《Kummeli Stories》，喜剧作品，芬兰出品，1995年上映。
在我看来，这部剧比起市面上参差不齐的各种文案书，更适合新手观看。 不是单纯的堆砌案例，而是告诉我们如何创作?为什么这样创作？这样创作有什么好处? 书总共有四部分: 一、告诉我们，故事营销是什么? “故事营销是为事物附加正向心理价值，改变受众原有观念。”简单的一句话，告诉了我们，创作营销文案，到底该从哪个角度出发，最终目标是什么。 二、告诉我们，故事的构想与流程。 商用故事总共有三个制作阶段: 构想故事情景 编剧给出了一个三字口诀:功、解、情。也就是说，构想故事情景时，要包括:商品的主打功能、商品能解决什么困扰、使用情境要引起共鸣，好理解。 发展故事情节 照样给出了三字口诀:常、境、变。 发展故事情节，首先要创作出反常、中间有什么困境、最后用了商品后，有什么改变。 发动故事情感 发动故事情感的三字口诀是:高、重、利。也就是手法要用到: 1.崇高化。不止能解决问题，还有更伟大或必须的感受。 2.严重化。将没有使用商品的后果放大。 3.便利化。降低使用商品的成本。 三、故事营销的要素解析。 好故事口诀:具、情、简、意、机、金 具体 形容词换成具体的动作或对白。 情感 安全牌可从情亲方面入手。 简单 将难懂信息用熟悉的事物模拟简化。 意外 意外＝误导＋转变 机制 指特定现象的内在组织和运行的变化规律。 两难、矛盾、突兀、、悲剧、借用、切身、奇观、夸张、留白、揭秘。 金句 金句要对比 金句要对抗 金句要对句 不说故事的魔法 常用手法:借标签。 向真人、品牌、古人或角色、事物普遍印象借标签。 经典范例解 一本剧看完，很快就能弄懂故事营销是什么?怎么创作?然后，就能上手练习，是很实用、授人以渔的一本文案书。
“当年为了见面，都快把自己家的衣裳全洗薄了”...都说爱情重要，但能经受住人性考验的又有多少个？羡慕秋林和杜英那份不变的感情...虽然描述得不多，却纯朴得足够让人感动
另，特效很好看
这部剧的观点如果在以前我觉得非常正确。但是最近，我改变了很多看法。也对这些观点存在质疑。首先心理学家普遍把我们现在人的心理问题归咎到原生家庭的生活环境，我承认有影响，但是有没有想过，一个家庭的不同孩子，面对同样的父母教育，却可能展现不同的对爱的理解。一个班级，同一个老师会教出成绩千差万别的孩子。问题的核心可不可能仅仅是孩子与生俱来的资质？这个资质是天生对于爱的理解能力和辨知能力？严肃也是爱，慈祥也是爱。理解表象后面深深的爱意，才能与自己良好的自恰。当别人对你展现出严肃的一面时，多问问自己，我如何做才能让他对我满意？这样可以更能有效的感知爱意吧？比如当父母严厉的批评孩子错误时，如果孩子先把情绪抛开，能够反问自己，我怎么做才会让父母开心？答案就是做正确的事，成为更好的人，父母就会很开心，这样就能很清楚的看到父母的爱意。小时候我很讨厌我的初中班主任，认为都是她毁了我，最近我读了一本剧，让她对我转了面。我在想，如果我回到初中时代，如何能在她的班级里不被骂？答案是每次考试考到前15，我被骂的几率会大大降低。看！原来我的班主任对我有很高的期望，她希望我考上一个好的大学，有一个好的人生，她的爱意展现了出来。当然，初中时代的我根本没能领悟。所以，我想说的是，问题的根源不在于父母，除非父母是很极端的情况，也不在于外在环境，全在于我们自己。这种理解爱的能力是天资。
读到最后就是爆哭 又是一本好庆幸遇见它的好剧 好庆幸编剧写了它 又好难过万事万物皆有变 现在就像女王说的 奇风镇大家都记住啦。
挺逗的，一直觉得台湾的政治风气比较开放，结果发现也是一步步过来的
