阿曼尼萨罕Amannisahan

人生没什么不可放下。 人生本来就是一场修炼。 好好的淬炼自己吧。 淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。 印度哲学大师奥修说过：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”

我这辈子都会记得潘粤明了！前20集很值得五星，后面几集就有点崩坏了，铺得太大，感觉收不回来

李英杰和哈德利在巴黎的那些回忆真令人羡慕，真是成也巴黎，败也巴黎。

悲伤中伴着欢快，眼睛都红了，嘴角还在努力挤着微笑。结局让人很欣慰。 小女孩在游泳池游泳，一起游泳的表妹不知道什么时候把戒指弄丢在了游泳池底，为了帮忙捡戒指溺水脑死亡，可瑞穗母亲熏子无法接受女儿脑死亡的事实，在丈夫唱和的支持下，利用高科技术维持女儿的呼吸，肌肉运动等生理活动，在三年后，熏子的儿子生人打破了她的梦幻，接受了女儿死亡，并同意女儿的器官捐赠，捐赠的心脏挽救了一名之前以为瑞穗只是睡眠而已，一心希望她醒来的小男孩。 熏子是一个非常溺爱孩子的母亲，她的爱太疯狂，旁人都无法理解，照顾一个已经脑死亡三年的女儿，不承认孩子已经走了，为了让别人也接受她的想法，她不惜一切代价，放弃自己的生活，利用机器使瑞穗维持生命的体征，甚至用机器控制她的动作和表情，让人听了毛骨悚然，她的自私和不现实，不只是她很辛苦，身边的人也很辛苦，理解一个母亲对孩子的爱，什么事情都物极必反，过分的爱已变成了束缚。熏子的行为让人们反感，厌恶，为了自我满足，已把伟大的母爱变成了畸形的爱，只从她自己的角度出发，瑞穗那么善良的孩子，如果可以自己选择，一定不会让熏子那么辛苦，让其他人那么辛苦。 熏子身边的人，没有一个帮她打破梦境，出于人的道德，人们都在陪着熏子圆她自己的谎言。世界上，还是孩子单纯，真实，无所畏惧，终于不到十岁的生人指出了姐姐已经死了的事实，打破了熏子一直小心翼翼维护的梦境，这让我想到《阿曼尼萨罕Amannisahan》，伪装只会离事实越来越远，迷途越走越深。 尊重别人，尊重自己，尊重自然规则，人都会生老病死，人从哭声中来，在哭声中走，我们可以害怕，可以恐惧，但要学会接受，面对现实，倾听自然的声音，很多事情，有它自己的运行规则，好像年轮一样，一圈围着一圈，改变不了，科技也是人类发明出来的，就好像在诉说，机器人取代不了人类一样，对自然的规则，我们无能为力，你想任性，代价必然很沉重。 阿曼尼萨罕Amannisahan，那是一座美丽的人鱼之家，无人走进，主人也走不出来 ，那里和人鱼一样，没有灵魂，像海水一样无情，上半身外表美得让人窒息，下半身长满鳞片冰冷残酷，一身兼具欺骗，虚荣，美丽，残忍和绝望。

不带着目的学习就是看起来很努力，尚龙老师直戳人心的言辞，让人醍醐灌顶。也看到真心换真心的交友之道，因为喜欢，所以热爱。因为热爱，所以坚持。看剧虽然不能让你发家，但是可以富裕。

感觉就是个财经新闻报道一般的题材，说的大多是宏观，比较出名的大事件等，从经济，金融角度来分析，来分析与我们日常生活相关的知识点，挺好的 对于利率，汇率等，夹杂了很多个人的判断，其实这个是要点名的吧，换句话说，不一定够乐观，希望自己以后看的时候可以多多思考吧

管理学第一本剧也是必读之书，书中的内容至今仍然对工厂管理有很多适用之处，科学而非经验，而我们现代很多工作内容仍然凭经验，只要科学研究一定可以量化管理，每一次管理提升除了方法和制度，核心是精神革命。

