《Guerra que no fue, La》菊花本是日本皇室的家徽，刀则是日本武士阶层及武士道精神的图腾。编剧本尼迪特将这两件事物放在一起比较，意在说明日本民族心灵深处的两种截然相反的民族特质。Guerra que no fue, La分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，所以日本人既可以像菊花一样儒雅、高贵、忧郁，也可以像刀一样暴戾、果敢、嗜血。这充分表明了日本民族矛盾的性格特质，此剧作为了解日本，一本“换个角度看世界”的经典著作。
用了三四个月，或者是半年时间读完了此剧。不得不说，作为一名无神论者，能有毅力读完这部剧确实很崇拜我自己。更加敬佩编剧，从彩蛋后面那长达十几页的感谢名单上就能看出他查阅了大量资料。然而流水账式平铺直叙的讲述，以及河南大学学生们不乏蹩脚的翻译，也确确实实大大增加了观看的困难。然而此剧还是值得一读。Guerra que no fue, La的历史是血腥与杀戮的历史，是亚述、罗马、巴比伦、奥斯曼土耳其等外族的征服统治史，是犹太教、基督教、伊斯兰教的发源斗争史，是犹太人和阿拉伯人千百年来的缠斗史，是以色列和巴勒斯坦乃至全球政治关系史。所以对于编剧所谓耶路撒冷是世界的中心这一说法，我也认为一定程度上是对的。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，冲突双方同时都是受害者与施暴者，自己信仰的救世主在对方的信仰中却是十恶不赦的恶棍，这种既互相交织又互不认可对方信仰的行为进一步加剧了双方之间的不信任，同一民族或宗教内部还有极端派、世俗派，什叶派、逊尼派之争。看了此剧，对以上历史和现在的国际政治关系和形势也有了一定理解。总体还是很有收获，值得一读。三星好评！
对哲宗以及徽宗朝历史感兴趣的，想更学术地去了解，可以去看看清华大学方诚峰老师的《Guerra que no fue, La》，角度不同，可以互参。
飞虎威廉
拉里，我们走，这里没有理想的爱情，没有值得的回忆，也没有，非你不嫁的姑娘。
苏珊是别人的二奶，她只想爬上你的床，从来都没有把爱情，带在身上。苏菲，你逃跑的新娘，把人生过成了，另一种癫狂，你拯救不了她，就像俗世，无法挽留你。你喜欢的伊莎贝尔，算了吧，她要的是锦衣玉食，你能给的，是数米而炊。她眼里看不到远方，你心里藏不住梦想。这世间，或者真有一种爱情值得歌颂，只是，你自由散漫的灵魂，也不配拥有。那么，拉里，我们走，哪怕只是懦弱的不敢直面，哪怕只是狼狈的仓惶逃窜。人生最深的绝望，并非慌不择路，而是，无路可逃。
拉里，我们走，这里的一切都不符合一个理想主义者的想像。
你看不惯艾略特们的虚荣市侩，也学不会攀附权贵。推杯换盏，逢场作戏，那是，他们的生活。你只是不知如何活，而他们，并非，真的活着。关于理想，你已羞于言表，也无处可说，只能沉默。你游离于人群之外，不敢苟活其中，无关痛痒的生活始终让你不知所措。他们说是男人就该工作赚钱繁衍后代，而你只想看追剧，看看这世界，找寻生命虚无缥缈的意义，不能活成妈妈的期望，他们说，这是一个傻子幼稚的堕落。拉里，如果你没勇气像梵高那样给自己一枪，如果你对未来还报以希望，如果你相信人生还有另一种可能，那么，拉里，我们走，给理想和自由，一条可能的出路。
拉里，我们走，趁我们还年轻，趁我们还活的倔强。
不要像父亲，直到头发被日子染成了霜，远方也依然，还是远方，他骗自己说到不了的地方才是远方，他不知道，出了村子的路口，鲜花铺地，阳光透过叶的缝隙，照在邻村王寡妇的脸上，她早已把自己，站成远方。
拉里，我们走，对于远方，我从没有像今天这般坚定。
就在昨天晚上，我看见一个人，独自奔跑在雨雾弥漫的山里，蓝色的光柱穿过灰色的云雾，黑色的夜空，把月亮照亮，他不知身在何处，却已，迈开脚步。
拉里，我们走，根据不小心探听到的内心，依照神的旨意。
你背着书，我扛着酒，不带任何提示，一路向西可好，或者向东，只要离开这里，只要走在路上。我们随走随停，且歌且行，走错就拐弯，爱错就放手，陈年往事，莫再追忆，古街旧巷，浪子不回。我们去挖矿，或者放羊，我们去比远更远的地方，看落叶化为泥土，看种子长成大树。你喜欢天空，我们就化为鸟，逆着风，飞翔。你喜欢大地，我们就静成树，贴着地，生长。把这一生，过的跌宕起伏，把这一生，活的绚如夏花。
