Montreal 1948. On Rosh Hashanah, Chaim (a Yiddish writer) is forced to think of his religion when he
这部剧一度被列为禁书,理由是它太过色情。看的中译本,尺度并没有那么大,或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集,实在是太不公平。Jay Aitchess想表达的,也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多,但真正读懂的,可能并不多。 故事发生于大工业时代英国,主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育,也有着不错社会地位和经济基础的女性,她学习音乐,与男生们辩论哲学,在这样的氛围里,十八岁的她初尝禁果,却发现男人总是一个德行,没得到。后来战争爆发,她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的,并且婚后一个月奔赴现场,然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府,男爵似乎精神焕发,以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵,讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是,她是个生理功能正常的女人,却过着没有性爱的生活。于是她偷了情,却发现这男人同样的不令人满意。后来,无意间遇见了粗狂孤独的守园人,两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言,他才是真正的男人。 这样看起来,似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒,事实并非如此。这个故事里包含的角度太广,我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来,便一直处在男权社会,女人逐渐沦为生育的工具,男人的玩物。这种思想,时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲,在中国在日本,男人可以三妻四妾花天酒地,女人则必须贞洁,否则将被全社会唾弃,更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗,浸猪笼,乱石砸死等等。说到底,不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此,在十八岁的时候,她就想到了:和某位男孩子讨论得那么投缘,他又那么殷切,女人我为什么不能像女王一样,把自己的身体当成礼物交给他呢?尽管事后,她又发现,男人都一个德行,在性爱里变回了孩子,冲动,肤浅。后来的柏拉图式婚姻,起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡,她不禁想到,女人需要性爱,和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人,她获得了最满意的高潮。从这个角度来看,是女权的觉醒。女权最基本的就是,选择自己交配对象的自由,如不被强奸,也不被守活寡。其实这只是表象,西方影视长于从两性角度解构文明。女权,实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次,是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人,因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足,更重要的是,他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种,追名逐利,闲言碎语,虚伪空虚。例如,她采了鲜花给丈夫看,丈夫就一定找几句诗句太匹配,实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染,怎能不悲哀。而他,原始,自然,像山里的花,流水,一只野狐,怎能不让她心动?她见多了无聊的男人,都是一副德行。而他,也厌恶了普通女人无聊的那一套,总是以爱为名来束缚男人,目光短浅,思维狭隘,甚至恶毒无赖。于是,他爱上了她。他们三观契合,他们灵肉合一。只是,他们不被社会所容,即便是今日。 