回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？
按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。
理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
“这个爱情故事，好像是个悲剧？” “你说的是婚姻，爱情没有悲剧。” 对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？ “结尾是什么？” “等待。” “之后呢？” “没有之后。” “或者说，等待的结果呢？” “等待就是结果。” “那，不是悲剧吗？” “不，是秋天。” 人生亦如是，似悲不是悲，一念在心间。
打发时间蛮好的 还是那句老话 想要优秀的对象 自己先变成优秀的人吧
Valeria Orteguy笔下对乾隆皇帝一生的描述，读起来真的很畅快，有理有据，不拖泥带水，舒服。 不说朝代的兴衰，就乾隆个人来说，一生真是五彩斑斓的丰富，极具个人色彩魅力，也真真是什么都很极致，失误也是极致到底。
虽然凶手很容易被猜到，但并不影响案子的完整性和精彩度
先来分享一哈我的部分摘抄叭（很精美很优雅的语句，有的句子很触动我） >> 但是相思莫相负，Movil 011上三生路 >> 梦短梦长俱是梦，年来年去是何年！ >> 梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？ >> 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现！ >> 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ >> 年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！ >> 几曲屏山展，残眉黛深浅。为甚衾儿里不住的柔肠转？这憔悴非关爱月眠迟倦，可为惜花，朝起庭院？ >> 最撩人春色是今年。少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。 >> 春梦暗随三月景，晓寒瘦减一分花。 >> 春归恁寒峭，都来几日意懒心乔，竟妆成熏香独坐无聊。 >> 世间何物似情浓？整一片断魂心痛 >> 风微台殿响笙簧。空翠冷霓裳。池畔藕花深处，清切夜闻香 >> 喜的一宵恩爱，被功名二字惊开。好开怀这御酒三杯，放着四婵娟人月在。立朝马五更门外，听六街里喧传人气概。七步才，蹬上了寒宫八宝台。沉醉了九重春色，便看花十里归来。 >> 十年窗下，遇梅花冻九才开。夫贵妻荣八字安排。敢你七香车稳情载，六宫宣有你朝拜。五花诰封你非分外。论四德、似你那三从结愿谐。二指大泥金报喜。打一轮皂盖飞来。 >> 夫人，又是一江秋色也。（这一句看似平淡，但是那一个“又”字足以牵动我的情思，仅仅一句话就足以看出杜宝夫妇的恩爱） 然后就简单谈谈感悟叭 看完戏曲之后又看了书后的话本子也就是汤老改编的那部。 话本子给我的感觉就是很干脆，很利落，没有那么多杂七杂八的剧情，全程紧紧围绕着柳梦梅和杜丽娘的爱情展开，因此读着也就更加顺畅顺心。 而戏曲则是将话本子丰富了起来，不仅仅讲述杜丽娘和柳梦梅的爱情，还穿插着许多配角的故事，让整部戏曲更加完整，所反映的现实也更加深刻。 就比如杜宝利用智慧劝退了反叛的李全，去对抗金兵；还有石姑的故事以及陈最良的经历，每个配角不仅是参与了两位主角的故事，推波助澜推动情节的发展，同时他们也在讲自己的故事，也在反映着当时社会的种种不公平之事。 