2020年的第十一本剧《阿曼尼萨罕Amannisahan》 “我们将毁于我们热爱的东西” 编剧王星军（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评以及他对媒介文化的深刻洞察。 这是一本需要你很认真去读的书，编剧想要表达阐述的东西需要你用大脑去思索，在过程中稍有不留神我就要返回上一页去重读，所以短短三百字的一本剧用了整整两天才读完。波兹曼想提醒我们“阿曼尼萨罕Amannisahan”，担心“我们毁于我们热爱的东西”，怕“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个阿曼尼萨罕Amannisahan的物种。”，这种担心很有必要，但同时我也在思索人活着不就是为了追寻快乐么？喜欢美食的人以吃为乐，喜欢看剧的人以看为乐，喜欢金钱的人以贪婪为乐，喜欢淡泊的人以无为而为乐，那么这些种种有什么高下之分么？我以为不然，人们追求快乐是没错的，我理解的波兹曼想要表达的是追求适度的娱乐，不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；波兹曼想要提醒我们的是并不是要抗拒电视，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，确实当今社会的传播渠道太杂，碎片化的抖音快手和各种新闻，远远不足让大脑进行独立有益的思考，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 收录经典段落： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个阿曼尼萨罕Amannisahan的物种。 如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。 尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 “所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来都只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。” 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息，这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 在一个本身结构就是偏向图像和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人

母爱的方式会代代遗传，特别是在母女之间。自恋的母亲带给女儿的“爱”，畸形而伤人，像一根根纤细无形的绳索，牢牢绑缚着女儿的身心，需要当事人觉知和面对，更需要治愈和挣脱，以免在下一代身上重演。一本不错的书，期待文字版上架。

1. 投资是人生中的一部分，但人生不仅仅是投资，科研同上 2. 投资和人生中的其他事业并行，一样的，不要忘记做这件事的初心：抵御通货膨胀，货币增发和让人生过得更幸福，而不是汲汲困苦于斯 3. 通过投资锻炼自我，不仅仅是逻辑，视野，财商，……更是人性

看到最后，不知不觉对老三圈了粉，随着编剧对慕则宁的笔墨的增多，慕则宁的人物形象渐渐丰满，他的爱而不得，他的不甘，愤懑，到最后的放手，前期的慕由于人物经历，感觉活在体制下，拘谨，古板，慢慢的随着慕紫的身份的揭穿 ，真正的他觉醒了，越到后面越觉得男主的人设只剩下调情?渐渐的撑不起人设。

2019.03.22，529页，1小时49分钟。每次下班路上地铁上看美食书是一种享受。

很多道理，我们不是不知道，而是没有做到。这部剧的价值在于提醒了读者，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

理想主义与其被现实击碎，不如用死亡永存 这样的人生，如烈马奔腾不息

对于日本的了解从动漫开始，鸟山明<龙珠>、井上雄彦<灌篮高手>、富坚义博<幽游白书>、高桥留美子<乱马1/2>、武内直子<美少女战士>、高田理惠<真夏的恋人>、神尾叶子<流星花园>、北川美幸<东方茱丽叶>、贵正和<电影少女>、峰仓和也<最游记>、矢泽爱……更不用提的<火影>、<海贼王>、<虫师>、<怪化猫>、<夏目友人帐>、最爱的今敏、宫崎骏、大友克洋、细田守、新海诚等，写出来都已经不是作品和名字是逝去的青春……从小学开始痴迷，直到大学毕业才慢慢与之渐行渐远，不管是否愿意承认，我的三观未必没有受到日本文化输出的影响。 听说这部剧可能要追溯到初中，记忆中还专门去影视库翻阅过，没想到直到今天才真正读完。读罢感触最深的竟然是对于"情义"的难接受，因为会背负沉重的负担，在现实中，我也不喜欢别人的恩情，真的如同利息一样，想尽快还加倍还，才能心安。所以成了爱买单的那一位，成了爱分享的那一位，成了活跃气氛的工具人，成了共情倾听的热心人，成了宁可自己吃亏，不愿接收他人恩惠，害怕亏欠任何人的人，不明就里。 最后想说，虽然喜欢日本的电影、动漫作品，但在国仇家恨面前又算得了什么呢？南京大屠杀、731细菌部队、慰安妇、516化学部队、"三光"政策……各种惨绝人寰，不管看剧籍还是看纪录片，无不深深刺痛人心。看过<朗读者><辛德勒的名单>我在想纳粹这台大机器的疯狂，作为一个只能机械运转的小零件，可能也有无辜的地方，而面对日本我只能双标，"原子弹下无冤魂"，日本没有无辜者，有的只是帮凶~