抢一个男人做什么，白白伤了和气。做拉拉便是极好的。
有格局的书，不片面，细致入微，例子鲜活，适合管理者观看的一本剧。
居然被母子相认哪里给感动哭了， 希望在新时代没有人会为生活所迫走上犯罪道路，大家都可以用自己的劳动来实现人生价值～
这书有点短，很多情况都是用省略号带过去了。不知道是不是编剧的底蕴不够还是什么，感觉缺少点什么。还是觉得（人性禁岛）这书写的精彩些，不论从整个剧情的跌宕起伏还是人物描写都给我感觉精彩和细致，虽然中间有一段给我感觉啰嗦，像游戏打副本一样有点重复手法写类似剧情，整体还是很棒的。
读完本剧后，第一是不进行自我以及对他人进行施暴，其次是自我察觉，反反复复实践书中的Kummeli Stories方法（观察—感受—需求—请求）
美国人的立场，但大师的思考还是颇有其价值。其想法能让我们了解西方人的角度看法和思考模式渊源
一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
好剧！章章引人入胜，字字沁人沁心，句句回味无穷，段段精彩绝伦，让我爱不释手。
与其说这是一个藏族土司如何走向灭亡的故事，我更想说这是编剧附身一个傻子带我们去见证一个封建部落如何衰落的故事。 故事的大半部分篇幅都在讨论傻子和聪明人的区别，聪明人自以为是的做了一个又一个愚蠢的选择，傻子或者误打误撞，或者由心而发如有神助做到了聪明人做不到的事情。傻子的每次决定，都征服了身边的下手，大家好像自发的愿意靠近他，臣服于他。所以我经常觉得这家伙不是在谦虚，是在炫耀自己的“傻”。利用傻子的优势降低别人对他的心里期待，用傻乎乎的行为做出正确的抉择。扮猪吃老虎的傻子在一步步靠近权力中心，可他也发觉世界的运转已越来越快，土司制度的瓦解渐渐逼近。 罂粟从汉人手里进入藏人土司家，迅速地长遍了土司部落的每一片土地；枪弹和火炮在拉雪巴土司和茸贡土司的战争中起着决定性的作用；照相机的出现让见多识广的土司太太也焕发了青春；土司们在疯狂的欢爱中尝到了梅毒的痛苦滋味。在遥远的中原地带刚刚经历的现代化冲击也渐渐席卷了中西部的藏族土司部落，不是汉人的王要终结土司制度，是这个时代要终结土司的时代，汉人只是提早拥抱了新时代而已。 编剧说自己写书的过程也常怀念自己的原乡，那是一个“血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代”，是索郎泽郎骑马奔向汪波土司为二少爷复仇的一意孤行，是多吉次仁兄弟俩为父报仇的坚定不移，是翁波意西被割掉舌头也要讲真话的勇敢无畏，是桑吉卓玛走下楼梯嫁给银匠的真挚坦诚······即使是现在，我们对藏人的生活依然有一种天然的热烈的野性的想象，那是在地理、宗教、大自然的共同哺育下生长起来的人自带的特性，单纯、执着、直接大胆、肆意洒脱！ 正如编剧所说，在我们这个被方块象形文字包围的国度里，描绘汉人以外的世界总是被人关注其异域风情的独特性，但异族人过得并不是另类人生，不论生活在哪里，文化背景差别有多大，我们的喜怒哀乐，幸福与痛苦本质上并没有什么不同，我们都是人而已。
2020年的第989本 编剧行动力确实强，不过这书里洗稿的内容就算了吧，人品不行走不远的
看编剧的书，就犹如品一杯茶，慢慢品，慢慢回味。看的同时也在解析自己。其实或许爱一个孩子真的很简单:给她足够爱，然后足够的自由，让她做自己，不要做大人的影子。爱一个人就要接纳她的一切，好的不好的。同时也别忘记爱自己，只有这样你有源源不断的爱给予她。