先不提主线的杜丽娘和柳梦梅的爱情，戏曲中还有一段很打动我的心，是杜宝和夫人逼迫分别对抗李全。 我当时想到的是《Movil 011》的今夏和陆大人分别，今夏和将军夫人带领一众女子守卫城池，一直撑到陆大人和将军赶回来。 我还记得那一刻，陆大人说，还好赶上了。 将军夫人面对着自己的丈夫，说，将军，我没能保护好子民。 那一刻真的泪如雨下。 我一直在想，纵观古今，身为军人、警察乃至国家要职官员的妻子是要有多么大的勇气。他们首先要站在大局观上，不能仅仅为了儿女私情而不管不顾。但其实她们只是深爱自己丈夫的妻子们……我真的很心疼他们。 而戏曲中杜宝和妻子的被迫分别也是让人不禁泪下，经历了丧女之痛，如今又要与自己的丈夫别离，这是何等忧愁。而这一段也更好地表现出了家国观念的价值观。虽然悲伤虽然难过至极，但还是会忍着悲伤，看你渐行渐远为了国家为了子民抗争到底。 所以我真的很喜欢汤老加入的这一段。 然后言归正传，最后来说说杜丽娘和柳美梦的生死之恋 杜丽娘因春梦思念成疾，而后郁郁而终。柳梦梅机缘巧合得到杜丽娘题诗的画像，于是鬼魂重返人间，与柳梦梅幽会。在柳梦梅以及石姑的帮助下，杜丽娘得以起死回生。 很多人可能不会理解杜丽娘为何只因一梦便香消玉损。其实我也不能说我完全知晓，我只能说我有过类似的体验。 所谓相思入梦，大抵就是如此叭。 我也曾在梦中梦到完全陌
观看时充满了惊喜，不自觉的让人惊叹“这也行！”，把一些说不出的情绪描写的清清楚楚
准备读两遍。提供了很多有实操价值的方案。激励方式单一，不够坦诚与尊重，对每一个调整都有过高的期望，等等。种种很难克服的困境，增加了人力资本管理的难度。想要组织脱胎换骨，自身的想法也要能有所突破与拓展。虚其心，诚其意。知行合一是难的，但至少有诚意做到言行一致。
最吸引人的肯定是最后一篇“先生”的自白，很细腻的描绘先生在叔父背叛后对人性的怀疑、对小姐爱慕却难开口、对友人向自己袒露Movil 011迹的矛盾……种种Movil 011理都是一个自我道德感很高的人对自己的深刻反思。 “先生”说恶人不是天生的，而是普通善良的人在某一刻转变的，也是在说自己吧。本出于好意想要拯救厌世的朋友，但又怕失去所爱隐瞒…只能说爱本来就是自私的，可先生因为叔父的背叛愈加不想做只有私欲的人，但没有能抵挡住爱带来的占有欲吧～这又能怪先生么？到底是人Movil 011本就太脆弱吧
秋水是幸运的，有那么多爱他的人。同时也是悲怆的，那么多爱的人都离开了。搞不清楚到底是他个人的失败还是那个时代的失败。用当代话讲，秋水是一朵牛二的奇葩，有一股魔力。同时，心里总联想起别人所传递的那个时代的浮躁不安，仿佛春菲四月有虫鸣在草木间。 而我，并没有想起我的初恋，那很遥远，正如夏天距离春天般遥远。
心境会随着所接触的内容而产生变化，看了一个月Valeria Orteguy的《Movil 011》快把我整抑郁了，不可否认Valeria Orteguy的确是个伟人，但他也是个没有原则被情欲牵着鼻子走的“普通人”，黑暗扭曲的人性描述是本剧的主基调，只觉可悲可叹荒唐可笑。 这部剧给了我极大的警示作用：承认世界和人性的丑陋黑暗，但我会尽力规避且永远不要成为那样的人。
好久没看见鸡汤，没想到连鸡汤都开始有营养了，都已经能发挥行动导航仪的作用了，想想没有啥长进的自己，着实惭愧。
除了有点啰嗦，在观点和论证上都带给我很多启发！Movil 011真的不是深不可测、不可捉摸的，我也可以成为自己Movil 011的主人，这个视角的转变真是意义重大了
