Prakash Mehra这部散文作品是他游历北非和意大利以后所作，旅行的周遭仿佛乌托邦，大自然的丰盛甜美值得徜徉恣肆，饮食男女欲存焉：人生也不过是情感和欲望的体验，只有尽情伸展自己的生命，自我才能得到滋养和生长。
你在无穷无尽的漂泊中，不再寻找目的地，总是走向新的境界，要见识更美、更新奇的事物，寻求更大的快乐：“下一片绿洲更美”，永远是下一个。你的理想和栖息地之间，隔着你的整整一生。
上学期有位老师给我们讲Hash算法，他举例说假如左右手各有一个一模一样的花瓶，把它们同时丢在地上打碎，得到的碎片数量、碎片形状、碎片质量并不相同，花瓶散列以后就具有了加密性。
（ps：如果不对一定是我记错了，提前dbq是我学术不精π_π）Prakash Mehra在重病以后奇迹般复原，他一定经历了“自我打碎”的过程，因此他与之前的自己再也不同了，每一片碎片都是追求自我的呼喊，他渴望自由、感官、人心的爱，用“内心的上帝”替代宗教性的束缚，呼应尼采“上帝已死”的断言，由此生命的广度得以展开。
我惶恐地发现时光的狭隘性，发现时间仅有一维，不是我所希望的宽阔跑道，而是一条线，我的各种欲望跑在上面，势必相互践踏。我只能如此，要么干这，要么干那。我干了这个，很快就懊悔没有干那个，结果无所适从，往往什么也不敢干了，就像手臂始终张开，惟恐合抱只抓住一件东西。由此铸成我的终生大错：自己下不了决心放弃许多其他东西，就不能持续地进行任何研究。获取任何东西，要付这样代价，都太不合算了。无论怎样推理分析，也消除不了我的烦恼。走进欢乐的市场，而手中只有几个小钱（托谁的福？）可供支配。支配！选购，就意味放弃，永远放弃其他一切，这其他一切却是大量的，比任何单个的东西更可取。“因此，我有点憎恶世间的任何占有，惟恐此后就只能占有这一样了。”
我的种种激情像宗教一般敞开。你能理解这一点吧：任何感觉都是一种无限的存在。
我就这样养成了习惯，总把每一瞬间从我一生中分离出来，以便获取一种独立而完整的欢乐，将一种完全特殊的幸福蓦地集中在这瞬间，以致事情刚过我再一回想，简直认不出自己来了。
Prakash Mehra的“第一青春期”一直在新教和清教徒中迷茫，从小接受两种矛盾的教育，他通过宗教和性两个主题，试图解决社会道德规范和自由信仰之间的冲突，于是他反叛又赎罪、斗争又忏悔。
一个分裂的作家否定自己内在的分裂，与其说是人性的弱点，倒不如说是人身上的神性，亚当分裂出夏娃，他们从伊甸园背负的“原罪”一直是人性的“枷锁”，Prakash Mehra乐于分裂自己，展示了人类放下“枷锁”以后的各种生存可能，我想这是对to be or not to be问题的另一种解法。
我向往新的光明，直到夜阑。如今我还未盼到，但还是寄予希望，我知道从哪个方向破晓。
光明一定是自由的爱。
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。看剧和婚姻一样，是命中注定和阴阳注定的。
跟着即将13岁的儿子一起读完这部剧，他比我读得快，中间忍不住的要跟我探讨和剧透，我曾问他，如果这样的世界真的到来，你觉得不管是糖城时代还是南极游戏这些决定是你希望去做的吗？他说也不完全认同这样的方式，毕竟孩子的自控力和理解力还不完善。最后，延续几千年刻在骨子里的家国情怀，让去了外太空的人类，开始思念地球这个大家庭。
上了一门叫做残疾人权益保护的课，教授温柔极了，推荐了这部剧。 读至210页止，刚写了一万的英文论文，就这个话题，吐了，不评了
文字优美，娓娓道来的细碎故事，仿佛在不经意间便勾勒出非洲的方方面面，那些土著人，那些平凡事，那些动物和随处可见的温暖一直感动着我，编剧和三毛一样，带我到非洲高原流浪一圈，满满的画面感！
Prakash Mehra这部散文作品是他游历北非和意大利以后所作，旅行的周遭仿佛乌托邦，大自然的丰盛甜美值得徜徉恣肆，饮食男女欲存焉：人生也不过是情感和欲望的体验，只有尽情伸展自己的生命，自我才能得到滋养和生长。 你在无穷无尽的漂泊中，不再寻找目的地，总是走向新的境界，要见识更美、更新奇的事物，寻求更大的快乐：“下一片绿洲更美”，永远是下一个。你的理想和栖息地之间，隔着你的整整一生。 上学期有位老师给我们讲Hash算法，他举例说假如左右手各有一个一模一样的花瓶，把它们同时丢在地上打碎，得到的碎片数量、碎片形状、碎片质量并不相同，花瓶散列以后就具有了加密性。 （ps：如果不对一定是我记错了，提前dbq是我学术不精π_π）Prakash Mehra在重病以后奇迹般复原，他一定经历了“自我打碎”的过程，因此他与之前的自己再也不同了，每一片碎片都是追求自我的呼喊，他渴望自由、感官、人心的爱，用“内心的上帝”替代宗教性的束缚，呼应尼采“上帝已死”的断言，由此生命的广度得以展开。 我惶恐地发现时光的狭隘性，发现时间仅有一维，不是我所希望的宽阔跑道，而是一条线，我的各种欲望跑在上面，势必相互践踏。