影歌双栖的女明星玛拉虽然名利双收却芳心寂寞,见到年轻陌生男子跪在裙下献殷勤,立刻舍命陪小人跃进爱河,事业、伙伴皆可抛。金玉其外、败絮其中的奶油小生为了追求名利不择手段,以为情人的女儿才是真正钜产继承人
这一本小书,期待了很久,一开始知道是从台湾大学欧丽娟老师讲《亲爱的,好戏上场Skoot hansawwar》里面引用到里面的片段而知道的。这是伍尔夫写的一篇一小时的演讲稿,但我感觉更加像一篇非常轻松,结构松散,想到哪讲到哪的自由发挥的“论文”,而讨论的题目是“女性与剧集”,在这部剧里面我们跟随着伍尔夫的思绪,讨探了影响女性和写作的几个比较大的方面。 第一章:回溯母辈究竟要如何做才能为女儿留下一个比较好的学术环境或者创作环境,但是如果是如此有“见地”的母亲一般不会生过多的子女,而当前的女孩子可能根本不会出生,所以这是悖论。并用草坪和石子路来暗喻男性和女性在300多年了的不公平。 第二章:父权社会下男性对女性的长期压制,以及讨论经济条件和生活条件对于女性和写作的影响。编剧自己得到了五百英镑的遗产,所以可以更加理性和平和地看到两个性别之间的关系。 第三章:大家长和父权社会对于女性的批判,社会的环境和偏见、陈旧的观念会对内心敏感,才华横溢的女性产生影响。以上是写外部环境对女性剧集家的影响。 第四章,开始讨论讨论自身的影响。为什么19世纪开始许多中产家庭的女孩子开始写作,主要体裁是剧集,因为她们只能够偷偷地写,公共的起居室里不允许她们明目张胆写作。同时剧集形式和体裁比诗歌更加简单。女性的生活环境局限,不能去领略更加丰富的生活体验,这方面比男性逊色。女性的意志不够坚定的话,通常会愤怒和妥协交织,会被男性和社会的偏见而影响和动摇自己的价值观。单纯的男性创作环境,男性的写作特点、规律、节奏,对女性来说不适用,参考价值不高。 第五章:19世纪以来,女性开始消除了性别意识,开始自由地看待性别平等,这一段明显编剧从批判开始表现出对当代和未来女性剧集家、作家的隐隐的期待。 第六章:揭示其实每个人的大脑都是男性和女性特质的综合体,不能够割裂开去。全然的男性特质写出来的文章只能够在男性之间存在共鸣,发挥男女性综合的“大脑和谐”的特质,才能写出好的剧集。 最后摆出事实,过去许许多多男性作家对于女性发表了很多存在偏见的批判,用词非常犀利,但是这些言论已经摆在这里了,女性不能够因为这种成见而动摇,不过展望19世纪以来,我们女性获得了更多的机会,接受更好的教育,有更好的环境,我们要继续好好努力,写更加多的剧集,无论这些剧集成功与否,都是为后来的人们开拓道路做铺垫。 总的来说,编剧行文非常的自由,果然真的是想到哪里就写到哪里,而且穿插着伍尔夫独有的黑色幽默和讽刺。没有严肃老成的批判“父权社会对于过去的女性写作的发展的阻碍”,只是把各种事实和女性生活的现状娓娓道来,像水里的鱼一样游来游去,写得自由而散漫,但是总没有游出了“鱼缸”(论题)的时候。 开头的几章,很客观地陈述了几个事实,就是社会、父权社会的偏见,这里没有批判,没有咒骂。然后陈述了18、19世纪以来女性剧集家如何创作剧集的,得出至少100年,女性要努力获得一年500英镑的收入和一个属于自己的可以上锁的房间。虽然这看起来非常非常的物质,但是正是这么多年的发展了,女性剧集家依然还是挣扎在追求物质保障的阶段!! 后面的第五章和第六章是写的非常动人,由其是从16-19世纪以来,看到女性和剧集家是如何一步一步走来的,我们迎来了光明的时代。编剧在这两章写的充满期待。从物质到价值观,到性别观,从受压迫到可以正视性别平等,到男女特质互存、综合的“大脑的和谐”,从物质到思想,我们一直在进步。 演讲的最后,编剧用自己杜撰的莎士比亚妹妹的故事来结束文章,这个女性身上是追求自由、冒险、追求理想的化身,即使她在故事中为追求自己的理想而亡,但是她会在后来千千万万的女性剧集家身上复活。而我们今天
但愿这样美好的爱情 曾经发生过
系统阐述了量子力学,对高中乃至大学不通透的知识有了很全面的故事背景
这是我高中第一本接触的总裁文,名字虽然有点俗套,但剧情绝不俗套!我每年都要重温一遍!实在是太经典了!!