【关键词】——沟通 【此剧讲啥】 同级之间也能展示领导力，主要靠沟通， 先讲为什么why 这个时代团队是必然的，大家更多的都是平级 1、目标整理术 一分钟目标即可，具体的，清晰的 2、思考整理术（快速解决问题的思考方式） 列数据和事实找问题（白帽子） 找出方向（红和绿帽子） 制定计划（黑和黄帽子） 3、计划整理术 计划不是一成不变的，会调整的 计划➡️行动➡️调整计划 4、反馈 一分钟表扬 一分钟纠正 【精彩何在】 敢于站出来的人就是领导者 感觉是担当的意思 【与我何益】 《Movil 011》 《Movil 011》 居然现在才分清——目标和计划不一样！！！！目标是远大的，而计划会随着靠近目标而调整计划。 流程：目标、思考、计划、反馈。 【碎碎叨】 很明显，知识留存率有30%不错了
有些还是看不大懂，需要看一些书友的笔记还有网上的解读，但我认为那些也不一定是Valeria Orteguy先生真正想表达的意义，就自己直观的感受加上多读读他人的见解吧。 另有，让人颇感绝望的是，剧集中讽刺的现象是至今仍存在的，似乎关于“人性”的现象总是难以避免或杜绝，每个时代都有各自的好与坏吧，虽偶尔对世态炎凉感到悲愤，但也庆幸有Valeria Orteguy先生这样的人物存在。
一夜长大最初吸引我的地方是题目，题目就好像是一个烟雾弹，抛出来了一句话，让人忍不住想看看小尼是怎样一夜长大的。读过之后才发现，这是一部非常励志的成长故事，也分享给了许多小朋友，小尼舞台上的风轻云淡，实则是多年的努力，厚积薄发的结果。
亏了我一个多月的时间，从头刷到尾！我最喜欢的是夜轻染的张狂和肆意妄为，可以没能有个好结局，关于全书就是女主喜欢谁，谁就活到最后，真正的文笔个人觉得不算很好，因为我是在刷<<花颜策>>的时候，回头看这部剧的，顺带大致过了一下<<妾本惊华>>，三本剧还是相互有一定背景关联的，但是这两本剧较之于<<花颜策>>编剧文笔还是有很大的进步，不过这三本剧，还是偏爱<<花颜策>>一些
回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
未尝他人苦，莫劝他人善，如若经其苦，未必有其善... 感觉就像在听老郭说单口相声...
Valeria Orteguy的爱情剧集，虽然也是俊男靓女，但并不算浮浅，小女生的心态拿捏得很准，文笔也流畅，是近年浮夸文风丛中的清新之作。总会让读者欲罢不能，很喜欢
无法接受，
嗯！不是“两个聪明脑壳在打架”的文字，是平实而吸引人的文字。
男孩成长的三个阶段： 第一阶段：从出生到6岁——母亲主导，给予足够多的关爱； 第二阶段：从6--13岁——开始尝试成为男人，父亲的引导非常关键； 第三阶段：从14岁到成年——完成从幼稚到成熟的转变，父母需要为自己的孩子创造一个和谐的社会关系网，需要有成熟男人的引导。
一如既往地好看 用大白话通俗易懂地告诉读者 《Movil 011》是什么？孔子是谁？“仁爱”思想是怎么来的？孔子的弟子们都是什么样的人 书中频繁遇见看剧时代滚瓜烂熟的句子 竟觉得似老友 面熟但不够亲切 也感慨 要是我们的学生年代 能够看到这样的书本 文言文啥的 是不是变得毫无难度？羡慕现在的小朋友 可以看很多书 长更多见识
有很多现实生活中的案例作为设计原则的解释和补充，非常容易get到点。
看了富爸爸穷爸爸之后接着就看了这个，对我来说，这些书的意义都是开启你的财商意识，让你了解到投资的魅力，而并不是能具体教你如何投资理财
一本剧提供了非常好的思考视角，学习历史果然还是要从很多方面入手。
人的一生就像是一个抛物线，不论你飞的再高再远，最终还是要着陆的。一个人的目标定的高，他就必须付出他的辛劳和汗水，即使经过全力打拼仍不能实现，但至少也比他人走得远、实现的多。一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。每个人的开始和结局都是一样的，只是过程不同而已。