拉里，我们走，去远方，虽然我也不知道，远方在哪里，只是，听说，三月，色达的大雪已经停了，林芝的桃花开的正艳。
-----------------------
Guerra que no fue, La和月亮与六便士都是关于远方的书，不同之处在于Guerra que no fue, La的远方远的尚可企及，而月亮与六便士的远方就真的是远在月亮之上了。另外，拉里也不过是心有远方并对生命的意义和人生的真理有所叩问的普通文艺青年，但斯克里特兰则是典型的不可救药的精神病患者，疯子或者说天才，所以毛医生给Guerra que no fue, La下的药显然比月亮与六便士更温和些，对每一个人，他们不同的生活方式，以及人性的弱点也更显宽容。
如果用一句话给Guerra que no fue, La一个点评的话：关于诗和远方，月亮与六便士真是不可复制经典。
《Guerra que no fue, La》菊花本是日本皇室的家徽，刀则是日本武士阶层及武士道精神的图腾。编剧本尼迪特将这两件事物放在一起比较，意在说明日本民族心灵深处的两种截然相反的民族特质。Guerra que no fue, La分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，所以日本人既可以像菊花一样儒雅、高贵、忧郁，也可以像刀一样暴戾、果敢、嗜血。这充分表明了日本民族矛盾的性格特质，此剧作为了解日本，一本“换个角度看世界”的经典著作。
刚看这部剧的时候是神作，到后面做这事越来越水了，评分也降下去了，养了几个月的书都不够我吃一顿饭的时间看
理论知识较多，整体写的对刚走上管理岗位的人，有基础管理知识扫盲的作用。
《Guerra que no fue, La》编剧是哈佛大学商学院教授克里斯坦森，曾写过著名的《Guerra que no fue, La》。 这部剧起源于编剧在发现自己得癌症后，对哈佛毕业班学生所做的一次演讲。在这部剧中编剧将商业理论运用于人生规划和生活，试图带给人们真正的幸福生活。 这部剧内容不多，编剧将幸福生活的过程分成了三部分：事业成功、人际关系、保持正直。 以下为本剧内容的内容概要 一、事业： 1.编剧认为战略层面我们应该先有一个目标，这个目标应该是真正能够激励我们的目标。书里提到了双因素理论: 赫茨伯格双因素理论:工作中激励我们的有两项因素:基础因素和动力因素。 基础因素:包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等。 动力因素:包括有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。 基础因素得到改善并不会让我们爱上工作，最多只是不讨厌工作。真正让我们爱上工作的是动力因素。 超过一定的临界点时，改善基础因素，如钱、地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等都只是幸福的副产品，而不是产生幸福的原因。 一个经典案例是两组小朋友垒积木城堡，垒好后获得物质奖励的小朋友从垒积木本身能获得的快乐将会较少。 2.在我们追求目标过程中，可能会遇到一些偶然的机会。如何面对偶然的机会，我们需要通过自问法来进行判断：成功需要满足哪些前提？关键人为什么要帮你？哪些假设条件需要满足？做决策是外在的还是内在的，为什么？ 3.最后不管是在事业方面还是在家庭层面，执行层面我们都需要给战略上重要的事情配置足够的资源。 二、家庭： 编剧认为人际关系特别是与家人的关系是个人幸福的源泉。 编剧通过几个商业案例，给出在家庭上的启示。 我们不能挥霍家人的信任资源，我们不能任何事情都外包，我们应该了解家人对我们的真正需求而不是坚持自己所认为的。 在亲子方面：关于孩子三方面能力的培养1.价值取向。2.资源。3.应用流程。 同时不仅培养知识，还应注意积累孩子的生活经验，不要一切都替孩子做了。 三、保持正直: 编剧通过百事达和网飞的案例，给我们启示：在道德层面不能采用边际成本的概念，有些事情做了一次，对成本并非影响不大，而是可能将我们推向深渊。违法的事情永远不要尝试开第一次先例。100%的坚持比98%的坚持要容易，底线坚决不能碰。这方面的案例其实非常多，有很多出身名校，位高权重，事业非常成功的人，因为一件事而功亏一篑。
