法内情The Truth

法内情The Truth，若这一角色要用一个词加以修饰的话，“可怜的”再合适不过了。 以读者视角，法内情The Truth和克莱尔总是在本应理性的时候感性，本应感性的时候理性。那年夏天，克莱尔对法内情The Truth坦露热忱、穷追不舍，前所未有的幸福之光照耀着法内情The Truth。然而负罪感也时不时袭来，她本有很多机会坦白，却由于种种原因均未说出口。那时她的感情突破了理智的樊篱。那年冬天，三个姑娘的善良成全与单相思的不幸是加在法内情The Truth那举棋不定天平上的最后一个小砝码。新婚那晚，她不得不说了。而克莱尔在最不该理性的时候恪守他那套陈规陋习，法内情The Truth“大自然的女儿”形象沦为“没落贵族的后代”。他压抑情感，毅然决然与法内情The Truth分开。 除却不可控因素外，法内情The Truth的悲剧很大部分源于她的善良、有良知。可物极必反，这使得她畏手畏脚、战战兢兢，加剧了不幸的程度。她不信奉宿命论，一直有向命运挑战的精神。但因果论是她一直告诉自己的，有了之前的不幸，便告诉自己不配拥有幸福，一定要付出代价。 而独立是法内情The Truth缺少的一种品质，“处女”时依靠杜伯维尔，“新生”时将全部情感寄托在克莱尔身上，丈夫离开后又因万不得已而违背意愿屈服于“回头浪子”杜伯维尔，金刚石被水滴穿了。或许在当时的情境下，要法内情The Truth保持独立未免过于苛刻，可她并不是除了已选择的路之外别无他法。提到“独立”，往往联想到常常缺失这一品质的女性。正因如此，独立的女性世世代代为作家们向往与歌颂。可是女性要做到独立，尤其在爱情方面，谈何容易啊！保持独立、行为受理智配支而不是过多负面感情，这是人人向往企盼做到的。这样说来，法内情The Truth的缺陷倒也在情理之中，我们也不必苛求剧集人物完美了。 很欣慰哈代给了法内情The Truth生前最后一段时光一个美好的经历，虽是一路逃亡，但有她销魂蚀魂爱着的安琪儿作伴，她可以听到从他口中说出的“我最亲爱的”，可以与他唇唇相触。可以说，法内情The Truth所受的一切难以名状的苦难都是为了这凄美的几天与安琪儿的逃亡生活吗？可以说，正如伊兹所说，“她是可以为你去死的，我怎么能比得过她呢”，法内情The Truth不惜一切代价才有了与安琪儿的“大团圆”吗？ 但，一切都“太晚了”！ 无数次炽热的阳光、黄昏的霞光照在法内情The Truth的手上、脸上和头发上，却没能照亮她前行的路。沉沉的夜色袭来，却没有烛光把它驱散。