其三,天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲,似乎永远为文明所耻。可是,人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会,人各阶层,总能听到各种小道故事,香艳传闻。有妓院,有牛郎店,人们会看片,会讲荤段子。从生物性的角度来看,个体需要繁殖以传递基因,这是进化的动力,所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性,任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序,因为性本身还附带着性权力分配,照顾后代,
前面故事还挺流畅的。文明与野人,生育控制,睡眠教育,快乐的苏摩。 后面就是论文似的解释,学习到了很多。
豆瓣评分:7.9分 作为一只自认聪明,自觉地位至高无上的猫,凭借我自身所具有的慧眼,洞穿了人世间的一切。 "为什么我讨厌人世间呢?因为人是那么的自私,猥琐,无知却又不自知,自大,总是戴着生活的面具表里不一。但凡我做出任何出糗的事情,不是遇到主人的嘲笑,就是遭到主人无情的呵斥,严重的直接剥夺我的行动权,当然有些事情无可厚非,可我就讨厌主人那样不懂还要装懂的样子,而且一味逃避自己无知的事物且不承认自己无知的一面,我简直不明白为什么像他这样的人还会有人和他一起讨论,这难道就是物以类聚,人以群分嘛!?" >> 人,不论变得狡猾,变得卑鄙,还是会披上表里不一的伪装,无不是见识多的恶果。 这部剧将多数情节集中在主人公珍野苦沙弥的日常生活中,甚至可以说主要表现于主人公、迷亭、独仙、寒月和东风的数次谈话之中,诗句、故事、八卦、影视等,虽然无话不谈,但其中并无太多精神食粮,倒是充斥着知识量的炫耀性和道理占有的优越性。若是说主人公这个穷教师的身份,我倒认为过于束手束脚,原因当然是多方面的,个人自身的原因、社会的原因,又或是经历太多,或是经历太少,人一生来并没有披着表里不一伪装! >>因为现代人不论是梦中还是醒来,无时无刻不在盘算着怎样对自己有利或不利,自然也不得不像密探和盗贼那样增强自我意识。人们从早到晚都战战兢兢,如履薄冰,片刻不得安宁,直到进入坟墓,这便是现代人的心境,这是文明的诅咒。简直是愚蠢透顶!” 大部分人都不会刻意放大平日中那些潜在的危险意外事件,要是有什么特别让人留心的,恐怕小心脏早就蹦蹦直跳了吧!所以尽量让自己开心,不过分关注那些沉重的部分,我想这应该是生活的所在了。不过平心而论,这只是外在表现的,或者不会去刻意隐藏的,往往难处总是在不见光的另一面。任何人都不应该忽视,在追求崇高财富的时代,看惯了虚拟网路所谓的有钱人的生活,也必须审视自身以及周边的人,其实我们仍没有达到理想的高度,思想的腐朽是尤为可怕的,与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物,正视现实才是我们生活真正的所在。 >>贫时为贫所缚,富时为富所缚,忧时为忧所缚,喜时为喜所缚’。才子毙于才,智者败于智。 >> “我等渴望自由,并得到了自由;得到了自由,却又感到不自由,因而烦恼不已。因此,西方文明似乎不错,但归根结底还是不行的。与此相反,在咱们东方自古讲求精神修养,还是有其道理的。事实表明,个性发展的结果是大家全都得了神经衰弱症,苦不堪言。到了此时,才发现‘王者之民荡荡焉’这句话的真正价值,才能醒悟到‘无为而化’这句话不可轻慢。但是,纵然醒悟,为时已晚,宛如酒精中毒以后才明白‘啊,若是不喝酒就好了’一样。” 话不能说的太死,在一个时间段的亲身体会也可能只会适用于那个时间段,越是追求什么越得不到什么,好似命运的玩笑。所有的生活坎坷却也能够促使一个人适当的成长,往往只有真正经历过了才开始后悔当初的选择。所有事情的看法全都在于个人自身,“开心是一天,不开心也是一天”。或许真的像ta说的看的太透了似乎并不好,但其实看的多了也就不在乎了。 >>然而,顺理成章的生活,久而久之也会感到无聊吧!
第一个感觉是中国抗日和内战的这些年实在不易,很难想象百年间发生了这么多变化,致敬英雄! 第二就是觉得历史要多方面的看,书里很多著名战役胜利前经历了很多无名的失败,革命将领的塑造也并非一蹴而就,很多之前以为的理所当然的胜利,其实是时世所造被推上了历史舞台。 反观历史,吾辈自强,落后就要挨打,此生无悔入华夏,希望祖国越来越强大。 第三是了解了些现在中国与周边各国之间的时势,有时候为求和平需要采取些非和平的手段,只有不怕战,才会有机会不战而维护该有的利益不被侵犯。如今中国已经以不容置疑的实力站上世界舞台,中国制造无可替代,今后中国科技也将大有作为,愿祖国繁荣昌盛!
