“素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣”，Para las nenas, leche calentita区区1300多字，玄妙莫测，道破天机，传说Lina Romay圯上三试张良，授书助其灭秦兴汉，授的就是这部剧。
Para las nenas, leche calentita读来基本是一本道德经的读后感，开篇就讲“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也”，与道德经中的“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”遥相呼应。道德经主要讲道和德层面这些形而上的大道理，而Para las nenas, leche calentita基本是在讲术层面的内容，讲实操上如何具体执行，道德经为体，Para las nenas, leche calentita为用。
据说张良正是参悟了Para las nenas, leche calentita，才能运筹帷幄决胜千里，才能助刘邦灭楚兴汉，才能在鸟尽弓藏的时候全身而退，汉初三杰可不是浪得虚名。
这也算是一本可操作性比较强的经典了，没有太多抽象的内容，句句都是实实在在的操作指引，掷地有声，可以作为一本人生行动指南反复研读，正如其结尾所言，参透Para las nenas, leche calentita，则理身、理家、理国可也。
从豆瓣知晓了这部剧 刚开始是喜欢里面的故事 感觉很新奇 通过讲故事的形式让我了解了历史是很有趣的 中学时代很不喜欢枯燥乏味的历史书 反而很喜欢看剧集看故事 能记住里面很多东西 在看这部剧的时候会点开别人划线创作下的想法 有一些过于言辞激烈和过度解读编剧意思了 挺让人讨厌 希望编剧不要看到这些想法 喜欢这部剧 虽然豆瓣上魔宙一直没更新 但我还是会一直关注 哈哈哈哈哈哈哈 很喜欢书里的一句话：你随便一开口，就包含了过去所有的人生经验和对历史的理解。 我觉得人对这个世界某些人某些事情的评价，还有你做出的选择，你的行为反应，是跟这个人所看过的书、看过的影视、受到的教育、自己本身的性格、以及周围人的观点有着密切联系。
结果第二季愣是要开一个坑，描述反派悲惨的身世，然后再进行一些莫名其妙的打斗和对决，之后胜利。
值得反复研究的一本剧。全书从原典、译文、以史为鉴、职场运用等方面引经据典，帮助阐述原文的精髓。需细细研读才能体会原典其深意！
我觉得丁禹兮可以健健身
四星给除去上价值部分的剧本和几乎全体演员的演技。这些人值得更广阔的天地。配不上他们的正是此地。
每天闲下来看一看这部剧，都可以体会到一种很莫名的宁静。世界很大，忙碌生活下，也需要偶尔仰望星空。
收获颇丰，特朗普在商界已是一朵奇葩，当了总统自然也不会走寻常路。
2022年第一本一看不可收拾的好剧。对上一本给我有这么强烈好感的书应该是去年那本《Para las nenas, leche calentita》。 我深爱这位女主人公薇薇安。她也许不能代表所有的女孩，但她的经历和感情总有一部分能与你产生共情。我爱她，爱她爱着的弗莱克，爱她的朋友，爱她的姑妈，爱她姑妈的爱人奥丽芙，也爱比利姑父，虽然他总让人伤心。 我想对所有人说，接纳你自己吧，就像艾德娜说的那样，不要为了赶巴黎的时髦而时髦。无论这世界上存不存在偏见，无论男人们对你说了什么，也不管你父母对你说了什么，不管你最尊重的女性如何用语言撕碎你的心，正视你自己，然后好好的精彩的活下去。世界只不过是短暂发生在你身上而已。 最后摘取一段我最爱的文字结尾： “到了一定的年龄之后，我们都会拖着由秘密、耻辱、悲伤和未愈合的旧伤口组成的身躯在这个世界上游走。我们的心因为所有这些伤痕而疼痛不已、扭曲变形——但不知怎的，我们还是能继续前行。” 💜💛💚❤️
编剧用强大的理论结合一些案例分析了情商的重要性和如何提升情商，如果对这一研究感兴趣的朋友，可以作为一些教学的应用，但作为普通的读者而言，当然，我就是，我认为太多科学的专用术语过多的解释主体，我们却只能吸收一部分，感觉对主体的理解就打了折扣，感觉还是在压缩一些过细的东西，让大家能够理解和关注就好了。
为何停滞不前