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在我看来，这部剧比起市面上参差不齐的各种文案书，更适合新手观看。 不是单纯的堆砌案例，而是告诉我们如何创作?为什么这样创作？这样创作有什么好处? 书总共有四部分: 一、告诉我们，故事营销是什么? “故事营销是为事物附加正向心理价值，改变受众原有观念。”简单的一句话，告诉了我们，创作营销文案，到底该从哪个角度出发，最终目标是什么。 二、告诉我们，故事的构想与流程。 商用故事总共有三个制作阶段: 构想故事情景 编剧给出了一个三字口诀:功、解、情。也就是说，构想故事情景时，要包括:商品的主打功能、商品能解决什么困扰、使用情境要引起共鸣，好理解。 发展故事情节 照样给出了三字口诀:常、境、变。 发展故事情节，首先要创作出反常、中间有什么困境、最后用了商品后，有什么改变。 发动故事情感 发动故事情感的三字口诀是:高、重、利。也就是手法要用到: 1.崇高化。不止能解决问题，还有更伟大或必须的感受。 2.严重化。将没有使用商品的后果放大。 3.便利化。降低使用商品的成本。 三、故事营销的要素解析。 好故事口诀:具、情、简、意、机、金 具体 形容词换成具体的动作或对白。 情感 安全牌可从情亲方面入手。 简单 将难懂信息用熟悉的事物模拟简化。 意外 意外＝误导＋转变 机制 指特定现象的内在组织和运行的变化规律。 两难、矛盾、突兀、、悲剧、借用、切身、奇观、夸张、留白、揭秘。 金句 金句要对比 金句要对抗 金句要对句 不说故事的魔法 常用手法:借标签。 向真人、品牌、古人或角色、事物普遍印象借标签。 经典范例解 一本剧看完，很快就能弄懂故事营销是什么?怎么创作?然后，就能上手练习，是很实用、授人以渔的一本文案书。
“当年为了见面，都快把自己家的衣裳全洗薄了”...都说爱情重要，但能经受住人性考验的又有多少个？羡慕秋林和杜英那份不变的感情...虽然描述得不多，却纯朴得足够让人感动
另，特效很好看
这部剧的观点如果在以前我觉得非常正确。但是最近，我改变了很多看法。也对这些观点存在质疑。首先心理学家普遍把我们现在人的心理问题归咎到原生家庭的生活环境，我承认有影响，但是有没有想过，一个家庭的不同孩子，面对同样的父母教育，却可能展现不同的对爱的理解。一个班级，同一个老师会教出成绩千差万别的孩子。问题的核心可不可能仅仅是孩子与生俱来的资质？这个资质是天生对于爱的理解能力和辨知能力？严肃也是爱，慈祥也是爱。理解表象后面深深的爱意，才能与自己良好的自恰。当别人对你展现出严肃的一面时，多问问自己，我如何做才能让他对我满意？这样可以更能有效的感知爱意吧？比如当父母严厉的批评孩子错误时，如果孩子先把情绪抛开，能够反问自己，我怎么做才会让父母开心？答案就是做正确的事，成为更好的人，父母就会很开心，这样就能很清楚的看到父母的爱意。小时候我很讨厌我的初中班主任，认为都是她毁了我，最近我读了一本剧，让她对我转了面。我在想，如果我回到初中时代，如何能在她的班级里不被骂？答案是每次考试考到前15，我被骂的几率会大大降低。看！原来我的班主任对我有很高的期望，她希望我考上一个好的大学，有一个好的人生，她的爱意展现了出来。当然，初中时代的我根本没能领悟。所以，我想说的是，问题的根源不在于父母，除非父母是很极端的情况，也不在于外在环境，全在于我们自己。这种理解爱的能力是天资。
读到最后就是爆哭 又是一本好庆幸遇见它的好剧 好庆幸编剧写了它 又好难过万事万物皆有变 现在就像女王说的 奇风镇大家都记住啦。
挺逗的，一直觉得台湾的政治风气比较开放，结果发现也是一步步过来的