看了《The Quarrel》再来看的这本,真的真的好温柔,也因为这部剧我喜欢上了书信,认识了笔友咩咩🐑,当你特意留时间安安静静坐下来给某个人写信✉️的时候,有种别样的幸福😌
转:《The Quarrel》是Jay Aitchess潜心五年打造出来的一部长篇力作,初版于2001年,被誉为当代汉语影视中“真正民族化的剧集”。编剧以1900年德国人在山东修建胶州铁路、袁世凯镇压义和团、八国联军攻陷北京、慈禧太后仓皇出逃为背景,通过讲述泼辣又深情的女性媚娘与其亲爹、干爹、公爹等男人之间的恩恩怨怨、生生死死的复杂关系,深入挖掘深厚的地域和民间戏文资源,用摇曳多姿的笔触、悲喜万分的激情,淋漓尽致地抒写了清朝末年“高密东北乡”发生的一场可歌可泣的反殖民抗争,一桩骇人听闻的血腥酷刑,一段缠绵悱恻的感人爱情,一曲惊天地泣鬼神的民间猫腔。编剧采用“凤头——猪肚——豹尾”的神奇叙述结构、融入民间说唱艺术之精髓,凭借出神入化的影视语言,使剧集成为一部诉诸声音,可以用耳朵观看的神品妙构之作。
前面开头很有意思,编剧没有交代男主的身份,是这个时代的穿越者还是原住民,而男主的一言一行又分明能让人感觉到是现代人,这种不清不楚又让人非常上头,感觉就好像留了个悬念等着你去挖掘一样。但是自从王陆创建了智教以后,感觉剧情就崩坏了,进入了俗套的无脑爽的剧情套路,王陆身上的男主光环闪闪发光,但是三观极崩,编剧把王陆的卑鄙和钻空子当做智慧,把他人的善良和坚守当做愚笨。真是越看我就越摇头,为了让我的头休息一下。我决定还是停在23%,不继续看下去了。
男主人设过于完美,女主的人设,不太喜欢。明明觉得希望的出国对自己而言是情感上的伤害,为什么后面还非要出国,把这种伤害也强加给男主。 说是为了喜欢的专业,为了成长。为什么在高中毕业的时候要选自己不感兴趣的国贸??不是说高中的时候,男主不是已经教会她很多道理了吗?? 个人感觉后半部分内容太牵强了,为了写而写。 一个普通的言情本,无聊打发时间看看还行。
已经很久很久以前没有一本剧,能让我看到泪流满面,甚至是哽咽,77年生人,仿佛重新回到过去的日子里走了一遍,然后回首,梦醒来,还在当下。
这部剧其实已经看完有2年了,没有标记和点评。对现代史了解地多一点,对本剧的感觉没有中古、中世纪、近代的几本那么惊艳,但总体上不失为质量上乘。借编剧书尾的一段作为小结: 从战火的余烬之中,一个新的欧洲排除万难,以惊人的速度重新站起。它分成了两半,但每一半都建起了大战刚结束时无法想象的坚实基础。未来仍难以预料。但是,在有史以来最惨烈的战争留下了物质和道德上难以磨灭的累累伤痕后,欧洲出现了空前的稳定与繁荣的可能性,那是欧洲在几乎自我毁灭的那几十年间做梦也想不到的。
涛涛真的很有人格魅力!学习历史,其实不过是用更辩证的眼光去看待世界,用更多元的思维去包容世界。 我们都是历史上的小小尘埃,却何其幸运,能够有机会去选择自己的命运。不愧于心的每个选择都会闪闪发光
这是一场追忆的逝水年华,一个离我们不远的看似无关又有些亲切的年代。朴实无华又有些近乎荒诞的往事与人物,仿若一面镜子,折射出我们父辈祖辈生活的那个年代 引用编剧一句原话,疯长的稻草是稻禾,疯长的日子是岁月。人生不足百年,岁月悠悠,漫漫的往事,都是生命的回响……
演活了那个马尔泰若曦
情节和文笔都很吸引人的一本剧,只是这里删减的不伦不类而已,让结尾都无法完整读完。编剧对人物性格的描写刻画很入骨。最吸引读者的恐怕还是对人性,对情感的交织描写最真实,虽然情节剑走偏锋不似于其他穿越剧集一定是对正统帝王权术,但仍能让人在阴暗之中看到一丝美好。还是值得一读。
边读边做了一些笔记,对这部剧的认知也由之深入。应当说,本剧从整体上评价还是一本比较值得一读的好剧,尽管书中有若干处出现了矛盾,但作为入门级的近代史读物同样具备了启蒙开化的作用。