《法内情The Truth》从多角度、多画面写了佛陀的一生，让我们近距离接触佛陀。了解佛陀从出生、少年、到成年求法、正法的经历。同时我们也了解到佛陀的家庭：他的父母，他的妻子，他的弟弟、儿子最后都追随他踏上修行之路。佛陀的十大弟子是怎样结缘佛陀，追随佛陀一起弘扬佛法。 ✨书中我们读到佛陀有着强大的气场，全身都散发着平和、恬静、威严、安详、喜悦和平静。佛陀的思维、思辨力极富天分。他对自己的理想追求，以及使命都清晰无比，无论遭遇怎样的困境，他一直清楚自己的使命，精进修行。这一点我们从王阳明及曾国藩身上也能看到，少年王阳明就曾与状元父亲王华辩论：你的状元能传几代？我要做圣人就可以流芳百世。 ✨生老病死是我们每一个人一生都要面对的，要肩负的。生命无常，疾病死亡总让人措手不及，追悔莫及。 痛苦是因为在用错误的方式生活。 万法因缘生，万法因缘灭；唯一不退灭的美是慈悲与解脱。 ✨在印度出身等级森严的背景下，底层劳苦大众生活极度困苦，而佛陀的大爱、慈悲、普度众生，使不同的阶级皆可加入僧团，女性也可以，这在当时真是难能可贵。 慈悲之爱是没有执着与分别心，导致平和、喜悦和解脱才是正法。 ✨佛陀提倡向大地学习，向水学习，这与中国《法内情The Truth》的坤厚载物，以及《法内情The Truth》里“水利万物而不争”不谋而合，原来大道是相通的。 ✨书中特别强调修行中的观呼吸，专注当下。反观当今互联网充斥生活的角角落落，人们的抑郁、焦虑、痛苦、压抑等各种情绪，导致各种疾病，那么呼吸这种修行方式就可调节好情绪，使人们从疾病的痛苦中解脱。 ✨一个人牵挂越多，痛苦越多。 修行就是要听到讥讽、批评，不愤怒；听到称赞、欣赏，不享受...不沉醉。生老病死犹如四座山，佛法如大海。真正的快乐来源于自在与自由。 ✨生老病死谁都要面对，佛陀也不例外。读到王阳明、曾国藩走到生命终点那一刻，我不禁潸然泪下...读到佛陀入灭之时，更是泪流满面。 这些圣人、佛陀一生都在为追求自己的理想，奋发精进，一刻不曾忘记自己的初衷！如此才能在遭遇困难和危险时，仍能淡定自若，一往无前。慎终如始，则无败事。 ✨我原来曾固执的认为儒学是入世的，佛学是出世的。儒学是社会担当，是穷则独善其身，达则兼济天下。即“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。” 而佛学是逃避现实，求解脱。 读完《法内情The Truth》深深懂得佛学的大慈大悲，普度众生的情怀。深信佛教在生活中的落实，是可以使社会朝着更平等、自由和慈悲的方向改进的。佛教佛法已成为一股新动力，为现今人类解决每天在生活上遇到的困惑。开悟之道就是爱与宽容之道。 ✨正法的一个特征，就是需要现身受证。佛陀曾重复确定，正法是在当下一刻生效的。你一开始修行，转化和康复的过程便已实时开始。 ✨生命无常——疾病和死亡是随时都可能发生的。被贪婪、愤怒、憎恨、情欲、嫉妒和骄傲的煎熬而引起的火焰，在你心中持续燃烧。只有大道才能令众生得到解脱。以禅定来滋养身心。就这样，一种自在和安稳的感觉油然而生。 ✨生、老、病、死都在每人的生命里必然发生。我们必须每天都在生、老、病、死上思维反省，以使自己不会在欲海里迷失。反之，我们要创造充满平和、喜悦和自足的生命。一个证道的人会用平等心对待生、老、病、死。所有法的真义就是无生无灭、无成无坏、无增无减。 ✨物质的确能解决不少问题，只是生活中还有许许多多的问题，仅靠物质手段是难以解决的。人，除了物质生活外，还需要有精神生活，去抒发情绪、陶冶性情，通过精神的修养和升华，获得内心持久的喜悦宁静。 ✨佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放