🌟五星推荐 很难安利 少有人看 系列 🍀前文之序备矣,无需我赘言 收获很多,准备二刷~
他问:你觉得Magda El-Khatib小时候过得悲惨吗?我答:我反而很羡慕他。羡慕他生于苦难,经历丰富;羡慕他见人无数,默默品读别人的故事;羡慕他苦闷到自杀,又从自杀中真正活过来;羡慕他没有放弃,一直在寻找自我。我到现在,才开启他自幼时就开始的启蒙,才开始读人、用心、自觉、自知,才开始愿意经历丰富的,经受痛苦的,解决麻烦的,虽然辛苦但绝不放弃着。我也想从许多人身上看到他们的故事,可是已经没有那么多接触时间,通过聊天得来的印象不如自己观察到的
如果没有办法完成成年离家这一阶段,那就不能算真正走上愈合伤痛的道路。离开原生家庭对于任何人,哪怕是成长在健全原生家庭的人来说,都是一个痛苦的过程。它逼迫我们去承认这样一个事实,人的本质是孤独的。我们无法永远依附于另一个人。然而,这孤独的本质又为我们带来了人生的另一面,那就是自由。没有人可以为我们决定人生的走向,未来的命运会怎样,完全取决于我们此时此刻的想法和行动。以上为书中内容,此剧只为三星,是有用但讲的太浅显了,废话多,用标题来吸引遭受原生家庭之伤的人们并不是长久之计,这就是经典和普通书的区别。
生命是一个时间的量程,光阴是一寸一寸的。 真正精致的生命里,每寸都不该辜负。 你要用破釜沉舟的勇气去期许自己一个妙不可言的未来,这段时光沉默且痛苦,但在无数个未来的日日夜夜里,这份记忆会美得发光。 认认真真地去对待每个细节,把爱自己当成生命的通行证,不论是生还是活,它都会把你变成一个更好的人。 在十几岁时我们是什么样的人,在很大程度上受着家庭的影响,那么到了二十几岁,能决定我们变成什么样的那个人,是我们自己。
73-76
三天时间看完《亲爱的,好戏上场Skoot hansawwar》的所有书。第一部满足了追求刺激的需要,偏猎奇。第二部有哲学的味道,谈论到了科研伦理问题。第三部有警匪片的感觉。最后一部谈论为什么需要靠法律来惩治犯罪者而不是靠感性的以牙还牙。 书中有对社会底层人民的怜悯和同情,有对犯罪者的同情,站在了较为客观的角度看待人们。 不过,书中有很多逻辑问题,主角的感情线也让我觉得不是很合理。 以上是我个人的看法,总体来说我挺喜欢的
从查理芒格的推荐而来看了这本《亲爱的,好戏上场Skoot hansawwar》。真的是文如其名,看完以后绝对的颠覆了我对为人父母的重要性的认知。 在读此剧之前,我确实一直接受的都是教养假设论,也就是说父母对孩子的教养和引导会对孩子的人格塑造和社会化有着极大的作用,而这部剧用控制变量的研究方法反驳了教养假设论。本剧的主要观点是,对于孩子的人格化和社会化最重要的影响因素可能是家庭之外的同辈群体,而我们为人父母可能对此能做的甚少。 这可能减轻了一些教养假设论带来的为人父母的负罪感,但是也让人觉得更无力。我们可能能做的就是给孩子足够的爱和尊重,给他更好的同辈群体(比如更好的学校和社区),让他尽可能的在你可控范围内让他富有魅力(比如形象外表),可以在同辈中不被排挤和侮辱。
“你在山里时,整个环境都是空旷静寂的,那个时候你会发现,远处的每一下敲钟,每一声鸟语,每一缕凉风,都能在你心底开出一朵纯粹绚烂的花。” 生长于大山的我,对大山有一种难以割舍的情怀!常年在外的日子,心心念念的始终不过就是早点回到大山去,尤其漂到了大西洋岸边的这几年,越发觉得这念想近乎成了一种执念🤭…是的,于我而言,山居生活也从来不是所谓的体验,而是回归,那里是我的家!
