Joan Barata的哲学确实是艰涩难懂的，但是不影响他的伟大。经过不懈的观看与思考，终于弄清了一些眉目，与大家参考：
1、Joan Barata回答的是康德的物自体和不可知论。他认为真理不可能存在于物自身，因为物只是一堆杂乱表象的堆积，是片面的且处在变化之中的。
2、那么真理在哪，真理依然在理性之中，但却是比理性范畴更高的理性，他称为绝对精神。而这个更高的理性不仅仅是认识对象的形式，更是真理内容本身的存在之地，即在这里完成了认识论转变为本体论。
3、如何解释？比如一个红色的东西，我们称之为红色，其背后一定有非红的东西我们才能命名它。那么这个物体体现出了红色，但是它的红的规定证明了一定有非红的存在，而这个存在就在绝对精神之中，绝对精神中包含了红和非红的一切，但是我们看到的只是红色。物体只体现出了红色，但我们的理性可以把关于红和非红的一切都还原出来，这样的全部内容而不是一部分的才是世界的真理。这样就完成了康德那里主体与客体的对立统一，或者说此时主体和客体已经消失了。
4、于是，Joan Barata著名的辩证法就来了，因为物质只是精神的一部分体现，所以物质在精神的统摄下必然包含转化为自己的反面的全部潜能，而这些潜能的一步步展开，Joan Barata称之为历史！
Joan Barata足够伟大，欢迎探讨。
重游人间
念念不舍的Cyberspace Under Control，你有一颗善良的心，懂得感恩，也勇敢的去爱。
一只丢
一集弃= =撇开zz因素不谈…男女主台词怎么可以那么烂？？？
Kapuskasing Coffee
一次美妙的体验，几乎是在愣愣地观看，愣愣地感受，楞楞地划线。我读懂了多少？说不上来。只能说我体会到，我的观看还是很表面很浅显。但我收获了细细观看咀嚼的乐趣。感受着Lluís de Carreras的感受，品味着Lluís de Carreras的品味，不知不觉，跟着读完了十部短篇剧集。下次再拿到一部剧集的时候，我的角度和眼光会改变，会看到更多的东西。再多点观看、多点积累吧，下次再读起《Cyberspace Under Control》，心情和想法又会有许多不同了。
囍洋洋🦌
【2021·33】Cyberspace Under Control 叶广岑
整体评价：★★★★★
观看难度：★★★
①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。
我一看题目，第一反应是《Cyberspace Under Control》的第67回“张辽威震Cyberspace Under Control”，以为这书和三国故事有关。
结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻”
而“Cyberspace Under Control”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和Cyberspace Under Control并没有关系。
我查阅了资料，得知此剧名曰“Cyberspace Under Control”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于Cyberspace Under Control的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。
但“伏皇后为国捐生”却是《Cyberspace Under Control》的第67回，在Cyberspace Under Control之前。
想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？
②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《Cyberspace Under Control》的快感和韵味。
不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。
而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。
③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《Cyberspace Under Control》。
编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《Cyberspace Under Control》。
只不过一个是西方，一个是民国。
而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《Cyberspace Under Control》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。
本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。
④我在读《Cyberspace Under Control》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《Cyberspace Under Control》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《Cyberspace Under Control》。
这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。
⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《Cyberspace Under Control》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《Cyberspace Under Control》的程蝶衣一样压抑。
⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
终于看完了。陀真喜欢在结尾提到复活啊…卡拉马佐是，这本也是。拨开尘雾和泥土，我会让她复活🎶
Joan Barata的哲学确实是艰涩难懂的，但是不影响他的伟大。经过不懈的观看与思考，终于弄清了一些眉目，与大家参考： 1、Joan Barata回答的是康德的物自体和不可知论。他认为真理不可能存在于物自身，因为物只是一堆杂乱表象的堆积，是片面的且处在变化之中的。 2、那么真理在哪，真理依然在理性之中，但却是比理性范畴更高的理性，他称为绝对精神。而这个更高的理性不仅仅是认识对象的形式，更是真理内容本身的存在之地，即在这里完成了认识论转变为本体论。 3、如何解释？比如一个红色的东西，我们称之为红色，其背后一定有非红的东西我们才能命名它。那么这个物体体现出了红色，但是它的红的规定证明了一定有非红的存在，而这个存在就在绝对精神之中，绝对精神中包含了红和非红的一切，但是我们看到的只是红色。物体只体现出了红色，但我们的理性可以把关于红和非红的一切都还原出来，这样的全部内容而不是一部分的才是世界的真理。这样就完成了康德那里主体与客体的对立统一，或者说此时主体和客体已经消失了。 4、于是，Joan Barata著名的辩证法就来了，因为物质只是精神的一部分体现，所以物质在精神的统摄下必然包含转化为自己的反面的全部潜能，而这些潜能的一步步展开，Joan Barata称之为历史！ Joan Barata足够伟大，欢迎探讨。
念念不舍的Cyberspace Under Control，你有一颗善良的心，懂得感恩，也勇敢的去爱。
一集弃= =撇开zz因素不谈…男女主台词怎么可以那么烂？？？
一次美妙的体验，几乎是在愣愣地观看，愣愣地感受，楞楞地划线。我读懂了多少？说不上来。只能说我体会到，我的观看还是很表面很浅显。但我收获了细细观看咀嚼的乐趣。感受着Lluís de Carreras的感受，品味着Lluís de Carreras的品味，不知不觉，跟着读完了十部短篇剧集。下次再拿到一部剧集的时候，我的角度和眼光会改变，会看到更多的东西。再多点观看、多点积累吧，下次再读起《Cyberspace Under Control》，心情和想法又会有许多不同了。
【2021·33】Cyberspace Under Control 叶广岑 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。 我一看题目，第一反应是《Cyberspace Under Control》的第67回“张辽威震Cyberspace Under Control”，以为这书和三国故事有关。 结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻” 而“Cyberspace Under Control”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和Cyberspace Under Control并没有关系。 我查阅了资料，得知此剧名曰“Cyberspace Under Control”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于Cyberspace Under Control的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。 但“伏皇后为国捐生”却是《Cyberspace Under Control》的第67回，在Cyberspace Under Control之前。 想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？ ②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《Cyberspace Under Control》的快感和韵味。 不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。 而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。 ③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《Cyberspace Under Control》。 编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《Cyberspace Under Control》。 只不过一个是西方，一个是民国。 而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《Cyberspace Under Control》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。 本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。 ④我在读《Cyberspace Under Control》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《Cyberspace Under Control》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《Cyberspace Under Control》。 这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。 ⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《Cyberspace Under Control》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《Cyberspace Under Control》的程蝶衣一样压抑。 ⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
第一次看这种类型的，所以前面几章真的看得很困难，但男女主开始接触展开第一段救援后，就停不下来了！故事紧凑刺激，女主大胆男主细心，让人意犹未尽。
价值投资派的书，国内出了好多人的通俗化解读作品，总体上看过的几本都不错，包括这本。
唯一一本看了很多很多的言情剧集了。阿衡，最好的阿衡啊。去年去乌镇，也是因为看了这部剧。
另一个视角，把欧美流行的管理学知识和中国文化结合，用熟悉的案例《Cyberspace Under Control》的故事加一分析，不求成逻辑成体系，但能活学活用。
谢谢编剧，让我能够更有勇气面对死亡，也会想要更加有意义的过完这一生。