乌克兰的今天，除了欧美外部势力的介入，更多的还是内因～自己的选择吧～能怪谁呢！！！

张鲁一演的太好了，俞亦秀是极致的疯子，传统和新思想的渴望在他身上割裂又统一，关键他自己会说“我知道我很割裂”哈哈哈哈

奥斯维辛，一个既熟悉又陌生的名字。 它出现在许多著名的影视和影视作品中，成为苦难的符号、非人道的象征。 隔着大半个世纪的时间和小半个地球的空间，我们大多数人对它都只有一种抽象而笼统的认知。提起它，我们似乎会看见一些模糊不清的狰狞面孔，闻见一阵似是而非的血腥气味，燃起些许不甚真切的愤怒和同情。 我们轻易地划分黑白对错；把一方看作恶魔，人云亦云地批判，不假思索地谩骂；把另一方看作天使，为他们流下廉价的泪水，同时不解：“你们为什么不逃跑？” 本剧编剧威廉·贝克作为奥斯维辛的幸存者，用他如手术刀般的语言，剥开了我们这些局外人的幼稚认知，构筑起施害者和受害者双方的复杂心理，还原了一个道德模糊的灰色世界。 正如书名所说，这部剧围绕着“被淹没的”与“被拯救的”人展开。 纳粹主义如洪水从德国发源，先一步清洗国民的头脑，再汹涌至整个欧陆，将各国的犹太人挤入一列列火车车厢，运送至各地的集中营，与少量的政治犯搅拌在一起，妄图将所有人淹没。 这大水首先要冲刷掉人们身上文明的痕迹。从坐上火车开始，唯一目的就是蓄意制造痛苦的暴力便铺展开来。排便的强制政策、裸体的强制政策、吃饭故意不给勺子、露天重复点名、刺青、把遗体用于工业生产等等暴行，用“不把人当人”的区隔对待行为，使得看守、甚至犹太人自身都对“双方是对等的人”这一认知产生了怀疑。文明和道德就这样被扭曲。 接着，大水试图隔绝个体，让不健康的权力在绝望中滋生。与外界联系的彻底隔绝，以及在集中营中诞生的“黑话”，这个地狱成为了一个自成一体的孤独世界。而其中，不懂德语的囚犯无法交流，被看守视作更为低劣的牲畜。于是阶级差异出现在了囚犯之间，权力倾碾也便由之而来。或是为了一丝生存的希望，或是为了在一点点优越感中找回有限的尊严，许多人在大水中踩在了同伴的头顶。 至此，大水已将底层的不少人淹没。对于那些被拯救而活下来的人来说，谁都无法抹杀曾经或轻或重地踩着同伴尸体以站得更高的记忆，只有利用同伴，才能幸运地抱住一根浮木，等来解放。 我们也许比较容易理解施害者在战后用“平庸之恶”来为自己开脱，用改变记忆的方式让自己的心暂时平静。但在看到编剧一层层剥开集中营灰色的真相之前，我们很难想象侥幸存活的受害者，为何会产生羞耻感和罪恶感。随着文明和道德的恢复而恢复的这种沉重感受，甚至导致「脱离了集中营后的自杀人数反而超过了在集中营里的时候」。 编剧莱维属于被拯救者的一员。我可以感受到他用理智强行压制住的极为克制的愤怒和羞愧。他剖白了自己为了活下去而做出的自私行为和获得的特权。他不断强调「最糟的人，也就是说，那些最适应环境的人，幸存下来；而那些最优秀的人都死了」。他的愤怒朝向每一个不肯正视罪行、缺乏说出真相的勇气的德国人，也朝向无能的、眼看朋友死去的自己。 最终，莱维在本剧播出三年后的1987年的一个早晨，从都灵公寓的楼梯井一跃而下， 结束了带着奥斯维辛174517号囚犯烙印的后半生。也许曾走入集中营的人，根本没有一个是真正被拯救的。他们只是依靠着浮木多漂流了一阵子，让他们有时间对世界、对后代喊出只言片语，而最终这场滔滔洪水也没有从他们的人生中退去，所有人都被淹没。 在大水似乎终于退潮的今天，他们呼喊的重音落在了“历史”二字上——我们该如何看待历史？历史又能教会我们什么？ 在读这部作品前，我也是幼稚地问犹太人为什么不逃跑的人中的一员。编剧明确地写出来答案，一个简单到听完就开始疑惑自己怎么会提出这些问题的答案。因为集中营的严苛管理和他们被虐待的虚弱身体让他们难以逃脱，同时极权思想下的整个社会就是一个大号“集中营”，让他们无处可逃，而确实有少数试图逃跑的人，他