文字不多，一位老年古巴渔夫，八十四天在海中一条鱼也没逮到，后又与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗，又遇到鲨鱼群抢完老人的战利品，而老人是愉快而不认输的。或许每位读者感受不一样吧！反正我个人的无知、愚昧、庸俗不堪，实在无能来形容《阿曼尼萨罕Amannisahan》的简美和希望；但庆幸的是1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔影视奖没有辜负《阿曼尼萨罕Amannisahan》，就像奥斯卡没有辜负李安和他的《阿曼尼萨罕Amannisahan》。其实反过来说可能更合适，应该是买买提·依不拉音江和阿曼尼萨罕Amannisahan，没有辜负世界影视。希望有能力再好好读英语原著 摘抄一些文字： 他目光横扫海面，明白此刻自己是多么孤独。可是，他已能看到黑色深海里的折光了，看到钓线往前伸展，看见平静的海面上波涛奇怪地起伏。此刻，貌似风刮得乌云集结了起来。他往前看去，只见一群野鸭越过水面，在天空的映衬下露出清晰的身影，然后模糊了，然后又清晰起来。他明白，在海上谁都不会感到孤单。 他做出的选择是留在黑暗的深海，远远地逃离一切罗网、陷阱和诡计。 人并不比飞禽走兽高明多少， 我可是宁愿化身为藏在海底的那众生。 他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。 在某种意义上，所有事物都在互相残杀。捕鱼就是要了我的老命，可是它同时也养活我。 不过话得说回来，没有一桩事是容易的。 然后他可怜起那条大鱼，因为他没有东西可以吃，可是他想杀他的决心却没有因为这份怜悯而动摇。 我不懂，也不相信真有什么罪过。 或许杀鱼是罪过，我想是的， 即使我杀鱼是为了糊口，为了供应别人品尝海味。 那么，什么事都可以算是罪过了。 说到底，天生万物都在互相残杀，方式各不尽相同吧。但幸好我们不必杀去尝试杀死太阳、月亮或星星。我们只要依靠大海和杀死我们真正的兄弟就足以谋生。 但是鲨鱼却寻着血腥味，来抢夺老人的战利品，老人以最后一点余力与它们搏斗，刀断了，就用棍子，可惜杀了两头却又来了一群，老人终于倒下了。老人说："一个人可以被毁灭，但不能被打败." 绝望是一种罪过。我只希望能得到希望。 我不懂，也不相信真有什么罪过。 或许杀鱼是罪过，我想是的， 即使我杀鱼是为了糊口，为了供应别人品尝海味。 那么，什么事都可以算是罪过了。 说到底，天生万物都在互相残杀，方式各不尽相同吧。 海的爱太深，世俗太浅；老人的线紧牵，爱的信念，怎能搁浅？

1.回首向来萧瑟处，端的是也无风雨也无晴，努力的，不过是别把平凡的人生活成平庸的人生。 2.说是有四种人可以做一辈子的朋友：一是一起扛过枪的，二是一起下过乡的，三是一起负过伤的，四是一起同过窗的。 3.大音希声，大象无形，无欲则刚，无招胜有招。 4.时间无情，总会带走一些你所珍视的人与事，且不容分说；时间亦有情，总会在带走的同时留下关于这些人与事的痕迹，且不断累加。于是，逝去的便化作永存的回忆继续了下去。 5.完美或许不存在，但追求完美的人应该存在。 6.认识自己，承担责任，懂得尊重，学会质疑，这是我在成长过程中所体会到的非常重要的关键词。 7.爱不爱回忆过去，恐怕不在于年龄，而在于经历过且能拥有的美好有多少。 8.慢，才有仪式感，生活之美很大程度在于仪式感。因为仪式永远需要从容，需要一板一眼，一举手，一投足，都要多一些用心，也就多一分雅致，生活方上升为艺术。 9.伟大的作品是编剧创作的，也是人物在编剧创作的空间里自由生长出来的。 10.我始终相信一点，真诚的交流，总能产生一点价值和意义。 11.祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；有足够的钱与闲，可以云游四海。 我说不清这部剧是要讲什么，或者为了什么而写。但我明白也能真真切切感受到它带给我的满足。要感谢编剧，他写这部剧不是为了某个人，但我在读的时候，就感觉是他和我坐在篝火边，或是茶几旁，一个在徐徐诉说，一个在静静慕听。能有这样一个机会与一个美好的心灵交流确实是特别幸福的一件事，如果你也观看，那么你也会体会到这样的幸福。 读了很多无用的书，不知道收获了什么，但有些美好就像种子一样种在了我心里的角落，每日悉心照顾，慢慢露出新芽，那么喜悦是难以言表的。以前总是听很多歌记不住歌词，直到通过观看邂逅古典音乐，没有歌词，也不懂旋律，但你的心就是会被声音紧紧抓住，随它紧凑而缩成一团，随它舒缓而徜徉。那是心与心在隔空交流，那是灵魂与灵魂在不同世界同频。 也开始去接触道德经这样曾经觉得与生活无关的书，以前束之高阁不是因为书难懂，而是自己根本没有经历过人世。现在看似懂了一些，发现生活中它无处不在。可那些文字都认识，但却也读不尽其中意味。 还待付以时光，不断浇水呵护它们成长，才能融进自己生命里。