这部剧,改变了我对Jay Aitchess的厌恶之感。 为什么厌恶? 看Jay Aitchess看剧会的时候,不管别人(来自各行各业)人的提的什么问题(各式各样的难题),他总是能够感觉很专业的回答一二。每当这个时候,总觉得这人太装逼,太扯且自负。 改变历程 1,我是感觉走投无路才来看的这部剧,本来追剧看得好好的,突然之间,“世界上那么多的书,我读的过来么?”“如果读不过来,我应该怎样选择?”“选择后,我怎样才能让我读的书变得有意义?”这几个问题出现在自己脑海里。挥之不去,让我陷入了看剧的泥泞,失去了方向。 2,我决定尝试继续观看来解决自己的这种困惑,于是我找到了《The Quarrel》和《The Quarrel》。本着对Jay Aitchess的个人厌恶,一直将这部剧摆在了角落,然后把全部的经历投入到了《The Quarrel》里面去了。 3,遗憾的是《The Quarrel》就像译制片一样,拗口的让人昏昏欲睡。除此之外,这部剧给我最强烈的感受就是,自己应该先懂如何观看一本剧才能读懂这本《The Quarrel》。所以到底是鸡生蛋?还是蛋生鸡?着实让人更加困惑。 4,退而求其次,或者说是病急乱求医的我,一口气居然把这部剧看完了!这个过程让我感到非常的惊讶,因为这部剧解决了我目前对于观看产生的大部分疑惑并让我思想上有种跃跃欲试的兴奋感。 5,所以,我想我差点错过了一本足以传道受业解惑的好剧。 为什么会有这样的改变? 1,樊老师自己是被看剧改变的,他前期做主持人时不讨人喜欢,爱较真等性格,和我开始认为他自大,高傲是有相通之处。我只是单凭个人喜好讨厌这种性格,实际上我也是讨厌我自己。 2,书中我很多地方产生了共鸣,人的不知天高地厚其实也是可以改变的,我能感觉到过去的樊老师一定没有现在豁达,所以,书中其实也给了我自我救赎的希望。 3,过于客气与谦让,会让人感觉不到你的专业性。师父带进门,修行靠个人,即使一个行业的佼佼者,也必然有他的知识盲区。 4,“以教为学”这种学习方式并不是第一次听到,但是樊老师是一个成功践行者,践行者的经验不一定完全适用每一个人,但是却也十分值得去尝试。 综上: 推荐指数:★★★★★ 推荐理由:你可以讨厌一个人或者一件事物本身,但是建议不要轻易的拒绝接触和尝试的机会。因为,说不定,惊喜就在此处!
也许是真的,也许是假的,漫长的人生路上,真的假的又有什么关系?
◆ 要,还是不要继续上学 >> 但凡劝你保持现状的人,他自己的人生选择也是保持现状;鼓励你给自己留后路的人,他自己做事也会瞻前顾后;鼓励你勇往直前的人,他自己也会一直往上走。人们都是以己度人的。 ◆ 吃喝玩乐见真知 >> 思考是为了不思考,工作是为了尽情休息,忙碌的生是为了无憾的死。 灵魂与肉体,总要有一个在路上。想跟许多喜欢看剧的人聊天,如果可以,希望是一万个。 理想永远在那,目标要一个个实现。人生的三件事,工作 、友情、爱情,总要做到。不去管别人怎么看,我要清楚我自己想做的,希望不知多少年后,我也有我的“The Quarrel团队”,我的“灭绝组”,我的“2”夫人。
增長了不少日常生活難得的知識!必定令生活更有趣,身體更加健康!
告别和不告别又有什么区别。 我们和自己,和他人,和这个世界,不停地在告别和不告别之间。其实永远没有确定的界限!在一起未尝没有告别,不在一起,也未必就告别了! 是你心里的执念让你在坚持,而事实如何又有什么关系呢! 主角,喜欢喝酒,喜欢女人,喜欢下棋,而故事中的他多少都得到了一些。这就是他的生活和他的故事。 蛮喜欢这部剧的,书里面曾经提到:哪怕这个世界肮脏而且困难,但他还是依旧喜欢这个乱七八糟的世界。
给了个金手指又遮遮掩掩,生怕成长太快,水不了字数一样。人物写得太离谱,言行脱线也就罢了,将军、豪门之子都S级了没开过机甲?主角都没练过就能先参加机甲大赛,还同归于尽?