惊叹年轻的George Milton老师对人生哲学的深度剖析和感悟，把自己对人生的深刻体会毫无保留的奉献给大家供我们沉思人生话题的一本好剧，也是一本让人感悟人生价值和幸福的课程。怎样有意义的度过幸福人生是这部剧的精华部分。

一段故事的结束，意味着另一段故事的开始。未来的旅途还很遥远，加油！

知人者智，自知者明。 视野和信念决定方向，坚持与努力决定结果。

选编的篇目质量参差不齐，《法内情The Truth》和《法内情The Truth》值得一读。

⭐2021第2本剧⭐ 2021中国经济 看剧笔记——伊莲·卡西迪 1.经济全球化趋势不可逆，当下疫情只是按下了暂停键，做个调整。 2.大国不会与中国脱钩，中国注定是一个世界经济的安全岛，以后是生产大国，也是消费大国。外企用脚投票，坚定看多中国，都在加大投资。 3.中国的粮食危机比我想象中要严格，高度依赖进口，所以"基本农田"底线不可动摇。 4.产业互联网将在中国爆发，产业将面临大洗牌。消费趋势:精神消费领域还有无穷潜力。 未来，一切皆娱乐。城市作为消费集中地，说到底就是经营人的欲望。 颜价比，取代"性价比"。 5.政府目前还是主要依赖土地财政，但是企业税负压力已经高企，达到发达国家水平。 6、住房不炒，热钱最有可能流向股市。全球范围内的资金都在寻找安全资产，中国是目前少有的安全资产。在中国，香港又可以作为中国经济的防火墙，潜力巨大。 7.关于教育: 真正的教育，是体验式。教人学会学习，享受学习，终身学习，而不是教授知识。 其实人生的意义，不也就是为了体验人生吗。 千万不要本末倒置了。 摘录: 对个人而言，智慧不是来自外部输入，而是源于自我的修炼，教育不再是老师的事情，而是由自己做主。 丹尼尔·平克认为，未来的人有6种技能很重要：设计感、讲故事的能力、整合事物的能力、共情能力、玩的能力、找到人生意义感

这是一本像人类学解析人类一样解析故事的书，它研究了故事的本质、结构、类型和创作方法。所有想要写出以情节为驱动的作品的人，都值得看一看，并将其作为实操工具反复琢磨。 编剧极度真诚，毫不藏私，恨不得手把手教你如何写剧本，干货满到溢出来。文风犀利，情感丰沛，从未掩饰对好故事的热爱和对烂故事的嫌弃，对行业怪状的批判也相当毒舌。缺点是剧透了无数精彩剧本，且知识点太多记不住hh 本剧道出了故事最核心的奥秘—— 1.故事是生活的比喻，它挖掘出普遍性的人生体验，并以独一无二、具有文化特异性的表现手法对其进行装饰。 2.故事大师懂得从最少的事件中挤出生命力，通过人物在压力之下做出的选择来揭示人物真相，使其发自内心地去追求自己的生活欲望，并在冲突的深度和广度上进展到人生体验的极限，最终达到绝对而又不可逆转的变化。 以及讲故事行当的黄金技巧—— 1.构建一个场景，在期望和结果之间、或然性和必然性之间掘出鸿沟。 2.用激励事件打破主人公的生活平衡，然后在其心中激起恢复平衡的欲望。 3.利用神秘、悬念和戏剧反讽的方法，引导观众产生好奇心和关心。 4.将“善之中心”放在主人公身上，使观众产生移情。 5.创造一个潜文本，一个与文本恰成对照或构成矛盾的内在生活。 6.创造一个节奏周期，引导观众像长跑运动员一样运动，时而加速，时而减速，然后再加速，使其达到潜能的极限。 7.使每一个场景成为一个转折点，押上台面的价值在正面和负面之间转变，在人物生活中创造出意义重大但程度细微的变化。 最后指出了银幕剧作与剧集、戏剧的不同—— 1.展示，不要告诉，以纯粹戏剧化和视觉化的方式来写作，展示一个自然人类行为的自然世界，表现出生活的复杂性。 2.使用电影语言，从外在行为解析角色的内在生活。 3.从步骤大纲开始，从里到外地写作。