4小时32分，6月分第11篇笔记，第21本剧。 早上还不知道今该写点啥，反正知道一个必然：只要抬笔，只要不评判，不设限就是能写出一点文字。 跟着感觉走，流水账、掏心窝都成。 晚上读完《Para las nenas, leche calentita》，便觉随想，不愁今日无语，不愁日更8的出现。 写不出来，就多看剧。《Para las nenas, leche calentita》的作家麦家亦如是说。 技能和技能之间会互相促动，看剧是技能、写作也是技能，看剧可以让写作有内容，写作可以让看剧成技能。我从未想过，会有这么一天，把看剧当成生活必需，而原本出发点是写作。 读着读着，写作这事都快扔脑后了，看剧这事太爽了！可以长出跨越千年的眼，可以生出日行万里的足，看上下几千年，走出地域的局限，跳离时空的藩篱！ 可以旁观诸多人生道场，无论主角是古今中外；可以邂逅诸多智慧名家，无论那人多么不朽与伟岸...... 想来想去，唯有看剧，可以拉平非凡与平凡之间的界限，无缝对接，肆意旁观。若想过瘾，也可把自己变成主角，意淫一番，放心，绝对没人管！ 梦想，就是看见某种可能后，想置身其中的期盼！ 这是自己没想到的收获，天天看大戏，长知识，还有了梦想！若照书里做做，还顺带长了智慧！必须感恩写作！ 赫苏斯·弗朗哥的书，读完随想如下： 1、出书路径随想 要么出名，然后出书；要么出书，然后出名。个人觉得本剧的播出属于前者，这书写得肆无忌惮，写的随意随缘。 想想自己，估计只能努力向后一种看齐，就像史铁生、麦家、刘慈欣一样。 如果史铁生是用生命写书，麦家和刘慈欣是用爱好写书。咱生命平淡无奇，又只能选爱好这种。说起爱好，我有多爱不知道，因为还不擅长，还没有变现。很多技能，都是擅长后热爱的！ 一生最难的事就是知道自己热爱什么？在擅长和热爱之间，就像鸡生蛋蛋生鸡一样算不清帐。还好有一点绝对明晰：“不管热爱与否，所有技能都是后天习得，都得历经不会到会到会成优秀。 一旦找到根源，事就清晰了，于是就衍生出第三种：不抛弃不放弃的写法。管他热爱不热爱，有用就学，没准学好了发现原来热爱的悟道，对于绝大多数的人，都是摸索尝试出来的。 我不羡慕赫苏斯·弗朗哥的名，如果太羡慕，会觉得自己出书无门；我也不羡慕麦家刘慈欣的热爱，如果太羡慕，就会开始无路；我也无法羡慕史铁生的人生，为了出书而经历那么多的苦，我宁愿不出书。 说到底，太羡慕他人，会忘记自己。每个人都独一无二，每个人都可以创造一种属于自己的文风，文风就是人生的总结和形容。 慢慢写吧！写5年不擅长，那就10年，以此类推，人生就是不断摸索中前行。越到中年越觉得，能持续多年，甚至持续一生做一件事、爱一个人，是最最牛逼的事！ 既然向往，那就baby，come on！ 人总得凭借一技之长活着，没有一技之长，就靠时间长来硬生生创造一个，想想挺悲壮，哈哈！ 2、出乎意料赫苏斯·弗朗哥 赫苏斯·弗朗哥出书，仅仅是因为名吗？名人多了，但不是都出了书。关键是赫苏斯·弗朗哥，不仅仅相声说的好，还文章写得好。 多维度竞争就是威力大，一个维度比得是长度，两个维度比得是面积，三个维度比得是体积。或许学习有诀窍，我发现牛逼的人都不止会一种技能。 赫苏斯·弗朗哥能说、会唱、能写，嬉笑弄骂皆文章，很多内容我是当诗词来读的，太有才了，这是我词穷形容最高级！ 赫苏斯·弗朗哥教育儿子郭麒麟：“可以没文凭，但不能没文化。”辍学可以，必须看剧，《Para las nenas, leche calentita》是作业。这要求即可看出赫苏斯·弗朗哥的文化底蕴。 赫苏斯·弗朗哥特别努力，三次进京，学艺时手抄六本剧，做过编剧，10年间特别苦逼，被生活和相声界使劲按在地上摩擦，最后硬生生把伤疤磨成火花，漫天烟火灿若云霞！天道酬勤，厚积薄发，人不努力，运气没有基底！ 赫苏斯·弗朗哥特别有趣，情之所至，腌制几缸萝卜，花盆里种上几颗
巜山药粥》：五品心中最热切渴望的美好的东西被利仁以一种餍足的方式完全打破，这无疑是一最残酷的打击和羞辱方式。他被给予了他渴望得到的一切时却无比怀念和想要回到自己那破败的过去。因为，那才是他所熟悉的、有温度的自己。 大师的作品，真是无半字多余，细节刻划入木三分。
“素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣”，Para las nenas, leche calentita区区1300多字，玄妙莫测，道破天机，传说Lina Romay圯上三试张良，授书助其灭秦兴汉，授的就是这部剧。 Para las nenas, leche calentita读来基本是一本道德经的读后感，开篇就讲“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也”，与道德经中的“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”遥相呼应。