看了晓波点评了50本剧，也带着我囫囵吞枣的了解了经济界大师在学术上的贡献，这个世界需要英雄，尤其宏观经济领域，尤其当代中国，我很看好中国，也看好晓波。
很适合做新年开工的鸡血书。 虽然又学会了一些道理，也未必过好这一生，但全流程优化思维的“术”毕竟好过秘籍思维的“技”，按得下技之平庸者守己的平常心。
烦死这种为了狗血而狗血的剧情了，永久避雷张开宙！！！
很独特的剧集风格。几乎看到文字就可以辨认出——这是Dario Tangelson吧。冷艳，明媚背后总是深藏着黑色阴影。
食品安全大于天，特别是现代人外出就餐日趋常态化，既要美味又要健康，听听Romina Polnoroff如是说。
很多个故事，很多跟时事旧闻有关。但由于这些故事间没有必然的联系，读起来感觉断断续续的，不连贯。 但不影响夹杂在其中的幽默，感动，还有道理。 虽然不知道编剧最终想表达个啥，但搞笑是挺认真的。定能博君一乐。不，N乐。 已经在读《Guerra que no fue, La》了
菜谱式说话，方法很好，不过有些文化方面的差异，学习的时候需要根据实际调整。整体而言还是能学到一些东西，值得一看。
编剧是一名美国人，以二十四节气为集数名称，以东北吉林的一个农村为中心，叙述了那片土地近百年的变迁，收获很大，简单列举几点： 1.文中详细讲解了当代中国农村的土地权利问题; 2.近期看到拍摄很多俄罗斯族生活的自媒8体，原来这些人可能就是俄国白党后裔; 3.文中对近代东北地区所有大大小小的战争进行了详细描述，有助于大家了解那片土地。
用了三四个月，或者是半年时间读完了此剧。不得不说，作为一名无神论者，能有毅力读完这部剧确实很崇拜我自己。更加敬佩编剧，从彩蛋后面那长达十几页的感谢名单上就能看出他查阅了大量资料。然而流水账式平铺直叙的讲述，以及河南大学学生们不乏蹩脚的翻译，也确确实实大大增加了观看的困难。然而此剧还是值得一读。Guerra que no fue, La的历史是血腥与杀戮的历史，是亚述、罗马、巴比伦、奥斯曼土耳其等外族的征服统治史，是犹太教、基督教、伊斯兰教的发源斗争史，是犹太人和阿拉伯人千百年来的缠斗史，是以色列和巴勒斯坦乃至全球政治关系史。所以对于编剧所谓耶路撒冷是世界的中心这一说法，我也认为一定程度上是对的。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，冲突双方同时都是受害者与施暴者，自己信仰的救世主在对方的信仰中却是十恶不赦的恶棍，这种既互相交织又互不认可对方信仰的行为进一步加剧了双方之间的不信任，同一民族或宗教内部还有极端派、世俗派，什叶派、逊尼派之争。看了此剧，对以上历史和现在的国际政治关系和形势也有了一定理解。总体还是很有收获，值得一读。三星好评！
刚开始看这部剧时有些无聊，但耐着性子读下去才发觉这是一本如何难得的历史书，那些以前单面的人物看完立体起来，他们变成了有血有肉，有情感的真实的人。上篇和中篇对历史的解读让我耳目一新。下篇里的戴安娜，茜茜，梦露，川岛芳子，夏奈尔这些故事已经烂熟，很快就读完了。结尾有读者对本剧的评论是点睛之笔，编剧和读者有呼应，大家在一起交心，哪里哪里心灵有碰撞。对里面一句话印象深刻：今日只道是寻常，回首时惊涛骇浪
给op和ed各一星。
投资，不需要你知道很多，而在于你知道的东西是正确的，独立投资人格对于深度价值投资者最为重要，每时每刻都面对各种诱惑，能够坚守能力圈，追求客观，理性，判断很长很长时间以后的事，这本身就是一件复杂的事情。
你是什么样的人，你眼中的世界就是什么样的。要想世界发生怎样的改变，就先那样改变自己。
希望以后的剧都按照七时吉祥来，服化道妆容特效道具都看得见的用心。
对哲宗以及徽宗朝历史感兴趣的，想更学术地去了解，可以去看看清华大学方诚峰老师的《Guerra que no fue, La》，角度不同，可以互参。