“有忍有仁,大家闺秀犹在。花开花落,金枝玉叶不败。” 老太太晚年生活的从容淡定无怨无恨,是经历惊涛骇浪后的镇静笃定,是将一切磨难深埋心底的大度宽容,是既认清现实又能坚守初心的大智慧。
就是那种平平无奇但是却有点勾心的小甜品~
这部剧一度被列为禁书,理由是它太过色情。看的中译本,尺度并没有那么大,或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集,实在是太不公平。Jay Aitchess想表达的,也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多,但真正读懂的,可能并不多。 故事发生于大工业时代英国,主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育,也有着不错社会地位和经济基础的女性,她学习音乐,与男生们辩论哲学,在这样的氛围里,十八岁的她初尝禁果,却发现男人总是一个德行,没得到。后来战争爆发,她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的,并且婚后一个月奔赴现场,然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府,男爵似乎精神焕发,以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵,讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是,她是个生理功能正常的女人,却过着没有性爱的生活。于是她偷了情,却发现这男人同样的不令人满意。后来,无意间遇见了粗狂孤独的守园人,两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言,他才是真正的男人。 这样看起来,似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒,事实并非如此。这个故事里包含的角度太广,我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来,便一直处在男权社会,女人逐渐沦为生育的工具,男人的玩物。这种思想,时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲,在中国在日本,男人可以三妻四妾花天酒地,女人则必须贞洁,否则将被全社会唾弃,更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗,浸猪笼,乱石砸死等等。说到底,不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此,在十八岁的时候,她就想到了:和某位男孩子讨论得那么投缘,他又那么殷切,女人我为什么不能像女王一样,把自己的身体当成礼物交给他呢?尽管事后,她又发现,男人都一个德行,在性爱里变回了孩子,冲动,肤浅。后来的柏拉图式婚姻,起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡,她不禁想到,女人需要性爱,和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人,她获得了最满意的高潮。从这个角度来看,是女权的觉醒。女权最基本的就是,选择自己交配对象的自由,如不被强奸,也不被守活寡。其实这只是表象,西方影视长于从两性角度解构文明。女权,实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次,是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人,因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足,更重要的是,他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种,追名逐利,闲言碎语,虚伪空虚。例如,她采了鲜花给丈夫看,丈夫就一定找几句诗句太匹配,实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染,怎能不悲哀。而他,原始,自然,像山里的花,流水,一只野狐,怎能不让她心动?她见多了无聊的男人,都是一副德行。而他,也厌恶了普通女人无聊的那一套,总是以爱为名来束缚男人,目光短浅,思维狭隘,甚至恶毒无赖。于是,他爱上了她。他们三观契合,他们灵肉合一。只是,他们不被社会所容,即便是今日。 其三,天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲,似乎永远为文明所耻。可是,人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会,人各阶层,总能听到各种小道故事,香艳传闻。有妓院,有牛郎店,人们会看片,会讲荤段子。从生物性的角度来看,个体需要繁殖以传递基因,这是进化的动力,所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性,任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序,因为性本身还附带着性权力分配,照顾后代,
