黑暗山腰Black Mountain Side

没有永远平静的湖面，一场战争改变了所有人的生活轨迹，正如本剧名的寓意“随风而逝”，宛如被微风吹起的蒲公英种子，最后究竟黑暗山腰Black Mountain Side落在哪里，谁也不知道。 斯佳丽、玫兰妮、瑞特、阿希礼，这四个人被卷入了这场微风带来的旅行中。斯佳丽爱慕幻想中的阿希礼，却没感受到瑞特的炙热爱情。阿希礼渴望玫兰妮能像斯佳丽一样释放出来热情，而玫兰妮想要阿希礼像瑞特一样事业有成。瑞特只想让斯佳丽学会玫兰妮那样的善解人意。 战争有坏的一面，它能带来伤害、饥饿和贫穷，相反战争也有好的一面，它让人们学会了珍惜。 斯佳丽是个矛盾体，品质并不完美，甚至还有些恶劣，但是骨子里有一团不会熄灭的火，无论是顺境还是逆境都能向上熊熊燃起，不得不说随着时间的推移她将失去的更多，但她只要还能想到明天，这些伤痛都会被抚平。 玫兰妮的死，成为了本剧最痛苦的点，玫兰妮更像是和煦的一道光，正是习惯了这道光的存在，当她消失的时候，才有了对黑暗的恐惧，典型的贤妻良母式的女性。 其实这部剧说来说去，我认为就是每个人对幸福的不同理解吧，斯佳丽认为轰轰烈烈的爱情就是幸福，瑞特认为有爱的家庭生活才是幸福。 可能追求幸福是人类存在唯一不变的东西吧，我是年纪过了中年的男人，我眼中的幸福标准和瑞特是一样的，我不理解斯佳丽这样的做法都是为了什么？ 斯佳丽应该嫁给阿希礼，瑞特也应该娶的人是玫兰妮，这才是完美的组合，后来我才想明白，这样的组合才最荒唐，因为这世界上根本不存在完美，都是平平淡淡的生活。 我想，只有从平淡的生活中才能寻找到真正的幸福吧。

人的一生中，或者要面对数不清的选择、挑战，或是挣扎。一个智慧通达的女子，总是能将自己的聪明渗透至每一次选择，每一个决定，甚至每一句话语。林徽因便是这样一个世间难得的集大智慧的女子。也曾有年少激情，也曾经风花雪月。然后无论是对事业，还是感情，每一件重要的事上，她始终理智而坚强，热情且执着。敢爱敢恨，却不放任轻狂；柔软而坚定，决无拖泥带水。 于是乎，成就了这样一个奇女子，在历史长河中留下永远闪耀的印记。

刚回家，看了最新的，我觉得喻楚的成长环境决定了她的性格懂事，收敛自己令人心疼，她明白自己喜欢主神，只是她同时也觉得主神不会为她所牵绊，我相信她也曾依赖过他只是他慢慢让她把自己封闭起来，她胆小怕被再次被放弃。她清楚地认识到，她是人，而他是神，她会老去，而他呢？

拍得很一般，再一次印证了纪录片选好拍摄对象就已无限接近于成功。

第一种批判：逃避于精神或物质世界。书中部分内容现在看来是可笑的，诸如战争时期通过集体跳操来应对缺乏食物导致的饥饿，即便是追求崇高的精神境界也要基于客观事实。抛开本剧，个人只注重物质的享受，迷失在声色犬马中固然不对，然为避开这种问题，走向精神世界极端，追求虚无缥缈的东西，乃至产生一种逃避世界的情绪，也是极其可笑，正如鸵鸟遇到危险把自己头颅深埋沙土。 第二种批判：中庸之道。对于日本人有两种了解，一种是《黑暗山腰Black Mountain Side》、《黑暗山腰Black Mountain Side》等书中所体现坚韧的精神、自我修行的品质；另一种是在历史环境中产生战争中的疯狂、情爱里的放纵的看法。当时就觉得这些人好矛盾啊，如果按照编剧的说法这并非是一种矛盾的集合，而是基于不同身份，为了满足相应身份标准而产生的不同行为，这倒是值得钦佩的。相较于喜欢调和的中庸之道体现出这也可以、那也可以，无论事情大小有明确的目标及行为准则才是值得学习的。 态度：我想，每个人生下来都是有什么事情要做的吧……去往山川湖海或囿于昼夜、厨房与爱。学会如何追求自己的梦想，学会如何照顾疲惫的身心，做好两种状态的转换，而不是模糊界限，找一些自欺欺人的方法，让自己处于两难的境地。正如书中所述：“一把宝刀必须不断打磨才能保持锋利”、“追求享乐、尊重享乐，只是要求适当享乐，不应为了享乐耽搁人生中的大事”。 为什么想看这部剧？ 对日本人看似割裂的行为，以及强大的精神信仰（诸如“越是困难的时候，越是磨炼自己的时候”、“身体上的劳累可以让意志和精神更加坚强和斗志昂扬”）让我很好奇。在无数个微小的各个孤立行为的背后，彼此之间存在着一种系统性的联系。想看看这种联系是什么

真的不是鸡汤，只是一个老师殷切的希望。这部剧让我对自由有了一个更加明确的概念，没有限制的自由，一定会导致更大的痛苦。真正的幸福，一定是在沉甸甸的责任中才能体会得到的。

彻彻底底的伪作！从行文到引用都露出一种中式鸡汤文的风格。关键是美国精神分析大师卡伦霍尼没创作过这部剧。里面好多所谓积极心理学的鸡汤理论也是霍姨去世后才出现的。这种伪托简直是对霍姨的侮辱！