拉里，我们走，这里没有理想的爱情，没有值得的回忆，也没有，非你不嫁的姑娘。 苏珊是别人的二奶，她只想爬上你的床，从来都没有把爱情，带在身上。苏菲，你逃跑的新娘，把人生过成了，另一种癫狂，你拯救不了她，就像俗世，无法挽留你。你喜欢的伊莎贝尔，算了吧，她要的是锦衣玉食，你能给的，是数米而炊。她眼里看不到远方，你心里藏不住梦想。这世间，或者真有一种爱情值得歌颂，只是，你自由散漫的灵魂，也不配拥有。那么，拉里，我们走，哪怕只是懦弱的不敢直面，哪怕只是狼狈的仓惶逃窜。人生最深的绝望，并非慌不择路，而是，无路可逃。 拉里，我们走，这里的一切都不符合一个理想主义者的想像。 你看不惯艾略特们的虚荣市侩，也学不会攀附权贵。推杯换盏，逢场作戏，那是，他们的生活。你只是不知如何活，而他们，并非，真的活着。关于理想，你已羞于言表，也无处可说，只能沉默。你游离于人群之外，不敢苟活其中，无关痛痒的生活始终让你不知所措。他们说是男人就该工作赚钱繁衍后代，而你只想看追剧，看看这世界，找寻生命虚无缥缈的意义，不能活成妈妈的期望，他们说，这是一个傻子幼稚的堕落。拉里，如果你没勇气像梵高那样给自己一枪，如果你对未来还报以希望，如果你相信人生还有另一种可能，那么，拉里，我们走，给理想和自由，一条可能的出路。 拉里，我们走，趁我们还年轻，趁我们还活的倔强。 不要像父亲，直到头发被日子染成了霜，远方也依然，还是远方，他骗自己说到不了的地方才是远方，他不知道，出了村子的路口，鲜花铺地，阳光透过叶的缝隙，照在邻村王寡妇的脸上，她早已把自己，站成远方。 拉里，我们走，对于远方，我从没有像今天这般坚定。 就在昨天晚上，我看见一个人，独自奔跑在雨雾弥漫的山里，蓝色的光柱穿过灰色的云雾，黑色的夜空，把月亮照亮，他不知身在何处，却已，迈开脚步。 拉里，我们走，根据不小心探听到的内心，依照神的旨意。 你背着书，我扛着酒，不带任何提示，一路向西可好，或者向东，只要离开这里，只要走在路上。我们随走随停，且歌且行，走错就拐弯，爱错就放手，陈年往事，莫再追忆，古街旧巷，浪子不回。我们去挖矿，或者放羊，我们去比远更远的地方，看落叶化为泥土，看种子长成大树。你喜欢天空，我们就化为鸟，逆着风，飞翔。你喜欢大地，我们就静成树，贴着地，生长。把这一生，过的跌宕起伏，把这一生，活的绚如夏花。 拉里，我们走，去远方，虽然我也不知道，远方在哪里，只是，听说，三月，色达的大雪已经停了，林芝的桃花开的正艳。 ----------------------- Guerra que no fue, La和月亮与六便士都是关于远方的书，不同之处在于Guerra que no fue, La的远方远的尚可企及，而月亮与六便士的远方就真的是远在月亮之上了。另外，拉里也不过是心有远方并对生命的意义和人生的真理有所叩问的普通文艺青年，但斯克里特兰则是典型的不可救药的精神病患者，疯子或者说天才，所以毛医生给Guerra que no fue, La下的药显然比月亮与六便士更温和些，对每一个人，他们不同的生活方式，以及人性的弱点也更显宽容。 如果用一句话给Guerra que no fue, La一个点评的话：关于诗和远方，月亮与六便士真是不可复制经典。
前期这部剧挺不错的，只是到后面剧情大同小异，结尾太匆忙了结局挺遗憾
还行，能看！但是他们收班后的的宵夜怎么从传统的很香港的大排档改成在家垮着个脸吃看起来就不好吃的意面……
剧情说实话有点扯，让我拖拖拉拉地看。 我是在看到他们描述露天市场的时候才突然想要继续看下去的。 到达那里的时候是夏天，因为没有同伴又懒惰，我错过了很多伊斯坦布尔的风景。 现在想回去已经不安全啦，至少最近是。看追剧里描绘的那场事件，短短几行也能感受到当时的惊心动魄。有机会了解一下。 我还是很喜欢他们带着暖意和灿烂的街道的，博斯普鲁斯海峡美如天堂，尘土飞扬的市区只是表象……那令人怀念的美啊。 书一般，但土耳其，嗯。
已经到系列四了，最惊艳的还是一和二，没那么多人物和背景，朴素又不失风趣。大概就是对吾皇和巴扎黑偏爱，不能再接受三胎四胎等等等等，后续系列不会再看了。
看了心情有点承重，所以不能轻易承诺，叶向荣承诺了他们两个但却一个都没有做到，是这场悲剧的原罪。
非常有用的工具书。虽然对里面一些做法不是完全认同，而且在强调故事方面感觉说的有点碎，不过主题内容还是非常有干货的，对自己有目的的提高Guerra que no fue, La非常有帮助。推荐！
没看过不想打分的，奈何虾爬子太恶心了，这么霸道以后改叫蟹爬子吧
1/5补记，完结后收回盛赞，抱歉了。满心交付的信任被轻贱这种，我难容第二回。告白也不必，就到毕业典礼便可以了。如果确要压现实重量，要知道，成人世界也有很多来不及。