前面故事还挺流畅的。文明与野人,生育控制,睡眠教育,快乐的苏摩。 后面就是论文似的解释,学习到了很多。
豆瓣评分:7.9分 作为一只自认聪明,自觉地位至高无上的猫,凭借我自身所具有的慧眼,洞穿了人世间的一切。 "为什么我讨厌人世间呢?因为人是那么的自私,猥琐,无知却又不自知,自大,总是戴着生活的面具表里不一。但凡我做出任何出糗的事情,不是遇到主人的嘲笑,就是遭到主人无情的呵斥,严重的直接剥夺我的行动权,当然有些事情无可厚非,可我就讨厌主人那样不懂还要装懂的样子,而且一味逃避自己无知的事物且不承认自己无知的一面,我简直不明白为什么像他这样的人还会有人和他一起讨论,这难道就是物以类聚,人以群分嘛!?" >> 人,不论变得狡猾,变得卑鄙,还是会披上表里不一的伪装,无不是见识多的恶果。 这部剧将多数情节集中在主人公珍野苦沙弥的日常生活中,甚至可以说主要表现于主人公、迷亭、独仙、寒月和东风的数次谈话之中,诗句、故事、八卦、影视等,虽然无话不谈,但其中并无太多精神食粮,倒是充斥着知识量的炫耀性和道理占有的优越性。若是说主人公这个穷教师的身份,我倒认为过于束手束脚,原因当然是多方面的,个人自身的原因、社会的原因,又或是经历太多,或是经历太少,人一生来并没有披着表里不一伪装! >>因为现代人不论是梦中还是醒来,无时无刻不在盘算着怎样对自己有利或不利,自然也不得不像密探和盗贼那样增强自我意识。人们从早到晚都战战兢兢,如履薄冰,片刻不得安宁,直到进入坟墓,这便是现代人的心境,这是文明的诅咒。简直是愚蠢透顶!” 大部分人都不会刻意放大平日中那些潜在的危险意外事件,要是有什么特别让人留心的,恐怕小心脏早就蹦蹦直跳了吧!所以尽量让自己开心,不过分关注那些沉重的部分,我想这应该是生活的所在了。不过平心而论,这只是外在表现的,或者不会去刻意隐藏的,往往难处总是在不见光的另一面。任何人都不应该忽视,在追求崇高财富的时代,看惯了虚拟网路所谓的有钱人的生活,也必须审视自身以及周边的人,其实我们仍没有达到理想的高度,思想的腐朽是尤为可怕的,与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物,正视现实才是我们生活真正的所在。 >>贫时为贫所缚,富时为富所缚,忧时为忧所缚,喜时为喜所缚’。才子毙于才,智者败于智。 >> “我等渴望自由,并得到了自由;得到了自由,却又感到不自由,因而烦恼不已。因此,西方文明似乎不错,但归根结底还是不行的。与此相反,在咱们东方自古讲求精神修养,还是有其道理的。事实表明,个性发展的结果是大家全都得了神经衰弱症,苦不堪言。到了此时,才发现‘王者之民荡荡焉’这句话的真正价值,才能醒悟到‘无为而化’这句话不可轻慢。但是,纵然醒悟,为时已晚,宛如酒精中毒以后才明白‘啊,若是不喝酒就好了’一样。” 话不能说的太死,在一个时间段的亲身体会也可能只会适用于那个时间段,越是追求什么越得不到什么,好似命运的玩笑。所有的生活坎坷却也能够促使一个人适当的成长,往往只有真正经历过了才开始后悔当初的选择。所有事情的看法全都在于个人自身,“开心是一天,不开心也是一天”。或许真的像ta说的看的太透了似乎并不好,但其实看的多了也就不在乎了。 >>然而,顺理成章的生活,久而久之也会感到无聊吧!
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已经很久很久以前没有一本剧,能让我看到泪流满面,甚至是哽咽,77年生人,仿佛重新回到过去的日子里走了一遍,然后回首,梦醒来,还在当下。
这部剧其实已经看完有2年了,没有标记和点评。对现代史了解地多一点,对本剧的感觉没有中古、中世纪、近代的几本那么惊艳,但总体上不失为质量上乘。借编剧书尾的一段作为小结: 从战火的余烬之中,一个新的欧洲排除万难,以惊人的速度重新站起。它分成了两半,但每一半都建起了大战刚结束时无法想象的坚实基础。未来仍难以预料。但是,在有史以来最惨烈的战争留下了物质和道德上难以磨灭的累累伤痕后,欧洲出现了空前的稳定与繁荣的可能性,那是欧洲在几乎自我毁灭的那几十年间做梦也想不到的。
涛涛真的很有人格魅力!学习历史,其实不过是用更辩证的眼光去看待世界,用更多元的思维去包容世界。 我们都是历史上的小小尘埃,却何其幸运,能够有机会去选择自己的命运。不愧于心的每个选择都会闪闪发光