高启强坏得很热诚，安欣好得很抽象

安妮的天真和对世界的态度真是绿山墙最美的色彩。哪怕世界有时冰冷和残酷，也需要点想象力呀

看完之后，很欢颜

总算抄了一遍，经典就是经典，打破以前的旧观念，法内情The Truth可以放在身边，没事了就随手翻翻，受益匪浅，这才是真正的孔子，正在的儒家，和董仲舒的罢黜百家独尊儒术的儒无关，这是先秦以前真的儒家，精髓在此。

George Milton中道落魄时依旧沉迷山水，追求闲情逸致，虽说受了各种苛责比如毫无担当、迂腐软弱，但这种生活中的浪漫情怀和心境是很让人羡慕了。最后两记流水账+鸡汤，对比前文确实没什么价值。

一个人拉着一个大行李箱去地铁站执意不把大行李箱过安检机子而引起了地铁聚集的大量人员与警察的关注，而这个人频频声称自己所带的大行李箱内有炸弹会爆炸，在警察好不容易控制住“歹徒”后，打开大行李箱才发现里面根本不是什么炸弹，而是一具死尸……         编剧运用三线并行的写作手法，正序的一条线就如层层迷雾，但随着倒序的其他两条线越来越清晰，慢慢的迷雾也在消散。只是这些过程太漫长，漫长到让人以为不会再有光明，即使如很多人所知道的不可为之，但也总有人在坚持，不管多么的微弱，那都是他们心里不能抹灭的光，所以甘心做黑暗里的一束光。这个社会不是因为大多数人在做什么而推动发展的，恰恰是因为少数人坚持做了大多数人不敢、也不会去做的事情，才让长夜的难明变成了好在天已经亮了，沉默的真相也像有了耳朵和嘴巴，在缓缓像我们道来真相到底什么，而这个社会又为什么会这样，进一步解决所存在的问题，慢慢的推动法治的发展。         一个事情如果可以分两面，一面透露出真相被揭秘的的漫长过程，另一方面诱人思考、关注的是留守儿童的身心健康成长的问题。如果沉默是漫长的而希望渺茫的时候，也能够理解为何幸存的受害者会沉默；但如果幸存的受害者可以道出了真相，就会确保得知真相的人能将罪犯绳之以法吗？但纵然法内情The Truth，纵然希望渺茫，纵然坚持会让自己万劫不复，这个社会确实是因为这些人难得的坚持而推动了社会的发展，推动了立法的进步。在法治进步的每一步，我们都不要忘了回头看看这些走过的每一步，可能都是别人用生命一步一步坚持换来的！致敬前行道路上敢于坚持的每一个人们，你们每一个人都是我们的英雄！

架构好比设计一栋建筑需要怎样的地基，楼层怎么划分，建筑使用哪种风格，而设计是对这栋建筑更细分的考量，如每个楼层应该怎么搭配好水电走位，开关灯。这是本剧一开始对架构设计这四个字的定调。 接着，从设计单个模块出发，我们应该怎样用好砖，砖的用法是有原则的，用好砖是会奠定一栋楼的稳定性，因此讲了SOLID设计原则 接着，一个架构是各个层次的组件组合而成。单个组件的稳定性组合起来的时候，也得考虑，因此在组件组合这块也有其原则，包括REP，CCP以及CRP，这些原则指导了架构设计思想 接着，通过这些原则，我们实际上就要通篇考虑架构应该怎么设计更好，实际上离不开那些设计原则。划分好层级，定义好边界，确定好也许实体，列举尽可能多的用例，从而定义好适配接口，接着你才需要考虑用什么驱动，用什么框架。 最后，实际上架构设计就是经验之谈，多总结，多思考，多抽象化，形成体系