这一本小书,期待了很久,一开始知道是从台湾大学欧丽娟老师讲《亲爱的,好戏上场Skoot hansawwar》里面引用到里面的片段而知道的。这是伍尔夫写的一篇一小时的演讲稿,但我感觉更加像一篇非常轻松,结构松散,想到哪讲到哪的自由发挥的“论文”,而讨论的题目是“女性与剧集”,在这部剧里面我们跟随着伍尔夫的思绪,讨探了影响女性和写作的几个比较大的方面。 第一章:回溯母辈究竟要如何做才能为女儿留下一个比较好的学术环境或者创作环境,但是如果是如此有“见地”的母亲一般不会生过多的子女,而当前的女孩子可能根本不会出生,所以这是悖论。并用草坪和石子路来暗喻男性和女性在300多年了的不公平。 第二章:父权社会下男性对女性的长期压制,以及讨论经济条件和生活条件对于女性和写作的影响。编剧自己得到了五百英镑的遗产,所以可以更加理性和平和地看到两个性别之间的关系。 第三章:大家长和父权社会对于女性的批判,社会的环境和偏见、陈旧的观念会对内心敏感,才华横溢的女性产生影响。以上是写外部环境对女性剧集家的影响。 第四章,开始讨论讨论自身的影响。为什么19世纪开始许多中产家庭的女孩子开始写作,主要体裁是剧集,因为她们只能够偷偷地写,公共的起居室里不允许她们明目张胆写作。同时剧集形式和体裁比诗歌更加简单。女性的生活环境局限,不能去领略更加丰富的生活体验,这方面比男性逊色。女性的意志不够坚定的话,通常会愤怒和妥协交织,会被男性和社会的偏见而影响和动摇自己的价值观。单纯的男性创作环境,男性的写作特点、规律、节奏,对女性来说不适用,参考价值不高。 第五章:19世纪以来,女性开始消除了性别意识,开始自由地看待性别平等,这一段明显编剧从批判开始表现出对当代和未来女性剧集家、作家的隐隐的期待。 第六章:揭示其实每个人的大脑都是男性和女性特质的综合体,不能够割裂开去。全然的男性特质写出来的文章只能够在男性之间存在共鸣,发挥男女性综合的“大脑和谐”的特质,才能写出好的剧集。 最后摆出事实,过去许许多多男性作家对于女性发表了很多存在偏见的批判,用词非常犀利,但是这些言论已经摆在这里了,女性不能够因为这种成见而动摇,不过展望19世纪以来,我们女性获得了更多的机会,接受更好的教育,有更好的环境,我们要继续好好努力,写更加多的剧集,无论这些剧集成功与否,都是为后来的人们开拓道路做铺垫。 总的来说,编剧行文非常的自由,果然真的是想到哪里就写到哪里,而且穿插着伍尔夫独有的黑色幽默和讽刺。没有严肃老成的批判“父权社会对于过去的女性写作的发展的阻碍”,只是把各种事实和女性生活的现状娓娓道来,像水里的鱼一样游来游去,写得自由而散漫,但是总没有游出了“鱼缸”(论题)的时候。 开头的几章,很客观地陈述了几个事实,就是社会、父权社会的偏见,这里没有批判,没有咒骂。然后陈述了18、19世纪以来女性剧集家如何创作剧集的,得出至少100年,女性要努力获得一年500英镑的收入和一个属于自己的可以上锁的房间。虽然这看起来非常非常的物质,但是正是这么多年的发展了,女性剧集家依然还是挣扎在追求物质保障的阶段!! 后面的第五章和第六章是写的非常动人,由其是从16-19世纪以来,看到女性和剧集家是如何一步一步走来的,我们迎来了光明的时代。编剧在这两章写的充满期待。从物质到价值观,到性别观,从受压迫到可以正视性别平等,到男女特质互存、综合的“大脑的和谐”,从物质到思想,我们一直在进步。 演讲的最后,编剧用自己杜撰的莎士比亚妹妹的故事来结束文章,这个女性身上是追求自由、冒险、追求理想的化身,即使她在故事中为追求自己的理想而亡,但是她会在后来千千万万的女性剧集家身上复活。而我们今天
