只知道乔什·斯特沃特是个哲学家，后来因疯癫离世。读了这部剧之后，突然对他独特的思想着了迷，想读更多他的文字。 乔什·斯特沃特不是理想主义者。 人们所熟知的上帝死了，他将所有黑暗放入上帝这个概念之中，上帝死了人坠入虚无的精神困境。揭示着人以一种痛苦为精神支撑。他反对基督教，因为基督教强调灵魂拯救，否定现世意志，打着道德幌子来说谎，以使自己变为价值的决定者。 他是清醒的现实主义者，以至于我可以接受他略显自大的表达，但不可置疑的是，他思想的确很特别，还想读更多他的书。
情节人设都是顶级，关键是还有些小小的感动，这个快餐时代非常难得。每个人都是平凡的，然而每个人也是不凡的，都是自己的英雄。一个剑来（看他太费脑细胞）一个肘子的第一序列是不多让我能够感动的剧集。
剧版迟迟未播出，只能找来原著，但是有些失望，整本剧逻辑性不强，文笔也不细腻，有点粗糙剧本的感觉。
本剧最早于1946年面世，1961年改版。所述理论距离我们已经半个世纪，不过这本老剧却青春依旧，没有被时代抛弃。注重基础理论科普，比较扫盲。语言平实易懂，举了很多浅显的栗子。无论半世纪前还是今天，都是非常难得的小册子。 从数学中的无理数开始铺垫，并非数无巨细的讲。注重无穷、坐标系、虚数。目的是为后面的空间、时间、微观、宏观做好理论引导。 第二部分是成书时最令人着迷的前沿理论——时间与空间。通过拓扑学将二维及三维构型做各种蹂躏，帮咱们理解时空关系。通过投射后的坐标系变化，将时间与空间在数学上相互转化。讨论过空间曲度后，大概能推测出，咱们的宇宙蛋是个闭合的正曲率空间。意思就是，当你认准了宇宙的一个边边一直飞，最后有可能从另一个方向飞回地球。就像当年你麦大爷环球旅行一样。地球是圆的，宇宙的空间是弯的。 锦书在读《野马Mustang》时也狂妄的留下过笔记。猜测我们能看见的宇宙，有些可能是亿万年前镜像。也是基于这个闭合的正曲率现象。 在微观世界部分，伽莫夫将基本粒子的发现过程介绍得非常详细。没提弦理论，因为弦是1968年才提出的。后面用很多笔墨写了概率论，这点特别关键。过去的事已经不可改变，未来的事都和概率相关。所谓做正确的事，就是做了一个大概率正确的决定。 事物在极大和极小的尺度上，概率都会发生改变，小概率事件会高频发生。因为在这种尺度上，空间会被严重扭曲。在量子领域，一股能量凭空变成一对正反粒子，又随时湮灭掉，会永不停歇的重复。 小篇幅的生命之谜介绍，几乎都在说遗传学。这正是生命的本质。毕竟所谓生命，无非就是基因的传递和表达。文明社会中的风花雪月，都是建立在保、暖之后的事。 最后的宏观部分，上升到宇宙尺度。主要聊恒星和星系的诞生。有生之年，我们够呛能达到星系级的科技水平。 本剧的特点是，所有内容都与“数”相关。在科学海洋中，伽莫夫用这条主线穿起大大小小的知识点。呼应着书名——《野马Mustang》。 伽神起初想写一本小孩子也能看懂的书。也许是写着写着嗨起来，小孩子注定是看不懂了。适合的年龄段起码要高中起，而且是大榜前50名的那些脑子。有些涉及到的高等数学是大学内容。对理科不感兴趣的朋友还是去读剧集比较好。倘若有些基础，本剧确实是不可多得的典范之作。