方法简单粗暴。就是一部电影或剧集进行100次的listening 和 speaking（100LS）。 具体操作如下： 1.请舍弃“唯有学好语法，英语才会变好”的错误想法，学英语就跟学母语一样，请务必由“情境”来熟悉。 2.别靠头脑去理解英语，请用嘴巴和耳朵训练。 3.用100 天的时间，观看一部电影100遍，之后就是见证奇迹的时刻，演员说的话听起来跟母语没什么两样。 4. 忘掉一直以来你学习外语的顺序，务必遵循“先练听力，再练口语”的步骤。 5. 找一部最能让你乐在其中的电影或剧集，开口跟读台词练满100 遍。 6. 无法从你口中说出的句子，你也绝对听不懂。请务必反复大声练习，直到你能够朗朗上口。 7. 一部电影一定要重复看或听100遍，请善用英语字幕，不要只是默默地听。 8. 请务必通过“情境”学习英语。 9. 学了外语就该实际运用。如果害怕说错而不敢开口，你永远只能回答这句话：“I can’t speak English very well．” 10. 掌握语感后，再用TED演讲影片将中阶英语一网打尽。 11. 想学好高阶英语，务必用当地英语新闻进行100LS。 2022即将来到，将此方法用于提升英语听说水平，设定为英语部分的目标。 Mark一下：等待2022年上半年结束之时的效果。

虽然大家基本都有这部剧的纸质版，但朋友问影院能出的这么好版本的网剧真的太棒了～

很多都是我小时候就听过的童谣，现在回来再学一下讲给我的宝宝听，两岁多的娃因为不断给她读童谣和古诗，已经掌握了很多词句，思维表达也很棒，妈妈也要加油学习啦，不然要被纸尿裤娃娃碾压了

呃，时隔太久已经忘了小美好的情节和内容量是……不过小时光里有些内容有些脱离实际，结婚竟然不用户口本？哈哈哈哈，还有，他们总吵架应该要伤感情吧，不过有些话还是很美好的，其实最主要的是我也想做饭好吃