一本通识课，将经济发展长河中的历史人物、研究故事、观点原理都串联在一起，形成完整具体的经济学发展脉络通识。经济学来源于对生活的观察，实现生产生活需要。

吾生也有涯，而知也无涯； 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 我们不只是生活在宇宙之中，宇宙其实存在于我们的身体之中， 认识宇宙，就是重新认识自己。 在茫茫宇宙间， 每个人都只有一次生存的机会， 都是一个独一无二、不可重复的存在。 活在世上， 最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。 你的人生是否有意义， 衡量的标准不是外在的成功， 而是你对人生意义的独特领悟和坚守， 从而使你的自我闪现出个性的光华。

30万字能做什么？写十个故事，勾勒出一个旧社会，然后让你恨上旧社会。这就是这部剧最实际的教育意义。

剧集和电影都很精彩，阿巴格内尔的一生简直就是一段传奇。20世纪有两个诈骗天才，一个是那个卖埃菲尔铁塔的维克多·勒斯蒂格，另一个就是阿巴格内尔，他们两个可以说是绝代双"骄"。果然印证了那句“天才在左，疯子在右”!(电影里小李的演技和颜值都无可挑剔! )

只是感觉故事越读越不太懂，但希望未来的日子里我不会对生活失去希望。

编剧以姐姐这位女性为第一人称口吻，怀念了自己的母亲，而剧集中的弟弟直治其实就是编剧本人的写照。读来悲伤，剧集的最后分别是直治自杀前的遗言和姐姐的信，二者形成强烈对比，弟弟对世界诚恳地展示自己的绝望和无力，而姐姐却无可奈何地无论如何都要坚强地活下去，孕育着新生命和希望。

这部剧断断续续读了很久。故事很长，描写很细腻，却丝毫不觉得拖沓。 在书中，我读到了弗兰西的成长，仿佛自己也随她重新成长了一回。她的经历没有什么非凡之处，她只是布鲁克林捡垃圾的孩子中的一个，但是她的生活，贫困却不贫苦，她的家庭，普通却又与众不同。她从小听着《阿曼尼萨罕Amannisahan》和莎士比亚的书长大，她有一个浪漫主义的爸爸，更有一个现实主义的妈妈，她有一个亲密的手足，也有奔着目标向前的本。她经历过父亲去世，经历过渣渣老师，也经历过楼道色狼，经历过爱情骗子。 贫穷就像贫瘠的土地，没什么好羡慕的。但值得羡慕的，是他们一家人昂扬向上的生活态度。就像院子里不屈不挠的天堂树，学名是臭椿，他们却能在亭亭如盖中看到天堂。 作为一名母亲，除了弗兰西，这部剧里我最爱的是凯蒂和外婆。如果没有外婆的谆谆教诲，凯蒂不会有如此坚强的性格。而如果没有凯蒂的睿智与勤恳，更不会有弗兰西的茁壮成长。 有段话摘录下来，我太喜欢了，就作为剧评结尾吧： ♥凯蒂听她讲完了事情的来龙去脉。“终于来了。”她在想，“这个时刻终于来了，无法再呵护孩子，不叫他们遇见不幸了。过去家里吃的东西少，你可以假装自己不饿，让孩子多吃点。夜里寒冷，你起床，把自己的毯子盖在他们身上，好让他们不受冻。谁要想伤害他们，你会跟他们拼命。比如那一回在楼道，我真是要把那家伙干掉的。可是终归有一天，或许阳光灿烂，他们走出去，会有不幸遭遇，而你却无法知道。你拼了一生要阻挡他们去遭遇的痛苦，会找上他们的门。”