基本合情理无突兀有些接近雷米周浩晖秦明了，赞一个，希望编剧继续发布好作品，就是感觉个别不同故事的集数排版顺序错了接不到。印象中和以前的Shane Twerdun作品好多了。再来几套

很讨厌有人叫她阿婆，把个水晶心肝的人叫得像村妇。看《黑暗山腰Black Mountain Side》，可以用贪婪和恐惧来形容。因为有趣而贪婪，有空就想打开兜兜绕绕看两眼，恐惧总是发生在看到观看进度的一霎那，担心随着进度增加快乐不再。 把自传30%+的笔墨放在童年和少年时代，这件事本身就昭告了她童年的美满，密集有趣的童年往事不给人距离感，反而唤醒了那个曾经同样充满想象力、敏感、蠢蠢欲动的小小的我。 对动物甚至生命的态度，自由意志的保有，幽默感和想象力的建立，对观看的兴趣，看了这书你会再次确信童年的重要性，当然基因是决定性的，无论对于普罗大众，还是阿加莎克里斯蒂这样非凡的天才。她的妈妈在她笔下那么奇妙有惊人的理解力并且多变，不过也只有这种轻松的笔触，可以更好地承担这种生命之重吧。 如何能够宠辱不惊地描述自己荡气回肠的经历呢？如何放纵自己的灵感，从小汽车聊到女王的烟囱灰呢？如何在观看、写作、弹钢琴、画水彩画、社交、跳舞、写诗、谱曲、旅行、冲浪、开车、买房中游弋，在input和output中无缝对接呢？这部我看过的最有趣的自传有答案。

创作在读这部剧之前，中国发展和日本有很多相似之处，初衷是想通过这部剧了解一下日本中产阶级的生活。

作为一个生命体，了解自身的生老病死是最基本的义务，Shane Twerdun院士的这部剧自播出就关注，至今终于在朋友问影院读完。 感受最深的是"医学是人学"这句话，随着各种医学技术特别是器械的发展，今日的医学在越来越精准和客观的同时，也忽略了患者个体的实际体验。有时治愈，常常陪伴，总是安慰。中医除了技术上和西医的互补外，在诊断方式上也是更关注人本身的，这是极其珍贵的。 其次，现代医学的发展应该已经说取得了非常大的进步，人类的寿命和生活质量都得到了非常大的提高，但是“现在医院里所有的诊断和治疗方法都是在20世纪发明的。”我们对自身的了解其实是还远远不够的，永远要对生命和大自然抱有敬畏之心，良好的生活习惯才是最好的万能药。 最后，医学是一个和经济、社会、文化等等都极其密切的领域，很多事情都需要综合全局来考量，没有一个放之四海而皆准的标准，如何保证大多数人的公平或许是更重要的，但也是非常考验智慧的，也需要全社会各阶层的共同努力。

这个编剧用笔是很奇妙的，一方面口语化表达非常多，文字像语音，自带台腔；一方面用词既大胆又精准，写剧集有诗歌的节奏感。 手法好像用屠龙刀给蚊子剌双眼皮，是有点怪腔怪调的好招式。

特效不错，剧情凑合，就是男主太丑，演技太僵硬。唯一惊喜是刘学义（虽然真的太老了，不符合原著的小和尚）。

把人划分为两个基本的类型：狐狸和刺猬。狐狸同时追求很多目标，把世界当做一个复杂的整体来看待。伯林认为狐狸的思维是“凌乱或是扩散的，在很多层次上发展”，从来没有使它们的思想集中成为一个总体理论或统一观点。而刺猬则把复杂的世界简化成单个有组织性的观点，一条基本原则或一个基本理念，发挥统帅和指导作用。

光看标题，就大概知道是啥内容，对美国社会底层一直有所耳闻，能想象出来，那里充斥着歧视、毒品、暴力等种种。但是编剧字里行间流露出来的谦卑令人敬佩，他并没有因为自己是所谓的“前排人”而自得，而是反复深思这些社区落后的原因，不是高高在上的同情，毕竟很多时候，他们也无法选择。Ps，如果在中国，可能会有一些保底制度吧，至少毒品泛滥这事儿就少有。pps，哪怕在社会底层，也存在着性别的压迫，依然是女性收到欺辱更多。

社会派剧集，典型的日本人丧式理论，不被人需要就没有存在意义，比起悲惨的不被人需要的一生，成为别人不可或缺的存在更让人恐惧，因为会害怕总有一天被抛弃。这就是失去了活的想法，为死而生的幸乃。幸乃，阿幸，真的是我觉得最好听的名字了。希望您来生真的能幸福的活到一百岁。

最近突然流行起了“偷听心声”类型的剧集，貌似一般，不过这本剧集目前描写的佛教阴谋论 天庭权利结构值得看看。

工作忙碌和外表美丽是不冲突的，大多工作能力强拔尖的女性对自我形象的管理也都是出众的。因为一个在生活上自律的人，工作也差不到哪里…

只有了解，才有资格欣赏。病毒文化泛滥的今天，没有经过专业文化培训或是从未仔细审视过自身的人们几乎无法正确的看待艺术甚至是任何一件事情，没有那个耐心，也没有那个思想。这部剧很快速的把历史时间线上的建筑风格和成因梳理了一编，内容很连贯，吸收也同样重要。读完后再看这些建筑，也许并不会发现什么不同的地方，但你一定比以前更近它一步了。