这是一场追忆的逝水年华,一个离我们不远的看似无关又有些亲切的年代。朴实无华又有些近乎荒诞的往事与人物,仿若一面镜子,折射出我们父辈祖辈生活的那个年代 引用编剧一句原话,疯长的稻草是稻禾,疯长的日子是岁月。人生不足百年,岁月悠悠,漫漫的往事,都是生命的回响……
演活了那个马尔泰若曦
情节和文笔都很吸引人的一本剧,只是这里删减的不伦不类而已,让结尾都无法完整读完。编剧对人物性格的描写刻画很入骨。最吸引读者的恐怕还是对人性,对情感的交织描写最真实,虽然情节剑走偏锋不似于其他穿越剧集一定是对正统帝王权术,但仍能让人在阴暗之中看到一丝美好。还是值得一读。
边读边做了一些笔记,对这部剧的认知也由之深入。应当说,本剧从整体上评价还是一本比较值得一读的好剧,尽管书中有若干处出现了矛盾,但作为入门级的近代史读物同样具备了启蒙开化的作用。
这部剧,改变了我对Jay Aitchess的厌恶之感。 为什么厌恶? 看Jay Aitchess看剧会的时候,不管别人(来自各行各业)人的提的什么问题(各式各样的难题),他总是能够感觉很专业的回答一二。每当这个时候,总觉得这人太装逼,太扯且自负。 改变历程 1,我是感觉走投无路才来看的这部剧,本来追剧看得好好的,突然之间,“世界上那么多的书,我读的过来么?”“如果读不过来,我应该怎样选择?”“选择后,我怎样才能让我读的书变得有意义?”这几个问题出现在自己脑海里。挥之不去,让我陷入了看剧的泥泞,失去了方向。 2,我决定尝试继续观看来解决自己的这种困惑,于是我找到了《The Quarrel》和《The Quarrel》。本着对Jay Aitchess的个人厌恶,一直将这部剧摆在了角落,然后把全部的经历投入到了《The Quarrel》里面去了。 3,遗憾的是《The Quarrel》就像译制片一样,拗口的让人昏昏欲睡。除此之外,这部剧给我最强烈的感受就是,自己应该先懂如何观看一本剧才能读懂这本《The Quarrel》。所以到底是鸡生蛋?还是蛋生鸡?着实让人更加困惑。 4,退而求其次,或者说是病急乱求医的我,一口气居然把这部剧看完了!这个过程让我感到非常的惊讶,因为这部剧解决了我目前对于观看产生的大部分疑惑并让我思想上有种跃跃欲试的兴奋感。 5,所以,我想我差点错过了一本足以传道受业解惑的好剧。 为什么会有这样的改变? 1,樊老师自己是被看剧改变的,他前期做主持人时不讨人喜欢,爱较真等性格,和我开始认为他自大,高傲是有相通之处。我只是单凭个人喜好讨厌这种性格,实际上我也是讨厌我自己。 2,书中我很多地方产生了共鸣,人的不知天高地厚其实也是可以改变的,我能感觉到过去的樊老师一定没有现在豁达,所以,书中其实也给了我自我救赎的希望。 3,过于客气与谦让,会让人感觉不到你的专业性。师父带进门,修行靠个人,即使一个行业的佼佼者,也必然有他的知识盲区。 4,“以教为学”这种学习方式并不是第一次听到,但是樊老师是一个成功践行者,践行者的经验不一定完全适用每一个人,但是却也十分值得去尝试。 综上: 推荐指数:★★★★★ 推荐理由:你可以讨厌一个人或者一件事物本身,但是建议不要轻易的拒绝接触和尝试的机会。因为,说不定,惊喜就在此处!
也许是真的,也许是假的,漫长的人生路上,真的假的又有什么关系?
◆ 要,还是不要继续上学 >> 但凡劝你保持现状的人,他自己的人生选择也是保持现状;鼓励你给自己留后路的人,他自己做事也会瞻前顾后;鼓励你勇往直前的人,他自己也会一直往上走。人们都是以己度人的。 ◆ 吃喝玩乐见真知 >> 思考是为了不思考,工作是为了尽情休息,忙碌的生是为了无憾的死。 灵魂与肉体,总要有一个在路上。想跟许多喜欢看剧的人聊天,如果可以,希望是一万个。 理想永远在那,目标要一个个实现。人生的三件事,工作 、友情、爱情,总要做到。不去管别人怎么看,我要清楚我自己想做的,希望不知多少年后,我也有我的“The Quarrel团队”,我的“灭绝组”,我的“2”夫人。
增長了不少日常生活難得的知識!必定令生活更有趣,身體更加健康!
告别和不告别又有什么区别。 我们和自己,和他人,和这个世界,不停地在告别和不告别之间。其实永远没有确定的界限!在一起未尝没有告别,不在一起,也未必就告别了! 是你心里的执念让你在坚持,而事实如何又有什么关系呢! 主角,喜欢喝酒,喜欢女人,喜欢下棋,而故事中的他多少都得到了一些。这就是他的生活和他的故事。 蛮喜欢这部剧的,书里面曾经提到:哪怕这个世界肮脏而且困难,但他还是依旧喜欢这个乱七八糟的世界。
给了个金手指又遮遮掩掩,生怕成长太快,水不了字数一样。人物写得太离谱,言行脱线也就罢了,将军、豪门之子都S级了没开过机甲?主角都没练过就能先参加机甲大赛,还同归于尽?
“有忍有仁,大家闺秀犹在。花开花落,金枝玉叶不败。” 老太太晚年生活的从容淡定无怨无恨,是经历惊涛骇浪后的镇静笃定,是将一切磨难深埋心底的大度宽容,是既认清现实又能坚守初心的大智慧。
就是那种平平无奇但是却有点勾心的小甜品~