抢一个男人做什么，白白伤了和气。做拉拉便是极好的。
有格局的书，不片面，细致入微，例子鲜活，适合管理者观看的一本剧。
居然被母子相认哪里给感动哭了， 希望在新时代没有人会为生活所迫走上犯罪道路，大家都可以用自己的劳动来实现人生价值～
这书有点短，很多情况都是用省略号带过去了。不知道是不是编剧的底蕴不够还是什么，感觉缺少点什么。还是觉得（人性禁岛）这书写的精彩些，不论从整个剧情的跌宕起伏还是人物描写都给我感觉精彩和细致，虽然中间有一段给我感觉啰嗦，像游戏打副本一样有点重复手法写类似剧情，整体还是很棒的。
读完本剧后，第一是不进行自我以及对他人进行施暴，其次是自我察觉，反反复复实践书中的Kummeli Stories方法（观察—感受—需求—请求）
美国人的立场，但大师的思考还是颇有其价值。其想法能让我们了解西方人的角度看法和思考模式渊源
一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
好剧！章章引人入胜，字字沁人沁心，句句回味无穷，段段精彩绝伦，让我爱不释手。
与其说这是一个藏族土司如何走向灭亡的故事，我更想说这是编剧附身一个傻子带我们去见证一个封建部落如何衰落的故事。 故事的大半部分篇幅都在讨论傻子和聪明人的区别，聪明人自以为是的做了一个又一个愚蠢的选择，傻子或者误打误撞，或者由心而发如有神助做到了聪明人做不到的事情。傻子的每次决定，都征服了身边的下手，大家好像自发的愿意靠近他，臣服于他。所以我经常觉得这家伙不是在谦虚，是在炫耀自己的“傻”。利用傻子的优势降低别人对他的心里期待，用傻乎乎的行为做出正确的抉择。扮猪吃老虎的傻子在一步步靠近权力中心，可他也发觉世界的运转已越来越快，土司制度的瓦解渐渐逼近。 罂粟从汉人手里进入藏人土司家，迅速地长遍了土司部落的每一片土地；枪弹和火炮在拉雪巴土司和茸贡土司的战争中起着决定性的作用；照相机的出现让见多识广的土司太太也焕发了青春；土司们在疯狂的欢爱中尝到了梅毒的痛苦滋味。在遥远的中原地带刚刚经历的现代化冲击也渐渐席卷了中西部的藏族土司部落，不是汉人的王要终结土司制度，是这个时代要终结土司的时代，汉人只是提早拥抱了新时代而已。 编剧说自己写书的过程也常怀念自己的原乡，那是一个“血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代”，是索郎泽郎骑马奔向汪波土司为二少爷复仇的一意孤行，是多吉次仁兄弟俩为父报仇的坚定不移，是翁波意西被割掉舌头也要讲真话的勇敢无畏，是桑吉卓玛走下楼梯嫁给银匠的真挚坦诚······即使是现在，我们对藏人的生活依然有一种天然的热烈的野性的想象，那是在地理、宗教、大自然的共同哺育下生长起来的人自带的特性，单纯、执着、直接大胆、肆意洒脱！ 正如编剧所说，在我们这个被方块象形文字包围的国度里，描绘汉人以外的世界总是被人关注其异域风情的独特性，但异族人过得并不是另类人生，不论生活在哪里，文化背景差别有多大，我们的喜怒哀乐，幸福与痛苦本质上并没有什么不同，我们都是人而已。
2020年的第989本 编剧行动力确实强，不过这书里洗稿的内容就算了吧，人品不行走不远的
看编剧的书，就犹如品一杯茶，慢慢品，慢慢回味。看的同时也在解析自己。其实或许爱一个孩子真的很简单:给她足够爱，然后足够的自由，让她做自己，不要做大人的影子。爱一个人就要接纳她的一切，好的不好的。同时也别忘记爱自己，只有这样你有源源不断的爱给予她。
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