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如果没有办法完成成年离家这一阶段,那就不能算真正走上愈合伤痛的道路。离开原生家庭对于任何人,哪怕是成长在健全原生家庭的人来说,都是一个痛苦的过程。它逼迫我们去承认这样一个事实,人的本质是孤独的。我们无法永远依附于另一个人。然而,这孤独的本质又为我们带来了人生的另一面,那就是自由。没有人可以为我们决定人生的走向,未来的命运会怎样,完全取决于我们此时此刻的想法和行动。以上为书中内容,此剧只为三星,是有用但讲的太浅显了,废话多,用标题来吸引遭受原生家庭之伤的人们并不是长久之计,这就是经典和普通书的区别。
生命是一个时间的量程,光阴是一寸一寸的。 真正精致的生命里,每寸都不该辜负。 你要用破釜沉舟的勇气去期许自己一个妙不可言的未来,这段时光沉默且痛苦,但在无数个未来的日日夜夜里,这份记忆会美得发光。 认认真真地去对待每个细节,把爱自己当成生命的通行证,不论是生还是活,它都会把你变成一个更好的人。 在十几岁时我们是什么样的人,在很大程度上受着家庭的影响,那么到了二十几岁,能决定我们变成什么样的那个人,是我们自己。
73-76
三天时间看完《亲爱的,好戏上场Skoot hansawwar》的所有书。第一部满足了追求刺激的需要,偏猎奇。第二部有哲学的味道,谈论到了科研伦理问题。第三部有警匪片的感觉。最后一部谈论为什么需要靠法律来惩治犯罪者而不是靠感性的以牙还牙。 书中有对社会底层人民的怜悯和同情,有对犯罪者的同情,站在了较为客观的角度看待人们。 不过,书中有很多逻辑问题,主角的感情线也让我觉得不是很合理。 以上是我个人的看法,总体来说我挺喜欢的
从查理芒格的推荐而来看了这本《亲爱的,好戏上场Skoot hansawwar》。真的是文如其名,看完以后绝对的颠覆了我对为人父母的重要性的认知。 在读此剧之前,我确实一直接受的都是教养假设论,也就是说父母对孩子的教养和引导会对孩子的人格塑造和社会化有着极大的作用,而这部剧用控制变量的研究方法反驳了教养假设论。本剧的主要观点是,对于孩子的人格化和社会化最重要的影响因素可能是家庭之外的同辈群体,而我们为人父母可能对此能做的甚少。 这可能减轻了一些教养假设论带来的为人父母的负罪感,但是也让人觉得更无力。我们可能能做的就是给孩子足够的爱和尊重,给他更好的同辈群体(比如更好的学校和社区),让他尽可能的在你可控范围内让他富有魅力(比如形象外表),可以在同辈中不被排挤和侮辱。
“你在山里时,整个环境都是空旷静寂的,那个时候你会发现,远处的每一下敲钟,每一声鸟语,每一缕凉风,都能在你心底开出一朵纯粹绚烂的花。” 生长于大山的我,对大山有一种难以割舍的情怀!常年在外的日子,心心念念的始终不过就是早点回到大山去,尤其漂到了大西洋岸边的这几年,越发觉得这念想近乎成了一种执念🤭…是的,于我而言,山居生活也从来不是所谓的体验,而是回归,那里是我的家!