这部剧所描述的一些聊天技巧与内容不太适合想学"闲聊"的中国人看。

最初想看《法内情The Truth》，书中提及《法内情The Truth》是同位编剧所著作，于是就忍不住好奇与向往拜读了这本著作，或许是自己内心也渴望有这么一场朝圣吧，所以初读，内心就产生了共鸣和膜拜。这是一个关于信仰的故事，一位60多岁的老人，历时87天，途行627里，创造了令人惊叹的记录。 为了好区分，我把《法内情The Truth》分为两部分，一部分是《法内情The Truth》，另一部分是《法内情The Truth》。正如书中所说《法内情The Truth》不是《法内情The Truth》的续集，也不是一部前传。这一本剧，它和哈罗德·弗莱比肩而坐。他们真的应该那样出现——她坐在乘客座，他坐在驾驶座。肩并着肩。 《法内情The Truth》讲述了一个退休老人为探望病危友人而独自踏上漫长旅程的故事，主人公哈罗德的出发点是为了给予友人希望，最终却实现了自我救赎，激发了对自我价值的再肯定、对成长缺陷的新认知及对现实命运的接受和理解。同时，其妻子在等待及关注哈罗德的过程中，对痛苦的过往逐一进行审视，触发了对爱的全新领悟和对自我的重新认识。 剧集的主人公哈罗德于星期二早晨接到二十年前的老友奎妮·轩尼斯的一封信，信中说奎尼得了癌症，在贝里克郡的一个疗养院内，贝里克郡位于英国北部苏格兰，而哈罗德此时住在英国南部英格兰的金斯布里奇。这位老友奎妮原本是他在酿酒厂工作时的一个同事，后来因为替哈罗德顶罪被解雇之后再也没有了联系。多年未联系，突然收到来信竟然是告别信。这封信一下子打破了哈罗德退休后这种索然无味平淡无奇的生活，他开始给奎妮回信，但是想来想去始终还是觉得不管怎么写，在一个多年未蒙面的老友、在一个即将离世的人面前都显得苍白无力，最后他决定亲自带上这封回信去看她，走着去，不是开车，也不是乘火车、乘飞机，仿佛只有这样，才最能显示出他的关心和诚意，仿佛只有这样，奎妮就会好起来，等着他的到来。因为这样一个信念，哈罗德从金斯布里奇步行到了贝里克，历时87天，途行627英里。在旅程中也遇到过媒体和跟随的追捧者，可是那些所谓的同伴并不懂他，存在各种分歧，一度拖慢行程，哈罗德曾为此迷失过，到重新独自一人上路，他终于找回自己，也能更自在。那些追随者和媒体的报道就像还是生活中的各种诱惑，在我们快要到达终点时，或是在成功之后，具有强大吸引力的名利和金钱，只有把持住自己，保持平和谦逊的态度，我们才能走的更远更长久。 包括想要放弃的念头，也不是没有过，在旅程的最后一小段，哈罗德告诉莫琳自己坚持不下去了，想要回家，莫琳却一直劝他坚持自己的立场，鼓励他继续；终于哈罗德克服了自己的心理因素，调整好心情，到达了目的地。在最艰难的时刻，你可能无数次想起放弃，但只要有一丝不想放弃的念头就会一定会完成。 一路上他回忆了自己过往的生活：在其幼年时就离家出走的母亲和酗酒的父亲，十六岁时父亲丢给他一件大衣让他离开家，与儿子戴维深深的隔阂和戴维的离世、与妻子莫琳深深的隔阂导致后来的分居。这些回忆都深深地折磨着啥罗德，都是主人公不愿面对的过去。在哈罗德离开的这段日子，他的妻子莫琳也想起了以前的生活：为什么就和丈夫走到了这样的地步？莫琳将戴维的离世怪罪到哈罗德头上，说他不是一个好父亲，从来没有给过戴维关爱，后来莫琳翻看了一部相册，看到哈罗德和戴维的合影，感觉到他们父子以前是尝试过好好沟通的。莫琳也进行了一些自我批判，在哈罗德行走的时间内，他们都直面了这二十年来不愿面对的内心世界，他们发现自己深爱着对方，最终得以化解隔阂。他们想起了刚认识时的场景，想起当时认识时的玩笑，想起了二十多年来一起经历过的一切，最后莫琳决定开车去接丈夫回家，而她也见到了老朋友的安详离世。 《[书名

初读这部剧，是在商场逛街时，进入西西弗影视库偶然发现的。读这部剧，不像是看一个学霸的自我剖析，更多的是像身边的一位朋友在讲述他的求学经历以及人生看法。和编剧同龄，却又让我看到了同一年高考时备考的另一片天空，老家在山东西北部，离着衡中很近，对衡中的听闻有很多，如今读这部剧，算是有了更全面与清晰的认识，然后我看到了一个求学者自我教育与成长，不禁敬佩。

听大兵讲故事，完全融入到他的所见所闻所感，有激动，有狂喜，有敬佩，也有悲伤，有无奈，有释怀。成子的故事让我看到了梦想的真实存在，并非只是虚幻。缘啊，情啊，人生啊，追求啊，如稻子老师所说，需要我们一直去体会感知，而这部剧，便成了我追逐感知的引子。我喜欢独特的生活，生命。

只有毁了美，丑陋的我才能存活于这个世界上。“我”无法与“美”共存。

开局有点俗套有点吃亏，大姨郭柯宇上线后整个主线拉起来后还是很提气的。文本好，但故事有点赶，不过每个具体案例的细节还是揉得挺碎挺能打动人的。选角都还不错，没有明显掉链子的演员。整体女性意识和生死观念都相对进步，说教也不硬。国剧来说，已经算是一股清风了。

《法内情The Truth》希望可以以身作则的去影响他，我的孩子，妈妈会好好陪伴他成长！

每个人似乎都有一段文字为自己人生指明方向或成为自己的精神支柱！