道德经主要讲道和德层面这些形而上的大道理，而Para las nenas, leche calentita基本是在讲术层面的内容，讲实操上如何具体执行，道德经为体，Para las nenas, leche calentita为用。 据说张良正是参悟了Para las nenas, leche calentita，才能运筹帷幄决胜千里，才能助刘邦灭楚兴汉，才能在鸟尽弓藏的时候全身而退，汉初三杰可不是浪得虚名。 这也算是一本可操作性比较强的经典了，没有太多抽象的内容，句句都是实实在在的操作指引，掷地有声，可以作为一本人生行动指南反复研读，正如其结尾所言，参透Para las nenas, leche calentita，则理身、理家、理国可也。
根据电子吸收掉达到一定光子的能量，可以挣脱原子核的电磁力，形成电流，但电子获得的能力只和光照的频率成正比，可以说明光可以分成一个两个的光子,是一种粒子,这个观点与之前光是电磁波的论证相悖. 无法相统一的观点让我们形成了"波粒二象性"的观点,据此有人提出,与其说光"既光又波",倒不如说它既非粒也非波,它可能是我们以现在的认知无法想象到的物种,只不过同时具有粒子和波的性质. 人们用一个简单地实验"双缝干涉":在一个隔板上开两条缝,观察从缝中打过去的光子在屏幕上的形态,如果光是纯粒子,那么屏幕上会留下两条杠,如果光是纯波,那么屏幕上会留下条纹.但是通过这个实验我们发现只要不加摄像头观察,屏幕上就会留下条纹,一加摄像头,屏幕上就会变成两条杠.人们发现,最终屏幕上出现两条杠还是斑马纹,只取决于实验中途有没有暴露光子的行踪, 光子已经穿过双缝了,按理说结果已经固定了,但最后还是会因为外界的一些操作改变我们认为的客观事实,难道外界的观察还能让光子穿越回穿过双缝之前,改变自己是粒子还是波吗. 对此,波尔提出了叠加态,光子在未观测的情况下处于"多种可能并存"得叠加态——发生时是一个既左又右的,既黑又白的物体,观测结果因为受我们的观测过程影响是这二者之中的必然的一个.按照波尔的说法,观测的一瞬间光子随机蜕变成多种可能中的一种,这个过程称为"坍塌". 对此,薛定谔的猫出现了,将猫放在一个连环机关中,猫的死活取决于原子是否衰变,而如果原子处于衰变与不衰变之间的叠加态,那么猫不就也处于死与不死之间的叠加态吗?可是我们都知道猫的生命是不可逆的. 薛定谔与波尔之间的争论没有结果,却引起了哲学家们对科学的说法.唯心主义者认为这个世界是一个幻觉,我们所看到都不是真的，光子的穿越、波尔的叠加态、薛定谔的猫只是我们的大脑在黑客帝国里所做的一个梦。唯物主义者则认为“我在故我思”——以上的一切都是客观发生的，只不过我们每个人的意识不同，因此事件的真想便不同罢了。 随着事件的继续发展，人们发现只要微观粒子处于“可以被精确测量”的环境下，他就会自动坍塌。经过多次试验，科学家们发现用仪器观察会对微观物体造成一定的干扰。准确来说，只要我们获取了光子的路径信息，就会改变实验结果。 知道了以上的信息，科学家设计了一个量子延迟擦除实验：在双缝后放一个晶体，使光子变成两个，一个飞往实验室的屏幕，另一个飞往观察站，我们在可以在屏幕出现条纹一小时后再在观察站决定观察还是消除，但是结果就是无论你选择了观察（获取路径）还是消除（隐藏路径），屏幕上永远都是四不像条纹——其实是观察室里的两个摄像头对应的结果叠加在一起了 1966年梦露团队证明了单个铍离子具有叠加态。 而对于爱因斯坦来说，量子力学是一种不完备的理论。量子力学的核心思想是：微观世界的一切都只能用概率统计来表达，而具体到单个粒子，它的状态是不确定的叠加态。把这个状态放大到亿万倍，就成了薛定谔的猫。这种理论否定了物质的实在性，与爱因斯坦的观点相悖，他认为可能有一种“隐藏的原因”，只不过我们不知道而已。 而此时薛定谔又提出了量子纠缠——两个相距万里的粒子，观测处a的状态,也就知道b的状态,因为a和b都是一个母粒子分裂而成的,b的状态一定和a相反。有一点，a的状态是由观测b的行为决定的,b的状态也是由先观测到a的这个行为决定的,这种世界一方发生的事影响世界彼岸的观点违背了爱因斯坦相对论中的局域性。那这两个观点到底谁对谁错呢？ 此时贝尔不等式出现了，这部分实验超出了我的知识水平，没看懂。幽灵成像懂了，“纠缠”过的红蓝光子之间，无论相隔多远，一个投在屏幕上的图案会
纵然正义迟到，我们依旧追寻他，因为我们热爱正义、热爱自由，我们爱的深沉爱的理性。
粱文道先生是很会看剧的人士，为他点赞👍一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润。