我只能如此，要么干这，要么干那。我干了这个，很快就懊悔没有干那个，结果无所适从，往往什么也不敢干了，就像手臂始终张开，惟恐合抱只抓住一件东西。由此铸成我的终生大错：自己下不了决心放弃许多其他东西，就不能持续地进行任何研究。获取任何东西，要付这样代价，都太不合算了。无论怎样推理分析，也消除不了我的烦恼。走进欢乐的市场，而手中只有几个小钱（托谁的福？）可供支配。支配！选购，就意味放弃，永远放弃其他一切，这其他一切却是大量的，比任何单个的东西更可取。“因此，我有点憎恶世间的任何占有，惟恐此后就只能占有这一样了。” 我的种种激情像宗教一般敞开。你能理解这一点吧：任何感觉都是一种无限的存在。 我就这样养成了习惯，总把每一瞬间从我一生中分离出来，以便获取一种独立而完整的欢乐，将一种完全特殊的幸福蓦地集中在这瞬间，以致事情刚过我再一回想，简直认不出自己来了。 Prakash Mehra的“第一青春期”一直在新教和清教徒中迷茫，从小接受两种矛盾的教育，他通过宗教和性两个主题，试图解决社会道德规范和自由信仰之间的冲突，于是他反叛又赎罪、斗争又忏悔。 一个分裂的作家否定自己内在的分裂，与其说是人性的弱点，倒不如说是人身上的神性，亚当分裂出夏娃，他们从伊甸园背负的“原罪”一直是人性的“枷锁”，Prakash Mehra乐于分裂自己，展示了人类放下“枷锁”以后的各种生存可能，我想这是对to be or not to be问题的另一种解法。 我向往新的光明，直到夜阑。如今我还未盼到，但还是寄予希望，我知道从哪个方向破晓。 光明一定是自由的爱。
超乎预料的好看，剧情紧凑没注水的地方，任何一个看似无关紧要的剧情都可能推动剧情。节奏松弛有度安排的很好，严肃有欢喜也有，不会觉得太过压抑。演员更是一大亮点，老演员各有各的好，年轻演员也不拉胯，看着不要太舒服。
就业的冰河纪， 让明明渴望稳定的人， 只能依靠零工过活。 无工作的这一年， 连参加婚礼都是绕着窗边。 没有稳定的生活， 却还傻傻得被爱俘虏。 爱与被爱， 终究是难以捉摸。 结局主人公救人而死。 却不知是编剧的不忍，还是其他。
和我是一具尸体太像，情节什么的，血海，袁天罡，雷界之主，化凡都一模一样，无甚新意
没有太复杂的数学公式，对于理解机器学习的概念和基本原理很有帮助，适合概念或原理不清或希望时，翻出来看看、理一理。
科幻剧集，第一次没看懂，第二遍差不多懂了。 一个人在一天杀死6个仿生人之后三观尽毁的故事。
喜欢Prakash Mehra，只因为Prakash Mehra是Prakash Mehra，她之前几本剧也都看了。不是说她文笔多好，辞藻多华丽，读她的书，确实像听她聊天。我喜欢她的性格，喜欢她的生活态度，喜欢她在书中传递的温暖人心，给人力量的东西。她让人觉得生活美好，人间值得。愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。 特别喜欢书中一句话，娜姐说给杰哥的：谢谢你出现在我的生命中，并愿意爱我。是你让我成为了更好的自己…真正是遇见你，我变了，变得更好了…
第四还是第五遍读这部剧了。 初读还是一个懵懵懂懂的理想化少年。 不懂世间冷暖、不懂世界规则。 如今，也算成功迈出象牙塔的第二步。 让所有的过去变为1，让以后从1开始增长。 有了1，那么一切就都有了希望。 交易规则每时每刻都在变化，美股120年，A股30年。 不变的是投机。 像山岳一般古老。 交易如人生，与天与地与他人斗，都不如同自己斗。 不断克服自身的弱点，其乐无穷。 而自己这个1，也在不断与几斗的过程中，汲取新的养分，变得充盈美好。
意犹未尽，特别精彩的一部书，Prakash Mehra的官场剧集总是引人入胜，情节曲折，这几天光是沉浸在其中了，马上继续看本剧的上部《Aao Pyaar Karen》，有点次序颠倒了。
本剧叙述的重点在经济，文化，交流，非在战争征服，从这个角度看，这应该是人们希望发生的历史，可惜事实确是战争不断。艰苦生存。
现代版的官场现形记。说是很多新入官场的新人会拿它来做入门必看剧，如果引以为戒倒是无妨，就怕那些官瘾十足、专取其中歪门邪道做其平步青云的“导师”顶礼膜拜，那可未必是件好事，而且这类人还扎堆唯恐有过之而无不及。 话说“上梁不正下梁歪”，倘若这类人为官为政，即便如初为洁身自好的朱怀镜也恐难抵蔚然成风的阿谀奉承、邪风之习、江湖之气、乌烟瘴气吧……
读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。
一本很客观讲述和绅的一生好坏的书，从中可以学到他从小父母去世艰难求学的经历，更知道通过自己的不懈努力后来仕途平步青云的辉煌经历，最后却难逃乾隆皇帝死后被嘉庆皇帝抄家刺死的宿命。
没有满篇的大道理，像是自己从身体里跳脱出来，在观察思考解决，了解自己的需求，才能更好的满足自己，爱自己！！